Beristighfar memang banyak fadilatnya, namun kisah penjual roti bertemu Imam Ahmad kerana istiqamah istighfar adalah palsu
NAMA Imam Ahmad bin Hanbal bukanlah suatu nama yang asing lagi dalam masyarakat kita. Beliau seorang tokoh yang cukup dikenali di seluruh dunia sebagai Imam Ahli Sunnah serta dari segi keilmuannya, kefaqihannya, kezuhudannya dan kewarakannya.
Dalam banyak-banyak ceritera berkaitan pelopor mazhab Hanbali itu, ada satu cerita begitu masyhur sering dikongsikan dalam penulisan agama serta para penceramah, iaitu kisah Imam Ahmad bin Hanbal bertemu seorang penjual roti yang sering beramal dengan istighfar.
Kisah tersebut yang dikatakan dinukil daripada kitab Manaqib al-Imam Ahmad oleh Ibnu al-Jauzi berbunyi begini:
Diceritakan bahawa Imam Ahmad ketika dalam permusafiran telah singgah di sebuah kota. Beliau ingin berehat dan tidur di sebuah masjid tetapi telah dihalang oleh penjaga masjid yang meminta untuk beliau keluar. Penjaga masjid berkenaan tidak mengenali Imam Ahmad. Lalu, Imam Ahmad pun keluar dan mahu berbaring di luar masjid, namun tetap dilarang oleh penjaga masjid tadi.
Dari kejauhan, terdapat seorang penjual roti yang sedang memerhatikan kejadian tersebut, lalu memanggil Imam Ahmad ketika beliau melalui tempatnya berniaga. Disapanya Imam Ahmad dan menjemputnya untuk beristirahat di tempatnya. Imam Ahmad masih memperkenalkan dirinya sebagai musafir.
Sepanjang berada di tempat rehat yang disediakan iaitu berdekatan dengan si penjual roti, beliau mendengar penjual roti tersebut sering beristighfar. Pada setiap tindakannya ketika membuat roti, dia tidak putus-putus beristighfar. Imam Ahmad bertanya kepada penjual roti berkenaan: “Apakah kesan daripada perbuatanmu ini?” Penjual roti itu menjawab: “Semua permintaanku dikabulkan ALLAH SWT kecuali satu iaitu aku memohon kepada ALLAH untuk mempertemukan aku dengan Imam Ahmad.”
Mendengar jawapannya itu, Imam Ahmad bertakbir lalu berkata: “Aku didatangkan ke sini kerana istighfarmu.” Lelaki tadi pun bertahmid memuji ALLAH SWT kerana permintaannya telah pun dikabulkan.
Kisah Imam Ahmad dan penjual adalah palsu
Namun, sebuah artikel di laman web Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, kisah Imam Ahmad bersama penjual roti itu sebenarnya tidak ada diceritakan dalam kitab Manaqib al-Imam Ahmad oleh Imam Ibn Al-Jauzi. Bahkan, ia juga tidak ada dalam kitab-kitab muktabar yang lain.
Dalam masa sama, pakar ilmu hadis dari Arab Saudi, Prof Dr Umar bin Abdullah Al-Muqbil turut mengatakan bahawa kisah tersebut tidak diketahui asalnya daripada mana-mana kitab al-Tarajum dan al-Manaqib.
Yang ada hanyalah kisah yang hampir sama, tetapi kisah itu bukan dengan penjual roti tetapi dengan seorang lelaki bernama Ishak bin Rahawayh, dan tidak disebutkan pula dalam kisah tersebut tentang amalan istighfar.
Walaupun kisah antara Imam Ahmad dan penjual roti adalah kisah yang palsu, namun ia tidak menafikan kelebihan istighfar yang sememangnya banyak. Contohnya dalam Surah Nuh, ayat 10 hingga 12 ALLAH berfirman:
“Maka aku katakan kepada mereka: “Mohonlah ampun kepada TUHAN-mu, sesungguhnya DIA adalah Maha Pengampun, nescaya DIA akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.”
WALAUPUN tidak sahih, namun kisah itu bertujuan memberikan teladan tentang kebaikan beristighfar dan mengingati ALLAH SWT. Foto: 123RF
Manakala dalam hadis lain, dari ‘Abdullah bin ‘Abbas Rasulullah SAW memberitahu kita bahawa,
“Barangsiapa yang melazimi membaca istighfar, ALLAH akan menjadikan dari setiap kesedihan, kelonggaran dan dari setiap kesempitan jalan keluar dan memberi rezeki kepadanya dari arah yang tidak disangka-sangka.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah)
Kesimpulannya, kisah Imam Ahmad bertemu penjual roti yang banyak tersebar dalam masyarakat kita sebenarnya tidak ada sumber yang sahih.
Pun begitu, kita tetap boleh mengambil pengajaran menerusi moral di sebalik kisah tersebut yang mengingatkan umat Islam untuk sentiasa beristighfar kerana ada begitu banyak kelebihan pada ibadah itu.
PIHAK berkuasa perlu menyiasat individu yang mendakwa dirinya berketurunan Nabi Muhammad SAW bagi memastikan kesahihannya sama ada menerusi dokumen asli atau dengan penyaksian pihak yang boleh dipercayai.
Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor berkata, keraguan dan penipuan boleh berlaku di mana-mana dan dalam pelbagai bentuk serta cara termasuk dakwaan individu yang mengaku daripada nasab mulia.
“Saya harap pihak berkuasa agama seperti Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan jabatan agama boleh menyiasat latar belakang individu yang mendakwa dirinya berketurunan Rasul yang mulia, malah Kementerian Dalam Negeri (KDN) dan kedutaan Malaysia di negara individu berkenaan boleh diminta memberi bantuan dalam hal ini,” katanya dalam kenyataan pada 11 Oktober 2022.
Seperti yang dilaporkan Bernama baru-baru ini, tular seorang individu mendakwa dirinya keturunan ke-38 Nabi Muhammad SAW yang tiba di Malaysia bagi menyampaikan ceramah bersempena sambutan Maulidur Rasul.
Bagaimanapun, program individu yang dikenali sebagai Mawla Muhammad Amin Al-Idrisi gagal mendapatkan kelulusan daripada beberapa jabatan agama negeri seperti Kedah, Terengganu dan Kelantan sehingga menyebabkan ia terpaksa dibatalkan.
INDIVIDU yang dikenali itu gagal mendapatkan kelulusan daripada beberapa jabatan agama.
Menurut agamawan itu, pihaknya difahamkan penganjur program yang melibatkan individu tersebut di Universiti Sains Malaysia (USM) sebelum ini tidak memohon kebenaran daripada pihak berkuasa agama Islam di Pulau Pinang.
“Saya juga difahamkan, mana-mana pihak yang ingin membawa masuk penceramah agama dari luar negara dikehendaki mendapat kebenaran pihak Jakim dan polis terlebih dahulu.
“Sebenarnya saya memang dijemput hadir di majlis tersebut. Pada mulanya saya jawab akan hadir, tetapi telah membatalkannya setelah mendapat maklumat yang meragukan mengenai figura warga Maghribi tersebut,” katanya.
Dalam pada itu, Dr Wan Salim turut mengingatkan umat Islam agar tidak memberi reaksi tergesa-gesa dan taasub sama ada menyokong atau menolak seseorang yang mendakwa berketurunan Rasulullah SAW.
“Cuma kita perlu tahu dan faham bahawa dalam pertimbangan Islam, keturunan yang mulia bukan kriteria bagi kemuliaan. Seorang hamba abdi yang beriman dan taat kepada ALLAH dan Rasul adalah lebih mulia daripada seorang berketurunan Rasul, tetapi jahat dan munafik,” katanya.
MUFTI Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor FOTO: The Merdeka Times
Keturunan nabi boleh masukkan kita ke dalam syurga?
Sementara itu, pendakwah bebas, Sheikh Mohib Khouli menjelaskan, ramai golongan yang akan muncul dari semasa ke semasa dengan membawa gelaran cicit nabi, sedangkan tiada seorang pun mengetahui bagaimana dirinya mendapat gelaran tersebut.
“Tidak susah pada zaman kita yang penuh fitnah ini untuk memperkenalkan diri sebagai cicit nabi atau keturunan Al-Hussain atau keturunan Fatimah RA kerana cara inilah paling berjaya untuk raikan sokongan orang awam yang tiada ilmu.
“Sebagai contoh, pada zaman pemerintahan Kerajaan Ubaidiyyah yang mengusai Kerajaan Mesir abad keempat, mereka juga pernah mendakwa mempunyai jalur keturunan Fatimah, lalu diberikan nama Kerajaan al-Fatimiyyah, sedangkan tiada sebarang bukti. Bahkan, asal usul golongan ini merujuk kepada seorang tukang besi yang datang daripada jalur seorang Yahudi,” ujar pendakwah berkenaan.
KEMUNCAK peradaban kerajaan al-Fatimiyyah.
Lantaran itu, beliau mengingatkan bahawa seorang manusia itu tidak akan masuk ke syurga hanya kerana rupa paras yang menawan atau mempunyai keturunan mulia.
Ketahuilah, asbab utama manusia itu mendapat syurga adalah kerana keikhlasan, amal ibadah serta rahmat ALLAH yang menghadirkan hidayah.
Ia Sebagaimana firman ALLAH SWT dalam Surah al-Hujurat, ayat 13 yang bermaksud: “…Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi ALLAH ialah orang yang paling bertakwa…”
NERAKA menanti pencipta hadis palsu. Banyak hadis berkaitan larangan berdusta di atas nama Nabi SAW, sebagaimana sabda Baginda yang bermaksud: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku, maka siaplah tempatnya di dalam neraka” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Sesungguhnya, menyandarkan sesuatu perkara kepada Nabi Muhammad SAW sedangkan perkara tersebut bukan daripada Baginda adalah dilarang. Ini kerana, hukuman bagi orang yang berdusta di atas nama Rasulullah tempatnya di neraka.
Di dalam sebuah hadis yang lain Baginda bersabda:“Barangsiapa yang berkata di atas namaku yang mana aku tidak pernah mengucapkannya maka siaplah tempatnya di dalam neraka.”(Hadis Riwayat al-Bukhari). Berdasarkan dalil di atas, jelas wujud ancaman yang cukup keras kepada pendusta-pendusta terhadap hadis Nabi.
Pemalsuan yang memesongkan akidah
Ahli Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan dan Perlis, Dr Kamilin Jamilin berkata, pemalsuan hadis amat merbahaya kerana ia boleh memesongkan akidah Muslim.
DR KAMILIN
Menurut beliau, terdapat tiga elemen asas yang menjadikan hadis palsu tersebar dalam masyarakat Islam, iaitu kerana politik, taasub dan kepuakan.
Apa yang berlaku ujarnya, selepas era khilafah yang mencetuskan peperangan, mendorong orang untuk memalsukan hadis Rasulullah untuk menyokong fahaman kumpulan masing-masing.
Bagaimana hadis juga boleh digunakan di dalam politik untuk meyakinkan ideologi kumpulan masing-masing yang akhirnya menyebabkan ketidaksepakatan berlaku dan menyebabkan Islam berpecah belah,” katanya dalam program Di Sebalik Isu Bersama FY bertajuk ‘Polemik Hadis’ yang disiarkan di platform Sinar Harian awal Julai lalu.
Turut menjadi panel ialah Ustaz Mohammed Noor Mohammed Deros yang merupakan antara Pengasas Sidang Kalam, manakala Finaz Yunus selaku moderator.
Menurut Kamilin, sifat taksub kepada mahzab, kepuakan dan bahasa turut membutakan hati manusia sehingga tergamak memalsukan hadis.
Ibnu Jauzi ada menyebut tentang hadis-hadis palsu, contohnya ada yang benci bahasa Arab, lalu mencipta hadis, ‘kalau ALLAH murka DIA akan turunkan wahyu dalam bahasa Arab, tetapi kalau ALLAH suka, DIA akan turunkan wahyu dalam bahasa Parsi,’ Ini contoh taasub kepada bahasa,” katanya.
Sembunyikan kekufuran
Jelasnya lagi, permusuhan terhadap Islam seperti itulah mendorong golongan berkenaan menyembunyikan kekufuran dan menzahirkan keislaman demi merosakkan Islam dari dalam.
Sebagaimana tercatat dalam sejarah, Abdul Karim bin Abu al-Auja yang mengaku pernah memalsukan sekitar 4,000 hadis sebelum dihukum bunuh,” kata beliau.
Tambahnya lagi, ada juga dalam kalangan penglipura, penceramah-penceramah yang suka bercerita.
“Mereka terdesak untuk membawa cerita yang boleh menghiburkan sehingga sanggup mencipta hadis. Ini bukan berlaku sekarang tetapi sudah lama wujud,” katanya.
Kamilin berkata, malah ada pelbagai lagi golongan orang soleh dan baik tetapi disebabkan kejahilan ilmu hadis dan agama tergamak mempermudahkan (dengan berhujjah) daripada sudut hadis.
“Biasanya kita akan tengok orang ini zuhud, soleh dan fokus kepada ibadah tetapi lemah daripada penguasaan ilmu hadis dan periwayatan,” katanya.
Mengulas lanjut mengenai siapa yang hendak dirujuk (apabila berhadapan kemelut ini), Kamilin berkata, orang awam tidak tahu untuk membezakan siapakah ahli hadis yang sebenar.
“Tuntutan dan tanggungjawab kita adalah untuk mencari. Kita nak menerima hadis riwayat seseorang itu, antara aspek utama yang perlu dilihat ialah daripada sudut agama, pertuturan dan ilmunya. Adakah dia seorang yang mempunyai kredibiliti dari sudut penyampaian.
Manakala, keduanya kita lihat dari sudut kemampuannya adakah dia seorang yang tekun, tajam dan kritis.
“Biasanya dalam isu hadis palsu ini orang yang biasa dengan hadis, akan mampu mengenal pasti sama ada itu hadis palsu atau tidak.
“Macam saya sendiri, saya sudah berbelas tahun di dalam bidang ini. Apabila ada sesuatu yang meragukan, saya akan semak balik, di situlah antara peranan orang awam,” katanya.
Pembawakan Islam yang direstui Barat
Dalam pada itu, gerakan subversif pembenci Islam juga tidak pernah duduk diam. Antaranya, Rand Corporation, sebuah Badan pemikir Amerika telah mengeluarkan kertas kerja •‘Civil Democratic Islam’ yang menggariskan beberapa langkah untuk mensabotaj kebangkitan Islam dan diganti dengan pembawakan Islam yang direstui Barat.
Strategi mereka ialah mewujudkan polemik hadis yang tidak berkesudahan antara golongan agamawan, dan mengheret golongan awam kepada pertikaian luar biasa terhadap kefahaman agama.
Mengulas perkara ini, Pengasas Sidang Kalam, Ustaz Mohammed Noor Mohammed Deros berkata, satu satunya perkara yang boleh dilakukan oleh umat Islam ialah kekal bersatu dan jangan sekali-kali leka.
MOHAMMED NOOR
“Kita adalah pengamal Ahli Sunnah Wal Jamaah di Malaysia, yang berpegang kepada al-Quran dan Sunnah Nabi SAW mengikut manhaj dan kaedah salaf serta khalaf (Asya’irah dan Maturidiyyah),
“Justeru, kembalilah kepada prinsip yang telah dipersetujui. Masalah umat Islam pada hari ini ialah mereka mengakui Asya’irah atau Maturidiyyah tetapi dalam isu hadis ini tidak mengikut ulama Asya’irah atau Maturidiyyah, sebaliknya mereka mengikut salah satu idealisme Rand Corporation juga.
“Rand Corporation giat mempromosi sufisme. Bukan sufisme versi Ahli Sunnah Wal Jamaah yang menganjurkan penyucian jiwa, tetapi sufisme versi Rand Corporation yang dimasukkan elemen batiniah atau falsafah. Di situ kita melihat tidak ada penghormatan kepada tradisi ilmu hadis seperti yang telah disepakati,
“Untuk bersatu kita harus jujur dengan prinsip bersama. Jangan izinkan hadis diserang,” tegas beliau lagi.
Pupuk minat agar ghairah belajar hadis Pandangan Ustaz Mohammed Noor di sokong oleh Dr Kamilin. Ujarnya, bagi mengelakkan umat Islam tersasar di dalam amal ibadat dan sentiasa berada di landasan yang lurus, mereka perlu meluangkan masa belajar hadis dan sirah nabi.
Untuk mempelajari ilmu ini tidaklah memerlukan kefahaman mendalam. Cuma minat perlu dipupuk sedikit demi sedikit, lama kelamaan diri akan menjadi ghairah untuk mendalami hadis, lalu kita akan patuh dan menjaga Sunnah Rasulullah SAW.
Beliau memetik firman ALLAH yang bermaksud: “Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan-KU yang lurus maka ikutlah! Jangan kamu ikuti jalan-jalan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kamu daripada jalan-NYA. Demikian DIA memerintahkan kepadamu agar kamu bertakwa,”(Surah al-An’am, ayat 153)
SEJARAH PEMALSUAN HADIS NABI SAW
PASTIKAN merujuk hadis sahih sebelum dijadikan sumber hukum
IRSYAD al-Hadith Siri Ke-249: Hadith Mawdhu’ (Palsu),’ di laman sesawang Mufti Wilayah Persekutuan mencatatkan: telah diriwayatkan lebih daripada 100 orang sahabat Nabi Muhammad SAW akan hadis yang menceritakan berkaitan ancaman terhadap orang yang berdusta di atas nama Rasulullah SAW.
Sejarawan merekodkan pemalsuan hadis Nabi bermulanya apabila berlakunya fitnah yang membawa kepada pembunuhan Saidina Uthman bin Affan RA.
Ini kerana, pada waktu itu golongan al-Ahwa’ (golongan yang mengikut hawa nafsu) telah mencipta hadis palsu dan mengakibatkan berlakunya perpecahan.
Jelaslah kepada kita bahawa hadis palsu ini direka lalu disandarkan di atas nama Nabi secara dusta sama ada berbentuk ucapan, perbuatan dan iqrar Nabi SAW sedangkan ia tidak pernah datang daripada Baginda.
Hukum meriwayatkan hadis palsu
Para ulama menyatakan, setelah status kepalsuan hadis itu diketahui, maka haram bagi kita untuk meriwayatkannya, melainkan bagi menjelaskan akan kepalsuannya.
Ini merupakan pendapat Imam Ibn Salah, Imam al-Nawawi, al-Suyuthi (911 H) dan ramai lagi termasuk ulama-ulama hadis masa kini.
Hukum ini terbina berdasarkan hadis-hadis berkaitan larangan keras Rasulullah terhadap pendustaan di atas nama Baginda.
Sebagai mukmin yang cintakan Rasulullah, wajib kita menjaga nama dan peribadi Baginda daripada dicemari pendustaan dan pemalsuan golongan yang tidak bertanggungjawab.
Sebagaimana disebut di dalam sebuah hadis: yang bermaksud: “Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia kasih kepadaku lebih daripada dia kasih kepada ibubapanya, anaknya dan manusia keseluruhannya.”(Hadis Riwayat al-Bukhari).
Umat Islam juga wajib mengenalpasti sumber dan status (hukum) sesuatu hadis sebelum diajar, ditular atau disebarkan.
Dengan cara ini kesucian agama Islam akan terjaga dan pada masa yang sama dapat mengelakkan daripada terjebak dengan golongan yang menyeleweng dan ingin menghancurkan Islam.
Hadis palsu merupakan peringkat hadis dhaif yang paling buruk. Hukum meriwayatkan hadis palsu adalah haram dan akibatnya akan dicampakkan ke dalam neraka di akhirat kelak.
KEDUDUKAN & DEFINISI HADIS PALSU
Kedudukan hadis palsu adalah seburuk-buruk hadis dhaif sebagaimana yang dinyatakan oleh para ulama seperti :
1. Imam Ibn Salah (643 H) berkata yang bermaksud: “Ketahuilah olehmu bahawa sesungguhnya hadis palsu adalah termasuk di dalam hadis-hadis dhaif yang paling buruk (al Muqaddimah).”
2. Imam al-Nawawi (676 H) juga berkata yang bermaksud: “Hadis palsu adalah hadis yang direka atau dicipta dan ia adalah seburuk-buruk hadis dhaif.” (Tadrib al-Rawi)
3. Kata Imam al-Baiquniy di dalam manzhumahnya yang masyhur, hadis palsu adalah: Pendustaan yang direka dan dicipta di atas nama Nabi SAW maka itulah yang dinamakan hadis mawdhu’.
4. Menurut Imam al-Baiquniy, hadis mawdhu’ atau palsu ini ialah hadis dusta yang direka dan ia disandarkan kepada Nabi SAW.
5. Menurut Syeikh Sayyid Abd al-Majid al-Ghouri di dalam kitabnya menyatakan bahawa hadis palsu adalah: “Hadis yang tidak datang daripada Nabi SAW sama ada ia berbentuk ucapan, perbuatan, taqrir dan ia disandarkan kepada Nabi SAW secara tersalah, sengaja, kejahilan dan juga muslihat.” (Mu’jam al-Musthalahat al-Hadithiyyah)
Sumber: (Irsyad Al-Hadith Siri Ke-249: Hadith Mawdhu’ (Palsu), daripada laman sesawang Mufti Wilayah Persekutuan)
8 KRITERIA HADIS PALSU
Perkara ini dapat dikesan sama ada pada sanad, juga matan hadis dan dinukilkan daripada kitab Ulum al-Hadith oleh Prof Dr Muhammad Abu Laith iaitu:
Pada Sanad: Iqrar atau pengakuan daripada perawi tersebut bahawa dia telah mencipta hadis tersebut. Terbukti daripada pengakuannya bahawa dia telah berdusta. Contohnya, seperti katanya: bahawa dia telah mendengar hadis ini daripada syeikh sekian di tempat sekian, sedangkan syeikh tersebut diketahui tidak pernah masuk atau sampai ke tempat tersebut.
Perawi tersebut terkenal sebagai pemalsu hadis Nabi SAW.
Pada Matan:
Teks hadis bercanggah dengan al-Quran, usul-usul dan kaedah-kaedah agama.
Teks hadis bercanggah dengan teks hadis sahih yang lain.
Teks hadis bercanggah ijmak para sahabat.
Bertentangan dengan naluri, penyaksian dan ilmu sains (penemuan ilmiah moden yang sahih dan tidak bertentangan dengan al-Quran, hadis dan sumber-sumber utama di dalam agama).
Teks tersebut tidak terdapat di dalam kitab-kitab hadith yang muktabar.
Kelemahan pada susunan lafaz dan juga makna.
Di dalam teks hadis terkandung perkara-perkara yang dilihat melampau yang mustahil bagi seorang Nabi SAW mengucapkan kata-kata tersebut.
Di dalam teks hadis terkandung perkara bidaah yang diada-adakan dan tidak mempunyai asal serta perawi tersebut termasuk di dalam orang yang menyeru kepadanya.
SUMBER ajaran Islam yang kedua selepas al-Quran ialah al-Hadis. Al-Hadis berasal daripada perkataan hadatha yang bererti percakapan, bahasa dan perkhabaran. Hadis daripada segi istilah pula ialah perkataan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah SAW.
Manakala al-Sunnah adalah segala perbuatan, pengakuan, akhlak dan sirah junjungan Nabi Muhamad SAW. Para ulama hadis bagaimanapun telah menyatakan bahawa al-Hadith dan al-Sunnah adalah dua perkataan yang boleh digunakan dan difahami bagi merujuk kepada satu perkara yang sama.
Malangnya terdapat sebahagian hadis yang sering digunakan dalam kehidupan seharian kita namun rupa-rupanya tidak pernah dilafaz atau dilakukan oleh Rasulullah SAW.
Hari ini, amat mudah sekali untuk memperoleh dan berkongsi maklumat dengan adanya internet. Adakalanya, maklumat yang dihebahkan tidak benar namun tetap tersebar jua.
Jadi, jika anda terlintas suatu hadis di laman sosial seperti Facebook dan sebagainya, jangan terus ‘share’ tanpa melakukan semakan bagi mengesahkan kesahihan maklumat tersebut.
Berikut antara hadis popular yang dianggap tidak sahih daripada pandangan jumhur ulama:
1. Tuntut ilmu hingga ke negeri Cina
“Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negara China”
Hadis terkenal ini adalah antara yang sering digunakan dalam masyarakat kita sebagai galakan menuntut ilmu.
Tanpa disedari, rupa-rupanya hadis ini telah dinilai palsu oleh ulama hadis seperti Ibnu al-Jauzi, al-Sakhawi dan al-Syaukani.
ADA sebahagian ‘hadis’ yang diajarkan kepada kita sejak kecil lagi ternyata sekadar ungkapan yang tiada sumber agama sahih di sebaliknya.
2. Tidak elok campur makanan darat dan laut dalam satu hidangan
Antara petua orang-orang lama yang terawal diajarkan kepada kita adalah untuk mengelak daripada mencampurkan makanan darat dan laut dalam satu hidangan. Saranan ini dikatakan datang daripada sebuah hadis.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan bagaimanapun menyangkal bahawa tiada ayat daripada al-Quran mahupun hadis Nabi SAW yang melarang percampuran makanan laut dan darat ketika makan.
Pun begitu, pihaknya berkata, jika ilmu sains membuktikan bahawa perbuatan mencampurkan makanan laut dan darat dalam satu hidangan boleh membawa kepada kemudaratan, maka ia hendaklah dijauhi.
“Sesiapa yang tidur selepas Asar lalu hilang akalnya, maka janganlah dia mencela melainkan dirinya sendiri.”
Menurut mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri, para ulama berbeza pandangan bagi status hadis berkenaan sama ada daif atau palsu.
Yang pasti, tiada hadis sahih yang melarang tidur selepas Asar, katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel di portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Meskipun demikian, Dr Zulkifli mengingatkan bahawa sebahagian para ulama tetap berpendapat, hukumnya makruh jika tidur selepas waktu Asar.
4. Payung emas bagi isteri yang bermadu atau benarkan suami kahwin lain
‘Hadis’ tersebut antara yang sering digunakan oleh para suami yang ingin berpoligami untuk mendapatkan persetujuan si isteri pertama.
Namun seperti yang dijelaskan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, ungkapan berkenaan hanyalah rekaan semata-mata kerana tiada satu ayat dalam al-Quran dan hadis Nabi SAW yang menyebut tentang payung emas.
Penceramah bebas, Wan Dazrin Wan Din berpendapat frasa ‘payung emas’ muncul mungkin disebabkan kiasan ulama tentang ganjaran atau perlindungan di akhirat apabila mengamalkan poligami.
Dipetik daripada portal Darul Ulum Malaysia, ungkapan ini sebenarnya adalah pernyataan daripada sahabat Rasulullah SAW, Abdullah bin Mas’ud sebagaimana yang direkodkan oleh Imam Tabarani.
“…Dan bersabar adalah separuh daripada iman.” (Al-Mu’jamul Kabir, Hadis: 8544. Rujuk Fathul Bari, di bawah bab pertama Kitabul Iman)
Maka, ungkapan tersebut bukan hadis sahih. Namun, menurut artikel itu, ada riwayat hadis sahih telah dicatat oleh ulama-ulama hadis dengan sedikit perbezaan dalam perkataan. Sarjana Islam, Ibnu Hajar al-Asqalani telah mengklasifikasikan riwayat Imam Abu Bakar ibn Abi Shaybah adalah hasan:
Jabir RA mengatakan, “Pernah Nabi SAW ditanya, “Apa jenis iman yang terbaik?” Baginda menjawab, “Bersabar dan memaafkan.” (Rujuk al-Matalibul ‘Aliyah, jilid 13 ms 167- Hadis: 3141)
Maka, hadis-hadis berikut antara yang terkenal dan sering disebarkan dalam masyarakat tanpa kita sedari ianya adalah palsu.
INGATLAH, jangan sewenang-wenangnya menyebarkan hadis yang anda tidak pasti status kesahihan kerana dikira memfitnah Rasulullah SAW. Perbuatan itu pula sangat dikeji oleh baginda.
Tegas panel tetap rancangan My #HadithTime, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi, kita tidak boleh sewenang-wenangnya menyandarkan sesuatu perkara kepada Rasulullah SAW tanpa mengetahui kesahihan di sebalik hadis berkenaan.
“Hati-hati, tuan-puan. Jangan sampai kita terlalu mudah dengar hadis dalam Facebook atau dalam Twitter, cepat-cepat kita nak sandarkan kepada Rasulullah. Sebenarnya Rasulullah tak ungkapkan pun (hadis itu),” katanya.
Beliau mengingatkan, sekiranya kita tahu sesuatu hadis itu adalah palsu, maka hukumnya haram menyebarkannya hadis tersebut kerana dianggap sebagai memfitnah Nabi SAW.
“Sekiranya kita dah tahu hadis ini bukan diungkapkan oleh Nabi, sepatutnya kita tidak boleh berkata sedemikian kerana seakan-akan kita memfitnah Rasulullah. Rasulullah tak cakap begitu, tetapi kita cakap macam itu,” pesannya.
Seperti yang pernah disabdakan oleh Nabi SAW: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku, maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” (Hadis riwayat al-Bukhari)
RAMBANG mata dibuatnya apabila melihat pelbagai pakej ibadah korban yang rancak ditawarkan pada masa ini. Hal itu membuatkan sebilangan orang sukar untuk membuat pilihan.
Begitupun, umat Islam harus berwaspada terutama jika harga pakej tertera terlalu murah dan tidak masuk akal. Masakan tidak, ia dibimbangi merupakan pakej ibadah korban palsu.
Demikian peringatan yang ditegaskan oleh Gabungan Persatuan-Persatuan Pengguna Malaysia (Fomca) sempena sambutan Hari Raya Aidiladha dijangka pada 10 Julai depan.
Timbalan Setiausaha Agung Fomca, Nur Asyikin Aminuddin menasihatkan orang ramai agar menyemak terlebih dahulu sama ada syarikat yang menawarkan pakej tersebut berdaftar dengan Suruhanjaya Syarikat Malaysia atau tidak.
NUR ASYIKIN
Beliau juga mengingatkan masyarakat supaya menyemak maklumat bank atau nombor telefon pihak pengeluar pakej di laman web semakmule.rmp.gov.my bagi transaksi dalam talian.
“Sekiranya keluar tanda amaran, maka orang awam perlu menjauhkan diri daripada pihak tersebut dan laporkan kepada pihak berkuasa seperti polis dan Suruhanjaya Komunikasi Multimedia Malaysia. Ini bertujuan supaya iklannya dapat disekat untuk mengelakkan orang ramai terpedaya dengan iklan berkenaan.
“Pihak terbabit tidak patut mengambil kesempatan atas niat suci rakyat untuk melakukan ibadah. Mereka sudah cukup terbeban dengan masalah harga barang keperluan yang kian meruncing,” katanya kepada Bernama.
Sementara itu, Yang Dipertuan Ikram Health Malaysia, Dr Mohd Afiq Mohd Nor menyarankan orang ramai supaya membuat pengesahan tentang kewujudan institusi yang menganjurkan program ibadah korban itu, selain memastikan ia bersih daripada unsur penipuan dan penyalahgunaan wang.
PILIHLAH pihak penganjur yang berwibawa dan dipercayai untuk melakukan ibadah korban bagi pihak kita.
“Pakej korban palsu ini sangat memalukan agama kita kerana menipu orang ramai atas urusan agama yang penting demi keuntungan diri sendiri. Saya sarankan berhenti dan bertaubatlah serta jauhi daripada urusan seperti ini,” nasihatnya.
Penyanyi dan komposer terkenal, Mohammad Hafiz Hamidun berkata, sudah tiba masanya pihak-pihak yang menjaga kepentingan agama Islam di Malaysia seperti Jabatan Kemajuan Islam Malaysia memantau serta mengambil tindakan sewajarnya kepada agensi yang menawarkan pakej ibadah korban palsu.
Duta Yayasan Maghfirah itu mencadangkan, antara tindakan yang boleh diambil adalah mewajibkan pihak penganjur untuk mendaftar di bawah Jabatan Agama Islam Negeri masing-masing bagi mengelakkan isu-isu yang tidak diingini.
“Sebaiknya, jika mahu elakkan tertipu, pilihlah pakej korban daripada pihak badan bukan kerajaan (NGO) berwibawa dan mempunyai maklumat lengkap pada poster yang dipaparkan seperti harga pakej, nama NGO, nombor akaun bank yang tepat dan lebih baik andai ada nombor telefon untuk dihubungi,” sarannya.
Ingatan sama turut diberikan Ketua Aktivis Persatuan Pengguna Islam Malaysia, Datuk Nadzim Johan.
NADZIM
Beliau menegaskan, pengguna perlu melihat sama ada harga ditawarkan relevan atau tidak dan tidak tertipu dengan alasan pihak pengeluar.
“Penipuan (seperti) ini bukan sahaja berlaku pada ibadah korban, tetapi orang pergi haji pun ada penipuan. Begitu juga dengan ibadah umrah. Jadi kita kena lebih bijak, kalau tidak kita akan jadi mangsa kepada kejahilan diri sendiri,” katanya. -Bernama
