Browsing Tag

suami

Perbetulkan salah faham perihal poligami

by Nurulfatiha MuahAugust 22, 2023

POLIGAMI, istilah yang digeruni oleh kebanyakan wanita. Meskipun ada yang sanggup bermadu, tiada siapa tahu apa yang tersirat dalam sanubari hati perempuan mereka.

Bercerita tentang hal itu, baru-baru ini tular video perkongsian seorang lelaki yang mengamalkan perkahwinan poligami. Pemuda tersebut menyatakan, beliau tidak membelakangi isterinya dalam hal sebegitu.

Walaupun isteri pertamanya reda menerimanya, tetapi terlihat satu klip yang memaparkan wanita itu menangis sambil dipeluk si suami menenangkannya.

Malah, rakaman itu turut memaparkan kapsyen ‘Isteri yang baik adalah isteri yang taat kepada suami dan menjaga maruah suami’.

MESKIPUN poligami pada asalnya diharuskan, tetapi ada syarat-syarat tertentu yang perlu dipenuhi. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Video berdurasi 57 saat itu menerima respons warganet yang rata-ratanya dilihat kurang bersetuju tindakan lelaki berkenaan menyakiti hati isteri meskipun mendapat keizinan untuk berkahwin lagi.

Dalam isu poligami itu, pelakon Nabila Huda juga ada memuat naik hantaran di media sosial miliknya yang berbunyi: “For your info (untuk pengetahuan anda) kami tidak melakukan perkongsian. Tiada dalam kamus hidup kami nak kena berkongsi orang yang kami bersumpah untuk cinta sampai mati dengan wanita lain ya…

“If you’re mine, you’re only mine…We only need one man and we want to be his only woman (Jika awak milik saya, awak hanya milik saya. Kita hanya perlukan seorang lelaki dan kita tahu menjadi satu-satunya wanitanya).”

Banyak lagi komen-komen lain yang ditinggalkan oleh netizen.

Sinar Islam Plus tidak berhasrat mengulas panjang tentangnya, cuma tertarik dengan perkongsian pemilik akaun Twitter @Muzuzxck tentang salah faham dari sudut pelaksanaan poligami.

Muzuza yang juga penulis buku kerohanian menjelaskan, hukum berpoligami pada asalnya diharuskan.

Namun, ada suatu perkara yang perlu diketahui bahawa ia boleh berubah hukum dengan situasi yang berbeza!

“Jika sekadar ingin berlazatan, maka makruh (hukumnya).

“Jika tidak boleh berlaku adil, maka diharamkan. Realitinya, poligami ini sangat berat,” ciapnya menerusi Twitter miliknya.

PETIKAN ciapan pengguna akaun Twitter @Muzuzxck tentang salah faham berkaitan poligami.

Bukan itu sahaja, perkahwinan lebih daripada seorang isteri itu membabitkan isu keadilan.

Ramai yang hanya memandang soal kewangan menjadi sandaran dalam konteks adil itu.

Hakikatnya, Muzuza menjelaskan, adil dalam poligami bukan semata-mata dari sudut kewangan, tetapi juga emosi, nafkah batin dan lain-lain.

Beliau juga kurang bersetuju dengan pernyataan kapsyen pada ruangan video yang tular berkaitan ‘Isteri yang baik adalah isteri yang taat kepada suami dan menjaga maruah suami’.

Menurut perspektifnya, kenyataan itu tidak tepat kerana jika seorang isteri tidak memberi keizinan kepada suaminya untuk berkahwin lain pun, ia bukanlah penanda aras tetap untuk kita katakan bahawa seseorang isteri itu tidak taat.

Apatah lagi untuk kita sebutkan bahawa seseorang isteri itu dikira sebagai tidak menjaga maruah suami apabila tidak mengizinkan poligami, ungkapnya.

“Satu lagi kenyataan (dalam video berkenaan bahawa) ‘poligami adalah suatu yang ALLAH beri untuk memperbetul apa yang silap’, ini juga samar. Apakah yang silap? Dan benarkah tujuan lelaki tersebut termasuk dalam golongan yang dibenarkan?

“Maka tidak tepat untuk buat kesimpulan terus sebegitu melalui sepintas hukum. Begitu juga netizen yang membuat kesimpulan terus dari video pendek dan samar ini.

“Bahkan, saya tidak rasa ada kesilapan sehingga perlu kita bernikah lagi. Saya juga tidak mengharamkan poligami secara mutlak, tetapi cara lelaki ini tidak tepat dalam menggambarkannya,” tegas beliau.

KEPADA lelaki yang mahu mengamalkan perkahwinan poligami, fahamkan dulu berkaitan tentangnya sebelum melafazkan akad nikah. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Dalam pada itu, Muzuza berpandangan, video berkenaan tidak sesuai dimuat naik kerana ia disifatkan terlalu umum tanpa mengetahui konteksnya hingga menyebabkan banyak komentar bertebaran.

Ketahuilah bahawa terlalu banyak salah faham yang berlaku waima daripada pihak yang mengamalkan poligami atau tidak, terangnya.

“Yang berpoligami, terkadang tidak adil dalam berhujah sehinggakan hadis palsu dihujahkan, berslogankan ‘poligami itu sunnah’, walhal berkahwin juga satu sunnah.

“Lagi parah apabila kita menggambarkan poligami itu adalah lambang ketidakadilan, walhal ia tidak begitu. Fiqh dalam poligami perlu diperhalusi.

“Dari pihak yang tidak berpoligami pula, beremosi sehingga melintasi sempadan hukum. Memutlakkan pengharaman, ini juga tidak tepat,” tegasnya.

Lantaran itu, beliau menasihatkan agar kita bertakwa kepada ALLAH SWT dan usah melampaui batas.

Baca Lagi

Isu,

Rupanya hadis ‘talak menggegarkan Arasy’ tidak sahih

by Nurulfatiha MuahAugust 17, 2023

FRASA talak menggegarkan Arasy kedengaran tidak asing kepada kebanyakan kita. ‘Hadis’ yang selama ini menjadi sebutan ramai rupa-rupanya adalah tidak sahih!

Demikian fakta yang tidak boleh disangkal lagi kebenarannya.

Menurut pendakwah dan penulis, Ustaz Addien Abdul Kadir, ungkapan ‘talak menggegarkan Arasy’ dinilai palsu oleh ramai ulama hadis.

USTAZ ADDIEN

Antaranya termasuklah Imam Ibn al-Jauzi, al-Saghani, as-Syaukani dan lain-lain.

“Dalam kitab Fawaid al-Majmu’ah ada dinyatakan, yang sahih, bercerai itu syariat Islam dan dibolehkan jika ada keperluan mendesak,” katanya menerusi ciapan di Twitter miliknya.

Bukan pendakwah itu sahaja, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan turut cenderung mengatakan bahawa hadis ‘talak menggegarkan Arasy’ adalah tidak sahih.

“Malah, kita tidak boleh sama sekali menyandarkannya kepada Nabi Muhammad SAW dan meriwayatkannya kepada orang lain melainkan bagi menyatakan kepalsuannya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Irsyad al-Hadith Siri ke-256: Talak Menggegarkan Arasy dan Dimurkai ALLAH di laman web pejabat mufti berkenaan.

Mengulas tentang sebuah lagi hadis masyhur yang bermaksud: “Perkara halal yang paling dimurkai ALLAH adalah talak.” (Hadis Riwayat Abu Daud dan Ibn Majah), ini jawapan pejabat mufti tersebut:

“Hadis itu telah menjadi perselisifan dalam kalangan ulama dari sudut penentuan hukumnya. Terdapat sebahagian ulama mensahihkan hadis itu dengan mengatakan bahawa sanadnya bersambung.

JADIKAN penceraian sebagai jalan yang terakhir, sebaiknya carilah solusi terlebih dahulu. -Foto: Freepik

“Ada pula sebahagian ulama lain mendaifkannya disebabkan gugurnya nama sahabat dalam hadis berkenaan dengan mengatakan bahawa hadis itu adalah mursal.”

Walaupun syarak membenarkan seorang suami melafazkan talak atau dengan kata lain, menceraikan isteri atas sebab-sebab tertentu, namun Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan mengingatkan, apa yang terbaik adalah mencari dahulu jalan penyelesaian bagi masalah tersebut.

“Jadikan talak sebagai jalan yang terakhir.

“Semoga ALLAH SWT mengurniakan kita suami atau isteri yang soleh dan solehah agar rumah tangga yang dibina terus berkekalan hingga akhir hayat,” ungkapnya.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Berita Semasa,

Suami dibakar angkara kedekut nafkah anak, ada cara lain isteri boleh lakukan jika hadapi masalah rumah tangga

by Nurulfatiha MuahAugust 17, 2023

WALAUPUN memang ada segelintir suami yang kedekut nafkah anak, namun kebanyakan daripada kita tidak terlintas langsung mahu mengambil tindakan yang akhirnya boleh memakan diri.

Sebab itu peri pentingnya mengawal amarah dan mengurus emosi dengan baik. Ia supaya kita boleh berfikir rasional terhadap tindak-tanduk yang dilakukan.

Namun, kisah yang berlaku di Kalimantan Barat, Indonesia baru-baru ini wajar dijadikan pedoman bersama. Gara-gara suami kedekut nafkah anak, isteri nekad membakar pasangannya!

Lebih tragis, kejadian itu berlaku ketika suaminya sedang tidur di kandang lembu yang akhirnya menyebabkan lelaki itu melecur 60 peratus pada bahagian badannya.

Memetik portal berita berpengaruh di Indonesia, Kompas melaporkan, wanita itu pada asalnya meminta wang daripada suaminya untuk membeli buku sekolah anak mereka.

Malangnya, permintaannya itu tidak diendahkan dan ditolak lelaki berkenaan. Tambah dramatik lagi apabila ketua keluarga berkenaan mengeluarkan kata-kata kesat terhadap si isteri sebelum wanita itu bertindak sedemikian rupa.

AKIBAT insiden malang dibakar kerana dilaporkan kedekut nafkah anak, lelaki itu dilaporkan mengalami 60 peratus melecur pada bahagian badan. -Foto: Kompas

Kepada kaum Hawa yang menghadapi masalah sama atau seumpamanya, jangan bertindak semberono.

Menerusi laman sosial Facebook dalam kumpulan Permasalahan Kes Di Mahkamah Syariah, pengguna akaun Cahaya Mata Nurain berkongsi cara yang boleh dilakukan oleh isteri menghadapi sebegitu.

“Ramai para isteri bila mengalami masalah rumah tangga seperti suami tak bagi nafkah, suami sering memaki, lelaki curang, suami suka pukul dan sebagainya, masih lagi berdiam diri tanpa sebarang tindakan.

“Kebanyakan mereka mengambil konsep reda kerana itu jalan takdir yang tertulis. Walhal, anda sebagai isteri tahu apa yang perlu dibuat,” tulisnya.

Beliau kemudian menyenaraikan tindak-tanduk yang perlu dilakukan jika berdepan masalah rumah tangga sepertimana situasi berikut:

1. Suami culas atau tidak beri nafkah.

Andai pasangan kita bertindak sedemikian dengan tidak memberikan nafkah, minta dengan tegas! Failkan nafkah isteri atau anak dalam tempoh perkahwinan.

ISTERI perlu menuntut dengan tegas nafkah anak dan diri andai suami culas membayarnya. -Foto: 123rf

Bagi pasangan yang sudah berpisah, failkan nafkah idah dan anak selepas perceraian.

2. Suami menyakiti hati isteri.

Maklumkan secara terang dan nyata perkara yang menyakiti hati wanitanya itu. Jangan diam.

3. Suami memukul tubuh badan isteri.

Kepada kaum wanita, jangan biarkan hal itu. Sebaliknya, buatlah laporan polis dan perubatan untuk tindakan lanjut.

Jangan lupa untuk ambil gambar bahagian anggota yang mengalami kecederaan itu.

4. Perlukan perbincangan.

Barangkala ada situasi rumah tangga yang memerlukan perbincangan. Jika begitu, maka duduklah berbincang dalam keadaan yang tenang.

Andai tidak boleh, minta wakil yang lain untuk ada bersama ketika sesi berkenaan.

Untuk sesi pra kaunseling pula, boleh dapatkan bantuan ahli keluarga, rakan, jiran tetangga mahupun kaunseling di pejabat agama ataupun kaunselor bertauliah.

5. Semua usaha di atas telah dilakukan, namun tiada potensi untuk ke arah positif.

BUATLAH aduan di Mahkamah Syariah andai semua usaha yang telah diambil menemui jalan buntu. -Foto: 123rf

Maka buatlah aduan di Mahkamah Syariah untuk mendapatkan hak anda. Jangan ambil masa terlalu lama untuk bertindak.

Di samping itu, Cahaya Mata Nurain yang juga pengamal undang-undang syariah turut menasihatkan agar kaum Hawa jangan takut untuk bertindak.

“Jangan zalim pada diri sendiri, jadilah isteri yang reda dengan bijak, bukan isteri yang reda tanpa sebarang ilmu.

“Sesungguhnya, ALLAH amat murka pada hamba-NYA yang berlaku zalim pada diri sendiri,” ungkapnya sambil menasihatkan wanita untuk mendapatkan nasihat peguam syarie atau individu bertauliah bagi membantu mereka bangkit.

Baca Lagi

Hukum,

HIBAH: Ini yang para isteri wajib tahu

by Nurulfatiha MuahJuly 24, 2023

“SAYANG, abang hibah rumah dan semua duit dalam akaun bank abang untuk sayang. Kalau tiba-tiba abang ‘pergi’, sayang gunalah sebaiknya ya.”

Itu antara bait-bait lisan yang dilontarkan seorang suami kepada isterinya. Bukan apa, bimbang ajal datang menjemput. Bolehlah si isteri menggunakan harta yang ditinggalkan untuk mengurus diri dan anak-anak mereka.

Bagi segelintir orang, kata-kata sebegitu mungkin sudah cukup melegakan sebagai jaminan masa hadapan mereka.

Walaupun jauh di lubuk hati paling dalam terasa sedih dengan ungkapan itu, tetapi mahu atau tidak, yang hidup tetap perlu meneruskan kehidupan.

Namun, ada satu perkara kita perlu tahu. Tidak semua hibah tersebut sah di sisi syarak mahupun undang-undang.

Menurut Perbadanan Baitulmal Negeri Sabah, hibah bermaksud pemberian harta yang berlaku semasa hidup.

HIBAH merupakan pemberian yang dilakukan secara sukarela ketika seseorang masih hidup dan ada beberapa syarat serta rukun-rukunnya. -Foto: Freepik

“Paling penting, pemberian itu dilakukan secara sukarela kepada seseorang yang lain ketika hayatnya dan tidak mengharapkan apa-apa balasan dengan lafaz ijab dan kabul atau seumpamanya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web baitulmal.sabah.gov.my.

Terdapat empat rukun dan syarat-syarat hibah yang wajib dipenuhi iaitu pemberi hibah, penerima hibah, barang yang dihibahkan dan sighah (ijab kabul).

“Perkara paling penting dilihat adalah elemen terimaan atau al-qabd berlaku atau tidak. Al-qabd bermaksud mendapat sesuatu, menguasainya dan boleh melakukan tasarruf (urusan) terhadap barang atau harta tersebut.

“Dalam Mazhab Syafie, al-Qabd merupakan syarat luzum iaitu akad hibah tidak sempurna dan tidak berkuat kuasa dengan ijab dan kabul semata-mata, kecuali selepas al-qabd.

“Andai al-qabd tidak berlaku, maka akad hibah tadi merupakan akad yang tidak mengikat. Oleh sebab itu, pemberi hibah berhak menarik balik hadiah tersebut selama mana harta berkenaan berada dalam pemilikannya,” katanya.

Sementara itu, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) berkongsikan perkara yang perlu diketahui isteri mengenai hibah dalam laman sosial Facebook miliknya.

MAIS menyenaraikan 10 situasi mudah untuk kita memahaminya seperti berikut:

1. Suami tidak menghibahkan atau mewasiatkan harta.

– Maka dalam kes itu, semua yang dimiliki lelaki berkenaan akan menjadi harta pusaka. Ia akan dibahagikan secara faraid kepada waris-waris yang berhak.

SEBAIKNYA, sediakan dan lakukan segala proses dokumen untuk memudahkan penerima atau waris yang mendapat ‘hadiah’ tersebut. -Foto: Freepik

2. Lelaki menghibahkan harta tidak alih seperti rumah atau tanah kepada isteri secara lisan, namun kemudian meninggal dunia dan namanya masih tertera dalam geran.

– Dalam kes itu, isteri hendaklah membuat permohonan kepada Mahkamah Tinggi Syariah untuk memohon perintah pengesahan hibah.

3. Pasangan sudah menghibahkan harta alih seperti wang dalam akaun bank secara lisan atau melalui dokumen pengisytiharan hibah, tetapi selepas dirinya meninggal dunia, duit itu masih lagi dalam akaun bank arwah suami dan tiada penguasaan daripada isteri.

– Ketahuilah bahawa hibah itu berkemungkinan menjadi tidak sah.

– Bagaimanapun, dalam kes ini, isteri boleh memohon kepada Mahkamah Tinggi Syariah untuk memohon perintah pengesahan pemberian berkenaan.

4. Suami menghibahkan harta tidak alih kepada isteri dengan membuat dokumen pengisytiharan hibah dan telah sempurna rukun-rukunnya.

– Perbuatan seperti itu dianggap telah menjadi sah, tetapi isteri tetap perlu membuat permohonan kepada Mahkamah Tinggi Syariah bagi mendapatkan perintah pengesahan andai harta tersebut masih mempunyai nama suami yang sudah meninggal dunia dalam geran.

5. Suami menghibahkan harta tidak alih kepada isteri dengan membuat dokumen pengisytiharan hibah, sempurna rukun-rukunnya dan telah melakukan pindah milik melalui borang 14A KTN 1965.

SELAIN wang, harta tidak teralih seperti rumah boleh dijadikan sebagai ‘hadiah’ kepada seseorang. -Foto: Freepik

-Jika begitu situasinya, harta tersebut tidak menjadi harta pusaka sekiranya suami meninggal dunia pada kemudian hari.

6. Suami menghadiahkan harta alih seperti kereta kepada isteri sama ada dengan membuat dokumen pengisytiharan hibah atau tidak, tetapi telah sempurna rukun-rukunnya.

– Maka kereta itu tidak menjadi harta pusaka jika suami meninggal dunia kemudian. Bagaimanapun, wanita tadi tetap perlu memohon ke Mahkamah Tinggi Syariah untuk memohon perintah pengesahan hibah andai kenderaan tersebut masih atas nama arwah suami.

7. Lelaki menghibahkan harta-hartanya kepada isteri, menyempurnakan rukun-rukun dan mendapatkan perintah pengesahan hibah di Mahkamah Tinggi Syariah semasa hidup.

– Dalam kes itu, harta yang sudah dihadiahkan itu tidak akan menjadi harta pusaka andai suami meninggal dunia kelak.

8. Andai kata seorang lelaki menghibahkan harta kepada anak-anaknya dan tidak menamakan isteri sebagai penerima hibah.

– Ketahuilah, hibah berkenaan tidak boleh dipertikaikan di Mahkamah Tinggi Syariah kecuali jika tidak sempurna rukun-rukunnya.

9. Suami mempunyai takaful, simpanan Amanah Saham Berhad (ASB) dan Tabung Haji.

AKAUN simpanan merupakan sejenis harta yang boleh dihibahkan. -Foto: Pexels

– Semua itu boleh dihadiahkan kepada isteri secara hibah bersyarat sebagaimana yang telah ditetapkan oleh institusi-institusi berkenaan.

10. Harta-harta yang telah dihibahkan suami dan telah sempurna qabd (diterima) oleh isteri tidak boleh ditarik balik.

– Begitu juga dirujuk mahupun dibatalkan sama sekali walaupun berlaku perceraian atau kematian isteri.

– Rasulullah SAW mengumpamakan orang yang menarik semula hibahnya menerusi hadis daripada Umar bin al-Khattab RA: “Orang yang menarik kembali hibahnya adalah seperti seekor anjing yang menjilat kembali muntahnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kepada para wanita mahupun lelaki, ambil tahulah tentang perkara tersebut. Ramai yang memandang remeh tentang hal itu sehinggalah ia berlaku kepada diri.

Setidak-tidaknya biarlah kita ada ilmu berkenaan untuk memudahkan urusan semua pihak kelak.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Isu,

Benarkah isteri tidak boleh membelanjakan lebih sepertiga harta peribadi tanpa izin suami?

by Sarrah MohsinFebruary 14, 2023

Benarkah isteri tidak boleh membelanjakan lebih sepertiga harta peribadi tanpa izin suami?

DALAM mahligai perkahwinan yang digariskan Islam, suami dan isteri mempunyai peranan berbeza namun kedua-duanya saling melengkapi.

Sang suami selaku ‘imam rumahtangga ’ bertanggungjawab mencari rezeki bagi menguruskan keluarga, terutamanya dalam urusan makan minum, tempat tinggal dan pakaian.

Oleh itu, sebahagian wang yang diperolehi oleh si suami pastinya perlu disalurkan ke isteri untuk memenuhi tiga tuntutan berkenaan.

Sebaliknya, jika si isteri bekerja serta mempunyai pendapatan tetap setiap bulan, wang itu adalah miliknya dan suami tidak berhak ke atas duit tersebut. Ya, semua sedia maklum tentang perkara tersebut.

Pun begitu, dikatakan ada hukum dalam Islam menyebut bahawa seorang isteri tidak boleh menggunakan lebih daripada sepertiga hartanya tanpa mendapat keizinan suami.

ADA pandangan yang mengatakan isteri tidak boleh membelanjakan lebih daripada sepertiga hartanya tanpa keizinan suaminya. Foto: 123RF

Majoriti ulama mengizinkan

Mengikut pandangan majoriti ulama, seorang isteri mempunyai hak penuh ke atas harta yang diperolehnya sendiri. Jadi, dia sebenarnya tidak perlu mendapatkan keizinan suaminya untuk membelanjakan wang tersebut bagi urusan sedekah, hibah, jual beli dan sebagainya.

Demikian penjelasan yang diberikan pendakwah Ustaz Azhar Idrus menerusi sebuah perkongsian di laman sosial miliknya.

Katanya lagi, pendapat bahawa si isteri tidak boleh membelanjakan lebih daripada sepertiga hartanya tanpa mendapatkan keizinan suaminya adalah berdasarkan mazhab Maliki.

Namun, dari pandangan para ulama Syafie, wanita tidak perlu meminta kebenaran sang suami untuk menggunakan wang melebihi jumlah tersebut.

Turut disyorkan Haram guna duit Raya anak? Berikut perinciannya

WANG yang diperolehi oleh si isteri menggunakan kudrat sendiri adalah sepenuhnya miliknya. Foto: Pexels

Sejauh mana lelaki boleh larang isteri membeli belah guna duit sendiri

Ujar Azhar, suami berhak melarang isteri daripada membeli belah sekiranya barang yang ingin dibeli itu mempunyai unsur lagha atau untuk tujuan maksiat.

Namun, jika barangan tersebut tidak memiliki kedua-dua unsur berkenaan, maka si isteri boleh sahaja membelanjakan harta peribadinya tanpa perlu mendapat keizinan suami.

Walau bagaimanapun, si isteri disunatkan memberitahu suaminya terlebih dahulu jika dia berhajat membelanjakan wangnya untuk membeli sesuatu atau berinfak. Sememangnya itulah adab terbaik bagi seorang isteri bagi memastikan keharmonian rumah tangga.

Benarkah isteri tidak boleh membelanjakan lebih sepertiga harta peribadi tanpa izin suami?

Sumber: Facebook Ustaz Azhar Idrus

Foto: 123RF & Pexels

Baca Lagi

Isu, Pilihan Editor,

Wanita wajib siasat jejaka yang akan dinikahi sebelum setuju dijadikan suami

by Muhd Azman Mohd NawiJanuary 25, 2023

MESKIPUN kebenaran isteri pertama tidak menjadi syarat untuk suami berpoligami, tetapi di dalam enakmen negeri-negeri di mahkamah Malaysia, mensyaratkan ‘perlu mendapatkan kebenaran isteri pertama’.

Sinar Islam Plus mendapatkan pandangan Pensyarah di Fakulti Syariah dan Undang-undang (FSU) Universiti Sains Islam, Malaysia (USIM)Prof Madya Dr Yasmin Hanani Mohd Safian,berhubung perkara tersebut.

Sebelum berlakunya sesebuah perkahwinan, beliau berkata sebaiknya disiasat terlebih dahulu siapa suami yang akan dinikahi.

“Mungkin dalam perkahwinan sedia ada, pernah berlaku kemudaratan atau penderaan terhadap pasangan.

Dr Yasmin berkata, seandainya siasatan tidak dibuat, apabila berlaku perkahwinan berikutnya, kemungkinan penderaan yang pernah terjadi sebelum ini akan dipanjangkan secara tidak langsung.

PROF MADYA DR YASMIN HANANI

“Kalau tiada mendatangkan masalah kepada semua pihak yang terlibat, maka ia adalah satu perkahwinan yang sangat dialu-alukan dan menjadi satu sunnah yang dituntut” jelasnya lagi.

Katanya, perkahwinan sepatutnya membahagiakan pihak-pihak yang terlibat, tidak kiralah ia perkahwinan yang pertama, kedua atau keberapa sekali pun. Bukan mengundang air mata sebelah pihak.

“Kita kena sedar perkahwinan adalah akad reda daripada pihak yang terlibat,” ujarnya.

Reda isteri pertama sangat penting

Mendirikan mahligai cinta adalah impian semua. Istiadat pernikahan disusuli majlis resepsi dengan suasana serba sempurna, bersaksikan keluarga serta handai taulan sungguh membahagiakan.

Tetapi situasi itu kebanyakannya hanya berlaku kepada perkahwinan pertama. Sebaliknya, apabila bernikah kali yang seterusnya, pekan Songkhla, Narathiwat, Yala, Pattani dan Satun atau kota Bangkok di Thailand menjadi pilihan.

Mengapa senario ini terjadi, adakah syarat yang ditetapkan di Malaysia untuk bernikah lebih dari satu terlalu menyulitkan?

Dr Yasmin berkata kewujudan pra-syarat yang terlalu ketat menyusahkan pasangan hingga mereka mengambil keputusan tersebut.

“Menerusi kajian yang dibuat ada banyak sebab sehingga terjadinya sedemikian dan antaranya ialah prosedur yang terlalu ketat.

“Namun kita faham setiap undang-undang yang dibuat ada sebab tersendiri. Kebanyakan negeri telah menetapkan sama ada perkahwinan yang kedua itu adakah PATUT atau PERLU.

Dr Yasmin yang merupakan Ahli Majlis Agama Islam Selangor dan Ahli Majlis Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan berkata, perkara yang akan dilihat adalah kepada kemampuan suami, keperluan untuk berkahwin lagi dan penetapan nafkah serta penetapan harta sepencarian kepada isteri yang sedia ada.

“Perlu juga disiasat adakah pernah berlaku pengabaian terhadap keluarga yang sebelumnya. Sebab itu di Malaysia diletakkan syarat perlu mendapat kebenaran isteri pertama, jika tidak ia menjadi satu kesalahan,” jelasnya.

“Dek kerana gagal mendapatkan atau tidak mendapat pengesahan/ keredaan isteri pertama, jalan mudah yang diambil ialah menjalankan perkahwinan di luar negara,” tambahnya lagi.

Kata Dr Yasmin, ada juga situasi di mana isteri pertama dan wali membenarkan, tetapi kerana salah seorang pasangan yang akan bernikah itu dari kalangan warga asing jadi mereka ambil keputusan bernikah di luar negara.

Usah melulu bernikah di luar negara

Sesuatu yang umat Islam Malaysia perlu faham ialah, perkahwinan di luar negara tidak boleh dibuat secara melulu.

“Hakim atau wali yang menikahkan itu perlulah diiktiraf. Kita takut perkahwinan itu melibatkan sindiket nikah. Jadi perkahwinan itu perlulah difaraqkan,” katanya.

“Kalau perkahwinan pertama boleh dibuat di Malaysia kenapa perkahwinan yang berikutnya tidak dibuat di negara ini? Ada prosedur yang membenarkan. Tiada masalah pun sebenarnya, cuma orang kita ni suka mencari jalan singkat untuk berkahwin. Kita khuatir kalau-kalau mereka terjebak dengan nikah sindiket dan mereka yang tidak diiktiraf kerana bukan sahaja undang-undang manusia malahan undang-undang syarak juga tidak mengesahkan perkahwinan itu.”

Untuk bernikah, pihak jabatan agama ujarnya, akan memastikan bukan sahaja lelaki itu seorang yang berkemampuan bahkan bakal isteri juga adalah seorang yang layak berkahwin.

“Ada wanita yang masih lagi menjadi isteri orang tiba tiba berkahwin, isteri yang masih dalam iddah juga berkahwin, bila berlaku sedemikian mereka terpaksa difaraqkan. Banyak kes sebenarnya,” katanya.

Peranan wali yang dilupakan

Dr Yasmin turut menyentuh pentingnya peranan wali kerana hakikatnya, wali bukan sekadar menjabat tangan bakal pengantin lelak tatkala sidang pernikahan, malah lebih besar lagi.

“Urusan nikah kahwin sebenarnya bukan diletakkan kepada jabatan agama semata-mata, bahkan wali turut memainkan peranan.”

“Wali bukan sekadar hadir ketika majlis akad nikah sahaja. Bahkan perlu memastikan sekiranya anak, adik atau kakaknya yang ingin berkahwin sebagai isteri kedua atau ketiga memilih bakal suami yang bertanggungjawab kepada isteri yang sedia ada. Wali bertanggungjawab menyaring, menemuduga, memastikan suami kepada wanita dibawah tanggungannya itu mempunyai suami sekufu.

“Pastikan juga adakah si suami itu memberi nafkah yang sempurna kepada anak-anak yang sedia ada. Seeloknya juga wali itu bertemu dengan isteri yang sedia ada (bakal madu), itu peranan wali yang sebenarnya,” tegasnya.

Dr Yasmin merujuk tulisan Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin tentang peranan sebenar seorang wali.

“..yang telah mengingatkan bahawa seseorang wali itu harus memerhati dan meneliti kelakuan geraklaku calon suami, jangan sampai mengahwini saudara perempuan dengan seorang lelaki yang buruk budi pekertinya atau lemah agamanya ataupun yang tidak sekufu dengan kedudukannya. Sekiranya ia mengahwinkan puterinya dengan seorang lelaki yang zalim atau fasik atau yang lemah agamanya atau peminum arak, maka ia telah melanggar perintah agamanya dan ketika itu ia akan terdedah kepada kemurkaan ALLAH SWT, kerana ia telah mencuaikan persoalan silaturrahim dan telah memilih jalan yang salah.

Selanjutnya Al-Ghazali menceritakan seorang ayah telah datang meminta nasihat kepada Al-Hasan, Katanya: “Telah banyak orang yang datang meminang puteriku, tetapi aku tidak tahu dengan siapa yang harusku kahwinkan dia”. Berkata Al-Hasan: “Kahwinkan puterimu itu dengan orang yang banyak takwanya kepada ALLAH. Andaikata suaminya mencintainya kelak pasti ia akan dimuliakan. Tetapi jika suaminya membencinya maka tiada dianiayainya”.

“Sebab itu Islam memberi status yang tinggi kepada seorang lelaki kerana peranannya sangat besar.

Namun apa yang berlaku, tidak ramai lelaki yang menjalankan tanggungjawab sedemikian, dan itulah kegagalan wali kita sebenarnya,” ujarnya.

Baca Lagi

Ibadah,

Perlukah isteri taat kepada suami yang tidak solat? Berikut perinciannya

by Nurulfatiha MuahOctober 5, 2022

SEORANG wanita perlu taat kepada suami selepas berkahwin. Demikian fakta yang tidak boleh kita nafikan kerana mereka sudah berada di bawah tanggungjawab ‘imam’ masing-masing.

Meskipun kaum Adam bertindak sebagai ketua keluarga, adakalanya mereka juga manusia biasa yang tidak lari daripada melakukan kesilapan. Kadangkala culas dan lalai untuk menjalankan kewajipan solat fardu.

Andai seseorang mendapat suami yang tidak solat, bagaimana mereka mahu taat kepada lelaki tersebut?

Pendakwah Ustaz Mohammad Wadi Annuar Ayyub atau lebih dikenali sebagai Ustaz Wadi Annuar menjelaskan, sekalipun suaminya termasuk dalam golongan orang yang fasik, para isteri tetap wajib mentaati mereka.

USTAZ WADI ANNUAR

“Ini termasuklah jika suami kadang-kadang solat dan adakalanya tidak sembahyang.

“Namun, andai kata suami menyuruh isteri melakukan maksiat ketika itu, barulah wanita tadi tidak perlu taat kepada perintahnya pada masa tersebut,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video kemusykilan agama yang disiarkan menerusi laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Suami suruh syirik

Perkara itu jelas dinyatakan dalam hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada ketaatan kepada makhluk untuk berbuat maksiat kepada ALLAH SWT…” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Dalam hal itu, Ustaz Wadi Annuar mengingatkan, ketidaktaatan itu hanyalah terhad kepada perkara maksiat yang disuruh pada masa berkenaan.

Ia bukanlah bermakna, seorang isteri tidak mentaati suaminya yang fasik selama-lamanya, ungkapnya.

“Jika suami menyuruh isteri untuk melakukan perkara yang harus selagi tidak melanggar syariat Islam seperti memasak, membasuh baju dan mengemas rumah, tetap wajib dilakukan oleh wanita berkenaan.

“Katakan, suami berkata ‘saya tak izinkan kamu tutup aurat’. Arahan itu tidak boleh ditaati. Bukan maksudnya sekali suami tidak bagi tutup aurat, kemudian kita kata ‘mulai hari ini, saya tak nak taat lagi’. Itu salah,” tegas beliau.

JALANKANLAH tanggungjawab suami dan isteri mengikut syariat ditetapkan, selain menjaga hubungan dengan ALLAH SWT. -FOTO: PEXELS

Bagi memudahkan kefahaman kita, Sinar Islam Plus kongsikan beberapa contoh perintah suami yang tidak boleh ditaati oleh isteri kerana bertentangan dengan perintah ALLAH SWT, sepertimana dipetik daripada laman web Muslimah.or.id.

Berikut perinciannya:

i. Menyuruh kepada kesyirikan.

Ingatlah, wanita tidak boleh taat kepada suami yang menyuruhnya untuk berbuat syirik seperti mengarahkannya untuk pergi berjumpa bomoh, memakaikan azimat kepada anak-anak dan sebagainya.

Ketahuilah bahawa syirik merupakan dosa yang paling besar.

Firman ALLAH SWT: “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, sewaktu dia memberi pengajaran kepadanya, “Wahai anakku! Janganlah engkau menyekutukan ALLAH, sesungguhnya menyekutukan (ALLAH) itu adalah benar-benar kezaliman yang besar.” (Surah Luqman, ayat 13)

ii. Memerintahkan supaya melakukan bidaah.

Apabila suami menyuruh melakukan hal sedemikian, isteri hendaklah menolak dengan cara yang baik dan sopan serta menasihatkan imam mereka.

iii. Disuruh menanggalkan tudung.

JIKA suami mengarahkan isteri tidak menutup aurat di hadapan orang asing, jangan sesekali taat kepada perintah tersebut. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: PEXELS

Semua sedia maklum bahawa menutup aurat adalah kewajiban bagi setiap umat Islam. Andai perkara yang satu itu disuruh untuk ‘digadaikan’ juga, jangan sesekali mematuhinya atas apa jua alasan.

ALLAH SWT berfirman: “Wahai Nabi! Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu…” (Surah al-Ahzab, ayat 59)

iv. Mendatangi isteri ketika haid atau dari dubur.

Ia perkara yang dilarang dalam Islam.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda: “Berjimaklah melalui depan atau melalui belakang. Jauhi daripada memasukkan zakar ke dalam dubur dan berjimak semasa haid.” (Hadis Riwayat an-Nasai)

Justeru, jangan ambil ringan tentang hal sebegini. Usah semberono taat pada perkara yang jelas dilarang oleh Islam dan bercanggah dengan syariat.

***Foto: Pexels

Baca Lagi

Isu, Pilihan Editor,

7 Hak Wanita Selepas Diceraikan Yang Perlu Kita Tahu

by Nurulfatiha MuahJanuary 6, 2022

PENCERAIAN menjadi perkara yang ditakutkan bagi setiap pasangan yang sudah berumah tangga. Tiada siapa yang mahu mahligai cinta yang dibina musnah begitu sahaja.

Namun, segala qada dan qadar yang ditentukan-NYA wajib kita terima dengan reda andai tiada lagi jodoh bersama.

Dalam kes-kes sebegitu, boleh dikatakan golongan wanita amat terkesan dengan penceraian. Apatah lagi jika mereka tidak bekerja. Apa tidaknya, kelompok tersebut seolah-olah hilang tempat bergantung. Tambahan pula jika perlu menanggung anak yang ramai.

Mahu atau tidak, kaum Hawa perlu segera bangkit. Usah terlalu memikirkan nasib diri yang ditinggalkan begitu sahaja.

Ketahuilah bahawa wanita juga punya hak selepas diceraikan. Ramai yang tidak sedar tentang perkara tersebut dek kerana kurangnya pengetahuan mengenainya.

Justeru, peguam syarie, Nurain Akmal Khairunnisa Amir Hamzah menyenaraikan tujuh hak wanita selepas bercerai dengan suami yang boleh dituntut di mahkamah.

NURAIN AKMAL KHAIRUNNISA

Berikut perinciannya:

1. Nafkah idah.

Itulah kewajipan yang tidak boleh dipinggirkan. Ini kerana, nafkah tersebut wajib dibayar kepada bekas isteri di dalam tempoh idah raj’ie disebabkan sesuatu penceraian.

Nafkah idah merangkumi makanan, pakaian dan tempat tinggal mengikut hukum syarak.

2. Mutaah.

Mutaah merupakan suatu bayaran wajib ke atas suami untuk diberikan kepada isteri yang telah diceraikan tanpa sebab munasabah mengikut hukum syarak.

Kadar mutaah boleh ditentukan melalui persetujuan kedua-dua belah pihak. Sekiranya terdapat pertikaian mengenainya, mahkamah akan menentukan kadar bayaran mutaah tersebut.

3. Harta sepencarian.

Ia merangkumi harta yang diperoleh bersama oleh suami isteri semasa perkahwinan berkuat kuasa mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh syarak.

ISTERI yang diceraikan boleh menuntut harta sepencarian sepanjang tempoh perkahwinan mereka termasuk rumah. -Gambar hiasan

Baik suami mahupun isteri, harta sepencarian boleh dituntut di mahkamah yang ada bidang kuasa tersebut
Antara contohnya termasuklah wang ringgit, harta alih, harta tak alih atau apa-apa aset yang dihasilkan atas perkongsian bersama dalam tempoh perkahwinan.

Segala tuntutan yang berkaitan dengannya hendaklah dikemukakan ke Mahkamah Tinggi Syariah.

4. Tunggakan nafkah isteri dan anak.

Ketahuilah, andai suami tidak memberikan nafkah kepada isteri dalam tempoh perkahwinan, ia menjadi hutang kepada lelaki tadi. Maka, wajib bagi suami untuk melunaskannya sekalipun isteri tadi sudah diceraikan. Ia boleh dituntut di mana-mana mahkamah syariah.

Dalam perihal tunggakan nafkah anak pula, ia boleh dipohon kepada mahkamah apabila suami atau bekas suami gagal melaksanakan satu perintah nafkah anak yang telah dikeluarkan oleh mahkamah syariah.

BEKAS isteri boleh menuntut tunggakan nafkahnya dan anak di mahkamah syariah.

Tunggakan tersebut boleh dipohon dari tarikh kegagalan membayar perintah nafkah anak berkenaan.

5. Hak jagaan anak (hadanah).

Hadanah bermaksud penjagaan anak-anak yang masih kecil yang belum berupaya untuk menguruskan dirinya sendiri.

Mengikut hukum syarak dan Undang-undang Keluarga Islam yang berkuat kuasa, ibu ialah insan yang paling berhak bagi menjaga anak-anaknya yang masih kecil (di bawah umur 7 tahun bagi lelaki dan 9 tahun bagi perempuan).

Bagi anak yang melebihi had umur di atas, jika berlaku pertikaian mengenai hak jagaan anak, mahkamah akan menentukan berdasarkan pilihan yang dibuat oleh anak-anak tersebut sama ada hendak tinggal bersama ibu atau bapa.

Permohonan tuntutan hak jagaan anak itu hendaklah dikemukakan ke Mahkamah Tinggi Syariah.

6. Nafkah anak.

Sekalipun ikatan suami isteri sudah terlerai, namun urusan nafkah anak tetap berjalan seperti biasa. Ini kerana ia merupakan sesuatu yang wajib ke atas seseorang bagi menanggung nafkah anaknya, sama ada anak itu berada dalam jagaannya atau dalam jagaan orang lain.

Nafkah anak itu termasuklah makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan dan perubatan sekadar mencukupi mengikut kemampuannya.

7. Hutang perkahwinan.

Bagi mereka yang ada berhutang dalam perkahwinan misalnya berlaku penggadaian emas yang mana suami membuat pembiayaan atas nama isteri atau apa-apa sahaja jenis hutang-hutang berkaitan, ia boleh difailkan atas nama kes hutang perkahwinan.

APA sahaja jenis hutang sepanjang tempoh perkahwinan boleh dituntut walaupun pasangan suami isteri itu sudah bercerai.

Andai hutang tersebut melibatkan mas kahwin, maka wanita tadi perlu memfailkan kes hutang mas kahwin.

Justeru, kepada para wanita di luar sana, ambil tahulah tentang hak masing-masing tidak kiralah sama ada sudah berkahwin ataupun belum berumah tangga.

Peri pentingnya pengetahuan seperti itu supaya hak mereka tidak dipinggirkan begitu sahaja.

Jangan ambil mudah dengan hal itu. Barangkali bukan kita yang menjadi mangsa, tetapi mungkin juga insan di sekeliling memerlukan sokongan tatkala berlaku insiden penceraian yang tidak diinginkan oleh sesiapa pun.

Foto: 123rf, Freepik, Pexels & Unsplash

Baca Lagi

Gaya Hidup, Pilihan Editor,

Isteri Berstatus Suri Rumah Layak Tuntut Hak Harta Sepencarian, Namun Masih Ramai Yang Tak Tahu

by Nurulfatiha MuahSeptember 10, 2021no comment

SAAT ikatan perkahwinan yang dibina menemui titik noktahnya, ramai yang mula memikirkan tentang soal harta sepencarian. Lebih-lebih lagi bagi pasangan yang sama-sama membanting kudrat bekerja.

Masakan tidak, isu berkaitan harta bukan boleh dibuat main. Ia merupakan perkara sensitif. Sedangkan adik beradik lagikan bergaduh disebabkan harta, inikan pula suami isteri.

Ya, ketika memadu kasih, semuanya nampak indah belaka. Boleh dikatakan pasangan tidak kisah untuk mengeluarkan perbelanjaan besar semata-mata mahu selesa hidup bersama.

Namun, apabila bercerai, segala momen indah itu bagaikan menjadi plot sedih yang perlu segera dihumban ke dalam laut paling dalam. Semuanya bertukar menjadi mimpi ngeri. Pada masa itu, masing-masing mulalah mempertahankan hak terutama harta sepencarian.

Begitupun, bagi isteri yang tidak bekerja, golongan ini seakan dipinggirkan haknya. Alasan klise yang sering kita dengar adalah suri rumah tangga langsung tidak memberikan sumbangan berbentuk wang.

Hakikatnya, pengertian harta sepencarian begitu meluas skopnya dalam Islam. Bolehkah isteri berstatus suri rumah menuntut harta sepencarian dan apakah asasnya mereka boleh berbuat demikian?

Apakah lagi sebenarnya hak seorang isteri termasuk mereka yang tidak bekerja selepas bercerai?

Sumbangan tidak langsung

Membuka tirai bicara, peguam syarie, Khairul Fahmi Ramli memulakannya dengan definisi tentang harta sepencarian.

KHAIRUL FAHMI

Ujar beliau, ia bermaksud harta yang diperoleh bersama oleh suami dan isteri dalam tempoh perkahwinan mereka.

Paling penting, katanya, harta berkenaan juga adalah daripada usaha bersama antara suami isteri termasuk pendapatan yang didapati daripada modal antara suami dan isteri sepanjang mereka kekal dalam ikatan suci berkenaan.

“Berdasarkan definisi itu, ketahuilah bahawa isteri yang tidak bekerja boleh dan mempunyai hak untuk menuntut harta sepencarian berdasarkan sumbangan tidak langsung.

“Sumbangan tidak langsung yang dimaksudkan merujuk kepada sumbangan isteri dalam menguruskan keluarga dan anak-anak sepanjang suami keluar bekerja.

“Skop pengurusan keluarga ini merangkumi sumbangan isteri dalam menjaga harta suami dan memberikan sokongan serta dorongan kepada suaminya untuk berjaya dalam kerjayanya. Mudah kata, sumbangan daripada isteri yang tidak bekerja adalah pengurusan keluarga yang telah memudahkan urusan suami untuk keluar bekerja,” katanya ketika ditemu bual oleh Bernama baru-baru ini.

Begitupun, jelas Khairul Fahmi dari Tetuan Khairul Fahmi, masih terdapat sebilangan kaum Hawa tidak bekerja enggan tampil ke hadapan untuk menuntut hak dalam harta sepencarian.

Puncanya adalah disebabkan mereka tidak mempunyai ilmu dan pengetahuan tentang hak wanita yang diceraikan atau kematian suami, terangnya.

WALAUPUN isteri tidak bekerja, mereka berhak untuk menuntut harta sepencarian kerana sumbangan tidak langsung dalam menguruskan rumah tangga bagi memudahkan urusan suami mencari rezeki.

“Sedangkan, wanita dalam dua kategori tersebut layak untuk menuntut harta sepencarian. Malah, bagi mereka yang kematian suami, tuntutan harta sepencarian perlu didahului sebelum harta dibahagikan melalui kaedah faraid atau pembahagian harta pusaka.

“Selain itu, terdapat juga wanita enggan mengambil pusing tentang perkara itu kerana malas untuk bergaduh dengan bekas suami dan keluarga bekas suami bagi menuntut hak kerana takut digelar kaki kikis,” katanya.

Menyambung hujah, Khairul Fahmi yang juga Timbalan Setiausaha Persatuan Peguam Syarie Malaysia Kedah menjelaskan, faktor kemampuan turut dikesan antara kekangan utama untuk golongan wanita menuntut hak mereka.

Jelasnya, terdapat segelintir mereka tidak berkemampuan untuk menampung kos guaman bagi melantik peguam untuk menguruskan tuntutan harta sepencarian tersebut.

“Kebiasaannya nilai harta yang hendak dituntut sebagai harta sepencarian juga tidak berbaloi jika dibandingkan dengan kos memfailkan kes di mahkamah dan kos lantikan peguam.

“Bahkan, kos tuntutan harta sepencarian sememangnya tinggi kerana harta tersebut perlu melalui proses penilaian untuk mengetahui nilai semasa. Pada masa sama, mahkamah perlu mengambil kira sumbangan pihak-pihak bagi tujuan pembahagian harta tersebut,” katanya.

Kurang pengetahuan

Senada dengan Khairul Fahmi ialah peguam syarie, Mohammad Amir Asyraf Abd Mutalib.

MOHAMMAD AMIR ASYRAF

Pengamal undang-undang syariah dari Tetuan Shazril Khairy Mustafa & Associates menjelaskan, sesetengah isteri hanya tahu bahawa mereka perlu taat kepada suaminya semata-mata tanpa perlu mengetahui hak jika berlaku penceraian atau kematian.

“Perkara ini dapat dilihat kerana kurangnya pendedahan ilmu rumah tangga antara suami dan isteri serta pengetahuan berkaitan hal isu mahkamah syariah,” katanya kepada Bernama.

Beliau menambah, kadangkala sifat kurang keinginan mengambil tahu berkaitan hak isteri dan berpegang teguh dengan pendirian asalkan hidup bahagia bersama suami boleh ‘memakan diri’.

“Apabila bila berlaku perceraian atau kematian, baru mereka merasakan bahawa adanya hak yang boleh dituntut untuk menjamin kehidupan seterusnya.

“Faktor kawasan dan tempat tinggal itu sendiri boleh menjadikan satu faktor mengapa wanita tidak tahu dan ambil tahu berkenaan hak-hak mereka selepas perceraian atau berlaku kematian,” katanya.

Apa yang menyedihkan apabila isteri merasakan takat sumbangan mereka terhadap harta tersebut tidak seberapa, ungkapnya.

“Mungkin dia menganggap bahawa dirinya tidak ada apa-apa sumbangan terhadap harta tersebut. Perasaan itulah yang menyebabkan dia merasakan diri tidak layak menuntut harta tersebut.

“Sedangkan, harta sepencarian ini sebenarnya dinilai takat sumbangannya sama ada secara langsung dan tidak langsung,” katanya.

Hak selepas bercerai

Adakah harta sepencarian hanya boleh dituntut selepas perceraian dan kematian suami?

Menjawab persoalan itu, peguam syarie, Nurain Akmal Khairunnisa Amir Hamzah menjelaskan, terdapat tiga keadaan yang membolehkan tuntutan tersebut dibuat.

NURAIN AKMAL KHAIRUNNISA

“Keadaan itu termasuklah isteri yang diceraikan, isteri yang ‘dipoligamikan’, selain wanita yang kematian suami,” jelasnya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Kepada kaum Hawa yang terpaksa berpisah akibat perceraian, pengamal undang-undang syariah itu menitipkan pesan supaya cakna dengan hak masing-masing.

Antaranya menuntut hak penjagaan anak, mutaah, harta sepencarian, hutang perkahwinan, nafkah anak, nafkah tertunggak dan nafkah idah, terangnya.

“Untuk tempat tinggal sebaik sahaja perceraian berlaku, ia bergantung kepada situasi. Andai rumah yang didiami bersama sebelum berpisah ialah rumah isteri, maka seelok-eloknya, suamilah yang keluar dari kediaman berkenaan.

“Seandainya ia melibatkan rumah sewa atau milik suami, sebaiknya bekas suami menyediakan tempat tinggal. Caranya adalah dengan membiarkan bekas isteri tinggal di situ sepanjang tempoh idah.

“Selain itu, bekas suami juga boleh menyediakan tempat tinggal lain jika mereka enggan keluar dari rumah kelamin sebelum ini untuk bekas isteri menjalani tempoh idahnya,” katanya.

Sebelum mengakhiri bicara, Nurain Akmal Khairunnisa meninggalkan pesanan begitu berharga kepada wanita bercerai.

Nasihatnya, usahlah berputus asa dan menganggap bahawa perceraian adalah jalan penamat kepada kehidupan.

“Sebaliknya, jadilah wanita yang bijak dan pandai mengurus emosi. Ya, memang kesedihan tak dapat hendak diungkapkan, tetapi percayalah bahawa ALLAH MAHA MENGETAHUI atas segala-galanya. Urusan takdir dan jodoh adalah aturan-NYA.

SIMPAN dokumen berkaitan untuk pembuktian takat sumbangan bagi menuntut hak masing-masing dalam harta sepencarian.

“Ingatlah, ALLAH SWT menyatakan dalam kalam-NYA tentang hak wanita yang sudah bercerai. Maka, kumpullah kekuatan untuk membina kehidupan baharu dan ambillah langkah yang bijak menuntut hak masing-masing supaya lebih bersemangat memulakan fasa kehidupan baharu.

“Tindakan itu sekali gus memberikan pengajaran kepada bekas suami supaya tidak mengambil mudah tentang isu perceraian dan hak wanita selepas diceraikan. Dengan adanya hak-hak sebagaimana disebutkan tadi, jelaslah bahawa Islam sangat mengangkat martabat kaum Hawa,” jelasnya.

Sumber: Bernama

Foto: Bernama & 123rf

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Jangan Sewenang-wenangnya ‘Jatuh Hukum’ Sendiri Tentang Status Perkahwinan, Buruk Padahnya

by Nurulfatiha MuahAugust 20, 2021no comment

DALAM usia yang begitu muda, Amri Din dan Zulaiha Adam (kedua-duanya bukan nama sebenar) diijabkabulkan dalam satu majlis pernikahan di negara jiran dengan berwalikan hakim.

Ketika itu, masing-masing berusia 20 tahun. Barangkali desakan hati dan cinta membuatkan mereka lupa dengan implikasi yang bakal ditanggung.

Selepas setahun berkahwin, Amri dan Zulaiha berjaya juga menamatkan pengajian mereka. Sepanjang tempoh itu, kedua-duanya tidak pernah tinggal bersama.

Situasi itu menyebabkan Zulaiha sangsi dengan perkahwinannya bersama Amri. Malah, wanita itu juga berasakan dirinya tidak lagi terikat dengan Amri. Apatah lagi selepas mereka pulang ke menetap bersama keluarga masing-masing.

Zulaiha pula semakin sibuk selepas ditawarkan bekerja sebagai eksekutif di sebuah syarikat terkemuka. Di tempat kerjanya itu, wanita itu jatuh cinta dengan seorang pemuda bernama Hadif Ali (bukan nama sebenar).

Oleh sebab samar-samar dengan status dirinya, Zulaiha menganggap bahawa perkahwinannya di negara jiran sebelum ini tidak sah apatah lagi tidak pernah didaftarkan di negara ini.

Lalu, tanpa ragu-ragu Zulaiha menerima pinangan Hadif. Malah, keluarganya juga bersetuju dengan pilihan hatinya.

Berita pernikahan Zulaiha sampai ke pengetahuan Amri. Walaupun dirinya dan Zulaiha tidak pernah tinggal bersama dan menjalankan tanggungjawab sebagai pasangan suami isteri, namun lelaki itu terpanggil untuk memperbetulkan keadaan.

Lelaki itu kemudian memfailkan permohonan daftar nikah dirinya dan Zulaiha. Pada masa sama, beliau turut membuat tuntutan faraq nikah terhadap Zulaiha dan ‘suami baharunya‘ di mahkamah syariah.

Mahkamah memutuskan untuk mendengar kedua-dua kes itu dalam satu prosiding. Justeru, Amri mengemukakan keterangan dokumen dan saksi termasuk catatan keterangan nikah, surat Majlis Agama Islam dari negara tempat mereka bernikah kepada Konsulat Jeneral Malaysia dan surat Konsulat Jeneral Malaysia berhubung pengesahan perkahwinan.

RUJUKLAH pihak yang sepatutnya seperti mahkamah syariah jika ada masalah berhubung status perkahwinan.

Selain itu, beliau juga membawa afidavit daripada seorang pegawai Jabatan Agama Islam di negara ini termasuk surat yang dikeluarkan jabatan agama tersebut bagi pengesahan wali bertauliah di Majlis Agama Islam negara berkenaan.

Malangnya, sepanjang perbicaraan berlangsung, Zulaiha dilihat lebih banyak berdolak-dalik dengan mengemukakan versi cerita yang berbeza. Malah, beliau turut mengemukakan saksi termasuk ibu bapa dan adik beradiknya untuk menyokongnya bahawa dirinya masih bujang.

Pun demikian, mahkamah percaya catatan nikah dari Majlis Agama Islam dari negara jiran itu tidak dikeluarkan sewenang-wenangnya tanpa upacara pernikahan di sana.

Justeru, hakim mensabitkan bahawa pernikahan antara Amri dan Zulaiha adalah sah menurut hukum syarak serta diperintahkan untuk didaftarkan di Pejabat Agama Islam Daerah.

Pada masa sama, mahkamah memutuskan pernikahan antara Zulaiha dan ‘suami‘ yang baru dinikahinya itu tidak sah dan batil serta difaraqkan serta-merta.

Mendengar keputusan itu, fikiran Amri terasa lapang. Sekurang-kurangnya dirinya sempat memperbetulkan keadaan sebelum menjadi bertambah parah.

Perkahwinan poliandri diharamkan dalam Islam

WALAUPUN undang-undang di Malaysia mengiktiraf pernikahan yang dilangsungkan di luar negara seperti Majlis Agama Islam Wilayah Songkhla dan Pattani, Thailand, pasangan tetap perlu mendaftarkan perkahwinan mereka di Malaysia.

Ia perlu dibuat menerusi Jabatan Agama Islam berhampiran tempat tinggal masing-masing tidak kiralah sama ada perkahwinan itu dilakukan dengan kebenaran atau sebaliknya.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof menegaskan, tindakan itu penting dan bukan untuk menyusahkan pasangan, tetapi demi kebaikan mereka pada masa akan datang.

FAZRU ANUAR

“Pendaftaran perkahwinan juga perlu untuk memastikan perkahwinan yang dijalankan di negara jiran adalah sah, bukannya hasil daripada pernikahan sindiket yang kebanyakannya adalah tidak sah dan batil.

“Pasangan yang menjalin hubungan yang tidak sah dan batil ini adalah bersekedudukan tanpa nikah dan hidup dalam penzinaan,“ jelasnya.

Dalam kes Zulaiha Adam dan Amri Din (kedua-duanya bukan nama sebenar), peguam syarie itu menjelaskan, meskipun perkahwinan mereka tidak pernah didaftarkan dan tidak hidup bersama, wanita tersebut tidak boleh terus menjatuhkan ‘hukum‘ atas keabsahan perkahwinan berkenaan.

“Kes ini sepatutnya dirujuk kepada pihak yang lebih arif sama ada pegawai di Pejabat Agama Islam ataupun mahkamah syariah.

“Disebabkan sikap Zulaiha yang terus menghukum itulah menimbulkan masalah baharu dengan berakhir perkahwinan kali kedua walaupun berstatus isteri orang atau disebut sebagai poliandri.

“Ketahuilah, poliandri adalah diharamkan dalam Islam berdasarkan Surah an-Nisa‘, ayat 24. Mujurlah Amri mengambil tindakan pantas dengan segera memfailkan tuntutan faraq nikah antara Zulaiha dan ‘suami baharunya‘ itu,“ katanya.

Kepada satu soalan, pengamal undang-undang syariah itu menjawab: “Suatu perkahwinan itu dikira sah jika telah memenuhi rukun-rukun yang telah ditetapkan oleh syarak.

PENTING untuk pasangan suami isteri mendaftarkan perkahwinan mereka di Jabatan Agama Islam berhampiran sekiranya bernikah di luar negara atau dalam negara sama ada dengan kebenaran atau tidak.

“Jika pernikahan dilangsungkan di dalam kawasan adanya wali mujbir tersebut, seharusnya keizinan perlu diperoleh daripada wali tersebut.“

Namun, jika wanita berkenaan berada di luar kawasan mastautin atau lebih dua marhalah daripada wali mujbir dan bernikah tanpa keizinannya, perkahwinan itu adalah sah.

Hal itu katanya, dapat dilihat melalui Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-52.

Ia antara lain memutuskan hukum pernikahan di luar negara adalah sah dengan syarat pernikahan itu mengikut rukun nikah, pernikahan itu melebihi dua marhalah, tiada keputusan mahkamah yang menghalang perempuan itu berkahwin atas alasan syarak di tempat dia bermastautin.

“Pernikahan itu juga dilakukan oleh wali hakim yang diiktiraf oleh wilayah negara berkenaan dan diakad nikahkan di wilayah berkenaan yang mana ia ditauliahkan sebagai wali hakim,“ terang Fazru Anuar.

Foto: Unsplash & 123rf

Baca Lagi

Older Posts