LAFAZ sumpah begitu mudah meluncur keluar dari bibir masyarakat kita tanpa memikirkan natijahnya. Malah, ada yang terbiasa mengungkapnya sehingga menjadi tabiat.

Menelusuri historiografi amalan bersumpah, Sinar Islam Plus mendapatkan Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor untuk mengulas lanjut.

Jelas beliau, amalan bersumpah telah wujud sejak zaman Rasulullah SAW lagi bahkan banyak disebut dalam al-Quran dan hadis.

“Malah, ALLAH SWT sendiri bersumpah di dalam al Quran dengan pelbagai objek seperti langit, bumi, matahari, bulan, gunung dan sebagainya.

“Begitu juga Rasulullah SAW tetapi baginda bersumpah dengan menyebut nama ALLAH. Misalnya, baginda bersumpah seperti ‘Demi Tuhan yang diriku berada di dalam genggaman-NYA’ apabila ingin meyakinkan umat Islam tentang kebenaran ajaran yang disampaikan olehnya,” kata beliau ketika ditemu bual secara maya baru-baru ini.

Mengulas lanjut, agamawan itu menjelaskan, Islam membahagikan sumpah kepada tiga kategori iaitu sumpah lagha, sumpah yang mengikat dan sumpah ghamus (bohong).

Baca juga Sumpah hanya laku di hadapan hakim, bukan di tempat awam

Jika diteliti, katanya, sumpah lagha tidak diniatkan untuk bersumpah dalam erti kata sebenar kerana ia sekadar ungkapan yang keluar daripada mulut seseorang sebagai satu tabiat sahaja.

“Sumpah ini tidak diambil kira kerana penuturnya tidak bermaksud bersumpah dalam makna sebenar,” katanya.

Bagi sumpah yang mengikat, beliau menjelaskan, ia dilakukan oleh seseorang untuk menegaskan sesuatu perkara dan mengehendaki ia dipercayai dalam perbicaraan di mahkamah dan sebagainya.

“Sumpah ghamus pula didefinisikan sebagai sumpah bohong. Ia lazim dibuat untuk menegakkan dakwaan palsu atau bertujuan memperoleh kepentingan tertentu,” terangnya panjang lebar.

Syarat untuk bersumpah

Suatu perkara yang menarik perhatian Sinar Islam Plus apabila Dr Wan Salim menjelaskan bahawa sumpah hanya boleh diucapkan dengan tiga lafaz sahaja iaitu Wallahi, Wabillahi dan Watallahi.

“Demikianlah maksud bersumpah menurut Islam dalam erti kata sebenar.

“Sebaliknya, cara-cara lain seperti bersumpah dengan menjunjung al-Quran adalah dikira bidaah dan bukan kaedah bersumpah yang disyariatkan,” tegasnya.

Begitu pun, beliau mengingatkan umat Islam agar tidak sewenang-wenangnya lafaz sumpah itu dan ini.

“Ini kerana kitab-kitab tafsir menjelaskan bahawa membanyakkan sumpah adalah antara sifat orang munafik. Kita sedia maklum, kelompok tersebut bermuka-muka di hadapan orang beriman, sedangkan hakikatnya mereka menyembunyikan pengkhianatan dan kebencian di dalam hati.

“Ia boleh dirujuk dalam al-Quran menerusi surah at-Taubah, ayat 62 hingga 66 dan ayat 96,” jelas beliau.

Baca juga Sumpah di masjid: Bidang kuasa pihak berkuasa agama negeri

Kepada satu soalan, agamawan itu menjawab: “Seorang yang telah bersumpah dengan cara yang betul boleh menarik balik sumpahnya.

“Malah, disunatkan berbuat demikian sekiranya didapati tiada kewajaran untuk bersumpah. Cuma mereka yang menarik balik atau membatalkan sumpahnya dikehendaki membayar kafarah (denda) dengan membebaskan seorang hamba abdi.

“Jika tidak mampu atau tidak didapati hamba abdi, maka hendaklah memberi makan kepada 10 orang fakir miskin. Andai tidak mampu, hendaklah berpuasa tiga hari berturut-turut.”

Sebelum mengakhiri perkongsian ilmunya, Dr Wan Salim menasihatkan agar umat Islam tidak meringan-ringankan sumpah kerana ia sesuatu yang serius.

“Ingatlah, sumpah dimaksudkan untuk meyakinkan pihak mahkamah dan masyarakat awam tentang kebenaran sesuatu yang ingin ditegaskan.

“Jika sumpah dilafazkan dengan sewenang-wenangnya sama ada benar atau bohong, maka dibimbangi ia tidak lagi berkesan dan tidak dipercayai sebagai satu alat bagi menegaskan kebenaran sesuatu perkara atau menafikannya.

“Jika ini terjadi, pihak mahkamah misalnya akan hilang satu elemen terpenting dan amat diperlukan dalam melaksanakan pengadilan,” titip beliau.

Jangan guna nama makhluk bila bersumpah

Bagaimana pula hukumnya jika kita bersumpah atas nama makhluk lain seperti ibu dan bapa?

Menjawab pertanyaan tersebut, pendakwah, Datuk Hassan Mahmud al-Hafiz menegaskan, sumpah hanya boleh dilakukan dengan nama ALLAH SWT dan sifat-sifat-NYA sahaja.

“Tidak boleh sumpah itu dibuat atas nama makhluk-makhluk-NYA yang lain. Umpamanya bersumpah dengan menyebut ‘demi ayah aku’, ‘demi ibu aku’, ‘demi malam’dan selainnya. Haram hukumnya berbuat demikian.

“Ketahuilah, hanya ALLAH sahajalah yang boleh bersumpah dengan makhluk-NYA. Ia sebagaimana yang kita lihat dalam al-Quran seperti ungkapan ‘demi bulan’, ‘demi matahari’ dan sebagainya,” jelas beliau ketika dihubungi Sinar Islam Plus.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang ingin bersumpah, maka hendaklah dia bersumpah dengan nama ALLAH atau lebih baik diam.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Beliau turut mengingatkan umat Islam agar tidak mempermainkan sumpah. Ini kerana bersumpah hanya boleh dilakukan jika melibatkan perkara yang besar seperti menentukan sama ada seseorang itu melakukan kesalahan atau tidak.

“Andai kita yakin diri tidak bersalah, kita boleh bersumpah. Bagaimanapun, sekiranya kita memang buat salah, berdosa, mencuri, membunuh, menipu orang dan sebagainya, tetapi tetap bersumpah, bermakna dua kali ganda dosa yang ALLAH turunkan.

“Bukan itu sahaja, penuturnya juga akan dilaknat dan merana. Barangkali ada yang tidak mempercayainya tetapi balasan ALLAH tetap akan turun. Jika tidak pada dirinya, mungkin pada keluarga, masyarakat atau boleh jadi juga kepada umat Islam keseluruhannya. Itulah kesan sumpah tadi.

Baca juga RASUAH : Penyakit Sosial Dilaknat Allah

“Oleh itu, kalau mahkamah telah membuktikan bahawa kita bersalah, kemudian kita tetap mahu mempertahankan dengan lafaz sumpah, tindakan itu tidak padan langsung kerana sememangnya diri sendiri sudah pun salah,” katanya mengakhiri bicara.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi