Sentuh Kaabah sambil tawaf, adakah dikira batal dan perlu buat pusingan baru?
UMAT Islam semestinya berimpian untuk menjejakkan kaki ke Baitillahil haram atau Masjidil haram untuk melihat sendiri Kaabah di depan mata, tidak kiralah atas tujuan menunaikan umrah atau haji.
Maka, tidak hairanlah bermacam-macam perasaan seperti teruja dan kagum hadir dalam diri tatkala menatap kiblat Muslimin itu sehinggakan ada segelintir mengambil kesempatan untuk menyentuhnya setiap masa.
Namun, di sebalik keterujaan tersebut, timbul persoalan mengenai hukum memegang kiswah (kelambu) kaabah ketika tawaf. Sebahagian masyarakat percaya perbuatan itu boleh membatalkan ibadah yang dilakukan.
Baca juga 410 kilogram kapas digunakan untuk hasilkan kiswah Kaabah
Menurut sebuah hantaran di laman Facebook, pendakwah bebas Dr Syed Shahridzan Ben-Agil mengingatkan bahawa dalam mazhab Syafi’e, antara syarat sah tawaf, sama ada haji mahupun umrah, ialah seluruh badan orang yang bertawaf berada di luar binaan asal Kaabah.
Perkara ini dijelaskan di dalam kitab Busyra al-Karim: “Syarat kesembilan (sah tawaf): hendaklah seluruh tubuh badan orang yang bertawaf di luar binaan Kaabah, Syazarwan dan Hijr (Ismail).”
SEBENARNYA bentuk binaan Kaabah yang wujud sekarang ini bukan saiz Kaabah yang sebenar sepertimana yang dibina pada zaman Nabi Ibrahim AS. Foto: Pexels
Baca juga Mutawif ini kongsi tips berpuasa di Tanah Suci sepanjang Ramadan
Sempadan Kaabah
Katanya, apa yang masyarakat perlu tahu adalah Kaabah mempunyai sejarah panjang yang telah melalui pelbagai bentuk pembinaan dan penstrukturan semula.
Bahkan, bentuk binaan Kaabah yang wujud sekarang ini bukan saiz Kaabah yang sebenar sepertimana yang dibina pada zaman Nabi Ibrahim AS.
Jika diikutkan, saiz yang ada sekarang lebih kecil daripada saiz Kaabah pada zaman dahulu.
Tambah agamawan itu, Syazarwan yang dikenali sebagai bingkai Kaabah menggambarkan saiz panjang dan lebar kiblat yang sebenar. Manakala, Hijir Ismail juga termasuk dalam binaan Kaabah yang asal. Oleh itu, sesiapa yang bersolat di dalam Hijir Ismail bermakna dia mendirikan solat di dalam Kaabah.
Oleh yang demikian, beliau menjelaskan sesiapa sahaja yang bertawaf sambil menyentuh Kaabah, Rukun Yamani atau masuk ke dalam Hijr Ismail bermakna sebahagian tubuhnya telah masuk ke dalam bangunan Kaabah.
Turut disyorkan Mengapa jenazah meninggal di Makkah, wajah tidak bertutup dan diselimut kain berbeza warna?
PASTINYA bermacam-macam perasaan kagum dan teruja timbul tatkala menatap kiblat ALLAH itu. Foto: Pexels
Baca juga 15 rahsia keajaiban Kaabah yang perlu diketahui
Sentuh Kaabah sambil tawaf, batal atau tidak?
Syed Shahridzan menjelaskan, sesiapa yang sedang bertawaf sambil menyentuh Kaabah atau Rukun Yamani bermakna sebahagian tubuhnya telah masuk dalam Kaabah, maka perbuataan ini boleh menjejaskan keabsahan tawaf yang merupakan salah satu daripada rukun-rukun haji dan umrah.
Walau bagaimanapun, beliau berkata perbuatan tersebut tidaklah membatalkan keseluruhan tawaf atau sesuatu pusingan itu.
Jadi seseorang itu tidak perlu mengulangi tawaf semula dari awal. Apa yang dia perlu dilakukan, menurut ulama Syafi’iyyah, ialah kembali semula pada tempat dia mula menyentuh Kaabah, Hajar Aswad atau Hijir Ismail, kemudian berdiri tetap pada tempat itu, berdiri tegak, menjadi bahagian kiri tubuhnya ke arah Kaabah dan menyambung kembali tawaf.
Kesimpulannya, perbuatan menyentuh Kaabah ketika tawaf tidak membatalkan tawaf dilakukan secara mutlak.
Namun jika dia meneruskan tawaf setelah menyentuh Kaabah atau seumpamanya tanpa kembali di posisi asal ketika sentuhan berlaku, maka pusingan tawaf itu sahaja yang tidak sah dan perlu diulangi.
Sumber: Facebook Dr Syed Shahridzan Ben-Agil
Foto: Canva & Pexels