Browsing Tag

Suami berpoligami

Islam izin kongsi kisah rumahtangga selagi tidak aibkan pasangan

by Fatin Fatihah HussinAugust 22, 2023

IBARAT membuka pekung di dada apabila media sosial kini menjadi medium popular masyarakat meluahkan rasa termasuk hal rumahtangga.

Terutamanya apabila melibatkan poligami atau curang yang begitu sensitif untuk dibicarakan, sehingga menimbulkan pelbagai spekulasi dan fitnah dalam masyarakat.

Apa saja kisah rumahtangga yang berlaku pasti akan dikongsi di media sosial, adakah Islam membenarkan cara sebegini.

Menurut Penolong Pengarah Kanan, Bahagian Keluarga, Sosial dan Komuniti, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Yuhaniz Mohd Yusop, Islam membenarkan perkongsian kisah rumahtangga untuk diambil pengajaran dan pelajaran selagi tidak mengaibkan dan memudaratkan sesiapa.

Katanya, terdapat banyak kisah rumahtangga baik dan bagus untuk dijadikan motivasi kepada orang lain.

“Kisah hebat ini adalah salah satu terapi buat kita untuk perbaiki diri. Kisah berunsur malang, kekecewaan, kesakitan, penderitaan dan trauma juga membuatkan kita sentiasa waspada serta berhati-hati dalam menjalani kehidupan.

“Bercerita dan berkongsi kisah rumahtangga ada kaedahnya. Jika kisah baik dan pasangan berkenaan tidak ada masalah untuk berkongsi dengan orang lain, maka buatlah dengan cara baik.

MEDIA sosial kini menjadi medium popular masyarakat meluahkan rasa termasuk hal rumahtangga.. -Gambar hiasan/FOTO: CANVA.COM

“Jika kisah tidak baik dan apatah lagi pasangan akan rasa diaibkan jika perkongsian kisah mereka dikongsikan, maka rahsiakanlah pemilik kisah itu. Hanya perkongsian kisah sahaja yang dilakukan untuk sama-sama kita mendapat ibrahnya,” katanya.

Yuhaniz berkata lagi, tiada halangan dalam Islam untuk mengadu dan berkongsi masalah rumahtangga namun hanya kepada orang yang layak sahaja.

Mendapatkan nasihat daripada pihak berautoriti

Imam al-Ghazali menegaskan setiap masalah dihadapi pasangan suami isteri atau sebagainya hanya boleh dikongsikan kepada orang yang berautoriti atau layak bagi membantu dalam membuat keputusan dan tindakan selanjutnya.

Artikel Berkaitan

Dalam hal ini, katanya, setiap pasangan wajar mendapatkan nasihat daripada pihak berautoriti seperti kaunselor, pegawai khidmat nasihat dan peguam.

Sekiranya ingin berkongsi dengan orang sekeliling, seperti kawan rapat atau adik beradik, pastikan individu itu boleh menjadi pendamai.

Sayidatina Fatimah puteri Rasulullah SAW juga pernah menceritakan masalah rumahtangga beliau kepada Baginda.

WALAUPUN poligami dibenarkan agama, namun perkahwinan monogami lebih disarankan agar tidak berlaku kezaliman sesama pasangan. Foto: Unsplash

Sahl Ibnu Sa’d RA meriwayatkan Rasulullah SAW mendatangi rumah Fatimah dan Baginda tidak melihat Ali RA di rumah. Lalu Baginda bertanya: “Di mana suamimu?” Jawab Fatimah: “Tadi ada masalah denganku, dia terus marah kepadaku, lalu keluar. Siang ini dia tidak tidur di sampingku.”

Kemudian Rasulullah SAW bertanya kepada sahabat mengenai keberadaan Ali. “Wahai Rasulullah, dia di masjid, sedang tidur.”Datanglah Rasulullah SAW ke masjid dan ketika itu Ali sedang tidur, sementara baju atasannya jatuh di sampingnya dan terkena debu. Lalu Rasulullah SAW mengusap debu itu, sambil mengatakan, “Bangun, wahai Abu Thurab… bangun, wahai Abu Thurab.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Turut Disyorkan Ada sebab mengapa wanita tak boleh berkahwin 4 dan amalkan poliandri

Suami isteri ibarat pakaian

Seterusnya, memetik perkongsian Timbalan Dekan (Penyelidikan dan Inovasi) Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (Usim) Dr. Ahmad Sanusi Azmi menyatakan dalam al-Quran, ALLAH memberikan perumpamaan bahawa suami dan isteri itu adalah ibarat pakaian yang saling menutup keaiban mereka, saling melindungi sesama mereka, dan memelihara dari disakiti.

Firman ALLAH SWT: “Isteri-isteri kamu itu adalah seumpama pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” (Surah al-Baqarah ayat 187)

“Menurut al-Raghib al-Asfahani, perumpamaan bahawa suami isteri itu seperti pakaian adalah kerana mereka seharusnya saling menutup keaiban dan saling memelihara air muka masing-masing.

“Janganlah dijadikan budaya bahawa setiap kesalahan atau kesilapan suami atau isteri itu dipamerkan dalam media sosial,” jelasnya.

Baca Lagi

Hukum,

Suami boleh tidur dengan dua isteri dalam satu bilik? Berikut penjelasannya

by Fatin Fatihah HussinOctober 26, 2022

BERBICARA mengenai dua isteri, tidak lain tidak bukan pasti ia dikaitkan dengan poligami. Topik yang mendapat perhatian itu sering menarik perbincangan ramai.

Meskipun ia diharuskan dalam agama Islam, masih ada aturan dan syarat-syarat yang perlu dipenuhi bagi mencapai maqasid syariah sesebuah perkahwinan.

Dalam perkahwinan poligami, pendakwah Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, Islam menggariskan dua syarat yang dibolehkan seorang suami untuk mengumpulkan isteri-isterinya.

Merujuk Syarah Mukhtashar Khalil karya al Khurasyii, seorang lelaki boleh menghimpunkan dua isterinya dalam satu rumah dengan dua syarat iaitu;

i.Isterinya masing-masing memiliki bilik tersendiri dan dilengkapi dengan perabot dan keperluan seperti tandas, dapur dan yang menjadi keperluan asasinya.

ii.Kedua-dua isteri reda terhadap hal itu dan tiada perbezaan antara isteri kedua, ketiga atau keempat.

POLIGAMI diharuskan dalam agama Islam, namun masih ada aturan dan syarat-syarat yang perlu dipenuhi bagi mencapai maqasid syariah sesebuah perkahwinan.

Andai kedua-dua isteri tidak reda dengan hal itu, ujar pendakwah tersebut, maka si suami tidak boleh menghimpunkan kedua-dua isterinya dalam satu rumah.

“Bahkan, suami wajib menyediakan rumah untuk setiap seorang dan jarak kedua-dua kediaman itu tidak berjauhan,” katanya.

Adakah suami boleh tidur dengan isteri-isteri yang dinikahi dalam satu bilik?

Menjawab persoalan tersebut, Ustaz Azhar Idrus lantas memetik pandangan Imam Ahmad bahawa: “Jika salah seorang isterinya reda (rela) kalau dia menggauli isterinya yang satu di depannya dengan dia melihatnya, tetap tidak boleh. Kerana hal itu termasuk menghinakan, tidak masuk akal dan menjatuhkan kehormatan. Ia tidak boleh dilakukan walau dengan keredaan kedua-duanya.”

Namun begitu, agamawan itu menjelaskan, harus jika seorang suami tidur sekali dengan dua, tiga atau empat isteri dalam satu bilik, tetapi menjadi haram jika ada hubungan intim.

SISTEM poligami, terkadang ia menjadi perlu dan terkadang tidak perlu, bahkan boleh jadi menzalimi.

Hukum berpoligami

Ramai yang mengaitkan poligami itu merupakan sunnah Rasulullah SAW.

Namun begitu, berdasarkan apa yang dijelaskan oleh menerusi artikel yang disiarkan dalam laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum-hukum syarak itu diillahkan dengan sebab-sebab, diikat dengan maslahat-maslahat.

“Maksudnya, tidak boleh menetapkan hukum atas sesuatu berdasarkan zahir ia sunah atau tidak semata-mata, sebaliknya melihat kepada maslahat suatu perkara itu.

“Begitu juga dengan poligami. Terkadang ia menjadi perlu dan terkadang tidak perlu, bahkan boleh jadi menzalimi,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web tersebut.

ALLAH SWT berfirman: “Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja.” (Surah al-Nisa’ ayat 3)

APABILA selesainya akad nikah dan tamkin (isteri diserahkan kepada suami), maka perkahwinan tersebut melibatkan hak dan tanggungjawab antara suami isteri secara zahir dan batin.

Dalil itu jelas menunjukkan, jika berpoligami dibimbangi membawa kepada kezaliman, maka cukuplah sekadar berkahwin satu sahaja.

“Kezaliman ini juga perlu mengambil kira perkara-perkara seperti pembahagian nafkah, kesihatan, kewangan dan kemampuan fizikal.

“Keadilan yang dijadikan kriteria berdasarkan ayat di atas juga adalah mengenai tanggungjawab ke atas lelaki dalam keadilan dan sama rata dalam menunaikan hak-hak kepada isteri.

“Manakala soal hati dan perasaan adalah perkara yang relatif dan sukar dikawal. Oleh itu, perbezaan dalam hal emosi tidak membawa kepada dosa, sekiranya dijaga aspek zahir dan tidak membawa kepada kezaliman dan penganiayaan,” katanya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Isteri Boleh Tuntut Fasakh Kalau Suami Berpoligami Bersikap Tak Adil

by Nurulfatiha MuahJuly 9, 2021no comment

TEMPOH perkahwinan antara Junaidah Ali dan Roslan Kahar (kedua-duanya bukan nama sebenar) sudah menginjak 22 tahun. Namun, hubungan mereka berdua semakin renggang.

Sebelum perasaan negatif itu wujud, mereka pernah mengecap rasa bahagia. Perasaan itu semakin bertaut dengan kehadiran lima cahaya mata berusia antara lapan dan 20 tahun.

Namun begitu, sejak dua tahun kebelakangan ini, hubungan suami isteri itu berantakan selepas Roslan menyatakan hasrat untuk mengahwini seorang wanita dari Indonesia.

Alasannya hanyalah untuk membantu meringankan beban janda beranak dua itu. Walaupun rela dalam keterpaksaan, Junaidah merestukan perkahwinan kedua suaminya selepas bibir lelaki itu acap kali mengungkapkan janji untuk berlaku adil.

Begitupun, janji hanya tinggal janji. Roslan telah mengingkarinya. Sudahlah pulang ke rumah hanya dua minggu sekali, itu pun sekadar mampir sahaja. Tepat jam 6 petang, dia kembali semula ke rumah isteri kedua yang baru dinikahi.

Pada awalnya, Junaidah mampu menahan sabar, ditambah melihat anak-anak yang semakin membesar.

Pun demikian, selepas tiga bulan, nampaknya perlakuan si suami masih lagi tidak berubah. Lebih memeritkan, nafkah dirinya dan anak-anak langsung tidak diberikan sejak Roslan berkahwin lain.

SETIAP pihak yang bercerai dijamin hak mereka oleh undang-undang syariah di setiap negeri di Malaysia.

Junaidah sebenarnya suri rumah sahaja. Wanita itu sebelum ini mempunyai kerjaya bagus dan berjawatan tinggi, tetapi terpaksa berhenti selepas melahirkan anak bongsunya.

Dengan wang simpanan hasil kerja kerasnya sebelum ini dicampur dengan pendapatan hasil berniaga online yang tidak seberapa, Junaidah menggunakan simpanan itu sebaiknya untuk membayar ansuran rumah dan menyara anak-anaknya yang rata-rata masih bersekolah.

Selepas dua tahun dimadukan, wanita tabah berkenaan mula rasa dirinya terus diabaikan.

Berbuih juga mulutnya meminta wang nafkah, namun lelaki itu tetap tidak mengendahkannya. Pandai menabur janji, namun tidak sekali pun ditepati!

Sesekali wanita itu mengambil peluang mengadu dengan bapa mertuanya tentang perihal Roslan. Namun, orang tua itu enggan masuk campur urusan rumah tangga mereka.

Tidak tahan dengan keadaan tersebut, Junaidah membuat permohonan fasakh di mahkamah syariah. Beliau mendakwa suaminya tidak memberikan nafkah zahir dan batin selama dua tahun. Wanita itu turut mengemukakan dua saksi bagi menyokong dakwaannya.

Sepanjang proses prosiding sehingga hujahan berlangsung, Roslan gagal hadir untuk membuat pembelaan dan hujahan balas. Kes berkenaan dibicarakan hanya sebelah pihak sahaja, walaupun segala prosedur penyampaian saman secara gantian terhadap Roslan telah pun disempurnakan.

Mahkamah mendapati, Junaidah tidak pernah disabitkan nusyuz sebelum ini. Justeru bagi melengkapkan dakwaan berkenaan, hakim mengarahkan wanita itu melakukan sumpah istizhar.

Tujuannya sebagai menguatkan lagi keterangannya dalam mahkamah dan menolak segala tohmahan. Selepas itu, mahkamah memutuskan pembubaran perkahwinan susulan aduan yang dilakukan Junaidah terhadap Roslan yang gagal dan cuai menyediakan nafkah selama dua tahun berturut-turut.

Pada masa sama, hakim mengarahkan wanita tersebut menjalani tempoh idah selama tiga kali suci bermula tarikh pembubaran perkahwinan.

Junaidah menerima keputusan mahkamah dengan hati yang lapang. Baginya, biarlah segala derita yang dipendam selama ini pergi begitu sahaja. Wanita itu mahu memulakan hidup baharu dengan aman.

Boleh tuntut harta sepencarian walau bercerai secara fasakh

DALAM melayari kehidupan berumah tangga secara poligami, ilmu pengetahuan dan pegangan agama yang kukuh begitu penting. Ia bagi mengelakkan hubungan suci yang dibina kecundang pada kemudian hari sekali gus menyebabkan pensyariatan sunah Rasulullah SAW yang satu itu dipandang serong.

Demikian komentar Peguam Syarie, Abdullah Anuar Sahri ketika mengulas mengenai kes yang berlaku terhadap Junaidah Ali dan Roslan Kahar (kedua-duanya bukan nama sebenar).

ABDULLAH ANUAR

Mengulas tentang tuntutan fasakh antara pasangan tersebut, pengamal undang-undang daripada Tetuan Anuar Taufeq Junid Associates itu menjelaskan, permohonan boleh dibuat mengikut Seksyen 52 Akta Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984, Seksyen 53 Enakmen Keluarga Islam (Negeri Sembilan) dan (Selangor) 2003.

Menurutnya, alasan-alasan permohonan fasakh itu antara lain adalah tidak mengetahui keberadaan suami selama lebih satu tahun, suami cuai dan tidak memberikan nafkah selama tempoh tiga bulan, suami dihukum penjara selama tiga tahun atau lebih, suami tidak menunaikan kewajipan perkahwinan (nafkah batin) tanpa sebab munasabah selama satu tahun dan lain-lain.

“Ia termasuk juga jika seseorang itu mempunyai isteri lebih daripada seorang dan tidak melayani isteri yang berkenaan secara adil mengikut kehendak hukum syarak.

“Begitupun, dalam apa jua permohonan yang dibuat, pembuktian amat penting. Hakim tidak boleh membuat keputusan dengan baik sekiranya pihak-pihak tidak mengemukakan bukti.

“Dalam kes fasakh, pihak yang mendakwa (plaintif) perlu mengemukakan bukti. Misalnya, suami tidak memberi nafkah yang mencukupi selama lebih lima bulan.

“Maka, pembuktian melalui dokumen seperti penyata akaun plaintif, (pembuktian) melalui lisan seperti saksi dalam kalangan ahli keluarga, saudara-mara, sahabat atau jiran diperlukan,” jelasnya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Kepada satu soalan, Abdullah Anuar menjawab: “Isu tuntutan fasakh bukan dikira soal berpoligami atau tidak. Perkara utama yang perlu difahami adalah apabila seorang suami gagal memperuntukkan nafkah wajib seperti tempat tinggal, makan, minum, pakaian dan perubatan.

“Maka si isteri berhak untuk mengadu kepada mahkamah atau terus memfailkan tuntutan cerai secara fasakh.

PEMBUKTIAN amat penting dalam apa jua tuntutan di mahkamah. Jika suami tidak memberi nafkah yang mencukupi selama lebih lima bulan, kemukakanlah dokumen seperti penyata akaun atau saksi bagi menyokong dakwaan.

“Namun begitu, sekiranya isteri reda dan ingin meneruskan perkahwinan walaupun suami tidak memberikan nafkah dengan sewajarnya, semua itu terpulang kepada diri masing-masing.”

Begitupun, beliau menjelaskan, setiap pihak yang bercerai dijamin hak mereka oleh undang-undang syariah di setiap negeri di negara ini.

“Justeru, isteri atau pihak yang menuntut perceraian secara fasakh tidak perlu khuatir hak mereka hilang untuk menuntut harta sepencarian.

Baca juga Rumah Atas Nama Sendiri Boleh Jadi Harta Sepencarian? Ini Pencerahan Peguam Syarie

“Sebetulnya, mereka masih berhak ke atasnya (harta sepencarian) dengan memfailkan tuntutan tersebut di mahkamah syariah yang mempunyai bidang kuasa mendengar tuntutan tersebut,” jelas beliau.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi