Browsing Tag

Meninggal Dunia

Hias kubur dengan tema Hello Kitty, jangan semberono bina pusara kerana boleh jatuh haram

by Sarrah MohsinMay 9, 2023

Hias kubur dengan tema Hello Kitty, jangan semberono bina pusara kerana boleh jatuh haram

SETIAP yang bernyawa pasti akan menemui mati dan kembali ke sisi MAHA PENCIPTA suatu hari nanti.

Lantas, Islam menggalakkan umatnya menziarahi tanah perkuburan untuk sentiasa mengingatkan diri tentang hal itu.

Begitulah pusara bukan sekadar tempat bersemadinya insan-insan tersayang yang telah menghembuskan nafas terakhir, bahkan ia menjadi suatu nasihat buat kita yang masih hidup untuk benar-benar memanfaatkan kehidupan agar mentaati ALLAH MAHA ESA.

Maka tidak hairanlah sepasang suami isteri di Sumatera Barat, Indonesia mendapat perhatian warganet baru-baru ini gara-gara menghias kubur anak mereka dengan tema animasi popular, Hello Kitty.

Sebagaimana dilaporkan portal berita Wolipop, video tular berkenaan dimuat naik seorang wanita bernama Helsa dalam akaun TikTok @helsaseftini.

ISLAM melarang penggunaan beberapa bahan sebagai binaan kubur. Foto: TikTok

Dalam video tersebut, suami Helsa dilihat mengecat kubur anak mereka dengan warna merah jambu, manakala batu nisan berbentuk Hello Kitty diletakkan di atasnya.

Manakala, Helsa kemudiannya dilihat menabur bunga di atas kubur yang sudah diletakkan batu-batu kerikil.

Ketika dihubungi Wolipop, Helsa berkata, video berkenaan dirakam pada 17 April lalu ketika majlis pengebumian keluarga besarnya yang kebetulan berdekatan dengan rumah.

“Motif batu nisan tema Hello Kitty adalah inisiatif saya untuk mencantikkan kubur anak perempuan kerana tidak berpeluang menjaganya. Kami fikir kubur ini boleh kami cantikkan sebagai rumah terakhir anak kami,” kata warga Indonesia berusia 29 tahun dari kota Padang, Sumatera Barat itu.

Selain itu, pusara cahaya mata Helsa yang luar biasa tersebut turut menjadi bualan pengguna media sosial kerana dibina menggunakan simen.

Turut disyorkan Baca doa ini ketika melalui kawasan perkuburan

TANAH perkuburan seharusnya menjadi peringatan kepada kita tentang kematian agar dapat mendekatkan diri kepada TUHAN. Foto: stockvault

Jangan bina kubur menggunakan simen
Untuk pengetahuan, pihak Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa hukumnya adalah makruh membina kubur sama ada di sebelah dalam atau di luarnya dengan bahan yang menyerap bahang panas seperti simen, batu kapur dan seumpamanya.

Hal ini berdasarkan hadis, daripada Jabir RA, katanya: “Rasulullah SAW melarang pembinaan kubur dengan batu kapur.” (Hadis Riwayat Muslim)

Memetik portal tersebut, pembinaan kubur dengan batu marmar dan seumpamanya juga adalah haram. Ini kerana perbuatan itu bertentangan dengan ajaran Rasulullah SAW di samping terdapat unsur pembaziran yang ditegah oleh syarak serta elemen kemegahan dan kebanggaan yang dicela oleh agama.

Turut disyorkan Lakukan tujuh amalan ini supaya pahala kekal mengalir setelah kita meninggal dunia

SENTIASA titipkan doa kepada ALLAH untuk dihindari seksaan azab kubur sewaktu kita sudah meninggal dunia nanti. Foto: Unsplash

Kubur untuk mengingatkan mati, bukan menayang kemewahan
Di samping itu, makruh tahrim meninggikan kubur dan membuat binaan di atasnya sebagaimana yang dibuat oleh kebanyakan orang hari ini.

Malah, menurut sunah, kubur tidak boleh ditinggikan melebihi sejengkal dari paras tanah.

Daripada Ali bin Abu Talib RA, katanya, Abu al-Hayyaj al-Asadiy berkata:

“Aku menyampaikan pesanan Rasulullah SAW kepadaku bahawa jangan ditinggalkan patung-patung kecuali setelah engkau hancurkannya, begitu juga dengan kubur yang binaannya tinggi kecuali setelah engkau ratakannya.” (Hadis Riwayat Muslim)

Jelas pihak mufti, kematian adalah pemutus bagi kemewahan dan kecantikan yang pernah dibanggakan seseorang sewaktu hidup. Lantas, kubur harus menjadi peringatan kepada kematian dan bukannya dibina atas tujuan menayang kemewahan.

SETIAP daripada kita akan bertemu ajal suatu hari nanti. Foto: Google

Selain itu, umat Islam turut dilarang menggunakan harta peninggalan si mati untuk tujuan binaan di atas kubur.

Firman ALLAH SWT, “Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (harta benda, anak-pinak pangkat dan pengaruh); Sehingga kamu masuk kubur.” (Surah al-Takathur, ayat 1 dan 2)

Kesimpulannya, agama mengajar umat Islam untuk melawat tanah perkuburan sebagai peringatan kepada kematian serta mendekatkan diri kepada TUHAN. Oleh itu, binaan pusara tidak sepatutnya melampaui batas sehingga menayangkan kemewahan ataupun kecantikan.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Google, TikTok, Stockvault & Unsplash

Baca Lagi

Aqidah,

Meninggal dunia di bulan Ramadan akan terlepas azab kubur, benarkah?

by Sarrah MohsinApril 10, 2023

Meninggal dunia di bulan Ramadan akan terlepas azab kubur, benarkah?

ADA begitu banyak sekali keistimewaan bulan Ramadan yang pernah diceritakan kepada kita sebagai umat Islam menerusi al-Quran dan as-Sunnah.

Antaranya seperti setiap amalan kita akan dilipatgandakan oleh-NYA sepanjang 30 hari penuh keberkatan itu. Malah, disebutkan juga bahawa wujud satu malam yang mana kebaikannya menyamai 1000 bulan dalam 10 malam terakhir Ramadan.

Dalam pada itu, ada satu kefahaman yang berleluasa dalam masyarakat bahawa seseorang yang meninggal di bulan Ramadan akan dikurniakan kelebihan sama ada terlepas atau ditangguhkan daripada seksaan azab kubur sepanjang bulan mulia tersebut.

Benarkah meninggal di bulan Ramadan terlepas daripada azab kubur?
Sebagaimana dijelaskan dalam portal Mufti Wilayah Persekutuan, sememangnya antara kelebihan bulan Ramadan termasuklah pintu syurga dibuka sementara pintu neraka ditutup.

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda: “Apabila datangnya Ramadan maka dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu syaitan-syaitan.” (Hadis Riwayat Muslim)

Namun, menurut ulama Syeikh al-Izz Abd al-Salam, apa yang dimaksudkan dengan pintu syurga dibuka adalah disebabkan banyaknya amalan ketaatan dilakukan pada malam Ramadan. Manakala, pintu neraka ditutup merujuk kepada kurangnya orang-orang yang melakukan maksiat sepanjang bulan suci tersebut. (Rujuk Maqasid al-Saum)

SETIAP makhluk ALLAH SWT tidak akan terlepas daripada kematian. Foto: Unsplash

Jelas pihak Mufti, sebenarnya tiada hadis sahih yang mengkhususkan kelebihan bagi mereka yang meninggal dunia pada bulan Ramadan. Apalagi yang menyebut tentang seseorang terlepas atau ditangguhkan seksaan kubur kerana meninggal di bulan mulia itu.

Namun, wujud satu hadis berkaitan meninggal dunia ketika berpuasa yang sahih, iaitu:

Sabda Nabi SAW, “Dan sesiapa yang berpuasa sehari kerana mencari keredhaan ALLAH, yang ia mengakhiri hidupnya dengan amal tersebut, ia masuk syurga.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Laman web itu bagaimanapun menegaskan, tidak kira meninggal sewaktu Ramadan atau tidak, seseorang akan dimasukkan ke dalam syurga berdasarkan amalan kebaikan yang dilakukannya ketika di dunia dahulu.

Turut disyorkan Antara bertarawih di rumah dan masjid, mana satu paling terbaik untuk wanita?

ALLAH SWT menjanjikan syurga kepada sesiapa sahaja yang beramal soleh dan mati dalam kepercayaan penuh terhadap-NYA. Foto: 123RF

Baca juga 10 tanda kematian yang baik

Mati di bulan Ramadan tanda husnul khatimah

Pun begitu, pihaknya tidak menafikan bahawa meninggal dalam bulan Ramadan atau pada waktu mulia lain seperti hari Jumaat, atau di tempat suci seperti di Tanah Haram, maka ia boleh dikategorikan sebagai salah satu tanda husnul al-khatimah (pengakhiran hidup yang baik).

Justeru, tugas kita sebagai seorang hamba adalah dengan sentiasa memperbanyakkan amalan soleh serta sentiasa beristiqamah mempersiapkan diri untuk bertemu ALLAH SWT pada bila-bila masa sahaja.

Hakikatnya, sifat rahmat dan keampunan ALLAH SWT amat luas dan ia tidak terhad pada tempat atau waktu-waktu tertentu.

Oleh itu, kelebihan dimasukkan ke syurga dijanjikan untuk sesiapa sahaja yang beramal soleh dan mengakhiri hidupnya dengan kebaikan. Bukan semata-mata meninggal dunia pada bulan Ramadan.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Unsplash & 123RF

Baca Lagi

Berita Semasa,

Dr Farid Ravi kongsi perjalanan terakhir isteri, mahu sempurnakan impian arwah

by Nurulfatiha MuahMarch 1, 2023

Dr Farid Ravi kongsi perjalanan terakhir isteri, mahu sempurnakan impian arwah

SEDIH dan rasa kehilangan. Itulah yang dirasakan Prof Madya Datuk Dr Mohd Farid Ravi Abdullah saat isteri kesayangan dijemput Ilahi pada petang Isnin lalu jam 5.40 petang.

Apatah lagi, teman sehidup sematinya itu, Allahyarhamah Datin Suziana Mohd Soyong, 47, pergi ketika bulan Ramadan kian menghampiri.

Lebih memeritkan apabila pemergiannya dekat benar dengan hari ulang tahun perkahwinan mereka yang menginjak usia 22 tahun pada 9 Mac ini.

Bagaimanapun, pendakwah terkemuka itu reda menerima segala ketentuan-NYA.

Baginya, dikurniakan isteri sebaik Suziana merupakan anugerah tidak terhingga daripada ALLAH SWT.

“Dia seorang isteri yang bertanggungjawab bukan sahaja dalam hal urusan rumah tangga, tetapi ummi (panggilan untuk arwah Suziana) memang cekap mengurus semuanya.

“Sekarang ALLAH beri saya rasa kehilangan dan sakit apabila hilang orang tersayang. Begitulah rasanya.

ALLAHYARHAMAH Suziana disifatkan sebagai isteri yang bertanggungjawab dan disenangi ramai.

“Kini, sayalah emak dan ayah kepada enam anak-anak kami. Doakan supaya saya kuat dan boleh jaga anak-anak,” titipnya ketika dihubungi Sinar Islam Plus.

Jenazah Suziana selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Masjid Bandar Seri Putera kira-kira jam 11 malam, Isnin malam Selasa.

Allahyarhamah meninggalkan enam orang anak iaitu Asma’ Nabilah Mohd Farid Ravi, 21; Fatin Husna, 19; Anis Sumayyah, 17; Izzatul Iman, 14; Khaira Ulfa, 13 dan Muhammad Faris Rifqi, 7.

Dr Mohd Farid Ravi yang juga Rektor Universiti Islam Antarabangsa Selangor itu berkata, arwah Suziana sebenarnya membuat rawatan dialisis rutin di Hospital Serdang pada hari Sabtu lalu.

Perkara itu menjadi kelazimannya sejak tahun 2019 selepas disahkan mengalami masalah kegagalan buah pinggang oleh pakar.

Namun, entah bagaimana dirinya tidak sedarkan diri ketika kejadian.

Apabila dihubungi pihak hospital pada jam 7.30 malam hari berkenaan, beliau terus bergegas ke sana.

“Ummi dibawa ke kecemasan sebelum dipindahkan ke wad pada jam 7 malam hari Ahad.

SEBAHAGIAN orang ramai yang menziarahi dan menunaikan solat jenazah buat isteri Dr Mohd Farid Ravi di Masjid Bandar Seri Putera, Kajang pada Isnin lalu. -Foto: Ihsan USTAZ ZAHARI MAHAD MUSA

“Saya sentiasa berada di sampingnya sehinggalah ummi menghembuskan nafas terakhir. Begitu juga dengan anak-anak kami kecuali Faris (anak bongsu),” ceritanya mengimbas kembali detik-detik pemergian isterinya.

Lain daripada biasa

Sebelum menjalani rawatan dialisis, Dr Mohd Farid Ravi sempat mendengar isterinya membaca al-Quran di dalam bilik.

Entah mengapa dirasakan bacaan itu begitu menusuk kalbu.

“Pada hari itu, saya tidak tahu mengapa saya rasakan bacaannya sangat luar biasa walaupun ummi biasa mengaji pada waktu tersebut,” ungkapnya dalam nada sebak.

Malah, sekitar jam 5.30 petang, Allahyarhamah Suziana juga sempat menghantar mesej kepada suaminya. Arwah berpesan supaya Dr Mohd Farid Ravi menjaga baik anak bongsu mereka, Muhammad Faris Rifqi yang baru sahaja berkhatan Jumaat lalu.

Satu persatu ingatan agamawan itu menerpa pada sikap arwah yang dirasakan sedikit lain ketika akhir hayatnya.

“Ummi sempat membelikan kereta untuk kak long dan anak-anak lain serta berpesan supaya membahagikan gelang miliknya kepada mereka. Minggu ini juga, ummi nampak ceria dan kerap selfie dengan anak-anak.

“Selain banyak bergurau, ummi juga ada cakap bahawa semua (orang) akan pergi, tetapi saya hanya take for granted (ambil mudah),” tuturnya.

DATIN Suziana Mohd Soyong (duduk, dua, kiri) dilaporkan meninggal dunia pada petang Isnin.

Paling merentap sanubari apabila arwah Suziana yang merupakan guru bahasa Arab di Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Bandar Seri Putera, Kajang sempat menyusun baju dan seluar suaminya di dalam bilik mereka.

“Ummi pesan pada saya, jangan campur-campurkan baju dan seluar,” ujarnya.

Dari lubuk hati yang terdalam, ungkap Dr Mohd Farid Ravi, beliau mahu menyempurnakan impian arwah isterinya yang ingin melihat zuriat mereka berjaya.

“Ummi mahu melihat anak-anaknya pandai jaga kehormatan, jaga batasan, pergaulan dan mahu mereka sentiasa hidup dalam kekeluargaan,” ungkapnya sambil bertekad untuk memenuhinya.

Baca Lagi

Iqtisad,

Beza antara hibah mutlak dan amanah

by Nurulfatiha MuahNovember 25, 2022

HIBAH merupakan salah satu bentuk pemindahan milik yang disyariatkan Islam. Hibah didefinisikan sebagai bentuk pemberian milik secara percuma oleh seseorang semasa dia masih hidup ke atas hartanya kepada orang lain. Antara harta yang boleh dihibahkan ialah wang ringgit, saham, perniagaan, rumah dan tanah.

Antara dalil pensyariatannya ialah hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: “Saling memberi hadiahlah kamu nescaya kamu akan saling sayang-menyayangi.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Akad hibah memerlukan ijab (penawaran) dan qabul (penerimaan). Ini bermakna pemberi hibah hendaklah membuat tawaran kepada penerima hibah dan penerima hibah menyatakan persetujuannya.

Dalam Mazhab Syafie, akad hibah tidak akan berkuatkuasa melainkan jika qabd telah berlaku. Yang dimaksudkan dengan qabd adalah berlakunya serahan barang hibah kepada penerima hibah. Sebagai contoh, jika yang dihibahkan ialah tanah, maka dibuat pertukaran nama dalam geran tanah berkaitan.

Hibah dalam bentuk berlakunya serahan barang hibah semasa pemberi hibah masih hidup telah dibicarakan oleh para ulama dalam penulisan mereka sejak zaman berzaman. Hibah bentuk ini disebut hibah mutlak.

Selain daripada bentuk hibah biasa yang wujud sekian lama, pada hari ini, terdapat bentuk hibah yang mana tidak berlaku serahan barang hibah semasa pemberi hibah masih hidup tetapi barang hibah hanya akan berpindah milik kepada penerima hibah setelah pemberi hibah meninggal dunia. Bentuk hibah sebegini berlaku dalam produk takaful dan satu lagi yang dinamakan sebagai hibah amanah.

HIBAH merupakan bentuk pemberian milik secara percuma oleh seseorang semasa dia masih hidup kepada orang lain seperti wang ringgit, saham, perniagaan, rumah dan tanah. -FOTO: FREEPIK

Hibah dalam produk takaful berkuatkuasa apabila pemegang polisi telah meninggal dunia. Mereka yang menyertai produk takaful berkenaan akan memasukkan nama-nama penerima hibah dalam borang yang disediakan oleh pihak pengendali takaful.

Hibah amanah

Hibah takaful ini tidak akan menjadi milik penerima hibah selagi peserta takaful berkenaan masih hidup. Hanya selepas kematiannya sahaja, barulah proses pemberian hibah kepada penerima hibah akan dilakukan oleh pihak pengendali takaful berkenaan. Hibah takaful ini menjadi milik penerima hibah sepenuhnya dan ia tidak tertakluk kepada hukum hakam harta pusaka. Oleh itu, pihak waris perlu benar-benar memahami tentang hibah takaful ini.

Hibah amanah juga melibatkan pemberian sesuatu harta daripada pemiliknya kepada orang lain secara percuma sebagaimana yang berlaku dalam mana-mana jenis hibah. Namun, ada beberapa perbezaan antara hibah mutlak dan hibah amanah.

Hibah amanah melibatkan perpindahan milik setelah pemberi hibah meninggal dunia. Ini kerana dalam dokumen deklarasi hibah, pemberi hibah menyatakan persetujuannya untuk memberi hartanya kepada penerima hibah, tetapi pindah milik harta dibuat selepas kematiannya. Ini bermakna sebelum berlaku kematian, pemberi hibah masih pemilik sebenar hartanya itu.

Perbezaan kedua adalah hibah amanah akan melibatkan pihak ketiga yang bertindak sebagai pemegang amanah seperti Amanah Raya Berhad yang akan melaksanakan apa yang terkandung dalam deklarasi hibah. Setelah berlaku kematian pemberi hibah, pihak pemegang amanah akan menguruskan perpindahan hak milik harta yang dihibahkan kepada penerima hibah.

Perbezaan lain yang boleh dilihat pada hibah amanah adalah pada kebiasaannya ia melibatkan hibah bersyarat atau hibah ruqba. Hibah ruqba ini maksudnya apabila berlaku kematian salah seorang pemberi atau penerima hibah, maka yang hidup akan menjadi pemilik harta tersebut.

JIKA ada harta yang mahu dihibahkan kepada insan tersayang, segaralah bertindak sebelum meninggal dunia. -FOTO: FREEPIK

Walaupun terdapat perselisihan pandangan dalam kalangan ulama tentang hibah ruqba, tetapi di Malaysia ia menjadi kontrak pendasar dalam hibah amanah. Mungkin ini antara penyelesaian terbaik buat masa ini dalam menyelesaikan isu agihan harta. Wallahu a’lam.

***Artikel ditulis oleh Dr Shamsiah Mohamad yang berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan Islam dan Syariah

Baca Lagi

Faraid,

Datuk dan nenek boleh dapat faraid dengan syarat tertentu, berikut penjelasannya

by Nurulfatiha MuahSeptember 30, 2022

KOMUNITI warga emas seperti golongan datuk dan nenek merupakan sebahagian fasa kehidupan yang harus diperakui dalam penciptaan manusia.

ALLAH SWT menerangkan perihal pembahagian fasa kehidupan manusia dan menetapkan warga emas berada di tahap ketiga iaitu penghujung usia menerusi firman-NYA yang bermaksud: “ALLAH yang menciptakan kamu bermula dengan keadaan lemah, selepas berkeadaan lemah itu ia menjadikan kamu kuat. Setelah itu ia menjadikan kamu lemah pula serta tua beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-NYA, dan DIA-lah jua YANG MAHA MENGETAHUI, LAGI MAHA KUASA.” (Surah ar-Rum, ayat 54)

Menyantuni warga emas melalui agihan faraid adalah sangat signifikan kerana hubungan kerabat (nasab) merupakan sebab terpenting yang ada pada mereka. Dalam hal ini, datuk dan nenek merupakan sebahagian warga emas yang menjadi komponen penting asal keturunan sesebuah keluarga dan perlu disantuni melalui agihan faraid.

Penarafan status sah bagi datuk dan nenek

Penentuan status sah bagi datuk dan nenek sebagai waris faraid adalah sangat penting kerana hanya datuk dan nenek yang sah sahaja diperakui sebagai waris ashab al-furud iaitu waris yang memperolehi bahagian tertentu. Manakala jika mereka mempunyai status yang tidak sah atau fasid, maka mereka digolongkan dalam kelompok waris dhawi al-arham yang menjadi perselisihan dalam kalangan fuqaha tentang bentuk pewarisan.

Dalam penarafan status ini, datuk sah ialah hubungannya dengan si mati tidak diselangi oleh orang perempuan seperti datuk sebelah bapa dan ke atas. Manakala nenek yang sah pula ialah hubungan dengan si mati tidak diselangi oleh datuk yang tidak sah seperti ibu kepada ibu dan ke atas.

DATUK dan nenek akan mendapat faraid apabila perantara antara mereka dengan si mati iaitu bapa dan ibu sudah tiada. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: 123RF

Sebagai cucu kepada datuk dan nenek yang mempunyai dua penarafan iaitu sah atau tidak seharusnya akur dengan ketentuan hukum faraid dan lebih bijak dalam merancang harta sedia ada. Jika cucu tersebut mengetahui bahawa datuknya merupakan waris tidak sah, maka mereka masih boleh menyantuni mereka menerusi hukum hibah atau wasiat. Kebijaksanaan dalam mengurus harta ini perlu didasari dengan ilmu faraid kerana hanya kita sahaja yang tahu tentang bentuk kebajikan terbaik dalam menyantuni keluarga sendiri.

Perlu diingat bahawa datuk dan nenek akan mendapat faraid apabila perantara antara mereka dengan si mati iaitu bapa dan ibu sudah tiada. Jika perantara tersebut masih wujud, maka datuk dan nenek tidak mendapat bahagian daripada pusaka. Hal ini kerana kedua mereka bersambung dengan si mati atas faktor yang sama dengan perantaranya.

Habuan faraid kepada datuk dan nenek

Secara asasnya, kadar pusaka datuk ialah satu perenam (1/6), atau satu perenam bercampur ‘asabah atau menerima ‘asabah sahaja iaitu bahagian yang sama seperti seorang bapa. Tiga bahagian ini akan diperolehi oleh datuk dengan syarat bapa kepada si mati sudah tidak wujud.

Dalam pewarisan datuk ketika bersama adik-beradik si mati, fuqaha berbeza pandangan sama ada datuk berkuasa mendinding saudara si mati (adik-beradiknya) daripada mewarisi harta pusaka sebagaimana kuasa bapa atau datuk akan mewarisi secara bersama dengan mereka.

Dalam hal ini, Abu Bakar (13H) dan Ibn Abbas (68H) berpandangan datuk berperanan mendinding saudara, manakala Zaid bin Thabit (45H) dan Ibn Mas‘ud (32H) berpandangan, mereka mewarisi bersama. Pandangan Zaid bin Thabit ini banyak diterima pakai dalam kalangan fuqaha dan peruntukan undang-undang semasa.

Menurut Zaid bin Thabit, dalam pewarisan datuk bersama dengan saudara, datuk akan mendapat bahagian yang terbaik sama ada secara berbahagi sebagai saudara lelaki (muqasamah), satu pertiga, satu pertiga daripada baki atau satu perenam.

Pewarisan nenek dalam faraid terdiri daripada dua keadaan iaitu mendapat 1/6 atau terdinding daripada pewarisan. Nenek mendapat faraid sebanyak 1/6 ketika bersendirian atau ramai, di mana mereka akan berkongsi antara mereka iaitu apabila penghubungnya dengan si mati tidak wujud. Penghubung yang dimaksudkan ialah ibu dan bapa.

KENALI waris yang boleh menerima harta pusaka untuk memudahkan proses agihan apabila berlaku perkara tidak diingini pada masa akan datang. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: PEXELS

Manakala keadaan kedua, nenek tidak mendapat faraid apabila penghubungnya dengan si mati masih hidup, iaitu ibu (kedua-dua belah pihak) kerana nenek ialah pengganti ibu dan dihalang oleh bapa sekiranya nenek daripada sebelah bapa. Nenek daripada sebelah ibu tidak akan terhijab dengan kewujudan bapa.

***Artikel ditulis oleh Zahari Mahad Musa, Pensyarah Kanan Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia

Baca Lagi

Aqidah,

Lakukan tujuh amalan ini supaya pahala kekal mengalir setelah kita meninggal dunia

by Sarrah MohsinSeptember 27, 2022

LAKUKAN tujuh amalan ini supaya pahala kekal mengalir setelah kita meninggal dunia.

Kematian itu pasti bagi setiap makhluk ALLAH di atas muka bumi ini. Sebagai manusia, selagi nadi berdenyut, selama itu kita masih berpeluang mempersiapkan diri untuk dijemput oleh malaikat maut kelak.

Sabda Rasulullah SAW, “Apabila anak Adam (manusia) meninggal dunia, maka terputuslah semua (pahala) amal perbuatannya kecuali tiga macam perbuatan, iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat, dan anak soleh yang mendoakannya.” (Hadis Riwayat Muslim)

Sesiapa pun pasti pernah mendengar hadis di atas kerana ia antara hadis berkaitan amal jariah yang terkenal dalam masyarakat untuk dijadikan ‘pelaburan’ pahala masing-masing sebagai saham akhirat nanti.

Selain daripada ketiga-tiga perbuatan tersebut, sebenarnya ada beberapa lagi amal jariah yang boleh kita lakukan untuk memastikan pahala kekal mengalir walaupun setelah meninggal dunia.

Dalam riwayat lain, Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya di antara amal kebaikan yang mendatangkan pahala setelah orang yang melakukannya meninggal dunia ialah ilmu yang disebarkan, anak soleh yang ditinggalkan, mushaf (kitab-kitab keagamaan) yang diwariskannya, masjid yang dibina, rumah yang dibina untuk penginapan orang yang sedang dalam perjalanan. sungai yang dialirkannya untuk kepentingan orang ramai, dan harta yang disedekahkannya.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah)

SEMENTARA kita masih hidup, berusahalah memperbanyak amal jariah yang dilakukan bagi memudahkan urusan kita di akhirat kelak.

Berdasarkan hadis itu, ada tujuh amalan jariah yang pahalanya berterusan walaupun pelakunya sudah meninggal dunia:

1. Ilmu yang disebarkan
Besar rahmatnya bagi orang yang mengajar dan menyebarkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat, baik melalui pendidikan formal di sekolah mahupun pendidikan tidak formal seperti perbincangan ilmiah serta tazkirah di masjid, kursus motivasi dan sebagainya.

2. Anak soleh yang ditinggalkan
Pendidikan anak-anak seharusnya bermula sejak mereka kecil lagi. Bacaan zikir, al-Quran serta amalan yang baik harus dilazimkan oleh ibu bapa untuk mendapatkan anak yang soleh. Ini kerana doa anak soleh terhadap ibu bapanya adalah mustajab di sisi ALLAH SWT.

3. Kitab-kitab agama yang diwariskan
Mewariskan kitab suci al-Quran, kitab tafsir al-Quran dan buku-buku agama agar dapat dimanfaatkan oleh pihak lain seperti ahli keluarga di rumah, maahad tahfiz serta perpustakaan awam.

Selagi kitab-kitab tersebut dibaca dan digunakan, maka pahala berterusan akan diperoleh oleh si pemberi.

MANUSIA sememangnya dicipta dan diturunkan ke bumi semata-mata bagi mendapat keredaan ALLAH SWT.

4. Masjid yang dibina
Orang yang membina, mewakafkan dan mendermakan wang bagi pembinaan masjid akan dikurniakan pahala serta kedudukan di syurga.

Ia sebagaimana disebutkan di dalam hadis Rasulullah SAW: “Sesiapa yang membangunkan sebuah masjid kerana ALLAH walau sekecil apa pun, maka, ALLAH akan membangunkan untuknya sebuah rumah di syurga.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

5. Rumah yang dibina untuk musafir
Antara amalan yang dituntut adalah membina rumah atau apa-apa jenis bangunan untuk kegunaan para musafir. Si pembina akan meraih pahala bagi setiap orang yang memanfaatkan tempat itu seperti untuk berehat sebentar ataupun bermalam, asalkan bukan atas tujuan maksiat.

Di Malaysia, antara contoh bangunan adalah hentian rehat dan rawat (RnR).

6. Sungai yang dialirkan untuk kepentingan ramai
Mereka yang membantu mengalirkan air bersih kepada manusia serta makhluk ALLAH yang lain seperti menggali perigi dan sebagainya akan diberikan pahala selagi mana air itu diminum dan digunakan.

Bahkan, lebih ramai orang memanfaatkan air itu, semakin banyak juga pahala yang diterima di akhirat. Sabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa membina sebuah telaga lalu diminum oleh jin atau burung yang kehausan, maka ALLAH akan memberinya pahala kelak di hari kiamat.” (Hadis Riwayat Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Majah).

HARTA sedekah yang dimanfaat oleh orang ramai akan membuahkan pahala yang mengalir seperti sungai walaupun si pemberi sudah pun meninggal dunia.

7. Harta yang disedekahkan
Sedekah yang diberikan secara ikhlas akan mendatangkan pahala yang berlipat ganda. Selain daripada harta, mewakafkan tanah untuk tujuan kebaikan seperti pembangunan pendidikan Islam, rumah anak yatim, tanah perkuburan dan rumah orang-orang tua juga dikira sedekah.

Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya sedekah itu benar-benar dapat memadamkan panas kubur bagi pelakunya, sesungguhnya orang mukmin kelak di hari kiamat hanyalah bernaung dalam naungan sedekahnya.” (Hadis Riwayat Tabrani)

Turut disyorkan Dilema Sedekah Barangan Dan Pakaian Lama, Bimbang Amalan Itu Tidak Diterima. Ini Penjelasannya

Mungkin ada antara amalan tersebut agar sukar dilakukan tetapi, cubalah sedaya yang mampu untuk melakukannya kerana perkara itu akan menjadi bekalan buat kita di akhirat nanti.

Jika tidak mampu dari segi kewangan, barangkali, kita boleh didik anak-anak agar menjadi anak soleh supaya mereka dapat mendoakan kita tatkala kita sudah tiada lagi di dunia.

Sumber: Tujuh Amal Jariah Yang Pahalanya Berterusan Walaupun Pelakunya Sudah Meninggal Dunia

Foto: Pexels dan Unsplash

Baca Lagi

Antarabangsa,

Mengapa jenazah meninggal di Makkah, wajah tidak bertutup dan diselimut kain berbeza warna?

by Sarrah MohsinAugust 23, 2022

MENGAPA jenazah yang meninggal di Makkah, wajahnya tidak bertutup dan diselimut kain berbeza warna?

Setiap insan di atas muka bumi tidak akan terlepas daripada kematian. Bila, bagaimana dan di mana hembusan nafas yang terakhir itu akan diambil, semuanya dirahsiakan ALLAH SWT daripada pengetahuan kita.

Meskipun ajal dan maut adalah urusan Ilahi tanpa ada masuk campur daripada manusia, namun umat Islam pasti amat berbahagia sekali andai jasad mereka dapat disemadikan di Makkah atau Madinah.

Masakan tidak, begitu besar fadilat yang menanti sesiapa sahaja yang berpeluang meninggal dunia di Tanah Suci.

Sabda Nabi Muhammad SAW: “Sekiranya terdapat dalam kalangan kamu yang terpilih meninggal dunia di Madinah (Tanah Suci), maka bergembiralah. Sesungguhnya sesiapa yang terpilih (oleh ALLAH) untuk mati di Madinah, Aku akan menjadi saksi dan syafaat untuknya pada hari kiamat kelak.” (Hadis Riwayat at-Tabrani)

SETIAP hari, ada sahaja jenazah yang disolatkan di Masjidil Haram, Makkah al-Mukarramah.

Menyentuh tentang kematian di Tanah Suci, ada beberapa pihak yang perasan bahawa jenazah yang ada di Makkah tidak serupa seperti di Malaysia.

Ada yang tertanya-tanya mengapa barisan jenazah yang berada di Masjidilharam tatkala solat jenazah didirikan, dibaluti ‘kain kafan’ dengan warna berbeza-beza. Bahkan, ada juga jenazah yang wajahnya tidak ditutupkan.

Persoalan ini pernah dijawab oleh seorang pengguna Facebook, Najmi Farisham menerusi suatu hantaran yang disiarkan di laman sosial tersebut.

“Aku ditanya oleh ramai orang berkenaan gambar jenazah ini. Kenapa kain yang dipakaikan berbeza-beza warnanya? Adakah ia bagi membezakan jenis jantina dan kanak-kanak?” tulis Najmi.

Menurutnya, kain warna-warni yang menutupi tubuh jenazah bukanlah kain kafan. Sebaliknya, ia hanyalah selimut yang diletakkan oleh keluarga arwah memandangkan proses pengurusan jenazah di sana berbeza daripada Malaysia.

Terang Najmi, “Sebenarnya, kain yang berbeza warna itu bukanlah kain kafan yang membaluti tubuh jenazah. Ia cumalah selimut untuk menutup badannya. Mereka semua masih dikafankan seperti jenazah-jenazah lain iaitu kain putih.

“Jadi kenapa ada kain lain yang menyelimuti jenazah?”

Antara sebabnya adalah, jenazah di Makkah akan dimandikan di tempat mandian yang berbeza. Bukan seperti Madinah yang mana sudah ada tempat mandian khas di bawah seliaan Masjid Nabawi. Bukan juga seperti di kampung kita yang mana dimandikan di rumah masing-masing.

SEMUA orang akan mati suatu hari nanti. Persoalannya, adakah kita sudah bersedia untuk menghadapi hari berkenaan?

Contohlah, si fulan meninggal di kampung A. Jadi dia akan dimandikan di tempat mandian berdekatan dengan kampungnya. Setelah itu barulah akan dibawa ke Masjidilharam untuk disolatkan. Kain berwarna yang diletakkan menyelimuti jasadnya itu adalah daripada keluarga itu sendiri. Boleh jadi sebagai tanda dan pengecaman.”

Kata Najmi lagi, tujuan selimut berwarna tersebut adalah untuk memudahkan ahli keluarga mengecam jenazah masing-masing ketika diiring ke perkuburan memandangkan ada banyak jenazah yang disolatkan di Masjidilharam.

Dalam masa sama, pengguna Facebook itu membetulkan sangkaan orang ramai yang berpendapat kain berkenaan digunakan untuk membezakan jantina jenazah.

“Iyalah, setiap hari bukan sedikit jenazah yang disolatkan di Masjidilharam ini. Kain berwarna inilah yang memudahkan ahli keluarganya untuk mengecam jenazah masing-masing, mengiringi ke perkuburan.

Jenazah perempuan akan diletakkan penutup besi seperti keranda di atasnya. Pun logiklah juga, kehormatan jenazah mestilah sentiasa dijaga walaupun setelah meninggal dunia. Boleh tengok dalam gambar, saya ada bulatkan. Nampak? Berbeza kan dengan jenazah lelaki,” ujar Najmi.

Perihal jenazah yang mukanya tidak ditutup pula, Najmi menerangkan si mati meninggal dalam keadaan berihram lantas larangan masih terpakai untuknya. Selain wajah dibiarkan terbuka, wangian juga tidak dibenarkan untuk diletak pada jenazah.

JENAZAH yang meninggal dalam keadaan berihram masih ada larangan yang perlu dipatuhi meskipun sudah lagi bernyawa.

“Kalau mereka yang meninggal itu dalam keadaan berihram, wajah dan kepala mereka tidak akan ditutup dengan kain. Kerana mereka masih dalam keadaan ihram walaupun sudah meninggal dunia. Jadi 13 larangan ihram masih lagi terpakai untuknya,” katanya.

13 Larangan sewaktu ihram

1. Memakai pakaian bersarung atau berjahit dan bercantum.

2. Menutup kepala atau sebahagian daripadanya.

3. Menutup muka.

4. Memakai sarung tangan.

5. Memakai bau-bauan sama ada di badan, pakaian, makanan minuman atau menghidunya ke dalam hidung.

6. Memakai minyak di kepala atau janggut dan selain daripada yang tumbuh di pipi dan dahi.

7. Menanggalkan rambut atau bulu.

8. Mengerat atau memotong kuku.

9. Menebang/memotong/mencabut pokok-pokok di Tanah Haram.

10. Memburu binatang buruan.

11. Berkahwin/mengahwinkan/menerima wakil kahwin

12. Melakukan pendahuluan persetubuhan.

13. Melakukan persetubuhan.

Sumber: Facebook Najmi Farisham & Portal Lembaga Tabung Haji

Foto: Hijabista, Daily Umrah

Baca Lagi

Isu,

Jangan menghina orang yang sudah meninggal dunia

by Nurulfatiha MuahJune 30, 2022

MENCACI orang yang masih hidup lagikan dilarang, inikan pula menghina orang yang sudah meninggal dunia. Perbuatan tersebut meskipun kelihatan klise, namun boleh dikatakan ia tidak pernah padam selagi mana kita bergelar manusia di muka bumi ini.

Masakan tidak, kita bukannya dilahirkan sebagai golongan yang maksum ataupun kalis dosa. Setiap saat, ada sahaja kesilapan kecil waima sekecil zarah yang dilakukan dalam sedar mahupun tidak.

Apatah lagi ketika ini media sosial menjadi platform utama untuk setiap orang berinteraksi. Adakalanya tanpa sedar komen yang ditaip menggunakan medium berkenaan telah mencerca sekali gus mengguris hati orang lain.

Ketahuilah bahawa kita tidak layak melakukan penghinaan terhadap orang lain, apatah lagi menghukum seseorang. Ini kerana kita sama sahaja kedudukannya dengan manusia lain. Hanya ALLAH SWT sahajalah yang berhak menilai setiap hamba-NYA.

Memberi peringatan tersebut, pendakwah Ustaz Elyas Ismail menerusi video yang dikongsikan di laman sosial Facebook dan YouTube miliknya menjelaskan, perilaku tersebut tidak wajar dilakukan oleh setiap insan.

USTAZ ELYAS

‘Dulu hidup kat dunia tak tutup aurat, nanti dah meninggal, terimalah balasan!’

Jelas penceramah terkemuka itu, cakap-cakap seperti itu sebenarnya tidak menggambarkan langsung sifat seorang Muslim yang sejati.

“Seorang mukmin yang beriman dan berilmu sepatutnya menjaga adab khususnya terhadap orang yang telah meninggal dunia dan keluarga si mati.

“Bayangkan jika perkara sebegitu terjadi kepada ahli keluarga sendiri. Sudah tentu kita marah, bukan? Ingatlah, Islam ini agama fitrah dan memahami perasaan umatnya.

“Maka sebab itulah Nabi Muhammad SAW mengajar umatnya supaya tidak boleh sama sekali mencela mahupun menghina orang lain yang sudah tiada lagi di dunia ini,” ungkapnya.

Perkara itu adalah dirakamkan dalam hadis diriwayatkan oleh Aisyah RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Janganlah kalian mencela mayat kerana mereka telah mereka telah menjumpai apa yang telah mereka kerjakan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

UMAT Islam hendaklah berfikir terlebih dahulu sebelum berbicara agar tidak memudaratkan diri dan mengguriskan hati insan di sekeliling.

Andai perbuatan tersebut dilakukan juga, Elyas menegaskan, haram hukumnya.

“Ini bukan soal kita back up sesiapa. Tidak kiralah siapa jua individu berkenaan tanpa mengira latar belakang, andai dia meninggal dunia, tidak boleh kita hina orang tersebut.

“Nabi Muhammad SAW telah menyebut bahawa mereka (orang yang sudah meninggal dunia) sudah menjumpai apa yang telah mereka kerjakan. (Urusan mereka) sudah selesai, kita tak payah masuk campur, apatah lagi bercerita tentang balasan orang.

“Sedarlah bahawa balasan kita kelak tidak lagi diketahui. Barangkali ada yang solat pada hujung-hujung minit, tidak cukup lima waktu dan lain-lain, namun merasakan diri insan yang baik sehingga melihat orang lain serba tidak kena,” katanya.

Mengulas tentang ungkapan ‘mereka telah menjumpai apa yang telah mereka kerjakan’ dalam hadis tersebut, Elyas kemudian memetik pandangan Sheikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin.

SEKALIPUN individu yang dicerca itu sudah meninggal dunia, ia bukan tiket bagi kita yang masih hidup untuk berbuat demikian dan menilai mereka.

Ulama tersebut menyatakan, ia bersifat umum. Jika individu berkenaan baik, maka celaan tersebut tidak akan mencelakakan mereka. Sebaliknya, andai individu tersebut orang yang jahat dan jelik kehidupannya, maka mereka telah mendapatkan balasannya.

Jangan sakitkan hati waris

Dalam sebuah hadis lain, Rasulullah SAW melarang umatnya mencela orang yang sudah meninggal dunia kerana ia akan menyakitkan hati ahli keluarga yang masih hidup.

Ibnu al-Atsir berkata di dalam kitabnya Usul al-Ghabah: “Ketika ‘Ikrimah bin Abu Jahal masuk Islam, ramai orang-orang berkata; “Wah!, ini adalah anak musuh ALLAH, Abu Jahal”. Ucapan ini menyakitkan hati ‘Ikrimah, dan mengadu perihal tersebut kepada Rasulullah SAW, lantas beliau bersabda: “Janganlah kalian mencela ayahnya kerana mencela orang yang sudah mati akan menyakitkan orang yang masih hidup (keluarganya)”.

Justeru, pendakwah berkenaan mengingatkan agar masyarakat tidak sesekali menghina jenazah ataupun melukakan perasaan waris mereka sekalipun individu tersebut diketahui meninggal dunia atas kefasikannya.

“Walaupun kita tahu dia meninggal dunia dalam keadaan perbuatan-perbuatan tidak elok, tidak boleh kita mengucapkan kata-kata cercaan,” katanya.

Kisah pendosa ke syurga

Beliau kemudian membangkitkan kisah seorang lelaki pelaku maksiat yang telah membunuh 99 orang, tetapi akhirnya dijemput juga ke syurga supaya menjadi renungan bersama dan mengambil teladan daripadanya.

AMBIL iktibar daripada kisah pelaku maksiat yang akhirnya dijemput ke syurga.

Dikisahkan bahawa seorang lelaki telah membunuh 99 orang. Namun, beliau berniat untuk mencari orang alim untuk diajukan soalan tentang taubat.

Beliau berjumpa seorang pendeta dan bertanya: “Aku telah membunuh 99 orang, apakah masih ada peluang untukku bertaubat?”

Pendeta itu berkata: “Tidak”.

Mendengarkan jawapan itu, lelaki tadi lantas membunuh pendeta berkenaan. Maka cukuplah 100 orang yang dibunuhnya. Namun begitu, beliau masih mahu mencari orang alim.

Akhirnya beliau bertemu dengan orang alim yang lain. Lalu diajukan soalan yang sama: “Aku telah membunuh 100 orang, adakah masih ada peluang untukku bertaubat?”

Orang alim itu menjawab: “Ya. Siapa yang dapat menghalang kamu untuk bertaubat? Pergilah ke kampung sekian dan beribadahlah di sana. Usah kamu kembali lagi ke negerimu kerana ia negeri yang sangat hina.”

Lelaki itu lantas meneruskan perjalanannya ke kampung yang disebutkan oleh orang alim tadi. Ketika tiba di persimpangan jalan, ditakdirkan beliau meninggal dunia.

Maka berlakulah ‘pergaduhan’ antara Malaikat Azab dan Malaikat Rahmat. Akhirnya setelah diukur jarak antara dua buah tempat, jarak lelaki tersebut begitu dekat dengan kampung yang mahu ditujunya.

Jelaslah bahawa pemuda berkenaan memang bersungguh-sungguh untuk menjadi lebih baik, kata Ustaz Elyas.

“Lelaki tadi akhirnya dimasukkan ke dalam syurga ALLAH SWT. Siapa sangka hidupnya membunuh orang, apalah sangat amalan baiknya. Malah tidak disebut dalam hadis berkenaan, tetapi akhirnya dimasukkan ke dalam syurga.

“Ini bermakna, syurga dan neraka bukan bahan mainan sehinggakan kita boleh mempermainkan otang dengan berkata ‘habislah engkau masuk neraka lepas ini’ dan sebagainya,” tegasnya.

Justeru, beliau menitipkan pesanan agar kita mendoakan diri dan orang lain dimasukkan ke dalam syurga.

“Namun perlu diingat bahawa kita juga perlu berperilaku sepertimana sikap ahli syurga,” ungkapnya.

BERSIKAPLAH sepertimana sifat ahli syurga untuk masuk ke dalam jannah ALLAH SWT.

Bagaimana pula dengan Firaun yang tetap dicela meskipun sudah lama meninggal dunia?

Elyas menjawab: “Firaun cerita lain kerana dalam al-Quran, ALLAH SWT sudah pun menceritakan tentangnya dan kesudahannya nanti di akhirat. Begitu juga diceritakan di dalam hadis.

“Cuma sekarang kita bercerita tentang kesudahan bagi orang yang tidak kita ketahui bagaimana dirinya di akhirat nanti. Justeru, janganlah kita kutuk, hina, apalagi mencercanya dan menjatuhkan hukuman terhadapnya.

“Daripada cakap sesuatu yang sia-sia dan boleh menyakitkan hati ahli keluarga, eloklah kita mendoakan yang baik-baik sahaja untuk mereka yang sudah meninggal dunia. Ini kerana kelak kita juga akan menemui ALLAH SWT suatu hari nanti.”

Foto: Freepik & 123rf

Baca Lagi

Isu,

Walaupun ayah sudah tiada, ruang untuk berbakti sentiasa luas terbuka

by Nurulfatiha MuahJune 17, 2022

MESKIPUN ayah kita sudah meninggal dunia, terdapat pelbagai jenis bakti yang boleh ditunaikan oleh seorang anak.

Pendakwah Ustazah Nor Zahirah Mohd Johari atau lebih dikenali sebagai Da’i Zahirah menjelaskan, sememangnya menjadi tanggungjawab kita untuk taat dan menyantuni kedua orang tua bukan sahaja sepanjang hayat mereka, tetapi juga apabila ibu bapa masing-masing dijemput Ilahi.

Sekiranya ayah tidak sempat menunaikan Rukun Islam kelima, ujar beliau, anak-anak digalakkan melaksanakan haji buat bapa masing-masing sama ada dengan pergi sendiri bagi mereka yang sudah menunaikannya atau mengupah orang lain.

“Seandainya bapa pernah bernazar untuk mengerjakan ibadah berkenaan, tetapi tidak sempat kerana sudah meninggal dunia, waris ataupun anaknya wajib menunaikan haji untuknya dengan menggunakan harta peninggalan si mati.

“Begitu juga dengan ibadah lain seperti puasa. Jika orang tua kita tidak mampu, tidak berupaya atau sukar berpuasa kerana sudah tua dan kemudian meninggal dunia, maka kita sebagai anak wajib memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari puasa yang ditinggalkan dengan kadar satu cupak beras atau nilai bersamaan dengannya.

DA’I ZAHIRAH

“Sama juga halnya jika bapa kita sakit dan tiada harapan untuk sembuh. Maka waris ataupun anak-anaknya disunatkan supaya mengqadakan puasa ayah yang sudah meninggal dunia tidak kiralah sama ada puasa Ramadan, nazar mahupun kafarah,” katanya.

Selain itu, andai terdapat zakat yang belum dilunaskan oleh arwah bapa, Zahirah mengingatkan agar kita menjelaskannya.

“Ia adalah hutang seorang hamba kepada ALLAH SWT. Jadi kewajipan itu perlu didahulukan sebelum menjelaskan hutang yang lain.

“Paling penting dan sangat bernilai, terus mendoakan insan yang pernah membesarkan dan mendidik kita dengan baik,” katanya sambil berpesan supaya kita melunaskan hutang, wasiat, pembahagian harta pusaka, menghubungkan silaturahim dengan kaum kerabat dan sahabat kepada bapa.

Seperkara lagi, Zahirah menjelaskan, doa seorang bapa itu tidak akan dilengah-lengahkan oleh ALLAH untuk dikabulkan. Tidak kiralah sama ada ia berbentuk kebaikan atau keburukan.

MESKIPUN ayah kita sudah meninggal dunia, terdapat pelbagai jenis bakti yang boleh ditunaikan oleh seorang anak.

DOA seorang bapa antara permintaan yang tidak akan ditolak oleh ALLAH SWT.

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tiga doa yang diperkenankan tanpa diragui padanya iaitu doa seorang bapa, doa orang yang bermusafir dan doa orang yang dizalimi.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

“Bagaimana pula dengan doa seorang ibu? Dalam hal ini, kebanyakan para ulama menyatakan, doa seorang ibu tidak disebut kerana perkara itu sudah diketahui oleh manusia. Ya, sememangnya doa ibu lebih kuat daripada bapa disebabkan kedudukannya yang sangat mulia di sisi ALLAH,” ungkapnya.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi

Berita, Personaliti,

Menyelak sisi peribadi hebat Allahyarham Syekh Ali Jaber. Sesungguhnya, beliau individu bertuah yang dilahirkan untuk tegakkan syariat Islam

by Nurulfatiha MuahJanuary 14, 2021

SELURUH umat Islam di seluruh dunia kini dirundung kesedihan apabila menerima perkhabaran pemergian ulama tersohor yang memiliki kewarganegaraan Indonesia, Syekh Ali Jaber.

Pendakwah itu dilaporkan telah menemui PENCIPTANYA jam 8.30 pagi waktu Indonesia Barat di Rumah Sakit Yarsi, Jakarta.

Sesungguhnya, Syekh Ali Jaber, 45, bukan calang-calang individu. Allahyarham ialah tokoh agamawan dan pendakwah yang bukan sahaja terkenal di Indonesia, tetapi di seluruh dunia.

Allahyarham yang fasih berbahasa Indonesia dan sering kali dijemput menjadi penceramah di seluruh masjid di negara tersebut termasuk acara-acara peringkat nasional.

Malah, video-video ceramahnya turut dimuat naik dalam salurannya sendiri. Ramai yang menontonnya rakaman itu hingga view mencecah jutaan tontonan.

Kehilangannya turut dirasai oleh seorang penyampai Deddy Corbuzier. Beliau mengucapkan takziah atas kematian pendakwah itu.

Deddy turut memuat naik foto saat dirinya menunaikan solat yang dipimpin oleh Allahyarham Syekh Ali Jaber dalam Instagram miliknya.

“Innalillahi wa inna ilaihi raji’un @syekh.alijaber. Tidak ada rasa sakit, tidak ada penderitaan dan tidak ada rasa sakit di syurga,” tulis Deddy Corbuzier sebagaimana dipetik menerusi portal Kompas.com.

Selain itu, penyampai Raffi Ahmad turut menyampaikan ucapan takziah atas pemergian agamawan yang begitu dekat dalam hati masyarakat.

“@syekh.alijaber. Turut berdukacita yang sedalam-dalamnya,” tulisnya dalam Instagram miliknya.

Sebelum ini, media tempatan melaporkan, pendakwah yang berasal dari Madinah itu nenunjukkan perkembangan baik ketika menerima rawatan di hospital selepas disahkan positif Covid-19 sejak 29 Disember lalu. Sehari kemudian, beliau dirawat di unit rawatan rapi hospital berkenaan.

Perihal dirinya dijangkiti virus berkenaan dimaklumkan sendiri oleh Syekh Jaber Ali menerusi sebuah video yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya pada 29 Disember tahun lalu.

Bukan itu sahaja, berita duka tentang berita Syekh Ali Jaber meninggal dunia turut menjadi trending di Twitter, lapor okezone.com.

Berita pemergiannya tersebar luas ke seluruh pelosok dunia. Bukan sahaja mendapat liputan daripada media arus perdana, tetapi juga oleh blogger dan influencer.

Jelaslah betapa agamawan itu begitu disayangi ramai kerana ilmu yang dimilikinya dan pendekatan dakwahnya.

Menyelak sisi peribadinya, pemilik nama penuh Syekh Ali Saleh Muhammad Ali Jaber pernah menjadi imam di Masjid Nabawi di Madinah, Arab Saudi.

Anak kelahiran kota Madinah itu mendapat pendidikan formal dan tidak formal di tempat kelahirannya. Antaranya pendidikan ibtidaiyah, tsanawiyah dan aliyah.

Beliau dilahirkan dalam keluarga yang kuat pegangan agamanya. Hasil didikan dan dorongan bapanya, Syekh Ali Jaber begitu tekun membaca al-Quran. Bagi bapanya, ilmu al-Quran itu begitu penting kerana dalam kalam ALLAH SWT itu terkandung semua ilmu-NYA yang sangat luas.

Bapa Syekh Ali Jaber juga begitu tegas dalam mendidik anak tentang agama terutamanya bab solat dan al-Quran. Ketegasan itu dapat dilihat apabila bapanya akan mengambil pendekatan memukulnya jika Syeikh Ali Jaber meninggalkan solat.

Apatah lagi, agamawan itu merupakan anak pertama 12 adik beradik. Sudah pasti bapanya mahu beliau meneruskan perjuangannya untuk menegakkan syiar Islam.

SYEKH ALI JABER

Alhamdulillah, berkat kegigihannya dan atas dorongan keluarga, Syekh Ali Jaber berjaya menghafaz 30 juzuk al-Quran pada usia 11 tahun.

Maka, sejak itu bermulalah perjalanan ulama berkenaan memulakan kerja-kerja dakwah. Ilmuan itu kemudian mengajar kalam ALLAH di masjid-masjid.

Malah, beliau juga aktif sebagai guru tahfiz di Masjid Nabawi dan menjadi imam solat di salah sebuah masjid di kota berkenaan.

Menjadi resam seorang ilmuan yang banyak mengabdikan masanya untuk berguru untuk menggali ilmu. Syekh Ali Jaber juga berbuat demikian.

Antara yang pernah menjadi gurunya ialah Syeikh Abdul Bari’as Subaity (Imam Masjid Nabawi yang sebelumnya merupakan Imam Masjidil Haram), Syeikh Khalilul Rahman (ulama al-Quran di Madinah dan ahli qiraat), Syeikh Said Adam (Ketua Pengurus Makam Rasulullah SAW dan pemegang kunci Makan Rasulullah dan ramai lagi.

Pada tahun 2008, Syekh Ali Jaber keluar dari negeri kelahirannya untuk berdakwah. Beliau pergi ke Indonesia.

Secara kebetulan, beliau berkahwin dengan seorang gadis solehah dari Lombok bernama Umi Nadia yang sudah lama menetap di Madinah.

Pada tahun sama, seorang pengurus masjid datang mendekatinya usai dirinya menunaikan solat Maghrib di Masjid Sunda Kelapa Jakarta Pusat. Beliau meminta Syekh Ali Jaber menjadi imam solat tarawih di masjid berkenaan.

Ia menjadi titik permulaan kepada Syekh Ali Jaber untuk melebarkan dakwahnya dan mendapat kepercayaan masyarakat di Indonesia.

SYEKH ALI JABER ketika mengikuti sebuah program di Indonesia.

Malah, untuk memudahkannya berkomunikasi, beliau mempelajari bahasa Indonesia dan mampu berbicara lancar bahasa ibunda isterinya.

Sesungguhnya, dunia Islam kehilangan bintang dan permata yang sangat berharga. Sukar untuk dicari ganti.

Semoga roh agamawan itu dicucuri rahmat. Al-Fatihah (dengan bacaan).

Sumber & foto: Kompas.com, okezone.com & masuk-islam.com

Baca Lagi