Browsing Tag

solat

Percikan air lopak
Hukum,

Boleh ke pakaian terkena percikan air lopak dibawa solat?

“ALAMAK, pakaian aku kena percikan air lopak masa nak jalan pergi masjid tadi, macam mana nak solat ni?”

Barangkali situasi itu pernah terjadi kepada sesiapa sahaja. Walaupun sudah dibersihkan, kesan percikan itu masih lagi kelihatan.

Tambah memeningkan apabila air lopak itu datang dari atas jalan raya kotor yang turut dilalui oleh haiwan.

Dalam situasi tersebut, menurut pendakwah Ustaz Azhar Idrus, dimaafkan andai air kotoran terpercik dari jalan raya yang sukar untuk kita menjaganya, asalkan ia bukanlah ain najis.

USTAZ AZHAR IDRUS

“Sekiranya memang ada najis pada jalan tersebut, kemudian ditimpa hujan, maka percikan air pada pakaian dan badan kita dimaafkan andai sedikit. Ini kerana sukar untuk memelihara daripada terkenanya.

“Jika pakaian yang terkena percikan tadi dibasuh terlebih dahulu, perbuatan itu adalah lebih elok,” katanya sebagaimana dikongsikan menerusi laman sosial Facebook miliknya.

Baca juga Pakaian terkena percikan air mani boleh dibawa solat, betul ke?

Pendakwah terkemuka itu kemudian memetik pandangan Imam al-Rafie dalam kitab Fathul Aziz yang menyatakan: “Dan adapun suatu yang diyakini akan najisnya, maka dimaafkan yang sedikit daripadanya. Dan adapun yang banyak, maka tidaklah dimaafkan.”

Bagaimana pula jika kita tidak pasti sama ada percikan air yang terkena pada pakaian itu bernajis atau tidak, kemudian terus mendirikan solat?

Andai tidak dapat dipastikan sama ada ia bernajis atau tidak, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, ia dianggap sebagai suci berdasarkan kaedah ‘Asal bagi satu hukum adalah kekal sepertimana hukum sebelumnya’.

Lebih-lebih lagi kenajisannya tidak dapat disahihkan menerusi bukti-bukti.

Percikan air lopak

LELAKI JIKA kita yakin bahawa percikan air lopak tadi adalah najis disebabkan ada bukti-bukti meyakinkan, maka wajib ulangi semula solat yang didirikan. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

“Namun begitu, jika kita meyakini bahawa air lopak tadi adalah najis disebabkan ada bukti-bukti meyakinkan seperti melihat anjing membuang air di situ dan percikan air itu mengenai pakaian kita, maka wajib untuk mengulangi semula solat yang dilakukan.

Baca juga [Video] Bolehkah membasuh baju yang terkena najis bersama pakaian lain dalam mesin basuh?

“Ini kerana antara syarat sah solat adalah wajib memastikan pakaian yang dipakai dan digunakan dalam solat adalah bersih dan suci daripada najis,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Al-Kafi #1458: Terkena Percikan Air yang Diragui Kesuciannya yang disiarkan dalam laman web pejabat mufti berkenaan.

Masbuk
Ibadah,

Ini cara yang betul bila masbuk dalam solat

WALAUPUN terlambat, kita masih boleh menjadi makmum masbuk dalam solat jemaah. Masakan tidak, pahala berjemaah sudah terhidang di depan mata, takkan hendak dibiarkan begitu sahaja, bukan?

Meskipun demikian, ramai yang tidak terus mengangkat takbir dan mengikut pergerakan serta perbuatan imam.

Sebaliknya, ada yang memilih untuk menunggu sehingga imam berdiri pada rakaat seterusnya.

Baca juga Bersendirian di saf belakang atau berada lebih tinggi dari imam, antara posisi makruh makmum perlu elak ketika solat berjemaah

Sebenarnya, bukan itu cara makmum masbuk dalam solat. Demikian antara teguran yang dilontarkan seorang pengguna Twitter, Faisal Rahim menerusi akaun media sosial miliknya baru-baru ini.

“Bila kita masuk masjid, imam dah iktidal, rukuk, sujud atau duduk antara dua sujud, kita kena angkat takbir dan terus ikut perbuatan imam tersebut.

Makmum

APABILA melihat imam sudah melakukan pergerakan seperti rukuk dan sebagainya, makmum masbuk hendaklah mengangkat takbir dan terus mengikut perbuatan imam itu. -Foto: 123rf

“Bukan tunggu sampai imam berdiri semula atau tahiyat akhir, baru nak ikut seperti yang ramai buat. Perbuatan ini tidaklah sampai berdosa, tetapi ia kurang tepat kerana menyalahi hadis yang suruh kita segera mengikut imam jika terlepas takbir,” coretnya.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW pernah bersabda: “Sesungguhnya, imam itu untuk diikuti. Justeru apabila dia rukuk, maka hendaklah kalian rukuk. Apabila dia berdiri untuk iktidal, maka hendaklah kalian berdiri iktidal.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Andai seseorang makmum masbuk tidak sempat rukuk dan tamakninah bersama imam dalam rakaat tersebut, beliau menjelaskan, kita perlu menambah lagi satu rakaat.

“Kalau dapat rukuk bersama imam, maka kita dah dapat rakaat tersebut (walaupun tak sempat baca al-Fatihah). Jadi, tak perlu tambah lagi (satu rakaat),” ungkapnya.

Kepada mereka yang masih kurang jelas dalam perihal makmum masbuk, usah terlalu runsing memikirkannya.

Menurut majalahilmu.com, masbuk bermaksud makmum yang ketinggalan atau tidak mendapat masa yang cukup untuk membaca Surah al-Fatihah bersama-sama imam.

“Situasi masbuk boleh berlaku dalam setiap rakaat, menurut Mazhab Syafie,” katanya.

Baca juga Makmum jangan mendahului imam bila solat berjemaah

Dalam situasi imam sedang rukuk, makmum masbuk tadi terus mengangkat takbir dan berniat, lalu berdiri sebentar (sekadar bacaan subhanallah) dan terus rukuk bersama-sama imam.

“Jika makmum dapat berhenti bersama imam semasa rukuk, maka dia tidak perlu membaca al-Fatihah kerana bacaan surah berkenaan ditanggung oleh imam.

“Sekiranya makmum sempat berdiri bersama imam dalam tempoh yang singkat, bacalah al-Fatihah sekadar yang sempat. Kemudian, teruskan mengikut imam dengan syarat dapat berhenti bersama dalam rukuk tersebut,” katanya sebagaimana dipetik menerusi majalahilmu.com.

Bagaimana pula cara duduk tahiyat ketika imam melakukan tasyahud akhir?

Dalam hal itu, majalahilmu.com menjelaskan, makmum hendaklah mengikut rakaat yang dia berada pada masa itu.

Masbuk

MAKMUM masbuk hendaklah duduk dalam keadaan iftirasy jika dia berada dalam rakaat kedua atau ketiga. -Foto: 123rf

“Pendek kata, jika dia dalam rakaat kedua atau ketiga, hendaklah dia duduk dalam keadaan iftirasy (duduk tahiyat awal) walaupun imam sedang duduk tawaruk (tahiyat akhir).

Baca juga Tertinggal tahiyat awal, perlu duduk semula atau terus berdiri?

“Bagi bacaan tahiyat pula, makmum masbuk boleh membaca sehingga akhir tahiyat,” ungkapnya.

Tunaikan solat fardu dua kali
Ibadah,

Tertinggal tahiyat awal, perlu duduk semula atau terus berdiri?

WALAUPUN seseorang itu tertinggal tahiyat awal, namun ia tidaklah sampai membatalkan solat seseorang.

Ini kerana ia merupakan sunat ab’adh dalam ibadah berkenaan. Boleh sahaja kita melakukan sujud sahwi sebelum memberi salam.

Bagaimanapun dalam satu situasi, mungkin ada orang tercicir untuk melakukan tahiyat awal. Namun, tiba-tiba sahaja dia teringat untuk melakukannya sebelum dirinya sempat berdiri, lalu kembali duduk untuk mengerjakannya.

Bagaimanakah status solat individu berkenaan? Adakah ia dikira menjejaskan kesempurnaan solatnya?

Menjawab persoalan itu, Pegawai Hal Ehwal Islam, Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan, Ustaz Muhammad Fahmi Rusli menjelaskan, individu tersebut boleh duduk semula untuk melakukan tahiyat awal.

USTAZ MUHAMMAD FAHMI

Beliau berhujah dengan pandangan yang dinukilkan oleh Syaikh Nawawi Banten yang menyatakan: “Adapun jika seseorang itu kembali kepada tasyahud awal sebelum dia berdiri tegak, maka ini tidak memudaratkan (tidak membatalkan solat). Kerana dia belum masuk ke dalam yang wajib (berdiri tegak). Bahkan dia disunatkan untuk kembali duduk tasyahud.” (Rujuk Sullam al-Munajaah Syarah Safinah al-Solah)

Baca juga Apa nak buat kalau makmum terkentut pada tahiyat akhir solat Jumaat, adakah perlu solat Zuhur?

Begitupun, situasi berbeza andai seseorang sudah bangkit untuk meneruskan rakaat seterusnya, tetapi kemudian baru tersedar tentang tahiyat awal menyebabkan dia duduk semula.

Dalam keadaan itu, pendakwah tersebut menegaskan, keadaan berkenaan tidak dibolehkan kerana ia merupakan antara perkara yang membatalkan solat.

“Antara perkara yang membuatkan solat batal adalah disebabkan seseorang meninggalkan yang wajib untuk berpatah balik kepada yang sunat secara sengaja. Demikian fakta yang terkandung dalam kitab Safinah al-Solah.

Baca juga Terasa seperti terkentut tapi ragu, perhatikan dua perkara ini sebelum membatalkan solat

“Mudah kata, ia membatalkan solat seseorang sekiranya dia sengaja melakukannya dan tahu hukum,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ciapannya di Twitter miliknya.

Sewajarnya, jelas Ustaz Muhammad Fahmi, individu berkenaan sepatutnya kekal berkeadaan qiam sedemikian pada rakaat ketiga dan meneruskan solatnya.

Tahiyat awal

ANDAI seseorang sudah bangkit untuk meneruskan rakaat seterusnya dan kemudian baru teringat dirinya terlupa tahiyat awal dan duduk semula, jangan berbuat demikian kerana ia boleh membatalkan solat. -Foto: Pexels

“Cuma sebelum salam, disunatkan pada dirinya untuk melakukan sujud sahwi,” terangnya panjang lebar.

Bagi mereka yang mendirikan solat berjemaah pula, laman web Media Permata mengingatkan agar makmum jangan duduk menunggu imam dengan andaian bahawa ‘ketua solat’ mereka akan duduk kembali untuk mengerjakan tahiyat awal yang tertinggal.

Sebaliknya, mereka wajib bangkit mengikut imam untuk melakukan qiam.

Baca juga Elakkan lipat pakaian ketika tunaikan solat, ini sebab-sebabnya

“Ini kerana perbuatan seumpama itu akan membatalkan solat makmum tersebut kerana melakukan perilaku yang sangat bersalahan (fahsy al-mukhalafah) dengan perbuatan imam.

“Andai makmum tersebut tetap sahaja sengaja menunggu imam dengan andaian bahawa imam akan kembali duduk mengerjakan tahiyat awal, sedangkan dirinya mengetahui bahawa perbuatannya itu akan membatalkan solatnya, maka batallah sembahyangnya jika tidak berniat mufaraqah (berpisah daripada imam).

“Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haithami Rahimahullah, dalam perkara seumpama ini (imam terlupa atau sengaja meninggalkan tahiyat awal), mufaraqah daripada imam itu adalah lebih utama,” katanya sebagaimana dipetik menerusi mediapermata.com.bn.

Andai kata, imam tadi sudah bangkit dan sempurna mengerjakan qiam pada rakaat seterusnya selepas meninggalkan tahiyat awal, lalu dia duduk kembali sebelum makmum mula bangkit untuk berdiri, maka haram bagi para jemaah untuk duduk mengerjakan tahiyat awal bersama ‘pemimpin solat’ tadi.

Tahiyat awal

BAGI mereka yang mendirikan solat berjemaah pula, jika imam terlupa tasyahud awal, makmum jangan duduk menunggu imam dengan andaian bahawa ‘ketua solat’ mereka akan duduk kembali bagi mengerjakan tahiyat awal yang tertinggal.-Foto: 123rf

Baca juga Makmum jangan mendahului imam bila solat berjemaah

“Ketahuilah, wajib ke atas makmum untuk bangkit serta-merta bagi mengerjakan qiam kerana ia wajib ke atas mereka dengan bangkitnya imam itu tadi untuk mengerjakan qiam.

“Jika berlaku perkara seumpama ini, mufaraqah adalah lebih utama daripada menunggu imam tersebut dalam qiam,” ungkapnya.

Air mani
Ibadah,

Pakaian terkena percikan air mani boleh dibawa solat, betul ke?

APABILA membutirkan tentang air mani, ia dianggap tabu oleh kebanyakan orang. Lantaran itu, ramai yang segan silu untuk bertanyakan lanjut tentangnya.

Meskipun demikian, kita tidak dapat lari daripada memperkatakannya kerana ia memang antara salah satu jenis air yang diciptakan ALLAH SWT ke atas setiap manusia.

Malah, ia berkait rapat dalam perihal ibadah kita. Andai kata, pakaian yang digunakan untuk solat terkena mani, bolehkah ia dibawa sembahyang?

Baca juga Status air liur basi, najis atau tidak untuk dibawa solat?

Menurut Jabatan Mufti Negeri Perak, solat tetap sah walaupun pakaian seseorang ada kesan air mani kerana ia adalah bersih.

“Ia sebagaimana diceritakan oleh Saidatina Aisyah RA bahawa Rasulullah SAW pernah bersembahyang dengan kain Baginda ada tompok-tompok mani,” katanya sebagaimana dipetik menerusi infografik yang disiarkan di laman sosial Facebook jabatan mufti berkenaan.

Air mani

INFOGRAFIK yang disiarkan Jabatan Mufti Negeri Perak berkaitan kain solat yang terkena mani yang disiarkan di laman sosial Facebook jabatan berkenaan baru-baru ini.

Meskipun air mani adalah suci, namun begitu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyarankan agar kita membasuh terlebih dahulu tempat yang terkena tompokan tersebut.

“Disunatkan berbuat demikian sehingga tidak meninggalkan kesan air mani sebelum dipakai untuk menunaikan ibadah solat,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel al-Kafi #1825: Bolehkah pakaian yang Terkena Mani Dibawa Solat yang disiarkan menerusi laman web pejabat mufti berkenaan.

Daripada ‘Amru bin Maimun, beliau berkata: “Aku bertanya kepada Sulaiman bin Yasar berkaitan mani yang terkena pada pakaian seseorang. Adakah perlu dia membasuhnya atau tidak perlu membasuh pakaian itu? Lalu beliau menjawab: “Aisyah RA menceritakan kepadaku bahawa Rasulullah SAW membasuh air mani (pada pakaian) kemudian keluar mendirikan solat dengan pakaian itu, kemudian aku lihat adanya kesan basuhan itu.” (Hadis Riwayat Muslim)

Baca juga Solat tanpa berpakaian dalam, apa statusnya?

Dalam sebuah hadis lain, ada menceritakan Saidatina Aisyah RA membersihkan kesan air mani pada pakaian Nabi Muhammad SAW.

Air mani

SEBAIKNYA, disunatkan untuk membersihkan kesan atau tompokan percikan mani sebelum dibawa untuk solat. -Foto: 123rf

Seorang lelaki bertamu di rumah Aisyah RA, lalu pada waktu pagi dia membasuh pakaiannya. Aisyah RA berkata: “Sesungguhnya cukup untuk kamu jika kamu melihatnya (iaitu air mani itu) supaya membasuh tempatnya (terkena air mani). Jika engkau tidak nampak, cukup sekadar merenjiskan air di sekelilingnya. Sesungguhnya aku mendapati diriku benar-benar menggosoknya (mani) daripada pakaian Rasulullah SAW. Lalu Baginda menunaikan solat dengan pakaian tersebut.” (Hadis Riwayat Muslim)

Melihat ungkapan hadis berkenaan, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, para fuqaha Mazhab Syafie menjelaskan, meskipun air mani suci, tetapi digalakkan membersihkan pakaian yang terkena dengannya untuk keluar daripada perselisihan ulama yang menyatakannya sebagai najis.

Pencuri solat
Ibadah,

Pencuri solat, awas.. jangan jadi begitu

ISTILAH pencuri solat barangkali kedengaran agak asing bagi segelintir orang. Masakan tidak, tiada siapa pernah menyangka ada orang yang sanggup berbuat demikian ketika beribadah.

Andai melibatkan pencuri wang atau harta benda, kita sudah mangli tentangnya kerana itulah senario yang kerap juga berlaku di mana-mana.

Berbalik kepada pencuri solat, ketahuilah bahawa memang ada kecurian berlaku ketika sembahyang. Bahkan, ada nas yang secara jelas memerihalkan tentangnya. Ini bermakna, ia bukanlah kisah dongeng.

Namun, siapakah pencuri solat yang dimaksudkan itu?

Jelas Rektor Kolej Universiti Islam Perlis (KUIPs), Prof Dr Muhamad Rozaimi Ramle dalam laman sosial Facebook miliknya, terdapat beberapa hadis yang menyebutkan tentang keadaan mencuri dalam solat.

DR MUHAMAD ROZAIMI

Ayuh sama-sama kita lihat dan hadamkan bersama agar semua perbuatan itu tidak dilakukan ketika sedang ‘menghadap’ ALLAH SWT:

Baca juga Bolehkah pejam mata ketika solat untuk tambah khusyuk?

i. Orang yang solat sambil melihat ke kiri dan kanan.

Aisyah RA berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah SAW tentang menoleh-noleh ketika solat. Baginda menjawab: “Ia merupakan satu curian yang mana syaitan mencurinya daripada solat seorang hamba.” (Sahih al-Bukhari, Kitab al-Azan)

ii. Tidak menyempurnakan rukuk dan sujud.

Daripada Abu Qatadah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Seburuk-buruk manusia adalah yang mencuri dalam solatnya. Para sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, bagaimana seseorang mencuri dalam solatnya?” Baginda menjawab: “Dia tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya.” Atau Baginda berkata: “Dia tidak meluruskan tulang belakangnya ketika rukuk dan sujud.” (Musnad Ahmad)

Melihat kepada kecurian tersebut, tidak hairanlah mengapa ia disebut-sebut dalam hadis kerana memang ada segelintir daripada kita berbuat demikian.

Terdapat individu yang matanya melilau ketika solat dan tidak memandang tempat sujud.

Dalam hal itu, mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri menjelaskan, kebanyakan ulama berpandangan, sunat seseorang yang sedang menunaikan solat menghadapkan pandangan mereka ke tempat sujud.

DR ZULKIFLI

Baca juga Solat pandang Kaabah tanpa melihat tempat sujud, apa hukumnya?

“Andai mereka tidak memandang solatnya ke tempat sujud, makruh hukumnya. Misalnya, memandang ke kiri dan ke kanan atau mengangkat pandangannya ke atas.

“Ini kerana ia amat berjauhan dengan konsep solat yang memerlukan seseorang untuk khusyuk, khudu’ (tekun) dan tekun,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel #307: Solat Tanpa Memandang Tempat Sujud di laman web Maktabah Albakri.

Sementara itu, dalam situasi kedua iaitu pencuri solat ketika sujud dan rukuk, laman web people.utm.my menjelaskan, maksud rukuk yang sempurna adalah dengan kedua telapak tangan diletakkan pada lutut dengan jari-jari tangan terbuka dan meluruskan punggung serta leher dengan kadar 90 darjah.

Sikunya pula renggang dari lambung bagi orang lelaki dan jangan lupa ada tamakninah.

“Sujud yang sempurna pula dilakukan di atas tujuh anggota iaitu dahi, kedua-dua belah tangan, kedua-dua lutut dan kedua-dua hujung kaki berserta tamakninah,” katanya.

Baca juga Solat cepat sangat macam ‘ribut’, hati-hatilah sebab takut tak sah, kena ulang balik

Justeru, usahlah kita terburu-buru ketika mendirikan solat yang menjadi tiang agama.

Pencuri solat

DIRIKANLAH solat dengan penuh kesempurnaan dan kekhusyukan serta jangan menjadi pencuri solat. -Foto: Pexels

Lakukanlah kewajiban berkenaan dengan penuh kesempunaan. Tidak kiralah dari segi rukun perkataan, perbuatan mahupun niat.

***Foto: Canva

SOLAT
Gaya Hidup,

Sesungguhnya kerja harian itu cuma selingan sambil menunggu waktu solat

DALAM hidup ini, pernah atau tidak kita berfikir mengenai solat itu cuma selingan ketika waktu bekerja atau kerja itu cuma selingan ketika menunggu waktu solat?

Dengan tuntutan kerja dan tanggungjawab yang ada, pasti akan ada yang menjawab solat itu cumalah selingan ketika waktu bekerja.

Namun sedarkah kita dalam menjalani rencah hidup seharian, sebagai khalifah dan hamba-NYA di bumi yang sementara ini sebenarnya kerja itu hanyalah selingan untuk menunggu waktu solat.

Demikian antara ungkapan yang dikongsi oleh pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Ahmad Kamil Jamilin atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kamilin Jamilin menerusi satu hantaran video di laman media sosialnya baru-baru ini.

Baca Juga Bukan semata-mata dapatkan gaji, ketahui konsep sebenar bekerja dalam Islam

Kongsinya, apa-apa pekerjaan yang memudahkan untuk kita solat terutamanya berjemaah di masjid, itulah keberkatan daripada ALLAH SWT dan itulah pekerjaan yang baik dan barakah bagi kita bila kita kerja dan terfikir serta menantikan waktu solat.

“Bukannya di waktu solat kita terfikirkan tentang pekerjaan. Harus diingat, jangan jadikan alasan bekerja sebagai alasan kita meninggalkan perintah ALLAH.

“Pernah saya melihat satu ungkapan di masjid ayat dia sangat menusuk jiwa iaitu “kerja ini cuma selingan yang mengisi masa sementara kita menanti waktu solat,” katanya.

DR KAMILIN JAMILIN

Barakahnya gaji yang diterima

Sememangnya bekerja adalah tuntutan Islam. Bahkan banyak ayat al-Quran memperkatakan tentang perkara ini.

Sebagaimana dipetik melalui laman web rasmi Jabatan Mufti Negeri Terengganu, yang memetik mafhum firman ALLAH SWT:

“Katakanlah wahai Muhammad, “Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka ALLAH dan Rasul-NYA serta orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (ALLAH) yang mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian DIA memberitahu kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan.” (Surah at-Taubah ayat 105)

Dalam surah al-Jumuah ayat 10 juga disebutkan yang mafhumnya: “Kemudian setelah selesai solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing), dan carilah limpah kurniaan ALLAH, serta ingatlah ALLAH sebanyak-banyaknya (dalam setiap keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan akhirat).”

Berdasarkan perintah di atas, dapat disimpulkan peri pentingnya untuk seseorang itu bekerja demi empat tuntutan berikut:

Artikel Berkaitan 

1.Keperluan diri

Rasulullah SAW mengiktiraf kemulian orang yang rela berpenat lelah mencari rezeki demi mencukupkan keperluan dirinya. Hal ini ditekankan di dalam mafhum sabda Baginda :

Jika seseorang di antara kamu pada tengah hari mengambil kayu di belakangnya, sehingga dia dapat bersedekah darinya dan mencegah daripada meminta-minta, maka yang demikian adalah lebih baik baginya dari meminta-minta kepada orang lain sama ada diberi atau tidak kerana tangan yang di atas adalah lebih baik daripada tangan yang di bawah, mulailah daripada yang terdekat.”

2.Keperluan keluarga

Islam agama sempurna yang penuh dengan ketertiban dan kekemasan. Islam menggalakkan umatnya untuk bersungguh-sungguh dalam setiap pekerjaan yang dilakukan. Ini kerana, bekerja merupakan salah satu wasilah atau cara untuk mendapatkan rezeki.

Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya ALLAH menyukai seseorang jika apabila kamu melakukan sesuatu tugasan, maka kamu akan melakukannya dengan itqan (bersungguh-sungguh)”.

3.Keperluan masyarakat

Tidak semua individu ada kepakaran dalam semua bidang. Justeru bagi anda yang memiliki sesuatu kepakaran dan bekerja berasaskan skil yang dimilikinya telah menyempurnakan tuntutan fardu kifayah untuk kemaslahatan masyarakat.

4.Memakmurkan bumi ALLAH

Pekerjaan yang dilakukan oleh manusia mempunyai hubung kait dengan unsur kehidupan manusia di dunia secara amnya selain memelihara segala nikmat ALLAH yang dikurniakan di muka bumi ini.

pekerjaan terbaik

APA-apa pekerjaan yang dilakukan atas usaha sendiri secara jujur seperti yang diperintahkan ALLAH SWT pasti akan diberkati oleh-NYA. Foto: 123RF

Itqan bukan mainan

Adapun seseorang yang asyik bekerja tanpa menghiraukan waktu solat, dibimbangi ia tidak mendapat keberkatan. Walaupun gajinya atau pendapatannya adalah halal tetapi pada hakikatnya ia tidak bernaung di bawah payung agama.

Firman ALLAH dalam surah al -Mu’minun, ayat 1-2: “Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya”.

Antara kepentingan itqan di dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan ialah untuk mendapatkan pahala dan ganjaran daripada ALLAH kerana DIA sangat kasih kepada orang-orang yang tekun dalam melakukan sesuatu perkara.

Di samping itu juga, sifat tekun akan membezakan antara orang yang benar-benar berusaha dengan orang yang sambil lewa ketika bekerja. Dengan sifat ketekunan juga, ia akan menambakan keberkatan di dalam setiap perkara yang kita lakukan.

Justeru, bertakwalah kepada ALLAH SWT dengan sentiasa memberikan usaha yang terbaik dalam melakukan apa jua pekerjaan kerana di situlah kemungkinan punca rezeki mata wang dan sumber makanan yang akan diberikan pula kepada isteri, anak cucu kita yang akan berterusan mengalir darah di dalam tubuh badan mereka.

Ketekunan merupakan salah satu lambang keislaman. Selain ikhlas dan komited beribada, tekun dan rajin bekerja adalah ciri Muslim sejati yang pasti mengundang segunung Rahmat daripada ALLAH AZZA WA JALLA.

Sebagaimana mafhum firman ALLAH dalam surah al-an’am, ayat 162 : “Katakanlah, sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk ALLAH Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam”.

Air liur basi
Ibadah,

Status air liur basi, najis atau tidak untuk dibawa solat?

BANGUN daripada tidur, terasa ada kesan air liur basi pada bibir. Terus sahaja diri bingkas menuju ke bilik air untuk cepat-cepat membersihkannya.

Setelah itu, terus sahaja menggosok gigi, membasuh muka dan mengambil wuduk bagi mendirikan solat Subuh.

Rasanya ramai yang melakukan sebegitu dan tidak terus mandi. Sebaliknya, memilih untuk menunaikan solat terlebih dahulu.

Bagaimanapun, ada yang khuatir cara sebegitu menyebabkan kesahan solat kita terganggu. Ia kerana gara-gara air liur basi tadi yang dianggap sebagai najis.

Benarkah ia bernajis? Apakah sah solat yang dikerjakan tanpa mandi terlebih dahulu selepas terkeluar air liur berkenaan ketika bangun tidur?

Menurut mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri, terdapat dua jenis hukum air liur sama ada ia keluar dari mulut atau perut.

DR ZULKIFLI

“Sekiranya air liur tersebut dari mulut, maka hukumnya suci.

Baca juga Telan sisa makanan di dalam mulut ketika solat

“Bagaimanapun, jika ia keluar dari perut, maka hukumnya adalah najis,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel #1835: Air Liur Basi yang disiarkan di laman web Maktabah Albakri.

Sebaiknya, agamawan itu menyarankan agar kita membasuh air liur yang keluar tadi bagi mengelakkan waswas.

“Solat yang dilakukan juga adalah sah kerana sudah membersihkan diri seperti menggosok gigi, berwuduk dan sebagainya.

“Perlu difahami bahawa air liur basi semata-mata tidaklah najis dan membatalkan wuduk. Begitu juga dengan solat yang didirikan selepas membersihkannya, insya-ALLAH sah dan diterima oleh ALLAH SWT,” katanya.

Bagi memudahkan orang ramai memahami tentang air liur yang keluar dari mulut atau perut, Dr Zulkifli yang juga Pengerusi Lembaga Pengarah Universiti, Universiti Sains Islam Malaysia mengemukakan pandangan yang pernah dinyatakan oleh al-Khatib al-Shirbini.

Al-Khatib al-Shirbini dalam Mughni al-Muhtaj menyatakan: “Jika berasal dari perut, seperti keluar dengan bau yang bacin dengan warna kuning, maka hukumnya najis. Tidak dikira najis jika berasal daripada selain perut. Atau jika syak sama ada air liur yang keluar berasal dari perut atau bukan, maka ia dikira suci.”

Air liur basi

SEKIRANYA kurang pasti sama ada air liur basi itu keluar dari mulut ataupun perut, sebagai langkah berhati-hati, maka basuhlah ia sebelum mengambil wuduk dan mendirikan solat. -Gambar hiasan/ Foto: Freepik

Menurut Imam al-Nawawi yang menukilkan daripada Imam Abu Muhammad al-Juwaini: “Jika ia mengalir dari mulut sejak mula tidur dan basah serta terputus sepanjang dia tidur dan kering bibir dan bantalnya, maka ia adalah dari mulut, bukan dari perut. Manakala jika sepanjang dia tidur dia merasakan basah sentiasa, maka zahirnya ia dari perut. Namun, sekiranya menimbulkan keraguan, sebagai langkah berhati-hati, basuhlah ia.” (Majmu’ Sharh al-Muhadhdhab)

Baca juga Waspada Dengan Maksiat Perut, Ia Bukan Berkait Soal Makanan Sahaja

Menerusi artikel #36: Status Air Liur Basi, Dr Zulkifli menjelaskan bahawa kajian sains menyatakan, perut tidak menghasilkan air liur, tetapi asid.

“Campuran air liur dan asid yang naik ke kerongkong itulah yang menyebabkan pedih tekak, pedih ulu hati, mengeluarkan bau yang kurang menyenangkan dan rasa masam.

“Ia mungkin berkait rapat dengan Gastro Esophageal Reflux Disease (GERD). Itulah yang dimaksudkan pada ulama kita dengan ‘air liur dari perut’ yang bernajis.

“Sementelah, air liur yang keluar dari mulut yakni tanpa sebarang petanda yang saya sebutkan, ia suci. Pun begitu, sunat untuk membasuh pakaian yang terkena air liur semasa tidur. Jika terlupa, ia dimaafkan,” ungkapnya.

***Foto: Freepik

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Telefon berbunyi
Ibadah,

Telefon berbunyi ketika solat, boleh ke matikannya?

Telefon berbunyi ketika solat, boleh ke matikannya?

KETIKA solat, tiba-tiba sahaja telefon berbunyi. Sudahlah pada masa itu sedang mendirikan sembahyang jemaah.

Deringan kuat dari peranti tersebut membuatkan kekhusyukan solat kita dan para jemaah lain sedikit terganggu.

Walaupun masjid dan surau sudah memasang papan tanda atau peringatan supaya memastikan telefon bimbit dalam mod senyap ketika di rumah ALLAH, tetapi adakalanya kita terlupa berbuat demikian.

Dalam keadaan solat ketika telefon berbunyi tadi, bolehkah jika kita mematikan deringan tersebut? Bimbang pula perbuatan itu akan membatalkan ibadah yang sedang dikerjakan.

Baca juga Sama ke pahala baca al-Quran guna telefon dengan mushaf? Jom baca penjelasan ini…

Pendakwah Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, dalam situasi tersebut, andai pergerakannya banyak, maka ia akan menyebabkan solat seseorang itu batal.

USTAZ AZHAR IDRUS

Sebaliknya, katanya, jika ia hanya melibatkan pergerakan yang sedikit, maka tidaklah ia membatalkan sembahyang.

“Bagaimanapun, seandainya ada tujuan untuk bermain-main dengan pergerakannya itu, maka batal solatnya walaupun sedikit pergerakannya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi hantaran di Instagram miliknya.

Mengukuhkan faktanya, penceramah terkemuka itu kemudian menukilkan pandangan Syeikh Sulaiman Al-Bujairimi dalam Kitab Hasyiah Al-Bujairimi yang menyatakan: “Maka batal solat dengan gerakan yang banyak secara mutlak, tidak batal dengan gerakan yang sedikit secara mutlak kecuali jika diqasadkan bermain.”

Menurut pandangan Syeikh Bakr Syatha dalam Kitab I’anah At-Talibin: “Dan tempat kata tidak batal solat itu adalah dengan sebab perbuatan yang sedikit jika tidak ada tujuan bermain dengannya dan jika tujuan bermain, maka ia membatalkan solat.”

Sementara itu, Timbalan Dekan Penyelidikan dan Inovasi, Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi menjelaskan, tidak mengapa andai seseorang itu mematikan telefon bimbitnya ketika solat dengan syarat dia menjaga pergerakannya.

“Ini kerana nada dering telefon amat mengganggu jemaah lain untuk khusyuk,” katanya sebagaimana dipetik menerusi perkongsian di laman sosial Facebook miliknya.

Baca juga Sukar Khusyuk Ketika Solat, Boleh Cuba Kaedah Yang Disarankan Ini 

Ujar ahli akademik itu, Rasulullah SAW pernah menegur sahabat yang membaca al-Quran di dalam masjid dengan suara yang kuat kerana dikhuatiri mengganggu jemaah lain.

DR AHMAD SANUSI

Dalam Hadis Riwayat Imam Abu Daud diceritakan bahawa: “Suatu hari Rasulullah SAW beriktikaf di dalam masjid dan Baginda mendengar ada sahabat menguatkan bacaan al-Quran mereka. Rasulullah lalu menyelak tabur Baginda dan berkata: “Bukankah kamu semua sedang bermunajat kepada ALLAH? Janganlah ada sebahagian kamu menyakiti (mengganggu) yang lain. Jangan pula kamu tinggikan suara kamu di dalam bacaan (al-Quran kamu) (sebahagian riwayat menyatakan meninggikan suara ketika solat kamu).”

Berdasarkan hadis berkenaan, Dr Ahmad Sanusi menjelaskan, andai perbuatan meninggikan suara ketika sedang mengalunkan kalamullah itu pun ditegur oleh Baginda, inikan pula nada dering dengan lagu yang merosakkan tumpuan orang lain dalam solat mereka.

Menyambung hujahnya, ujar beliau, Mazhab Syafie menyatakan bahawa terdapat beberapa syarat yang mesti dijaga oleh seseorang bagi mengelakkan batalnya solat yang dikerjakan.

Bagi mereka yang ingin mematikan telefon yang berdering ketika solat, tetapi pada masa sama mengelakkan sembahyang didirikan terbatal, maka ahli akademik itu menasihatkan agar kita menjauhi:

Baca juga Solat tanpa berpakaian dalam, apa statusnya?

1. Pergerakan yang banyak.
2. Pergerakan yang bukan daripada pergerakan solat yang jelas seperti berjalan dengan sengaja (tanpa keperluan) atau memukul.
3. Dilakukan dengan sengaja dalam keadaan seseorang itu tahu perbuatan tersebut dilarang.
4. Pergerakan yang dilakukan secara berturut-turut.
5. Pergerakan yang tiada keperluan syarak membenarkannya.

Andai seseorang menjaga segala keperluan itu, maka Dr Ahmad Sanusi berkata, pergerakan kecilnya untuk mematikan telefon bimbit tadi adalah sesuatu yang harus.

“Ingatlah, membiarkan telefon berbunyi sehingga mengganggu jemaah lain adalah lebih dilarang,” tegas beliau.

sujud atas belakang
Ibadah,

Boleh sujud atas belakang makmum hadapan kerana ruang sempit, begini kaedahnya

Boleh sujud atas belakang makmum hadapan kerana ruang sempit, begini kaedahnya…

SERONOK rasanya jika melihat masjid dan surau dipenuhi orang ramai. Masakan tidak, sebagai orang Islam, masjid boleh dikatakan sebagai ‘rumah’ kedua kita.

Bahkan, kita dituntut mengimarahkan rumah ALLAH sebagai tanda ketakwaan kepada-NYA. Firman ALLAH SWT, “Sesungguhnya orang yang memeriahkan masjid-masjid ALLAH hanyalah orang yang beriman dengan ALLAH dan hari akhirat…” (Surah At-Taubah, ayat 18).

Baca juga Paling syok main telefon ketika khatib baca khutbah. Jauhi amalan sia-sia itu agar pahala solat Jumaat terpelihara

Turut disyorkan Jangan sesekali tinggal subuh berjemaah di masjid, itu tanda orang beriman

Kebiasaannya, di Malaysia masjid akan menerima paling banyak jemaah ketika solat Jumaat atau sewaktu keraian tertentu seperti Hari Raya dan bulan Ramadan.

Malah sesetengah masjid menjadi begitu sesak pada hari Jumaat sehinggakan jemaah terpaksa solat sekitar kaki lima masjid di luar ruang solat utama.

Namun, dalam keadaan ruang solat terlalu sempit dan padat sehinggakan jemaah sukar untuk rukuk dan sujud, apakah langkah terbaik bagi mendirikan solat?

sujud atas belakang

Baca juga Bersendirian di saf belakang atau berada lebih tinggi dari imam, antara posisi makruh makmum perlu elak ketika solat berjemaah

Solat di atas belakang makmum hadapan
Dalam hal ini, ulama Islam Imam al-Nawawi menyebutkan bahawa jika seseorang tidak dapat sujud di atas tempat sujud bagi solat Jumaat kerana kesesakan, maka wajib dia sujud di atas belakang makmum yang berada di hadapannya.

Pendapat tersebut adalah berdasarkan athar yang diriwayatkan daripada Saidina Umar RA bahawa beliau berkata, “Apabila berlaku kesesakan dalam kalangan makmum, maka hendaklah seseorang daripada kalian sujud di atas belakang saudaranya.” (Rujuk al-Majmuk, 4:558)

Dalam pada itu, Syeikh Zakaria al-Ansari menjelaskan, sekiranya seorang makmum hanya mampu bersujud dengan cara menundukkan kepalanya ke atas belakang atau kaki orang di hadapannya, maka dia wajib melakukannya.

Dengan cara sujud sedemikian, solat yang dilakukan adalah sah dan tidak perlu diulang semula. Perbuatan itu pula tidak memerlukan seseorang untuk meminta izin kepada orang di hadapannya kerana ia adalah hal yang kecil.

Kata Zakaria: “Apabila berlaku kesesakan yang menghalang makmum daripada sujud pada rakaat pertama solat Jumaat dan dia mampu sujud dengan cara tankis (iaitu dengan menundukkan kepala sehingga menjadikan bahagian punggung lebih tinggi berbanding bahagian kepala) di atas belakang atau kaki orang lain atau haiwan dan seumpamanya, maka wajib dia melakukannya kerana dia mampu untuk melaksanakan sujud yang menjadikan solatnya sah. Al-Baihaqi meriwayatkan dengan sanad yang sahih daripada Saidina Umar RA, bahawa beliau berkata, “Jika berlaku kesesakan yang dahsyat, maka hendaklah seseorang itu sujud di atas belakang saudaranya”, walaupun tanpa keizinan kerana keperluan melakukannya kerana ia merupakan hal yang kecil.(Rujuk Asna al-Matalib, 1:254)

Cara menyempurnakan solat Jumaat
Apabila seseorang sujud dalam keadaan yang disebutkan di atas dan kembali mengikut imam pada rakaat kedua solat Jumaat, maka dia berada dalam beberapa keadaan dan cara untuk menyempurnakan solat Jumaat itu adalah seperti berikut:

1. Jika dia sempat mendapatkan imam ketika imam sedang berdiri, maka dia hendaklah membaca bacaan makmum masbuq atau makmum muwafiq.

2. Dia sempat mendapatkan imam ketika sedang rukuk, maka dia hendaklah terus rukuk mengikut imam dan tergugur kewajipan membaca al-Fatihah seperti keadaan makmum yang masbuq.

3. Dia sempat mengikut imam dalam keadaan imam sudah selesai rukuk, maka hendaklah dia mengikuti keadaan imam tersebut. Kemudian, apabila imam telah memberi salam, dia hendaklah menambah satu rakaat lagi, sama keadaannya seperti makmum yang masbuq.

4. Dia tidak sempat menyempurnakan sujudnya sehingga imam selesai memberi salam, maka hendaklah dia menyempurnakan solatnya tersebut sebagai solat Zuhur. Walau bagaimanapun, jika dia sempat mengangkat kepala sebelum imam memberi salam, maka dia hendaklah menyempurnakan solatnya sebagai solat Jumaat.

Kesimpulannya, jika ruang solat sempit atau padat sehingga menyukar pergerakan makmum, dia wajib sujud di atas belakang makmum yang berada di hadapannya sekiranya dia mampu untuk sujud dengan cara bahagian punggungnya lebih tinggi berbanding kepalanya.

Manakala, sekiranya dia sempat untuk mendapatkan imam sebelum imam memberi salam, maka dia sudah menyempurnakan solat Jumaat seperti yang telah dijelaskan di atas.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Foto: 123RF

Solat tanpa berpakaian dalam
Ibadah,

Solat tanpa berpakaian dalam, apa statusnya?

Solat tanpa berpakaian dalam, apa statusnya?

MENUNAIKAN solat tanpa berpakaian dalam bukan perkara asing bagi segelintir orang. Masakan tidak, sesetengah daripada kita mungkin sudah terbiasa melakukannya.

Bagaimanapun, perbuatan itu menimbulkan persoalan tentang status ibadah mereka.

Baca juga Enaknya menguap, tapi jangan terlalu kuat sampai solat terbatal

Apabila tidak memakai pakaian dalam, sudah tentu banyak ‘pergerakan’ berlaku ketika menunaikan sembahyang. Apakah hukumnya dalam Islam?

Dalam perihal pergerakan anggota badan yang boleh membatalkan solat, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan merujuk kepada pandangan Imam al-Nawawi dalam Mazhab Syafie menerusi Kitab Minhaj at-Tolibin.

Kata Imam an-Nawawi: “Dan jika dia melakukan di dalam solatnya sesuatu perbuatan lain sekalipun dari jenisnya, maka terbatal solat kecuali kerana terlupa. Dan jika perbuatan itu bukan dari jenisnya, maka batal solatnya jika dilakukan dengan pergerakan yang banyak, dan pergerakan yang sedikit tidak membatalkan solat.”

Baca juga Perhatikan lima jenis kentut dalam solat, lakukan perkara ini bila berlaku

Solat tanpa berpakaian dalam

PERGERAKAN yang dilakukan secara sengaja selain daripada perbuatan asal dalam solat dan pergerakan dalam sembahyang seperti menambah rukuk dan sujud membatalkan ibadah tersebut. -Foto: 123rf

Melihat ungkapan tersebut, jelas Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, apa sahaja pergerakan yang dilakukan secara sengaja selain daripada perbuatan asal dalam solat dan pergerakan dalam solat (seperti menambah rukuk atau sujud) adalah membatalkan sembahyang tersebut.

Bagaimanapun, pengecualian diberikan andai kita dalam keadaan terlupa.

Baca juga Dosa tidak akan terhapus walaupun telah qada solat yang ditinggalkan

“Bagi pergerakan yang tidak termasuk sebagai jenis perbuatan dalam solat, maka terbatal sembahyang tersebut jika ia dilakukan dengan pergerakan yang banyak.

“Adapun, pergerakan yang sedikit tidak akan membatalkan solat,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Irsyad al-Fatwa Siri ke-772: Hukum Solat Tanpa Memakai Pakaian Dalam yang disiarkan dalam laman web rasmi pejabat mufti berkenaan.

Artikel tersebut turut menyenaraikan perbezaan pergerakan banyak yang boleh membatalkan solat dan pergerakan yang sedikit.

Berikut perinciannya:

1. Pergerakan banyak mestilah dilakukan oleh anggota badan yang berat seperti tangan, kaki dan kepala.

Jika hanya melibatkan pergerakan anggota badan yang ringan seperti lidah, kelopak mata, bibir, zakar atau jari (tanpa menggerakkan telapak tangan seperti menggaru), maka tidak batal solat sekalipun dilakukan secara berulang kali kerana ia termasuk dalam pergerakan yang sedikit.

Solat tanpa berpakaian dalam

PELIHARAH solat dan elakkan melakukan pergerakan tidak perlu ketika menunaikannya. -Foto: 123rf

2. Pergerakan yang banyak dilakukan tiga kali secara berturut-turut atau lebih menurut uruf setempat.

Baca juga Benarkah bergerak lebih tiga kali membatalkan solat?

Berturut-turut itu dikira apabila pergerakan kedua tidak terputus daripada pergerakan pertama dan pergerakan ketiga tidak terputus daripada pergerakan kedua.

Sebagai contoh, seseorang yang melangkah kaki dengan dua langkah sederhana atau pukulan sederhana atau memberi isyarat menjawab salam tidak akan membatalkan solat kerana ia termasuk dalam pergerakan yang sedikit.

Terdapat satu lagi pandangan menjelaskan, berturut-turut adalah dengan kadar tamakninah antara dua pergerakan dan pendapat itulah yang menjadi amalan kebiasaan masyarakat kita.

3. Pergerakan tersebut mestilah bukan termasuk daripada pergerakan yang tidak mampu dikawal seperti menggaru kudis dan menggigil kerana kesejukan.

Berdasarkan fakta tersebut, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyimpulkan, pergerakan zakar mahupun payudara bagi orang yang menunaikan solat termasuk dalam jenis anggota badan yang bukan kategori pilihan mereka.

Demikian pandangan di sisi fuqaha Syafi’iyyah.

“Ini kerana pergerakan itu diqiaskan dengan solat dalam keadaan tidak mampu mengawal pergerakan.

“Ia juga dikaitkan dengan pergerakan sedikit kerana hanya melibatkan anggota badan yang ringan iaitu zakar dan payudara.

“Justeru, mereka yang solat tanpa memakai pakaian dalam adalah sah dan tidak membatalkan sembahyangnya sebanyak mana pergerakan sekalipun,” ungkapnya.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

***Foto: Pexels