Browsing Tag

Solat witir

Jangan abaikan solat sunat witir. Walaupun ringkas, tetapi besar ganjarannya

by Nurulfatiha MuahApril 29, 2022

JIKA berhajatkan suatu perkara, solat hajat akan segera dilakukan. Begitu juga apabila keliru membuat pilihan, solat sunat istikharah pantas sahaja ditunaikan.

Usai bangun tidur pula, solat sunat tahajud tidak lekang daripada ingatan, lantas laju sahaja ia dikerjakan. Apabila datangnya bulan Ramadan pula, semua orang berebut-rebut mendirikan solat sunat tarawih kerana datangnya hanya sebulan dalam tempoh setahun.

Demikianlah begitu banyaknya ibadah sunat yang boleh dilazimkan dalam kehidupan seharian kita, di samping melunaskan apa yang difardukan oleh ALLAH SWT kepada setiap hamba-hamba-NYA.

Walaupun ramai yang mengerjakan solat sunat tersebut, adakalanya solat sunat witir dipinggirkan kerana menganggapnya sebagai kurang penting.

Masakan tidak, ia tidak seperti solat-solat sunat lain yang memang mempunyai tujuan dan matlamat jelas untuk mendirikannya.

Meskipun ia dianggap oleh ibadah sunat ‘biasa-biasa’ oleh sebilangan orang, namun ketahuilah fadilatnya bukan calang-calang bagi mereka yang menunaikannya.

Apakah kelebihan-kelebihan yang dimaksudkan itu? Bolehkah ia dilakukan tanpa kita menunaikan solat-solat sunat yang lain?

Tiada had rakaat

Ketika ditemubual Sinar Islam Plus baru-baru ini, pendakwah Ustaz Mustafar Mohd Suki menjelaskan, witir bermaksud ganjil. Sesuai dengan namanya, maka disebabkan itu solat sunat berkenaan didirikan dalam bilangan rakaat yang ganjil.

USTAZ MUSTAFAR

Meskipun ia dilihat sama sama seperti ibadah-ibadah sunat yang lain, namun ketahuilah bahawa ALLAH SWT begitu menyukai hamba-hamba-NYA melazimkannya, terangnya.

Ia sebagaimana disebutkan dalam Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim yang bermaksud: “Sesungguhnya ALLAH itu witir (ganjil) dan DIA menyukai yang witir (ganjil).”

Lazimnya, ujar pendakwah itu, solat witir dilakukan pada penutup kepada penghujung amalan kita pada satu malam.

“Mudah kata, ia dikerjakan selepas kita melakukan ibadah seperti solat sunat tahajud, qiamullail dan sebagainya. Dari segi bilangan rakaat, tiada hadis mahupun nas yang memerihalkan tentang jumlah paling maksimum,” katanya.

Begitupun, ujar pendakwah tersebut, paling sedikit solat sunat witir dikerjakan adalah sebanyak satu rakaat.

Perkara itu ada dinyatakan dalam sebuah hadis masyhur yang mana Rasulullah SAW sendiri paling sedikit melakukan solat berkenaan sebanyak satu rakaat.

“Terdapat juga riwayat lain menyatakan baginda SAW mengerjakan tiga, lima, tujuh rakaat dan sebagainya ketika melakukan solat witir.

“Maka, para fuqaha dan alim ulama menyatakan, tidak ada bilangan maksimum untuk solat witir dan ia boleh dilakukan sebanyak mana, asalkan dalam jumlah yang ganjil,” jelas beliau.

Berbicara lanjut tentang waktu sesuai mengerjakan solat witir, Ustaz Mustafar menjelaskan, ia sememangnya sunah yang bukan sahaja dilakukan pada bulan Ramadan semata-mata, tetapi juga dalam bulan-bulan yang lain.

SOLAT witir hanya boleh dilakukan sekali sahaja pada satu malam.

Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Jadikanlah akhir solat (sunat) malam kalian dengan melakukan solat sunat witir.” (Sahih al-Bukhari dan Muslim)

Jika diteliti, katanya, para sahabat juga mempunyai waktu kesukaan masing-masing untuk mengerjakan solat witir.

Sebagaimana yang diriwayatkan dalam hadis, misalnya, Saidina Umar al-Khattab RA dan Saidina Abu Bakar as-Siddiq, ada yang gemar menunaikan solat witir pada awal malam dan terdapat pula yang mengakhirkannya pada lewat malam.

“Tidak kiralah bila saja dilakukan, asalkan kita hanya menunaikan solat witir sekali saja pada satu malam. Demikianlah yang dilakukan oleh para sahabat. Ya, ada yang kerjakannya sebelum tidur dan begitu juga sebaliknya,” ungkapnya.

Kelebihan besar

Seperkara yang menarik perhatian Sinar Islam Plus apabila Ustaz Mustafar yang juga Pengasas Tadbir Insan Training & Consultancy memperincikan tentang ganjaran buat mereka yang melazimkan solat witir.

Jelas beliau, terdapat beberapa hadis sahih yang memerihalkan tentang kelebihan tersebut. Antara lain, disebutkan bahawa solat witir merupakan wasiat Nabi Muhammad SAW kepada Abu Hurairah RA.

SOLAT witir dikategorikan sebagai sunat muakkad yang dituntut ke atas umat Islam untuk menunaikannya.

“Baginda telah mewasiatkan kepada Abu Hurairah supaya melakukan solat witir sebelum tidur. Apabila disebut sahaja sebagai wasiat, maka sudah tentulah pahala yang sangat besar menanti. Ia bukan sahaja wasiat untuk sahabat baginda, tetapi juga kepada kita selaku umatnya.

“Menurut Dr Syeikh Marzuk at-Tarifi, solat witir ialah solat sunat yang paling afdal dalam solat-solat sunat harian kita. Meskipun terdapat hadis tentang kelebihan solat Subuh sepertimana dunia dan seisinya, tetapi itu dalam rangka kelebihan yang paling besar di antara solat sunat rawatib yang mengiringi solat fardu.

“Begitupun, kalau dalam bab solat sunat harian yang paling besar, solat witir lebih besar kelebihan-kelebihannya daripada solat sunat rawatib,” katanya sambil menegaskan bahawa Rasulullah SAW tidak pernah sekalipun meninggalkan witir walaupun baginda bermusafir. Bolehkah solat sunat witir dilakukan tanpa kita mengerjakan solat sunat lain sebelum itu?

Menjawab persoalan tersebut, Ustaz Mustafar menjelaskan, dari segi hukum-hakam fikah, tiada masalah jika kita tunaikan witir tanpa mengerjakan solat-solat lain.

“Cuma paling terbaik adalah lakukanlah solat sunat lain terlebih dahulu seperti tarawih, tahajud dan sebagainya, kemudian barulah diakhiri dengan witir,” jelasnya.

Rugi tinggalkan witir

Bagi mengupas perihal kerugian meninggalkan solat witir, Sinar Islam Plus kemudian mendapatkan Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor, Prof Dr Arieff Salleh Rosman.

DR ARIEFF SALLEH

Beliau menjelaskan, individu yang sengaja enggan menunaikan solat sunat berkenaan telah melakukan satu kerugian besar.

Masakan tidak, katanya, witir merupakan antara solat yang dikategorikan sebagai solat sunat muakkad.

“Menurut para ulama usul fiqh, perbuatan yang dikategorikan sebagai sunat muakkad bermaksud perbuatan itu tidak wajib, namun Nabi Muhammad SAW sentiasa melazimkannya. Bahkan, baginda bukan hanya sentiasa melaksanakan solat witir pada malam bulan Ramadan, bahkan pada setiap malam sepanjang tahun.

“Istiqamahnya Rasulullah SAW melaksanakan solat witir pada setiap malam, bukan hanya ketika baginda berada di rumah sendiri, bahkan ketika baginda sedang bermusafir pun, solat sunat yang satu itu tidak pernah ditinggalkan.

“Oleh sebab itu, Nabi Muhammad SAW sangat menggalakkan umatnya untuk melaksanakan solat witir pada setiap malam secara konsisten,” ungkapnya.

Bukan itu sahaja, individu yang sengaja mengabaikan solat witir juga mendapat ancaman daripada baginda SAW, terangnya.

Ia sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadis yang mana Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barang siapa yang tidak melakukan solat witir, maka dia bukan daripada kalangan kami.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Bahkan, Imam Ahmad pernah menyatakan: “Barang siapa yang meninggalkan solat witir, maka dia merupakan seorang yang buruk akhlaknya, dan tidak boleh diterima kesaksiannya.”

Dr Arieff Salleh yang juga Pengarah Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia kemudian mengemukakan pandangan Imam Ibn Qudamah al-Maqdisi dalam al-Syarh al-Kabir ‘ala Matn Muqni’ bahawa pernyataan tersebut bukanlah bermaksud solat witir itu wajib.

“Oleh sebab itu, Nabi Muhammad SAW menyuruh orang yang meninggalkan solat witir untuk menqadanya pada waktu lain,” katanya.

Ia bertepatan dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa’id al-Khudri bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang tertidur sehingga tidak dapat melakukan solat witir atau dia terlupa melakukannya, maka hendaklah dia lakukan solat witir itu pada waktu pagi atau pada waktu lain dia mengingatinya.” (Hadis Riwayat al-Hakim)

BANYAKKAN berdoa agar kita sentiasa istiqamah untuk terus menunaikan ibadah kepada-NYA.

ANEKDOT

KEMUSYKILAN tentang solat witir ketika Ramadan

1. Benarkah tidak boleh melakukan dua kali solat witir pada satu malam?

Daripada Talq bin Ali bahawa Nabi Muhammad saw bersabda: “Tiada dua witir dalam satu malam.” (Hadis Riwayat Abu Daud, at-Tirmizi dan an-Nasa’i)

Imam at-Tirmizi ketika menjelaskan hadis ini, beliau berkata, “Menurut para ulama dalam kalangan para sahabat Nabi Muhammad dan lain-lain, jika seseorang sudah melakukan solat witir pada awal malam (sebelum tidur), kemudian dia tidur, lalu dia bangun pada akhir malam (sebelum masuk waktu subuh), maka dia boleh terus melakukan solat sunat yang lain (seperti tahajud), tanpa perlu membatalkan solat witirnya yang telah dilakukan. Solat witir yang telah dilakukan sebelum tidur itu sudah sempurna. Ini juga pendapat Sufyan al-Thawri, Malik bin Anas, Abdullah bin Mubarak dan Ahmad. Ini adalah pendapat yang paling tepat.” (Tirmizi, Sunan al-Tirmizi, jilid 2, halaman 333)

Menurut Imam al-Nawawi, ia juga pendapat muktamad dalam Mazhab Syafie.

2. Bolehkah makmum meniatkan solat sunat mutlak ketika imam mendirikan solat witir untuk mendapatkan ganjaran pahala seumpama beribadah sepanjang malam?

Abu Zar al-Ghifari yang melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang mendirikan solat (solat tarawih) bersama-sama imam sehingga Imam selesai, dituliskan bagi orang itu ganjaran orang yang beribadah sepanjang malam.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Namun begitu, andai seseorang hendak menggabungkan dua fadilat, iaitu fadilat menyempurnakan solat tarawih bersama imam seperti hadis yang diriwayatkan oleh Abu Zar al-Ghifari dengan hadis fadilat melakukan solat witir pada hujung malam sebelum waktu Subuh, maka dibenarkan untuk dia berniat solat sunat mutlak ketika imam menunaikan solat witir.

Dalam hal ini, Imam al-Nawawi menukilkan dalam kitabnya al-Majmu’ bahawa: “Jika merujuk pendapat ulama yang mengatakan solat tarawih sunat dilakukan secara berjemaah, maka solat witir juga sunat dilakukan berjemaah dengan imam yang sama. Pendapat ini disepakati oleh para ulama Mazhab Syafie. Jika seseorang itu mahu melakukan solat tahajud pada malam itu, maka dia tidak perlu lakukan solat witir bersama jemaah tersebut, bahkan dia perlu melakukan solat witir pada hujung waktu malam. Jika dia mahu juga solat bersama mereka (iaitu ketika imam solat witir), maka dia niat solat sunat mutlak, kemudian di hujung malam, barulah dia lakukan solat witir.”

3. Katakan seseorang itu telah melakukan solat witir selepas selesai tarawih sebanyak dua rakaat, bolehkah dia menyambung solat witir tadi dalam jumlah rakaat yang ganjil sebelum sahur?

Mengikut sunah Nabi Muhammad SAW, solat witir dilakukan secara serentak tanpa dipisahkan sebelum dan selepas tidur.

Justeru, kita perlu memilih, sama ada hendak melakukan solat witir dengan sempurna sebelum tidur atau pada akhir malam sebelum Subuh.

Sumber Pengarah Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Prof Dr Arieff Salleh Rosman

Foto: Bernama, 123rf, Freepik, Pexels & Unsplash

Baca Lagi

Hukum, Soal Jawab Agama,

Tidak boleh lakukan solat witir dua kali dalam satu malam, ini penjelasannya

by Nurulfatiha MuahApril 4, 2022

RAMADAN datang lagi. Perasaan kali ini agak berbeza. Ramai yang berkorbar-kobar, malah ada juga yang berazam untuk menggunakan kesempatan yang diberikan bertemu bulan penuh rahmat itu dengan menyulam ibadah sebanyak-banyaknya.

Boleh dikatakan, ia ibarat ‘qada’ semua hajat yang tidak kesampaian ketika dua musim Ramadan sebelum ini kerana tidak dapat mengimarahkan masjid dan surau dek kekangan Covid-19.

Alhamdulillah kita sudah boleh merapatkan saf, selain menghidupkan Ramadan di rumah-rumah ALLAH.

Sudah tentunya ia memberikan keinsafan dan memahat momen terindah buat semua umat Islam di Malaysia, bahkan juga seantero dunia.

SOLAT berjemaah kini boleh ditunaikan dengan merapatkan saf.

Bercakap dengan bulan yang penuh dengan keagungan dan keberkatan itu, solat tarawih menjadi antara ibadah yang begitu dinanti-nantikan saban tahun.

Maklum sahajalah, ia hanya menjelma selama sebulan sahaja dalam setahun. Andai terlepas, maka kita perlu menunggu bulan Ramadan seterusnya pada tahun depan. Itu pun jika ALLAH SWT mengurniakan umur yang panjang.

Selain solat tarawih, terdapat satu solat yang sering kali dilazimkan apabila kita melakukan solat sunat. Ibadah yang dimaksudkan itu ialah solat sunat witir.

Bagi yang sudah biasa melakukan solat-solat sunat yang lain, barangkali mereka tiada masalah berbangkit tentang solat witir. Namun, saat Ramadan, ada segelintir orang mengalami kekeliruan mengenainya.

Lazimnya, kita akan menunaikan solat witir sebagai ‘penutup’ kepada solat sunat yang dilakukan. Cuma apabila tibanya Ramadan, kebanyakan kita akan mengikut imam melakukan solat sunat witir selepas selesai mengerjakan solat tarawih.

Kemudian, apabila kita bangun sebelum bersahur, tidak perlu lagi menunaikan solat witir selepas menunaikan solat sunat yang lain. Ini kerana kita tidak boleh menghimpunkan dua witir pada satu malam.

Akan tetapi, seandainya seseorang sudah menunaikan solat witir selepas Isyak dalam bilangan rakaat tidak ganjil, contohnya hanya melakukan dua rakaat, adakah individu berkenaan boleh menyambung witir tadi selepas bangun daripada tidur dalam bilangan rakaat yang ganjil?

Menjawab kemusykilan warganet, Ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan) Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed menjelaskan, hukum membahagikan witir kepada dua waktu pada satu malam yang sama merupakan khilaf di sisi ulama Mazhab Syafie.

DR SYED SHAHRIDZAN

Pada asasnya, jelas beliau, witir hanya dibenarkan sekali pada satu-satu malam kerana terdapat larangan daripada Rasulullullah SAW tentang pelaksanaan solat sunat berkenaan sebanyak dua kali pada malam yang sama.

Ia sebagaimana direkodkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Sunan Abu Daud: “Tidak ada dua witir pada satu malam.”

“Para ulama Mazhab Syafie bersepakat bahawa tidak diharuskan berniat melakukan dua witir pada satu malam, bahkan haram melaksanakannya ke atas individu yang mengetahui larangan tersebut,” katanya sebagaimana dipetik menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Perkara itu, kata Dr Syed Shahridzan, ia jelas dinyatakan oleh Imam Ramli dalam Nihayah al-Muhtaj iaitu: “Jika seseorang mengerjakan witir, kemudian bertahajud atau tidak bertahajud sama sekali, maka dia tidak boleh mengulanginya, iaitu tidak dituntut untuk mengulanginya (solat witir). Jika dia mengulanginya dengan niat witir secara sengaja dan mengetahui (larangan mengulangi witir), maka haram dia melakukan begitu dan hukumnya tidak sah seperti mana yang difatwakan oleh ayahanda (Imam al-Ramli al-Kabir) -Rahimahullah Ta ‘ala- berdasarkan hadis yang menyatakan, ‘Tiada dua witir pada satu malam’ dan ini adalah hadis yang memberi makna larangan”.

Melihat kenyataan tersebut, ujar Dr Syed Shahridzan, ia merupakan larangan bagi mereka yang berniat untuk melakukan dua witir pada satu malam.

Namun begitu, bagi mereka yang berniat untuk menyambung witir yang dikerjakan pada awal atau pertengahan malam, kemudian niat menyambung rakaat-rakaat yang berbaki pada akhir malam, ia merupakan khilaf dalam kalangan ulama Mazhab Syafie.

TIDAK boleh melakukan dua solat witir pada satu malam.

Dalam kitab Ithmid al-‘Ainain menyatakan: “Ibn Hajar berfatwa bahawa sesiapa yang telah mengerjakan solat witir tiga rakaat, maka dia diharuskan mendirikan rakaat yang berbaki dengan niat witir, ini berlainan dengan pendapat al-Ramli”.

Berdasarkan kenyataan di atas, kata pendakwah tersebut kemudian membangkitkan hukum seseorang yang telah melakukan solat witir pada awal malam sama ada satu atau tiga rakaat, adakah boleh dia berniat untuk menyambung rakaat witir yang berbagi dengan rakaat yang genap?

Maka di sini katanya, berlaku khilaf di antara dua ulama besar Mazhab Syafie, yang mana Imam Ibn Hajar mengharuskan dan manakala Imam al-Ramli tidak mengharuskan kerana ia seolah-olah melakukan dua witir dalam satu malam.

“Begitupun dalam hal ini, orang awam boleh memilih mana-mana di antara kedua-dua pendapat imam-imam besar dalam Mazhab Syafie.

“Sebagai makluman, guru-guru kami dari Hadramaut memilih pandangan Imam Ibn hajar dalam isu ini. Ini kerana pandangan Ibn Hajar bukan bermakna mendirikan witir sebanyak dua kali, namun ia menjurus kepada niat menyambung solat witir yang sama pada penghujung malam,” jelas beliau.

BAGI sesiapa yang sudah menunaikan solat witir pada awal malam, boleh mengerjakan satu rakaat lagi bagi tujuan menggenapkan bilanga rakaar solat witir yang dikerjakan pada awal waktu.

Dr Syed Shahridzan kemudian berkongsi satu cara untuk melakukan solat witir pada akhir malam bagi sesiapa yang telah menunaikannya pada awal malam.

Beliau memetik pandangan yang dinyatakan oleh Imam Ibn Hajar dalam Tuhfah al-Muhtaj.

“Caranya adalah dengan mengerjakan satu rakaat bagi tujuan menggenapkan solat witir yang dikerjakan pada awal waktu, setelah itu dilakukan witir dengan rakaat yang ganjil sebagai solatnya terakhir pada malam itu.

“Amalan ini diriwayatkan daripada beberapa orang sahabat antaranya Saidina Uthman, Ali dan Ibn Umar RA sepertimana yang diriwayatkan di dalam musnad Imam Ahmad. Amalan ini juga dinyatakan oleh Imam Nawawi sebagai pandangan kedua (daif) di dalam Mazhab Syafie dalam karyanya, Minhaj al-Tolibin,” ungkapnya.

Menyimpulkan tentang perkara itu, Dr Syed Shahridzan sekali lagi menegaskan, haram berniat mendirikan dua solat witir pada satu malam bagi sesiapa yang mengetahui larangan tersebut.

Baca juga Berpuasa, Tetapi Tak Solat

“Bagi sesiapa yang tidak berniat untuk mengerjakan dua witir pada satu malam, tetapi hanya berniat untuk menyambung witirnya yang dilakukan pada awal malam ke penghujung malam, maka berlaku khilaf antara Imam Ibn Hajar dan Ramli.

“Ia tidak sah di sisi Imam Ramli, tetapi rakaat yang bersambung kemudian menjadi sunat mutlak. Namun begitu, ia sah sebagai solat witir dan diharuskan oleh Imam Ibn Hajar,” ungkapnya.

Foto: Freepik & Bernama

Baca Lagi