Browsing Tag

ziarah

Beraya pun ada waktu-waktunya, elakkan 3 masa larangan berziarah ini

by Nurulfatiha MuahMay 5, 2023

Beraya pun ada waktu-waktunya, elakkan 3 masa larangan berziarah ini

JAM menunjukkan pukul 1 petang. Sudah tiba masanya untuk berehat. Namun, ketika baru sahaja melabuhkan punggung untuk berbuat demikian, sayup-sayup kedengaran suara orang memberikan salam.

Mahu atau tidak, terpaksalah tuan rumah menjenguk. Apabila melihat ada tetamu mahu datang beraya, terus sahaja pintu rumah yang tadinya sudah ditutup rapat kembali dibuka.

Tidak enak pula rasanya jika pada hari raya ini membiarkan tetamu begitu sahaja.

Barangkali ramai yang beranggapan ia hanyalah perkara kecil. Namun, ketahuilah bahawa masa itu adalah waktu yang dilarang untuk kita berziarah.

Demikian tegas Pegawai Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi Mara Cawangan Selangor, Ustaz Khairul Azwad Ibrahim.

USTAZ KHAIRUL AZWAD

Menurutnya, al-Quran secara jelas menyebut tiga waktu yang dilarang untuk kita berziarah iaitu sebelum Subuh, tengah hari dan selepas solat Isyak.

Ia sebagaimana dinyatakan menerusi firman ALLAH SWT: “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba kamu dan orang-orang yang belum baligh dari kalangan kamu, meminta izin kepada kamu (sebelum masuk ke tempat kamu), dalam tiga masa; (iaitu) sebelum sembahyang subuh, dan ketika kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari, dan sesudah sembahyang Isyak; itulah tiga masa bagi kamu (yang biasanya terdedah aurat kamu padanya). Kamu dan mereka tidaklah bersalah kemudian daripada tiga masa yang tersebut, (kerana mereka) orang-orang yang selalu keluar masuk kepada kamu, dan kamu masing-masing sentiasa berhubung rapat antara satu dengan yang lain. Demikianlah ALLAH menerangkan kepada kamu ayat-ayat-NYA (yang menjelaskan hukum-hukum-NYA); dan (ingatlah) ALLAH MAHA MENGETAHUI, lagi MAHA BIJAKSANA.” (Surah an-Nur, ayat 58)

“Benar, amalan ziarah adalah sunnah sekiranya dilakukan dengan tujuan yang baik. Bagaimanapun, kita tetap perlu menjaga adab ketika berkunjung.

“Elakkan tiga waktu yang disebutkan dalam kalamullah tersebut kerana ia mengambil kira waktu tuan rumah untuk berehat,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Bagaimanapun, beliau menegaskan, andai tuan rumah mengizinkannya, tiada masalah untuk kita berkunjung dalam waktu berkenaan.

ANDAI mendapat keizinan daripada tuan rumah, tiada masalah untuk melakukan bertandang ke rumah orang dalam waktu larangan berziarah. -Foto: 123rf

Bukan sahaja ketika ziarah pada Aidilfitri ini, tetapi juga pada waktu-waktu yang lain juga. Akan tetapi, ia tidak terpakai jika melibatkan undangan perkahwinan atau majlis-majlis tertentu kerana ia atas jemputan tuan rumah.

Baca Lagi

Isu,

Hendak raya rumah orang pun kena berjemput ke? Ketahui pandangan Islam dalam hal ini

by Nurulfatiha MuahMay 5, 2023

Hendak raya rumah orang pun kena berjemput ke? Ketahui pandangan Islam dalam hal ini

“JOM kita beraya rumah kakak abang hujung minggu ni,” ajak si isteri pada suaminya dalam nada teruja.

Pasangan tersebut baru sahaja mendirikan rumah tangga empat bulan lalu. Namun, balasan yang meluncur dari bibir lelaki itu benar-benar membuatkan wanita tersebut terkejut.

“Dia tak jemputlah, mana boleh datang rumah kakak,” ujar si suami.

Bermacam-macam andaian dan telahan menerpa dalam benak fikiran wanita itu. Masakan tidak, dalam keluarganya, tiada masalah andai mahu beraya di rumah saudara-maranya pada bila-bila masa.

Bagi mereka, Hari Raya Aidilfitri mestilah rumah sentiasa terbuka untuk menerima kehadiran tetamu.

Dalam situasi berasingan, terdapat pula tuan rumah yang sudi menerima kunjungan, tetapi ada kekangan lain.

“Aku ni tak kisah orang datang beraya, cuma kena beritahulah. Bukannya tak mahu buat rumah terbuka, bimbang pula orang fikir aku buat majlis besar dan jemput ramai orang. Sedangkan, aku cuma ada bajet kecil saja,” monolog seseorang dalam hati.

Dua keadaan itu antara yang sering dihadapi kebanyakan orang ketika Hari Raya Aidilfitri. Situasi raya berjemput seakan mencetus fenomena tersendiri.

Apakah pandangan Islam dalam hal itu? Benarkah amalan ziarah-menziarahi perlu ada jemputan tertentu?

Situasi setempat

Ketika pertanyaan itu diajukan kepada pendakwah Ustaz Mohamad Hadi Ahmad Talhah, beliau menjelaskan, suasana itu berlaku disebabkan situasi setempat.

USTAZ MOHAMAD HADI

Jika di kampung, katanya, hubungan jiran tetangga begitu akrab hinggakan tiada rasa janggal untuk ke rumah mereka termasuklah pada Hari Raya Aidilfitri.

“Berbeza pula dengan di bandar yang barangkali sibuk dan tuan rumah tidak bersedia menerima kehadiran tetamu. Bimbang nanti tiada pula jamuan makan yang boleh dihidang kepada tetamu.

“Disebabkan itu, andai kita mahu menziarahi mereka, sebaiknya hubungilah tuan rumah terlebih dahulu. Sekarang ada banyak kemudahan untuk berhubung dan meminta izin bertandang.

“Ada segelintir orang tidak bersedia menerima tetamu kerana mereka tiada di rumah. Fenomena ini tidaklah menjadi suatu perkara yang menyalahi syariat kerana ia suatu bentuk budaya masyarakat setempat,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Dalam pada itu, Ustaz Mohamad Hadi mengingatkan agar umat Islam prihatin akan keadaan tuan rumah yang ingin diziarahi.

Beliau berpesan agar tidak terlalu mengharapkan jamuan makan. Lebih-lebih apabila berkunjung ke rumah orang yang kurang berkemampuan.

“Benar, semua perkara perlukan sejumlah bajet termasuklah untuk menjamu tetamu lebih-lebih lagi ketika hari raya. Apalagi banyak yang sudah dibelanjakan untuk membeli pakaian baharu, kuih raya, pulang ke kampung dan sebagainya.

“Jika beraya di rumah orang berada, mungkin tiada masalah dari segi makanan untuk dihidangkan kepada tetamu.

“Sebaliknya, apabila menziarahi orang yang kurang berkemampuan, elakkan ziarah mereka semata-mata bagi mengharapkan jamuan,” titipnya.

Eratkan silaturahim

SAMA ada raya berjemput atau tidak, usahlah menziarahi tuan rumah semata-mata mengharapkan jamuan makan, sebaliknya lakukan amalan itu demi mengeratkan hubungan silaturahim. -Foto: 123rf

Agamawan itu mengingatkan, biarlah kunjungan tersebut dilakukan untuk mengeratkan hubungan silaturahim.

“Barangkali itulah masa yang sesuai untuk kita memberikan duit raya kepada mereka, di samping memberi bantuan dan menggembirakan hati mereka supaya tidak berasa terasing daripada masyarakat,” ungkapnya.

Meneruskan perkongsian ilmunya, Ustaz Mohamad Hadi menjelaskan, Islam begitu menganjurkan umatnya agar menyuburkan amalan mengunjungi orang lain.

Bahkan, ia turut menjadi amalan yang dilakukan oleh Saidina Abu Bakar as-Siddiq apabila khalifah Islam pertama itu menziarahi Nabi Muhammad SAW.

“Lebih-lebih lagi pada hari raya pertama kerana 1 Syawal merupakan hari untuk makan dan minum. Ini bermakna, rumah terbuka pada hari berkenaan untuk ziarah-menziarahi kerana tiada sesiapa melarang untuk kita ke mana-mana.

“Ziarah dalam Islam secara umumnya adalah sesuatu yang dianjurkan. Malah, menjamu orang makan juga merupakan sunnah yang baik apatah lagi jika ia diberikan kepada golongan fakir miskin dan memerlukan,” ujarnya.

Kepada satu soalan, beliau menjawab: “Kalau jiran ada di rumah, ketuk pintu dan masuk sajalah ke rumah mereka untuk beraya. Lebih-lebih lagi jiran merupakan kelompok aula (utama) untuk kita muliakan dan raikan.

JANGAN abaikan untuk menziarahi jiran tetangga ketika Hari Raya Aidilfitri ini. -Foto: 123rf

“Dengan tetangga, hubungan perlu dirapatkan daripada orang jauh. Jangan sesekali abaikan mereka.”

Baca Lagi

Berita Semasa,

Ziarahlah kenalan bukan Islam yang meninggal. Ini penjelasannya

by Sarrah MohsinSeptember 15, 2022

ISLAM sangat menitikberatkan hubungan harmoni sesama manusia tanpa mengira latar belakang dan agama. Bahkan, terdapat keharusan berbuat baik kepada golongan bukan Muslim yang tidak memusuhi Islam.

Firman ALLAH SWT: “ALLAH tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya ALLAH mengasihi orang-orang yang berlaku adil.” (Surah al-Mumtahanah, ayat 8)

Oleh itu, sewaktu mereka hidup, berbaik-baiklah dengan kenalan bukan Islam seperti saling menziarahi, memberi makanan dan lain-lain.

Namun, bagaimana pula jika mereka meninggal dunia? Adakah kita masih dibenarkan oleh agama untuk terus menghormati golongan bukan Muslim dengan mengiringi serta menziarahi jenazah mereka?

ISLAM menganjurkan umatnya mengadakan hubungan baik sesama manusia walau berlainan agama dan kepercayaan.

Dalam hal ini, jumhur ulama mempunyai pendapat berbeza.

Terdapat sebuah riwayat bahawa Baginda SAW tidak menghadiri pengebumian bapa saudaranya, Abu Talib. Sebaliknya, Nabi menyuruh Ali RA untuk menyelesaikan proses pengebumian ayahnya itu.

“Pergilah dan tanamlah ayahmu kemudian jangan kamu lakukan sesuatu sehingga kamu datang menemuiku.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Melalui riwayat ini, sebahagian ulama seperti Imam Malik RA termasuk mazhab al-Hanbali berpendapat bahawa umat Islam dilarang untuk menghadiri pengebumian orang bukan Islam sama ada jiran mahupun saudara mara.

Namun, menurut sarjana Islam, al-Khatib al-Syarbini, Ali sangat taat kepada bapanya. Jadi, apabila Abu Talib meninggal dunia, beliau tetap menjalankan tanggungjawabnya sebagai anak.

Oleh itu, ada juga ulama yang berpandangan bahawa, jika orang bukan Islam yang meninggal itu adalah saudara maranya, maka dibolehkan untuk menghadiri. Namun, tidak boleh jika jenazah tersebut tiada hubungan persaudaraan atau pertalian darah.

Walau bagaimanapun, portal Pejabat Mufti Wilayah menjelaskan, umat Islam dibolehkan menghadiri upacara pengebumian bukan Islam, pandangan ini dikeluarkan melihat kepada kebaikan yang perlu dilakukan sesama insan dan untuk menyebarkan syiar Islam itu sendiri.

Dari segi mengiringi jenazah, pihak Mufti Wilayah Persekutuan berkata, ia bergantung kepada keperluan. Ini kerana sebahagian ulama membenarkan dan ada juga yang mengatakan perbuatan itu dilarang.

Bahkan, mazhab Syafie juga membenarkan perbuatan memandikan, mengkafankan serta mengebumikan jenazah bukan Islam. (Rujuk al-Mu’tamad fi Fiqh al-Syafie, 1/628; Al-Hawi al-Kabir, 3/19)

Pun begitu, ia perlu dilakukan mengikut beberapa syarat yang tidak melanggar akidah seperti tidak terlibat dalam upacara bukan Islam yang berkait rapat dengan kepercayaan agama lain, tegas pihak Mufti Wilayah Persekutuan.

Kesimpulannya, sekadar menghadiri majlis pengebumian orang bukan Islam adalah diharuskan, terutamanya jika ada hubungan keluarga.

Namun, harus juga diingat apa sahaja adab atau tatacara yang dilakukan oleh golongan bukan Muslim ketika upacara pengebumian itu tidak boleh disertai, lebih-lebih lagi apabila ia melibatkan acara khusus keagamaan mereka.

Sumber: Irsyad al-Fatwa siri ke-151: Hukum Menghadiri Majlis Pengebumian Bukan Muslim & Pendapat Ulama Berkenaan Menghadiri Pengebumian Bukan Islam

Foto: Pexels

Baca Lagi

Isu,

Tiada Ayat Tertentu Semasa Ziarah Kubur, Terpulang Kerana Membacanya Adalah Harus

by Nurulfatiha MuahSeptember 22, 2021no comment

MEMANDANGKAN Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob telah membuat pengumuman bahawa aktiviti ziarah kubur Islam telah dibenarkan bagi setiap fasa Pelan Pemulihan Negara (PPN) mengikut ketetapan pihak berkuasa agama negeri, pastinya ramai dalam kalangan kita yang mahu melakukan aktiviti ziarah kubur dan terfikir-fikir apakah bacaan yang sesuai.

Bagi menjawab persoalan itu, Penceramah bebas terkenal, Ustaz Azhar Idrus atau lebih dikenali sebagai UAI menerusi sesi soal jawab merungkaikan perkara itu seperti dikongsikan di page Facebook KEDAH DI HATIKU. UAI berpandangan, sebaik tiba di kawasan perkuburan berilah ucapan salam kepada si mati.

Ulasnya lagi, kemudian digalakkan membaca ayat-ayat al-Quran yang mana yang mudah bagi penziarah dan akhir sekali membaca doa meminta kebaikan untuk si mati.

“Tidak dimestikan membaca ayat-ayat al-Quran yang tertentu tetapi terpulang kepada penziarah surah apa yang dia mahu baca kerana ia adalah harus.

“Cuma setengah-setengah orang suka membaca Yaasin atau surah al-Baqarah atau surah lain dan ia bukanlah wajib atau menjadi syarat,” katanya.

Beliau turut berkongsi sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Nawawi, “Diriwayatkan di dalam Sunan Al-Baihaqi dengan sanad yang hasan bahawa Ibnu Umar menyukai agar dibaca di atas perkuburan sesudah pengebumian permulaan pada surah Al-Baqarah dan pada pengakhirannya.” (Kitab Al-Azkar)

Baca Lagi

Pictures of the Week Photo Gallery-Global

Jendela Dunia,

Arab Saudi Tingkatkan Kapasiti Jemaah Ke Makkah Hingga 70,000 Sehari

by Rozdan MazalanSeptember 8, 2021no comment

KEMENTERIAN Haji dan Umrah Arab Saudi hari ini mengumumkan akan meningkatkan kapasiti jemaah umrah sehingga 70,000 sehari, bermula esok.

“Dengan penekanan untuk menerapkan tindakan pencegahan, Kementerian Haji dan Umrah, bekerjasama dengan pihak berwenang, meningkatkan kapasiti harian menjadi 70.000 jemaah,” kata kementerian itu dalam Twitternya.

Individu yang ingin pergi menunaikan umrah boleh membuat permohonan melalui aplikasi Penjejak Covid-19 Arab Saudi, Tawakkalna.

Bulan lalu, kementerian mengumumkan bahawa mereka akan mula membuka permohonan melaksanakan umrah secara beransur-ansur dari pelbagai negara mulai 9 Ogos, lapor Saudi Press Agency (SPA).

Kementerian juga secara beransur-ansur akan meningkatkan kapasiti menjangkau 2 juta jemaah setiap bulan.

Permit akan dikeluarkan melalui aplikasi mudah alih Eatmarna dan Tawakkalna iaitu sistem perkhidmatan bersepadu dan langkah pencegahan yang diambil oleh kerajaan untuk keselamatan dan kesihatan mereka yang ingin melakukan ibadah umrah dan ziarah.

Kementerian juga mengesahkan bahawa kerajaan akan memberikan kelonggaran bagi jemaah umrah tempatan kepada individu berusia 12 hingga 18 tahun yang telah menerima dua dos vaksin Covid-19, menurut kenyataan yang dikeluarkan hari ini.

Pelbagai kemudahan disediakan untuk jemaah bagi menghindari dijangkiti wabak Covid-19.

Timbalan Menteri Haji Dr Abdul Fattah Mashat menjelaskan bahawa Kementerian Haji dan Umrah bekerjasama dengan pihak berkuasa lain untuk mewujudkan mekanisme eksekutif dan mewujudkan persekitaran yang selamat dan mudah diakses kepada para jemaah sepanjang perjalanan mereka.

Mashat menambah bahawa jumlah penumpang dalam bas yang membawa jemaah tidak akan melebihi kapasiti 50 peratus untuk memastikan jarak sosial. Pihak berkuasa akan melakukan pembersih dan mengesahkan jemaah yang dikeluarkan oleh aplikasi Eatmarna dan Tawakkalna sebelum menaiki bas.

Menurut Mashat, kementerian sedang bekerjasama dengan pihak bertanggungjawab untuk menentukan negara-negara yang diberi kebenaran memasuki Makkah untuk umrah dan jumlahnya secara berkala. Ia sesuai dengan klasifikasi tindakan pencegahan dan syarat-syarat untuk negara-negara dari mana jemaah dan pelawat datang ke Arab Saudi.

Jemaah yang datang dari luar Saudi diminta untuk menunjukkan sijil imunisasi yang disahkan oleh pihak berwajib di negaranya dan harus dilampirkan dalam alasan untuk meminta pelaksanaan ibadah dengan syarat vaksin disetujui.

Kerja-kerja sanitasi dilakukan sepanjang masa bagi mengelak wabak. Gambar: France 24

Pihak berkuasa Masjid Agung Arab Saudi di Makkah telah memperhebatkan usaha sanitasi sebagai persiapan untuk umrah sebagai sebahagian daripada tindakan pencegahan wabak.

Seramai 4,000 pekerja telah mula membersihkan Masjidil Haram dan taman serta kemudahan luarannya lebih daripada 10 kali sehari dengan penggunaan pembersih dan minyak wangi berkualiti tinggi.

Hampir 60,000 liter cecair pembasmi kuman mesra alam digunakan semasa proses pembersihan dan sekitar 1,200 liter minyak wangi turut digunakan setiap hari, menurut agensi berita itu.

Hanya jemaah antarabangsa yang diberi vaksin dengan Pfizer, Moderna, AstraZeneca, atau Johnson & Johnson yang akan dibenarkan menunaikan Umrah, menurut Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi.

Sumber: Alarabiya News

Baca Lagi