Browsing Tag

wuduk

Terlupa basuh anggota tertentu ketika berwuduk, adakah wajib ulang semula?

by Sarrah MohsinJuly 20, 2023

Terlupa basuh anggota tertentu ketika berwuduk, adakah wajib ulang semula?

SEBELUM menunaikan solat, umat Islam wajib berwuduk untuk membersihkan anggota daripada hadas kecil.

Perkara itu tidak boleh dipandang remeh kerana ia bukan sahaja menentukan kesahan solat yang dilakukan, malah anggota tubuh yang tidak kena air wuduk itu dicela oleh Rasulullah SAW.

Daripada Abdullah bin Umar RA, beliau berkata: “Nabi Muhammad SAW pernah terlewat menyertai kami dalam suatu perjalanan yang kami lakukan. Ketika Baginda menyusuli kami, waktu solat sudah hampir habis. Kami lalu berwuduk dengan hanya mengusap kaki kami (tidak sempurna membasuhnya). Maka baginda SAW menyeru dengan suara yang keras: “Celakalah bagi tumit-tumit yang tidak basah dengan azab api neraka.” Baginda menyeru hingga dua atau tiga kali.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Hadis itu menggambarkan kepentingan membasahkan anggota badan, terutamanya bahagian kaki, ketika berwuduk.

BERWUDUK adalah antara syarat sah solat. Foto: 123RF

ARTIKEL BERKAITAN:

Namun, bagaimana jika kita terlupa membasuh sesuatu anggota dan hanya menyedarinya selepas selesai berwuduk? Adakah wuduk itu perlu diulangi semula?

Tertib dalam berwuduk
Jelas portal Mufti Wilayah Persekutuan, melaksanakan rukun-rukun wuduk secara tertib atau mengikut susunan tertentu, adalah suatu kewajipan ketika berwuduk.

Firman ALLAH SWT: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali…” (Surah al-Maidah, ayat 6)

Jika seseorang itu sengaja meninggalkan tertib seperti tidak membasuh anggota wuduk wajib, maka pihak Mufti mengatakan bahawa wuduknya adalah tidak sah.

WUDUK memastikan diri kita bersih daripada segala hadas dan kotoran sebelum menunaikan solat. Foto: Unsplash

Terlupa basuh anggota, perlu ulangi wuduk?
Pun begitu, wujud situasi di mana kita tidak sengaja meninggalkan tertib berwuduk, misalnya terlupa membasuh sesuatu anggota wuduk.

Mengulas tentang perkara itu, pihak Mufti berkata, jika seseorang teringat atau syak bahawa mereka terlupa membasuh sesuatu anggota, dalam keadaan masih berwuduk, maka dia tidak wajib memulakan wuduk tersebut dari awal. Sebaliknya, sudah memadai dia membasuh anggota yang tertinggal itu.

Jelas laman web berkenaan, perkara itu tidak membatalkan rukun tertib. Malah perbuatan berturut-turut antara anggota wuduk atau al-muwalah dikira sunat wuduk dan bukan wajib. Apatah lagi, jika ia tidak sengaja ditinggalkan akibat terlupa.

Walau bagaimanapun, portal aboutislam.net menerangkan, jika seseorang teringat tentang anggota yang lupa dibasuh selepas selesai berwuduk, maka dia hendaklah mengambil wuduk sekali lagi.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF & Unsplash

Baca Lagi

Ibadah,

Walaupun sah, tapi elakkan bercakap ketika berwuduk

by Nurulfatiha MuahJune 14, 2023

Walaupun sah, tapi elakkan bercakap ketika berwuduk

KETIKA sedang berwuduk, ada orang bertanyakan sesuatu kepada kita. Mahu atau tidak, kita membalas ringkas pertanyaan berkenaan sambil meneruskan ambil air sembahyang tersebut.

Rasanya ramai yang pernah berbuat demikian sebelum ini. Kadangkala perkara itu bukan disengajakan pun kerana tiba-tiba sahaja orang mengajukan pertanyaan pada masa itu.

Namun begitu, ada juga individu yang bercakap-cakap ketika mengambil wuduk. Pelik juga apabila difikirkan, seolah-olah tiada waktu lain pula untuk bersembang.

Baca juga Usah melampau ketika berwuduk

Bolehkah kita bercakap ketika sedang berwuduk? Apa pandangan Islam mengenainya?

Bagi menjawab tanda tanya itu, pendakwah Ustaz Azhar Idrus mengemukakan pandangan Mufti Mesir, Dr Syauqi Ibrahim ‘Alam tentang perkara tersebut.

USTAZ AZHAR IDRUS. Foto: Google

Dalam Darul Ifta Misr, Dr Syauqi Ibrahim menyatakan: “Bercakap-cakap di pertengahan wuduk tanpa hajat itu dikira meninggalkan adab-adab berwuduk di sisi Mazhab Hanafi dan makruh di sisi Mazhab Maliki dan khilaful awla di sisi Mazhab Syafie dan Hanbali.”

Menjelaskan maksud khilaful awla, Ustaz Azhar Idrus berkata, ia bermakna menyalahi yang lebih utama.

“Maksudnya, jika seseorang itu tidak bercakap, maka ia lebih elok, tetapi jika bercakap kerana hajat, maka hakumnya adalah harus,” katanya sebagaimana dipetik menerusi infografik yang disiarkan di Instagram miliknya.

Dalam pada itu, agamawan itu menegaskan, makruh bercakap ketika sedang mengambil wuduk jika tiada hajat, tetapi wuduknya tetap sah.

“Maka disunatkan seseorang itu meninggalkan perbuatan bercakap dan berbual ketika mengambil air sembahyang.

“Adapun, jika bercakap kerana hajat, maka hukumnya adalah harus, tidak makruh,” katanya dipetik menerusi laman sosial Facebook miliknya.

Hujah itu dikuatkan lagi dengan pernyataan yang dikeluarkan oleh Syeikh Ibn Hajar dalam Kitab Minhajul Qawwim: “Dan sunat bahawa tidak berkata-kata pada sekalian wuduknya.”

JIKA ada keperluan bercakap ketika berwuduk, diharuskan untuk berbuat demikian. -Foto: 123rf

Begitu juga dalam Kitab I’anah at-Talibin yang menyatakan: “Maksud meninggalkan berkata-kata itu adalah disunatkan meninggalkan bercakap pada ketika sedang mengambil wuduk.”

Ustaz Azhar Idrus turut mengingatkan bahawa biarlah bercakap kerana keperluan itu melibatkan perkara makruf dan mencegah kemungkaran.

“Kadangkala wajib seperti dalam situasi orang berwuduk melihat orang buta yang berjalan menuju ke perigi.

“Meskipun bercakap atau berbual ketika berwuduk itu hanya makruh dan tidak haram, tetapi meninggalkan perbuatan itu adalah adab yang baik,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Antara menjaga wuduk dan sentiasa memperbaharuinya, mana yang lebih afdal?

by Nurulfatiha MuahMay 11, 2023

Antara menjaga wuduk dan sentiasa memperbaharuinya, mana yang lebih afdal?

MENJAGA wuduk sememangnya perbuatan yang mulia. Malah, ia memudahkan kita untuk melakukan ibadah pada bila-bila masa.

Ada segelintir orang kadangkala berjaya memelihara air sembahyangnya hingga ke waktu solat berikutnya.

Sebaik sahaja masuk waktu, individu tersebut bingkas bangun untuk mendirikan Rukun Islam kedua berkenaan.

Bagaimanapun, terdapat juga sebilangan yang lain tetap mengambil wuduk semula meskipun air sembahyangnya yang sebelum ini tidak batal.

Antara menjaga wuduk dan memperbaharuinya, manakah yang paling afdal untuk mendirikan solat seterusnya?

Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, menjaga wuduk dan sentiasa dalam keadaan berwuduk merupakan satu perilaku yang terpuji dan kita dapat bersedia serta lebih mudah untuk menunaikan ibadah waima yang fardu mahupun sunat.

MENJAGA wuduk dan sentiasa dalam keadaan berwuduk merupakan satu perilaku yang terpuji dan kita dapat bersedia serta lebih mudah untuk menunaikan ibadah. -Foto: 123rf

Andai kata, kita memelihara air sembahyang hingga waktu solat berikutnya, katanya, memadai untuk kita menggunakan wuduk yang sama bagi mendirikan sembahyang berkenaan.

“Bagaimanapun, disunatkan untuk kita memperbaharui wuduk walaupun kita masih lagi dalam keadaan berwuduk. Ini kerana ia merupakan sunnah dan kebiasaan yang diamalkan oleh Rasulullah SAW,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Al-Kafi #1773: Manakah Yang Afdal, Menjaga Wuduk Atau Mengambil Wuduk Baharu Untuk Solat Seterusnya.

Dalam sebuah hadis daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berwuduk pada setiap kali solat. Aku bertanya: “Bagaimanakah kalian (para sahabat) lakukan?” Beliau (Anas RA) menjawab: “Pada kami cukup hanya satu wuduk sahaja jika tidak berhadas.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan al-Baihaqi)

Dalam hal itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, para ulama Mazhab Syafie berbeza pandangan tentang syarat-syarat bagi seseorang disunatkan memperbaharui wuduk.

Namun Imam an-Nawawi dalam Kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab menjelaskan, pandangan yang sahih dalam Mazhab Syafie adalah: “Para ulama mazhab kami (al-Syafie) bersepakat tentang sunat untuk memperbaharui wuduk iaitu seseorang yang sudah berwuduk kemudian dia berwuduk sekali lagi tanpa disebabkan oleh hadas. Bilakah ia disunat? Terdapat lima pandangan. Pandangan yang paling sahih adalah jika dia solat dengan wuduk yang pertama sama ada solat fardu atau sunat, maka disunatkan (memperbaharui wuduk). Jika tidak (solat fardu atau sunat), maka tidak disunatkan.”

Melihat fakta berkenaan, jelaslah bahawa sunat memperbaharui wuduk dan pada masa sama, memadai dengan air sembahyang sedia ada selagi mana tidak terbatal.

DISUNATKAN untuk memperbaharui wuduk. Namun, tiada masalah tidak berbuat demikian kerana memadai dengan wuduk sedia ada selagi mana ia tidak terbatal.

“Sesungguhnya perbuatan sentiasa memperbaharui wuduk itu merupakan sunnah Rasulullah SAW. Bahkan, Baginda SAW berwuduk setiap kali solat walaupun masih dalam keadaan berwuduk dan suci daripada hadas sebelumnya.

“Baginda juga banyak menyebut tentang kelebihan-kelebihan orang yang sentiasa berwuduk antaranya keluar segala dosa daripada anggota wuduk yang dibasuhnya,” katanya.

Tuntasnya, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menegaskan, perbuatan mengambil wuduk yang baharu adalah lebih afdal dan lebih baik.

“Ini kerana seseorang itu akan melakukan perbuatan mengambil wuduk dengan lebih banyak. Sesiapa yang lebih banyak perbuatan ibadahnya, maka lebih tinggi lagi kelebihan dan pahala yang diraihnya.

“Ia selari dengan kaedah fiqh yang menyebut ‘Sesuatu yang lebih banyak perbuatannya, maka lebih banyak kelebihannya’,” ujarnya.

Baca Lagi

Ibadah,

Terbentang luas jalan ke Jannah kerana istiqamah jaga doa selepas berwuduk

by Sarrah MohsinMarch 29, 2023

Terbentang luas jalan ke Jannah kerana istiqamah jaga doa selepas berwuduk

SEBELUM solat, umat Islam harus mengambil wuduk terlebih dahulu sebagai cara menyucikan diri. Ia merupakan suatu perbuatan mulia selain salah satu sunnah Rasulullah SAW.

Malah, amalan berwuduk boleh dilakukan pada bila-bila masa tanpa menunggu masuknya waktu solat. Antara yang dianjurkan ialah mengucapkan bismillah ketika mula wuduk, membasuh anggota wuduk sebanyak tiga kali, serta membaca doa selepas mengambil wuduk.

Namun, tahukah anda antara fadilat besar di sebalik wuduk ada pada doa yang diucapkan seusai kita melaksanakan perbuatan itu?

Doa yang dimaksudkan ialah doa selepas wuduk yang biasa dilafazkan masyarakat, iaitu:

Nawaitul wudu a lilahi Taala

Maksudnya: “Saya niat berwuduk kerana ALLAH TAALA.”

Ketahuilah ada kebaikan besar di sebalik amalan ringan itu. Disebutkan dalam satu hadis bahawa orang yang membaca doa selepas wuduk akan dibukakan baginya pintu syurga.

Daripada Umar RA, Rasulullah SAW bersabda:

“Tiadalah seorang kamu berwuduk dan memenuhi kesempurnaan wuduk, kemudian berdoa: “: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ” kecuali akan dibuka baginya pintu-pintu syurga yang lapan. Dia berhak masuk dari pintu mana yang dia mahu.” (Hadis Riwayat Muslim, Abu Daud, al-Nasa’ie, Ibnu Majah dan al-Tirmizi)

Turut disyorkan Berwuduk di dalam tandas, perlu atau tidak lafaz niat dimulut ?

SEBELUM solat, umat Islam harus mengambil wuduk terlebih dahulu sebagai cara menyucikan diri. Foto: Unsplash

Menurut laman web Mufti Wilayah Persekutuan, para ilmuwan mentafsirkan maksud pintu-pintu syurga dibuka dalam hadis di atas kepada dua bahagian iaitu:

Pertama, ALLAH akan menyampaikan seseorang ke pintu tersebut dengan cara mempermudahkan dia untuk melakukan kebaikan. Boleh jadi seseorang itu akan berasa ringan untuk melakukan amal soleh, serta mudah pula menjauhi dosa dan keburukan.

Bukankah ALLAH telah berjanji bahawa orang-orang yang mempunyai tekad dan bersungguh-sungguh memenuhi kehendak agama, maka Allah akan memimpin mereka ke jalan-NYA.

“Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama KAMI, sesungguhnya KAMI akan memimpin mereka ke jalan-jalan KAMI (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) ALLAH adalah beserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.” (Surah al-Ankabut, ayat 69)

Turut disyorkan Amalkan tip kesihatan ini agar mudah beribadah

KETAHUILAH ada kebaikan besar di sebalik amalan berdoa selepas berwuduk walaupun perbuatan itu nampak ringan. Foto: Unsplash

Kedua, makna futihat (فتحت) iaitu ‘telah dibuka’ di sini bermaksud akan dibuka pada hari kiamat nanti.

Fi’il madhi atau kata kerja yang menunjukkan ‘waktu lepas’ di sini bukan bermaksud peristiwa yang telah berlalu tetapi menunjukkan penekanan dan penegasan (tahqiq) bahawa ia pasti akan terjadi.

Bermakna, ia suatu jaminan dari ALLAH bahawa DIA akan membuka pintu syurga buat orang yang memelihara kesempurnaan wuduk seterusnya melengkapkan pula ia dengan doa.

Jadi, raihlah peluang yang disediakan oleh ALLAH sekalipun kecil, semoga ia menjadi jalan kemudahan buat kita di akhirat kelak.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan & Tzkrh

Foto: Unsplash

Terbentang luas jalan ke Jannah kerana istiqamah jaga doa selepas berwuduk

Baca Lagi

Ibadah,

Berwuduk di dalam tandas, perlu atau tidak lafaz niat dimulut ?

by Sarrah MohsinMarch 2, 2023

SEBELUM menunaikan solat, umat Islam perlu berwuduk terlebih dahulu bagi memastikan diri bersih melaksanakan ibadah itu.

Jika di masjid, ada ruangan tertentu yang disediakan kepada jemaah untuk mengambil wuduk tanpa perlu bercampur dengan bilik air.

Namun, lain halnya ketika berada di rumah yang mana rata-rata orang terpaksa mengambil wuduk di dalam tandas gara-gara reka bentuk rumah yang sedia ada.

SEBELUM menunaikan solat, umat Islam perlu berwuduk terlebih dahulu bagi memastikan diri bersih daripada sebarang kekotoran. Foto: Google

Umum mengetahui bahawa niat yang biasa dilazimi masyarakat ketika berwuduk mengandungi kalimah ALLAH iaitu:

Nawaitul wudu a lilahi Taala

Ertinya: “Saya niat berwuduk kerana ALLAH Taala.”

Justeru, adakah kita dibenarkan melafazkan niat setiap kali ambil air sembahyang ketika di tandas rumah?

Niat antara rukun wuduk

Jelas portal Mufti Wilayah Persekutuan, niat merupakan salah satu rukun sah wuduk yang dilakukan semasa membasuh muka ketika berwuduk, lantas ia tidak boleh ditinggalkan.

Menurut pandangan ulama mazhab Syafie, kita wajib berniat semasa mengambil wuduk, namun hanya dalam hati. Sebaliknya, hukum melafazkan niat tersebut dengan lidah sekadar sunat sebagai menguatkan kehendak perbuatan berwuduk itu.

NIAT yang biasa dilazimi masyarakat tempatan mengandungi kalimah ALLAH menimbulkan persoalan sama ada ia boleh dituturkan di dalam tandas.

Tulis laman web itu lagi, niat wuduk juga tidak disyaratkan untuk menambah “اللَّهِ تَعَالَى” (kerana ALLAH) bahkan memadai berniat hanya “mengangkat hadas”. Hal ini kerana ibadah semestinya khusus semata-mata kerana ALLAH.

Dalam pada itu, hukum membaca basmalah (bismillah) adalah sunat dan sah sahaja wuduk yang dilakukan jika tidak menyebutnya.

Turut disyorkan Istinsyaq, sunnah cuci rongga hidung yang dapat mencegah penyakit

Jangan sebut nama ALLAH dalam tandas
Pihaknya turut mengingatkan, hukum berzikir menyebut nama ALLAH semasa berada di dalam tandas atau ketika menunaikan hajat adalah makruh.

Oleh itu, dalam situasi seperti terbersin di dalam tandas, maka kita tidak perlu menjawab “Alhamdulillah”. Jika ingin menjawab juga, memadai hanya dalam hati tanpa menyebutnya di lidah.

Sumber: Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Google

Baca Lagi

Ibadah,

Istinsyaq, sunnah cuci rongga hidung yang dapat mencegah penyakit

by Sarrah MohsinFebruary 21, 2023

ANTARA sunnah dalam berwuduk yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW ialah istinsyaq iaitu menyedut air ke dalam hidung bagi mencuci rongga hidung.

Perbuatan itu termasuk dalam anggota sunat wuduk yang seringkali dipandang rendah padahal seperti sunnah Rasulullah yang lain, ada manfaat besar di sebaliknya tanpa orang sedari.

Daripada Abu Hurairah RA, baginda Nabi bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian berwuduk, maka hendaklah ia menghirup air ke lubang hidungnya (istinsyaq), lalu ia keluarkan (istintsar).” (Hadis Riwayat Muslim)

Turut disyorkan Berwuduk dalam keadaan tidak berpakaian, sah atau tidak?

Cara istinsyaq
Istinsyaq dilakukan sesudah membasuh tapak tangan pada awal perbuatan wuduk.

Kaedahnya sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Zaid RA iaitu dengan mengambil sedikit air, sebahagiannya dihirup masuk ke dalam mulut, dan sebahagian lain disedut masuk ke dalam hidung.

Sama seperti hadis itu, jumhur ulama berpendapat, cara istinsyaq yang lebih afdal ialah menghimpunkannya dengan perbuatan berkumur. Pun begitu, tidak ada masalah jika ia diasingkan.

Apa yang utama, istinsyaq dilakukan dengan memasukkan air ke dalam hidung melalui apa cara sekalipun. Namun, sebaik-baiknya ia air tersebut disedut masuk sehingga ke pangkal hidung, kemudian dihembus keluar atau beristintsar supaya hilang segala kotoran seperti habuk kecil dan kotoran lain.

Istinsyaq mencegah penyakit
Memetik penulisan Pengerusi MACMA Kelantan, Dr Johari Yap, rongga hidung manusia diselaputi lapisan lendir dan rambut halus yang disebut sebagai sistem transport mukosilier (mucociliary transport system).

Untuk pengetahuan, lapisan tersebut berfungsi untuk menapis, menyaring, menghangatkan serta melembapkan udara yang masuk ke dalam sistem pernafasan kita.

Jadi dalam erti kata lain, sistem transport mukosilier berfungis sebagai sistem pertahanan hidung terhadap virus, bakteria atau partikel berbahaya yang terdapat dalam udara.

Namun, jika sistem itu terganggu, kita akan terbersin dan lama-kelamaan hidung akan tersumbat. Maka, salah satu kaedah penjagaan kesihatan dan kebersihan serta pencegahan penyakit adalah dengan mencuci rongga hidung.

Turut disyorkan Jangan lari ketika hujan, sunnah basahkan badan dengan air ramai tak tahu

Selain itu, sebuah kajian dilakukan oleh seorang pemuda dari Fakulti Perubatan Universiti Alexandria mendapati bahawa hidung orang-orang yang tidak berwuduk mempunyai lebih banyak kuman berbanding dengan mereka yang mengamalkan wuduk.

Kajiannya juga menjelaskan, beristintsar sekali dapat membersihkan hidung daripada separuh kuman, sedangkan dua kali dapat menambah 1/3 kebersihan. Manakala, jika ia dilakukan tiga kali, hidung akan menjadi benar-benar bersih.

Siapa sangka perbuatan istinsyaq yang kelihatan remeh terkandung pelbagai manfaat untuk kesihatan sehingga ia turut disarankan pengamal perubatan konvensional.

Tambahan pula, sebagai umat Islam, berittiba’ (mengikuti dengan patuh) kepada sunnah Nabi Muhammad SAW adalah sebaik-baik amalan dalam beribadah.

Sumber: Sinar Harian

Baca Lagi

Ibadah,

Sah hanya untuk satu solat fardu, ini cara wuduk sebenar wanita istihadah

by Nurulfatiha MuahJanuary 18, 2023

TERDAPAT segelintir wanita yang mengalami masalah istihadah disebabkan pelbagai faktor termasuk kesihatan dan sebagainya.

Ramai yang menggelarnya sebagai ‘darah penyakit’ kerana ia tetap mengalir sekalipun bukan dalam tempoh haid atau nifas.

Menurut portal Addeen, ada beberapa jenis darah istihadah yang berlaku seperti berikut:

i. Kurang daripada tempoh minimum haid iaitu tidak sampai sehari semalam.
ii. Melebihi tempoh haid iaitu melewati 15 hari.
iii. Sebelum didatangi haid atau selepas putus haid (menopaus).
iv. Melewati tempoh maksimum nifas iaitu lebih 60 hari.
v. Melepasi kebiasaan tempoh datang bulan dan darah nifas serta melangkaui tempoh yang paling lama bagi kedua-dua hadas besar berkenaan.

Jika berlaku salah satu daripada situasi dinyatakan, maka wajib bagi kaum Hawa tadi untuk mendirikan solat sekalipun darah masih mengalir.

Ia bertepatan dengan satu riwayat yang memerihalkan seorang wanita bertanyakan kepada Rasulullah SAW tentang kefarduan solat dalam keadaannya yang sedang istihadah.

Aisyah RA menceritakan: “Fatimah binti Hubaisy menemui Nabi Muhammad SAW: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya ini seorang wanita yang didatangi istihadah dan saya masih belum suci. Adakah saya perlu meninggalkan solat?”

Baginda SAW menjawab: “Tidak, sesungguhnya itu adalah pendarahan dan ia bukanlah haid. Apabila darah haid datang, tinggalkanlah solat, dan apabila ia berlalu (tamat tempohnya), maka basuhlah darah (mandi wajib) itu daripada kamu dan dirikanlah solat.” (Hadis Riwayat Muslim)

Cara wuduk wanita istihadah

Kepada individu yang berdepan dengan masalah itu, ketahuilah bahawa cara wuduk mereka tidak sama dengan perbuatan lazim kita lakukan setiap kali hendak beribadah.

Pendakwah Ustaz Syed Abdul Kadir Aljoofre menjelaskan, perempuan tersebut hendaklah membersihkan darah dan tempat keluar darah berkenaan serta menukar tuala wanita sebelum berwuduk apabila masuk waktu solat.

USTAZ SYED ABDUL KADIR ALJOOFRE

“Semasa membasuh muka, niatkan wuduk itu untuk membolehkannya solat dan bukannya berniat untuk mengangkat hadas. Ini kerana hadasnya tidak terangkat kerana darah sentiasa keluar.

“Usai berwuduk, maka cepat-cepatlah mendirikan solat fardu. Jika dibuat lambat dan darah masih mengalir, maka batallah wuduk berkenaan jika sengaja dilengahkan (menunaikan solat fardu).

“Bagaimanapun, sekiranya dalam tempoh selepas wuduk, individu itu memakai telekung, menunggu iqamat dan sebagainya dan darah masih keluar, ia dimaafkan,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Dalam hal itu, Ustaz Abdul Kadir Aljoofre memberi peringatan bahawa satu wuduk itu hanya sah untuk satu solat fardu sahaja.

Namun begitu, bagi mereka yang mahu melakukan ibadah sunat lain, penceramah itu menjelaskan, tiada masalah berbuat demikian.

TIADA masalah bagi wanita istihadah untuk melakukan ibadah sunat lain seperti membaca al-Quran dengan wuduk yang sama. -FOTO: 123RF

“Tidak kiralah berapa ratus rakaat solat sunat, ia boleh dilakukan. Begitu juga dengan solat jenazah. Andai hendak baca al-Quran sehingga khatam pun boleh dilaksanakan.

“Cuma kena ingat, satu wuduk tadi tidak boleh digunakan untuk berulang-ulang solat fardu. Itu tidak boleh dilakukan,” tegas beliau.

Kepada mereka yang menghadapi masalah istihadah, ikutilah panduan sebagaimana digariskan dalam Islam. Jangan meremehkan bab solat yang menjadi tiang agama kita.

Bukan sahaja golongan wanita, kaum Adam juga kena cakna dengan isu-iu sebegini. Bukan apa, mereka ialah ketua keluarga yang patut memberi bimbingan kepada isteri dan anak-anak jika berdepan dengan situasi tersebut.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus

Baca Lagi

Ibadah,

Solat tak boleh ditinggal walau sakit, ini cara berwuduk pada luka berbalut

by Sarrah MohsinJanuary 17, 2023

Solat tak boleh ditinggal walau sakit, ini cara berwuduk pada luka berbalut…

BAK kata pepatah, malang tak berbau, begitulah kemalangan adakalanya berlaku tanpa dijangka.

Apabila dilanda kesakitan atau terlibat dalam sesuatu kecelakaan, ada segelintir yang memilih untuk meninggalkan solat. Barangkali kerana tidak tahu cara hendak berwuduk jika anggota badan terluka atau merasa sukar untuk menunaikannya.

Namun dalam Islam, terdapat banyak rukhsah atau keringanan yang boleh dipilih oleh seseorang. Hal ini kerana tuntutan solat masih wajib bagi semua orang yang bergelar Muslim.

Sinar Islam Plus ingin berkongsi beberapa cara untuk berwuduk apabila terdapat kekangan sakit atau luka.

PELBAGAI rukhsah atau keringanan yang diberikan kepada umat Islam bagi melaksanakan ibadah termasuk dari segi berwuduk ketika luka.

Turut disyorkan Redah lebih 100km dari rumah ke tempat kerja, bolehkah solat jamak dan qasar?

Namun, sebelum itu kita perlu mengenali anggota wuduk dan tayamum dahulu.

Anggota wuduk dan tayamum
Anggota wuduk yang wajib ada empat iaitu:
-Muka
-Tangan hingga siku
-Kepala
-Kaki

Manakala, anggota tayammum ada dua iaitu:
-Muka
-Bahagian tangan hingga siku

Jika luka yang ada itu tidak membolehkan seseorang berwuduk menggunakan air seperti biasa, maka menurut pendapat Mazhab Syafie, Maliki dan Hanafi, dia dibolehkan untuk bertayamum atau menyapu balutan anggota yang sakit kerana ia diqiyaskan kepada menyapu khuf (stokin/kasut) untuk solat. Namun ada beberapa perbezaan pada pelaksanaannya mengikut mazhab.

AIR adalah komponen utama dalam penyucian diri bagi umat Islam sebelum beribadah. Foto: Unsplash

Cara berwuduk ketika luka mengikut mazhab

1. Pendapat Mazhab Syafie
Menurut Mazhab Syafie, sebelum kawasan terluka itu dibalut, orang yang sakit tersebut mestilah berada dalam keadaan suci (sudah mengambil wuduk sebelum itu).

Jika balutan dipakai dalam keadaan tidak suci yakni belum berwuduk, maka solat masih perlu diteruskan tetapi perlu diqada semula selepas sembuh.

a. Kaedah berwuduk menggunakan air
1. Membasuh bahagian anggota yang tidak sakit seperti biasa bermula daripada muka (mengikut turutan anggota wuduk).

2. Apabila tiba pada anggota yang berbalut contohnya kepala, maka perlu menyapu keseluruhan pembalut (jabirah) tersebut dengan air seterusnya menyambung wuduk pada anggota seterusnya hingga selesai.

Turut disyorkan Sakit boleh jadi penghapus dosa. Tapi jangan sesekali mengeluh atau persoalkan takdir ALLAH

KAEDAH berwuduk secara tayamum adalah pilihan kedua sekiranya tidak mahu menyapu balutan luka. Foto: Unsplash

b. Kaedah berwuduk dengan tayamum
Kaedah berwuduk secara tayamum adalah pilihan kedua sekiranya tidak mahu menyapu balutan luka. Caranya adalah dengan:

1. Membasuh bahagian anggota yang tidak sakit seperti biasa bermula daripada muka.
*Jika luka yang ada adalah pada sebahagian muka, maka perlu membasuh dulu bahagian muka yang tidak sakit. Kemudian lakukan tayamum bagi menggantikan bahagian muka yang sakit.

Perlu diingat bahawa bahagian anggota tayamum (muka dan tangan hingga siku) mestilah dalam keadaan terbuka bagi membolehkan tayamum dilakukan.

2. Sambung berwuduk dengan air pada bahagian anggota wuduk yang lain yang tidak sakit sehingga selesai.
*Jika ada pula luka pada bahagian kaki, maka lakukan tayamum untuk menggantikan bahagian kaki yang tidak boleh terkena air.

Namun, jika terdaya membasuh bahagian sakit yang ditutup oleh pembalut dan tidak memudaratkan, maka ia perlu membasuh dengan air dan tidaklah wajib menyapu.

Turut disyorkan Guna tisu basah ketika istinjak? Hati-hatilah kerana ia masih dikira menanggung najis

DALAM mazhab Syafie, solat yang dilakukan menggunakan rukhsah tersebut perlu diulangi setelah sembuh daripada sakit. Foto: Unsplash

c. Perlu ulangi solat selepas sembuh
Menurut Mazhab Syafie, solat perlu diulang kembali setelah sembuh apabila berlaku perkara di bawah.

1. Apabila luka dibalut dalam keadaan tidak bersuci (tidak berwuduk dahulu atau dalam keadaan janabah).
2. Balutan luka menutupi kawasan tayamum iaitu muka dan tangan hingga siku.
3. Balutan melebihi kawasan yang cedera (lebih daripada kawasan yang perlu).

Cara yang digariskan oleh Mazhab Syafie ini kelihatan agak berat untuk dilakukan lebih-lebih lagi jika luka dan kecederaan yang dialami banyak dan memakan masa yang lama untuk sembuh.

Oleh itu, jika terdapat kesusahan untuk melakukannya, maka dalam hal ini, bolehlah bertaqlid iaitu mengikut pendapat dalam Mazhab Hanafi Dan Maliki seperti di bawah.

Turut disyorkan Singgah masjid tapi tak solat tahiyyatul masjid ‘perbuatan kurang baik’

AMALKAN perkara yang disebutkan artikel bagi mereka yang sedang diuji kesakitan atau sekadar sebagai langkah persediaan. Foto: Unsplash

2. Pendapat Mazhab Hanafi dan Maliki
Tidak disyaratkan untuk berada dalam keadaan bersuci (berwuduk atau mandi wajib) sebelum membalut luka. Sapuan masih boleh dibuat walaupun tidak dalam keadaan bersuci.

Solat juga tidak perlu diulang. Pendapat ini lebih dekat dengan realiti semasa kerana kadang-kadang kecederaan berlaku tidak dijangka dan akan terus dirawat di klinik atau hospital.

Cara berwuduk adalah seperti biasa dan apabila tiba pada bahagian yang luka, tidak perlu bertayamum dan boleh menyapu sahaja balutan dan menyambung wuduk hingga selesai.

Semoga penerangan ini mampu membantu para pembaca yang sedang diuji kesakitan atau buat mereka yang ingin tahu sebagai langkah persediaan.

Sumber: Portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dan tzkrh.com

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Ibadah,

Status wuduk bila jari ada kesan dakwat

by Nurulfatiha MuahNovember 21, 2022

PERSOALAN tentang status wuduk apabila jari ada kesan dakwat menjadi perhatian ramai ketika ini.

Masakan tidak, kita baru sahaja selesai menjalankan tanggungjawab masing-masing dalam Pilihan Raya Umum ke-15 yang diadakan pada Sabtu lalu dengan jari ada tanda kesan celupan dakwat. Tujuannya bagi mengelakkan penipuan ketika pilihan raya.

Namun begitu, sehingga kini, kesan dakwat pada jari hampir kebanyakan orang masih lagi tersisa.

Ada yang bimbang, kesan berkenaan akan menghalangnya air sampai ke kulit sehingga boleh menyebabkan wuduk kita tidak sah. Jika begitulah keadaannya, sudah tentulah ia menjejaskan solat yang dilakukan.

Menjawab kemusykilan tersebut, Ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed menjelaskan, jika ada sesuatu yang menghalang air daripada sampai ke kulit ataupun benda tersebut melekat pada kulit, wuduknya akan menjadi tidak sah.

DR SYED SHAHRIDZAN

Demikian yang banyak disebut dalam kitab fiqh Mazhab Syafie, terangnya.

“Ia termasuklah pati dakwat iaitu dakwat tebal yang melekat pada kulit. Jika tidak dibuang, status wuduk individu itu tidak sah,” jelas beliau menerusi video yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Beliau kemudian merujuk salah sebuah kitab fiqh Mazhab Syafie, I’anatut Thalibin. Kitab tersebut secara jelas menerangkan, kesan dakwat tidak memudaratkan iaitu tidak membatalkan wuduk.

Jelas beliau, maksud kesan dakwat itu adalah apabila kita kikis pada tempat berkenaan, tidak keluar keladaknya.

“Jadi andai jari kita ada kesan dakwat yang mana hanya sekadar warna selepas kita sedaya upaya membasuh dan menggosoknya sebaik mungkin serta tidak keluar keladak ketika kita menggosoknya semasa jari kering, maknanya itu hanyalah kesan warna dakwat. Ia bukan pati dakwat yang tebal sehingga menghalang air sampai ke kulit. Maka kesan seperti itu tidak membatalkan wuduk,” ungkapnya.

Namun begitu, pendakwah itu mengingatkan bahawa terdapat perbezaan antara daki kulit dengan kesan keladak dakwat berkenaan.

JARI pengundi pada PRU15 masih mempunyai kesan dakwat yang tersisa. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: BERNAMA

“Ini kerana ada yang keliru tentang perkara ini. Walaupun sudah dibasuh dan digosok, tetapi apabila gosok jari kering, ada kesan seperti keladak, tetapi rupanya ia adalah daki kulit,” katanya.

Penggunaan dakwat kekal (indelible ink) berkuat kuasa pada Pilihan Raya Umum ke-13, sembilan tahun lalu. Dakwat itu mengandungi sebatian yang ada kandungan nitrat perak. Apabila terkena pada kulit akan diserap ke dalam lapisan tisu mati dan tisu kulit.

Dalam hal itu, Muzakarah Jawatan Kuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 8 Ogos 2007 sudah mengadakan perbincangan lanjut tentang Hukum Penggunaan Indelible Ink Dalam Pilihan Raya Malaysia.

Jawatan kuasa itu memutuskan, indelible ink tidak mengandungi bahan-bahan najis yang diharamkan oleh syarak, tidak mendatangkan mudarat kepada kesihatan dan tidak menghalang air untuk sampai ke kulit apabila digunakan.

Oleh itu, penggunaan dakwat kekal itu dibenarkan oleh syarak kerana ia tidak akan menimbulkan masalah kepada ibadah umat Islam.

Bagaimanapun, keputusan jawatan kuasa tersebut terhadap kandungan dan tahap ketelapan indelible ink itu hanya tertakluk kepada bahan yang sama dengan yang telah diuji oleh pakar-pakar berkenaan sahaja.

PENGGUNAAN dakwat kekal dalam pilihan raya digunakan bagi mengelakkan penipuan. -FOTO: BERNAMA

Syarat-syarat sah wuduk

Sudah tentulah setiap ibadah yang dilakukan pasti ada syarat-syarat tertentu. Ia termasuklah ketika berwuduk.

Memetik soal jawab agama yang disiarkan menerusi al-ahkam.net, majoriti ulama fiqh memutuskan bahawa syarat-syarat sah wuduk adalah seperti berikut:

i. Air wuduk yang suci hendaklah mengenai semua anggota tubuh yang wajib dikenakan wuduk. Jika ada sebesar lubang jarum kawasan tersebut tidak terkena air wuduk, maka ia dikira tidak sah.

ii. Menghilangkan apa-apa sahaja benda yang boleh menghalang air daripada sampai dan mengenai anggota-anggota wajib wuduk. Contohnya, cat, lilin, lemak, dakwat yang dipastikan ia sememangnya menghalang air sampai wuduk itu disebabkan bahan itu diperbuat daripada jenis tidak telus air (water resistant) dan cat kuku wanita.

iii. Tiada perkara-perkara yang boleh membatalkan wuduk itu berlaku ketika seseorang itu berwuduk. Misalnya, berlakunya haid, nifas atau air kencing.

iv. Bagi mereka yang bertayamum, hendaklah dilakukan selepas masuknya waktu solat. Perkara itu tidak diakui oleh ulama fiqh Mazhab Hanafi.

Bagaimana jika terkena dakwat printer?

FOTO: PEXELS

Jika tangan seseorang terkena dakwat mesin cetak atau printer, al-ahkam.net menyarankan agar kita mengetahui kandungan dakwat tersebut ataupun dipastikan melalui pakar kimia.

“Jika ia benar-benar boleh menyebabkan air sembahyang itu tidak mengenai anggota-anggota wajib wuduk, maka dakwat itu hendaklah dihilangkan terlebih dahulu seperti dengan menggunakan spirit dan sebagainya.

“Seandainya masih ada kesan dakwat printer itu setelah diusakan untuk menghilangkannya dengan bersungguh-sungguh (tidaklah secara sambil lewa sahaja), maka tidaklah mengapa kerana kejadian seperti itu termasuk sebagai apa yang disebut Umum al-Balwa (kesulitan yang dimaafkan oleh syarak),” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web berkenaan.

Sesungguhnya, Islam itu agama yang mudah, bukan untuk menyusahkan umatnya.

Baca Lagi

Ibadah,

Rupanya 5 perkara ini juga boleh hapuskan dosa selain taubat

by Sarrah MohsinOctober 17, 2022

RUPANYA lima perkara ini juga boleh hapuskan dosa selain taubat…

Setiap daripada kita tidak pernah lari daripada melakukan kesilapan dan dosa. Namun, sebaik-baik pendosa adalah mereka yang melakukan taubat demi membersihkan kesalahan lalu.

Untuk bertaubat, kita perlu terlebih dahulu menyesali perbuatan yang telah dilakukan serta menghindari dosa tersebut.

Setelah itu, kita dikehendaki memohon keampunan sejujurnya daripada ALLAH SWT dan berazam tidak mengulangi dosa berkenaan.

Menurut portal Tzkrh, di samping bertaubat, terdapat juga beberapa amalan lain yang boleh dilazimi untuk hapuskan dosa lampau, iaitu:

BERWUDUK adalah antara amalan baik sebagai terapi rohani dan penyeri diri.

1. Menyempurnakan wuduk.
Dari Abu Hurairah berkata, sabda Rasulullah SAW: “Apabila seseorang hamba muslim atau mukmin berwuduk, maka setelah ia membasuh wajahnya keluarlah dari wajahnya segala dosa yang telah dilihat oleh kedua matanya melalui air atau bersama titisan air yang terakhir.

“Ketika membasuh kedua tangannya, keluarlah daripada kedua tangannya setiap dosa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya bersama air atau bersama titisan air yang terakhir.

“Sewaktu ia membasuh kedua belah kakinya, keluarlah dari kedua kakinya setiap dosa yang dilangkah oleh kedua kakinya bersama air atau bersama air terakhir sehinggalah setelah ia selesai berwuduk dia bersih daripada dosa-dosanya.” (Hadis Riwayat Muslim)

Turut disyorkan Ketahui waktu sesuai ucap insya-ALLAH, jangan sesekali salah guna

2. Solat jemaah di masjid.
Disebutkan oleh Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Mahukah aku tunjukkan kepada kamu beberapa perkara yang dengannya ALLAH akan menghapuskan dosa-dosa dan mengangkat darjat kamu?

Mereka menjawab: Mahu, wahai Rasulullah! Baginda bersabda: Iaitu menyempurnakan wuduk walau dalam keadaan susah (seperti dalam keadaan sakit atau terlalu sejuk), sering berjalan ke masjid (solat jemaah) dan menunggu solat setelah selesai menunaikan solat. Yang demikian itu adalah ribat (jihad/perjuangan), yang demikian itu ribat, yang demikian itu ribat.” (Hadis Riwayat Muslim)

BAGI lelaki, solat yang paling afdal bagi mereka adalah di masjid, manakala wanita pula lebih baik menunaikan solat di rumah.

Turut disyorkan Rupanya ada hukum-hakam selawat yang ramai tidak tahu

3. Mengamalkan zikir ini selepas solat.
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang bertasbih pada setiap kali selepas solat sebanyak 33 kali, bertahmid sebanyak 33 kali dan bertakbir sebanyak 33 kali. Kesemuanya adalah sebanyak 99 kali.

“Ketika mana sampai ke kali yang ke-100 dia mengucapkan: الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ maka diampunkan kesalahannya walaupun dosa tersebut sebanyak buih di lautan.” (Hadis Riwayat Muslim)

4. Mengaminkan bacaan al-Fatihah ketika solat berjemaah.
Abu Hurairah RA berkata bahawa sabda Rasulullah SAW: “Apabila imam mengucapkan Amin, maka kamu juga ucapkanlah Amin kerana sesungguhnya sesiapa yang Aminnya bertepatan dengan Amin para malaikat, akan diampuni dosa-dosanya yang terdahulu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

JANGAN lokek bersedekah kerana ternyata ada hak orang lain juga pada harta kita.

Turut disyorkan Waspada dengan barang-barang digunakan untuk sihir perniagaan, nombor 1 dan 2 paling kerap kita temui

5. Sedekah.
Baginda SAW bersabda: “Sedekah itu dapat menghapuskan dosa sebagaimana air itu memadamkan air.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)

ALLAH SWT tahu hamba-hamba-NYA merupakan makhluk lemah dan leka yang sering melakukan kesilapan. Oleh itu, Dia menyediakan pelbagai cara agar kita dapat menghapus semula dosa.

Dalam masa sama, Rasulullah SAW juga mengajar kita untuk sentiasa beramal dan bertakwa kepada ALLAH SWT.

Sabda baginda: “Bertakwalah kepada ALLAH di manapun anda berada. Iringilah perbuatan dosa dengan amal kebaikan, kerana kebaikan itu dapat menghapusnya. Serta bergaulah dengan orang lain dengan akhlak yang baik.” (Hadis Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi)

Turut disyorkan 6 sikap romantik Rasulullah yang patut dicontohi

Rupanya lima perkara ini juga boleh hapuskan dosa selain taubat…

Sumber: 5 Perkara Boleh Menghapuskan Dosa Selain Taubat

Foto: Pexels & Unsplash

Baca Lagi

Older Posts