Browsing Tag

wanita dalam idah

Wanita dalam idah tunaikan haji
Hukum, Istimewa Panggilan Baitullah,

Wanita yang masih dalam idah, bolehkah tunai haji?

Wanita yang masih dalam idah, bolehkah tunai haji?

TATKALA hati masih dirundung kesedihan akibat kematian suami, wanita dalam idah tersebut menerima perkhabaran gembira. Permohonan dirinya untuk menunaikan ibadah haji akhirnya diterima.

Namun begitu, memikirkan ‘tempoh menunggunya’ masih belum berakhir, hasrat tersebut mungkin terpaksa dilupakan begitu sahaja.

Masakan tidak, wanita itu masih dalam waktu ‘berkabung’. Begitupun, pendirian balu tadi menjadi goyah apabila mengenangkan haji merupakan ibadah yang diwajibkan oleh syarak apabila adanya kemampuan.

Sebenarnya, bolehkah wanita dalam idah pergi haji?

Baca juga Wanita dalam idah tak boleh beraya walaupun pergi rumah anak sendiri, ini penjelasan agamawan…

Menjawab persoalan itu, Pengerusi Lembaga Pengarah Universiti, Universiti Sains Islam Malaysia, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri memberikan huraian panjang lebar dalam Maktabah Albakri.

DR ZULKIFLI

Jelas agamawan itu, wanita yang sedang dalam idah akibat kematian suami tidak boleh mengerjakan haji.

Beliau bersandarkan kepada fatwa daripada Da’irah al-Ifta’ al-Urduniyyah yang menyatakan, kaum Hawa yang beridah kematian suami tidak boleh untuk bermusafir bagi melaksanakan waima ibadah haji mahupun umrah.

“Ini kerana tidak boleh baginya untuk keluar rumah semasa dalam tempoh idah berkenaan melainkan adanya hajat atau keperluan.

“Apatah lagi, haji sebenarnya termasuk dalam jenis ibadah yang diwajibkan ke atas orang Islam secara tarakhi (boleh ditangguhkan) selepas memenuhi syarat istita’ah, dan bukannya mesti secara faur (langsung dan segera).

“Ketahuilah, wanita dalam idah tersebut tidak dikira berdosa jika menangguhkan ibadah hajinya pada tahun berikutnya hingga dia selesai menjalani idahnya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel #1646: Wanita dalam Iddah Menunaikan Haji.

Pandangan tersebut dikukuhkan lagi dengan fakta yang turut dikemukakan dalam Kitab Mughni al-Muhtaj.

Baca juga Jemaah haji Malaysia meninggal dunia, ini tatacara uruskan jenazah di Makkah atau Madinah

Dr Zulkifli kemudian menukilkan pandangan Ibn Hajar al-Haitami dalam Kitab al-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir yang menyatakan, wanita idah yang keluar dari rumahnya sebelum selesainya tempoh berkenaan tanpa sebarang alasan diizinkan syarak, ia adalah termasuk dalam dosa-dosa besar.

Wanita dalam idah

WANITA dalam idah kerana kematian suami tidak boleh untuk bermusafir untuk tunaikan ibadah haji mahupun umrah. -Foto: Unsplash

“Ini kerana menjadi kewajipannya untuk berada di rumah sebagaimana ditetapkan oleh ALLAH SWT bagi memelihara nasab dan selainnya,” katanya.

Ujar mantan Mufti Wilayah Persekutuan itu, pendapat itu juga selari dengan garis panduan yang dikeluarkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) berkaitan wanita beridah kerana kematian suami.

Jakim menyenaraikan beberapa perkara yang mesti dipatuhi iaitu:

– Haram menerima pinangan lelaki ajnabi.

– Haram berkahwin dengan lelaki ajnabi. Andai pernikahan dilangsungkan juga semasa dalam tempoh tersebut, ia tidak sah dan pasangan tersebut wajib dipisahkan.

– Tidak dibenarkan keluar rumah termasuk bermusafir kecuali dalam had dan batas yang diperlukan sahaja.

Wanita dalam idah

HARAM wanita dalam idah menerima pinangan atau berkahwin dengan lelaki ajnabi. -Foto: 123rf

Antara keperluan penting yang membolehkan kaum Hawa keluar dari rumah adalah untuk bekerja, mendapatkan rawatan perubatan, membeli barang keperluan asasi (andai tiada ahli keluarga atau orang lain yang amanah boleh melakukannya) dan keperluan-keperluan lain yang penting dan mendesak.

Ia dengan syarat mereka dapat menjaga peraturan dan adab-adab sebagaimana disyariatkan. Bagaimanapun, keharusan itu hanya tertakluk pada waktu siang dan tidak pada waktu malam.

Begitupun, pengecualian diberikan kepada individu tidak mempunyai pilihan dan perlu bekerja pada waktu malam seperti doktor, jururawat dan sebagainya.

Termasuk dalam larangan bermusafir adalah menunaikan ibadah fardu haji dan umrah.

– Berpindah atau tinggal di rumah lain yang bukan menjadi kebiasaannya sepanjang tempoh perkahwinan.

– Wajib berkabung sepanjang tempoh idah.

– Memakai pakaian berwarna terang atau berwarna-warni yang boleh menarik perhatian orang yang memandang.

– Memakai barangan kemas walaupun sebentuk cincin, gelang, rantai dan barang-barang perhiasan lain yang diperbuat daripada emas, perak dan permata.

Wanita dalam idah

WANITA dalam idah tidak boleh memakai perhiasan termasuk emas. -Foto: 123rf

– Memakai wangi-wangian pada anggota badan, rambut dan pakaian.

– Bersolek, memakai celak, berinai dan memakai minyak rambut serta perbuatan-perbuatan lain yang dianggap sebagai berhias pada pandangan masyarakat setempat.

Bagi wanita yang kematian suami ketika dirinya sudah pun berada di Makkah dan sukar serta payah untuknya pulang ke tanah air bagi membolehkannya menjalani iddah di rumah, Dr Zulkifli berpandangan, tidak mengapa dia berada di sana dan menyelesaikan ibadah hajinya.

“Ia dengan syarat sepanjang tempoh tersebut, dia hendaklah meninggalkan semua perkara yang mempunyai unsur-unsur berhias sama ada pada pakaian atau tubuh badan (iaitu semasa dalam berkabung) sekalipun ia tidak termasuk dalam larangan ihram haji.

“Pada masa sama, jangan tinggalkan perkara-perkara lain yang diwajibkan ke atas wanita beridah sedaya mungkin. Kemudian, segera pulang selepas menunaikan ibadah haji andai mampu berbuat demikian,” ungkapnya.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Anak tak sah taraf
Berita Semasa,

Bayi Jadi Mangsa Anak Tak Sah Taraf Gara-Gara Sikap Ibu Bapa Kahwin Terburu-buru

no comment

TIDAK lama selepas perkahwinan pertamanya gagal, Roslina Salahuddin (bukan nama sebenar) menemui cinta baharu. Kali ini, hati wanita berusia 28 tahun itu terbuka kembali untuk menyambut cinta seorang jejaka bujang.

Walaupun baru sahaja berkenalan selama tiga bulan, hatinya tidak mampu menidakkan rasa sayang kepada pemuda bernama Hisyam Hamid (bukan nama sebenar) yang berjaya membuatkan dirinya ingin kembali berumah tangga.

Begitupun, status Roslina ketika itu sebenarnya masih dalam tempoh idah. Mahkamah memerintahkan tempoh idahnya dengan suami pertama bermula 1 Januari 2010 selama tempoh tiga kali suci mulai tarikh berkenaan. Namun, akibat desakan hati, Roslina dan Hisyam memilih untuk bernikah di negara jiran pada 16 Januari 2010.

Rupanya bukan mudah berkahwin tanpa restu keluarga. Keluarga Roslina dan Hisyam masing-masing membantah keras tindakan ‘berani mati’ mereka. Apatah lagi apabila mendapat tahu bahawa pernikahan mereka dilangsungkan ketika Roslina masih dalam idah talak raji.

Mereka kemudian dipaksa untuk berpisah kerana pernikahan itu jelas tidak sah di sisi agama. Malangnya, Roslina telah mengandung ketika itu. Maka, keluarga Roslina dan Hisyam akhirnya akur dan menikahkan semula kedua-dua pasangan ini di dalam negara pada 20 Ogos 2010. Kali ini, pernikahan mereka berwalikan adik kandung Roslina.

Anak tak sah taraf


PERKAHWINAN tidak mengikut syariat Islam akan memberikan implikasi kepada penentuan nasab seorang anak.

Pada masa itu, Roslina sedang sarat hamil enam bulan. Tiga bulan selepas pernikahan kali kedua, wanita itu selamat melahirkan seorang bayi perempuan yang comel. Ini bermakna, anak itu lahir kurang daripada tempoh enam bulan qamariah berdasarkan pernikahan kedua antara Roslina dan Hisyam.

Disebabkan itu, bayi berkenaan tidak boleh dibintikan dengan Hisyam. Lelaki itu tidak berpuas hati, lantas membawa kes ke mahkamah syariah untuk penentuan sah taraf anak. Bagi dirinya, bayi itu merupakan hasil benihnya yang sah selepas mereka bernikah di negara jiran.

Berdasarkan keterangan dan bukti yang dikemukakan, mahkamah berpendirian bahawa bayi perempuan berkenaan tidak boleh dinasabkan kepada Hisyam sebagai bapa. Pihak mahkamah juga tidak boleh mensabitkan nasab anak tersebut sebagai anak sah taraf. Ini kerana ia tidak menepati dengan kehendak hukum syarak.

Baca juga Sedekah Benteng Diri Daripada Api Neraka

Hisyam sekali lagi membuat rayuan kes untuk semakan semula. Namun, sekali lagi hakim menolak rayuan tersebut dan mengekalkan keputusan sebelumnya.

Ketegasan mahkamah itu membuatkan Hisyam dan Roslina terduduk. Mereka sangat menyesal dengan tindakan terburu-buru bernikah yang membelakangi hukum-hakam Islam. Akibatnya, anak kesayangan mereka yang menjadi mangsa.

Empat syarat tentukan sah taraf seorang anak

Dalam perihal pensabitan nasab, Peguam Syarie, Abdullah Anuar Sahri menjelaskan, terdapat empat syarat utama untuk menentukan sah taraf seorang anak.

ABDULLAH ANUAR

Ia melibatkan kehamilan yang nyata menurut uruf; wanita melahirkan anak sekurangkurangnya enam bulan qamariah dan dua lahzoh sembilan dari tarikh akad nikah yang sah; melahirkan anak dalam jangka masa maksimum tidak lebih dua tahun dari tarikh perpisahan dengan suami dan suami wanita tersebut tidak pernah membuat penafian nasab ke atas bayi yang dilahirkan melalui penafian li’an.

“Terdapat juga peruntukan lain berkaitan dengan tempoh yang membolehkan sah taraf anak berkenaan adalah melalui perakuan tamat idah.

“Mengikut peruntukan tersebut, perakuan tamat idah boleh menjadi sebab untuk menghalang anak berkenaan disah tarafkan sebagai anak kepada lelaki tersebut walaupun ia dilahirkan dalam masa empat tahun perpisahan berlaku,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Abdullah Anuar dari Tetuan Anuar Taufeq Junid Associates menjelaskan, pengesahan sah taraf anak begitu penting kerana ia memberi implikasi kepada kehidupan peribadi anak berkenaan bukan sahaja urusan bin atau binti, tetapi juga melibatkan masalah pembahagian harta pusaka kelak.

“Oleh sebab anak tak sah taraf itu tidak ada apa-apa kaitan kekeluargaan dengan bapa biologinya, maka anak tersebut tidak boleh mewarisi harta daripada bapa biologi tersebut.

Anak tak sah taraf

ANAK tidak sah taraf juga tidak layak menerima hak pusaka bapa biologinya kerana dikira
tidak mempunyai hubung kait kekeluargaan dengannya.

“Menjaga nasab keturunan penting kerana nasab adalah satu pengiktirafan pertalian keturunan kepada bapa yang diberikan kepada setiap anak-anak orang Islam yang dilahirkan.

“Kelahiran anak tak sah taraf secara jelasnya merupakan anak hasil daripada perbuatan zina kerana kesalahan ibu bapanya melakukan hubungan terlarang di luar ikatan perkahwinan yang sah menurut syarak,” katanya.

Mudah kata, jelas pengamal undang-undang berkenaan, anak zina tidak boleh dibin atau dibintikan kepada bapa zina dan tiada hak waris dalam harta, selain bapa tadi tidak boleh menjadi wali kepada anak tersebut.

“Walaupun anak itu lahir selepas enam bulan qamariah pernikahan berlangsung, perlakuan zina lampau tetap tidak menyebabkan sabitnya nasab,” tegasnya.

Bagi ibu bapa yang pernah menghadapi situasi sepertimana kes Roslina Salahuddin dan Hisyam Hamid (kedua-duanya bukan nama sebenar), Abdullah Anuar menasihatkan agar pasangan bersikap jujur untuk menerangkan hal sebenar kepada anak masing-masing.

“Hal ini sangat penting kerana ia bukan sekadar melibatkan aib dan perasaan, tetapi yang paling utama, ia melibatkan hukum-hakam dalam agama Islam.

Anak tak sah taraf

APABILA anak perempuan yang tidak sah taraf berkahwin, bapa biologi tidak boleh
menjadi wali kepada mereka.

“Jangan kerana takut aib terbuka, maka dirahsiakan kisah sebenar. Paling dirisaukan, akibat hal tersebut, perkahwinan anaknya pula tidak sah,” nasihat beliau.

Berita Semasa, Panduan,

Wanita dalam idah tak boleh beraya walaupun pergi rumah anak sendiri, ini penjelasan agamawan…

APABILA seorang wanita kematian suami, mereka perlu menjalani tempoh idah selama empat bulan 10 hari.

Sepatutnya, sepanjang tempoh itu, wanita tadi tak boleh keluar rumah langsung melainkan ada keperluan mendesak seperti membeli barang keperluan makanan dan rumah.

Kalau diikutkan, begitulah yang digariskan dalam Islam. Namun begitu, kita memang tak boleh menidakkan kesedihan yang tak tertanggung dilalui wanita itu bila ditinggalkan oleh orang tersayang yang selama ini melayari hidup bersamanya.

Apatah lagi sekarang pula tengah berhari raya. Ingatannya mesti tertumpu kepada arwah si suami yang telah pergi meninggalkan dirinya buat selama-lamanya.

Walaupun tak terlintas langsung dia nak sambut raya, tapi kalau ditinggalkan sorang-sorang, lain pula jadinya nanti. Tapi kalau dibawa beraya juga macam mana, boleh ke walaupun hanya ke rumah anaknya?

Menurut pendakwah dan penulis, Ustaz Syed Shahridzan Syed Mohamed, wanita dalam idah wajib menetap di rumah yang diduduki sepanjang tempoh berkenaan.

USTAZ SYED SHAHRIDZAN

“Tidak dibenarkan keluar dari rumah tersebut melainkan ada keperluan mendesak seperti membeli makanan dan barang keperluan rumah.

“Selain itu, menurut fatwa para ulama kontemporari, wanita dalam idah dibenarkan keluar rumah untuk mencari rezeki jika dia tiada siapa yang menanggung keperluan hidup dan anaknya,” jelas beliau dipetik menerusi laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Semua itu merupakan perintah ALLAH SWT sebagaimana dicatitkan dalam firman-NYA: “Janganlah kamu mengeluarkan mereka dari rumah-rumah kediamannya (sehingga selesai idahnya) dan janganlah pula (dibenarkan) mereka keluar (dari situ), kecuali (jika) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata dan itulah aturan-aturan hukum ALLAH (maka janganlah kamu melanggarnya) dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum ALLAH maka sesungguhnya dia telah berlaku zalim kepada dirinya.” (Surah al-Talaq, ayat 1)

Ustaz Syed Shahridzan turut mengemukakan pandangan al-‘Allamah Qalyubi dalam Hasyiah yang menukilkan: “Maka jika dia (wanita beridah) mempunyai hajat (keperluan penting) pada waktu malam, maka dia dibenarkan (keluar) sepertimana (dibenarkan keluar) pada waktu siang, itu yang dinyatakan oleh guru kami. Jika dia tidak mempunyai hajat, maka ia tidak dibenarkan keluar sama sekali, walaupun menziarahi orang sakit, menziarahi (keluarga, kawan dan sebagainya), berniaga atau melaburkan harta”.

Andai kata wanita tadi dirundung kesedihan, Ustaz Syed Shahridzan memetik pandangan al-‘Allamah al-Ghamrawi RA dalam kitabnya al-Siraj al-Wahhaj ‘ala Matn al-Minhaj.

Kata ulama itu: “Baginya (wanita dalam idah) untuk keluar pada siang hari untuk membeli makanan, membeli barang keperluan rumah dan seumpamanya. Begitu juga dia boleh keluar pada waktu malam ke rumah jirannya untuk tujuan berbicara untuk menenangkan hati, berborak dan seumpamanya. Tetapi dengan syarat dia mesti pulang ke rumah mengikut adat kebiasaan dan bermalam di rumahnya.

“Wanita yang beridah boleh berpindah dari tempat tinggal di mana dia berpisah (dengan suaminya) kerana takutkan kemusnahan atau tenggelam hartanya dan anaknya, atau takutkan perkara bahaya dan buruk berlaku ke atas dirinya, atau terganggu oleh jiran, atau jiran berasa terganggu dengan kewujudannya iaitu dengan gangguan yang teramat,” jelas al-‘Allamah al-Ghamrawi.

Berdasarkan nas, dalil dan fatwa ulama, Ustaz Syed Shahridzan berkata, maka jelaslah wanita dalam keadaan idah tidak dibenarkan oleh syariat untuk keluar berhari raya meskipun hanya menziarahi sanak saudara.

“Ini kerana ziarah hari raya bukanlah urusan darurat dan keperluan mendesak,” katanya.

Bukan itu sahaja, agamawan itu turut mengingatkan wanita beridah juga tak boleh keluar untuk menziarahi anaknya.

“Jika hatinya terlalu sedih atau sedih disebabkan kehilangan suami dan perlukan teman berbual dalam kalangan anaknya sendiri, maka dia boleh ke rumah anaknya yang berdekatan dengan rumahnya seperti satu kampung atau taman yang sama. Tapi tak boleh bermalam di situ,” jelas beliau.

Begitupun, jelas Ustaz Syed Shahridzan, jika katakan wanita dalam idah itu khuatir akan keselamatan diri, anak atau hartanya, dia boleh berpindah ke rumah anaknya.

“Begitu juga atas faktor kesihatan yang mana jika terus tinggal sendirian, akan membahayakan dirinya sendiri.

“Namun begitu, setibanya di rumah anaknya, dia tetap tak dibenarkan keluar tanpa keperluan mendesak seperti berhari raya, menziarahi keluarga atau orang sakit sehinggalah tamat tempoh idahnya,” terangnya mengakhiri jawapannya.

Kepada mereka yang baru kehilangan bapa, tolonglah jangan bawa ibu masing-masing keluar beraya. Kalau takut ibu sedih tinggal sendiri, apa kata kita sendiri temankan mereka di rumah. Kan lebih elok macam tu.

Sudahlah sebelum ni si ibu terpaksa bersendirian kerana terpaksa ‘berkurung’ akibat Perintah Kawalan Pergerakan. Pergi ke kubur pun tak boleh. Jangan ditambah lagi kesedihan mereka.

Sumber: Facebook Syed Shahridzan Ben-Agil