TIDAK mudah untuk melupakan kisah silam apatah lagi yang mengaibkan. Diri sentiasa diburu sesalan dan perasaan ralat tidak berkesudahan.
Baca juga Jangan sesekali ungkit kisah silam orang, buka aib mereka… Begitu buruk implikasinya pada diri
Ikuti pendekatan terbaik untuk menanganinya bersama penceramah bebas, Dr Robiah K Hamzah dalam segmen Soal Jawab Agama Sinar IslamPlus.
***Foto: Pexels
PERASAN atau tidak, setiap kali kita berkunjung ke masjid atau surau, pasti ada tabir atau kain yang memisahkan ruang solat muslimat dan muslimin.
Lazimnya, tirai sebegitu dilihat tidak kekal dan boleh dipindahkan ataupun dibuka. Maka jika ada program yang melibatkan ceramah dan seumpamanya, jemaah wanita boleh melihatnya dengan jelas sambil mendengar nasihat disampaikan.
Bagaimanapun ketika solat pula, adakah kain pemisah bahagian muslimat itu perlu dibuka supaya sembahyang mereka sah?
Dalam hal itu, Imam Masjid Seksyen 7, Shah Alam, Selangor, Ustaz Mohamad Zulkarnain Khalid menjelaskan, Imam Syafie menyatakan bahawa tidak boleh ada halangan antara imam dan makmum tidak kiralah sama ada penghadang itu berbentuk halangan boleh ditembusi ataupun tidak.
USTAZ MOHAMAD ZULKARNAIN
“Bagi menjamin pahala solat berjemaah yang diterima itu solid (padu), perlu pastikan bahawa tiada halangan di antara kedua-dua imam dan para jemaah,” katanya menjawab soalan warganet menerusi video Soal Jawab Agama Sinar Islam Plus.
Baca juga Sutrah, penghadang daripada orang ramai ketika solat
Sementara itu, mengulas berkaitan keperluan untuk menutup tabir atau tidak bagi para muslimat yang berjemaah, pendakwah berkenaan merujuk kepada fatwa Jabatan Mufti Negeri Selangor dan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Jelas beliau, kedua-dua pihak berkuasa agama itu menyatakan, sekiranya ruangan solat umat Islam diwartakan sebagai sebuah masjid, tempat sembahyang ataupun surau untuk berjemaah, maka dibolehkan untuk menutupnya menggunakan tirai dengan syarat ia mampu ditembusi.
“Mudah kata, golongan muslimat boleh melihat orang di hadapan dan pergerakan imam dengan jelas serta mendengar dengan baik.
“Andai kawasan tersebut tidak diwartakan sebagai tempat untuk berjemaah, maka tidak boleh ditutup. Ini kerana dikhuatiri menimbulkan isu seperti makmum teragak-agak untuk melakukan perbuatan dalam solat kerana tidak pasti pergerakan imam,” ujarnya.
Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.
BAIK imam mahupun makmum, kedua-dua mereka sudah pasti tahu peranan dan pergerakan masing-masing ketika menunaikan solat secara berjemaah.
Sembahyang yang didirikan secara bersama-sama itu lazimnya hanya melibatkan satu jenis solat sahaja sama ada ibadah fardu atau sunat.
Mudah kata, makmum pada kebiasaannya akan menunaikan solat fardu bersama imam yang turut menunaikan sembahyang berkenaan ketika itu.
Dek kerana pahala berjemaah yang lebih besar berbanding solat secara bersendirian, ada individu tidak sanggup melepaskan peluang tersebut. Pantang melihat ada orang lain sembahyang sendiri, laju sahaja langkahnya untuk berdiri di belakang individu tersebut, lalu menjadikannya sebagai imam.
Adakalanya perkara tersebut berlaku kepada diri kita sendiri. Ketika sedang mendirikan solat sunat ba’diyah Zuhur misalnya, tiba-tiba ada orang berdiri di belakang untuk menjadikan kita imam solat fardunya.
Baca juga Solat tak sah jika makmum baca al-Fatihah bersama-sama imam?
Dalam situasi tersebut, bolehkah kita memimpin sembahyang fardu berkenaan walaupun ketika itu, kita sedang mendirikan solat sunat?
Jika berhadapan dengan keadaan tersebut, Imam Masjid Seksyen 7, Shah Alam, Selangor, Ustaz Mohamad Zulkarnain Khalid mengingatkan agar kita tidak membuat isyarat tangan atau tiba-tiba menggeleng kepala untuk memberikan petunjuk kepada orang di belakang bahawa kita tidak boleh mengimamkan solat mereka.
USTAZ MOHAMAD ZULKARNAIN
Sebaliknya, beliau menasihatkan agar kita meneruskan solat sunat berkenaan hingga selesai.
“Pada masa sama, biarkan makmum di belakang mengikut (pergerakan) kita solat. Ini kerana solat yang didirkan itu adalah berdasarkan kepada niat sendiri, manakala niat sembahyang individu berkenaan adalah bersandarkan kepada nawaitu mereka.
Baca juga Bila imam terkurang atau terlebih rakaat, makmum kena lakukan ini…
“Bagaimanapun, dari segi ibadahnya, kedua-dua solat itu akan diangkat dan diterima oleh ALLAH SWT berteraskan niat tadi. Jika dilihat, baik solat sunat mahupun fardu, kedua-duanya mempunyai bacaan dan rakaat yang sama,” katanya ketika merungkaikan tanda tanya tersebut menerusi video Soal Jawab Agama Sinar Islam Plus.
Dalam keadaan kedua iaitu melibatkan makmum masbuk yang terlewat mengikut imam serta perlu menambah bilangan rakaat yang tertinggal. Ketika sedang menyudahkan solat, kemudian secara tiba-tiba ada orang datang di belakang, lalu menepuk bahu atau mahu kita mengimamkan solat fardunya.
Ustaz Mohamad Zulkarnain yang juga pendakwah menegaskan, para ulama menyebut bahawa orang yang hendak menjadikan kita imam itu sah solatnya, tetapi makruh hukumnya berbuat demikian.
“Justeru, dinasihatkan agar kita membentuk satu lagi jemaah baharu andai tidak pasti solat yang didirikan oleh orang di hadapan kita. Itu adalah lebih baik,” ungkapnya.
Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus
DALAM Surah an-Nur ayat 60, ALLAH SWT menyebut perempuan berusia atau tua boleh melepaskan pakaian luar mereka.
Ayat itu sering dijadikan sandaran kepada tanggapan segelintir masyarakat bahawa perempuan tua tidak diwajibkan memakai tudung.
Baca juga Benarkah amalan wanita tak berhijab tetap diterima ALLAH?
Namun, benarkah begitu? Ikuti kupasannya bersama Ustaz Mohamad Zulkarnain dalam Soal Jawab Agama.
Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.
***Foto: Canva
SETIAP kali tibanya hari Jumaat, kita akan menyaksikan berduyun-duyun orang menunaikan solat Jumaat di masjid mahupun surau di kariah masing-masing. Semuanya berkumpul untuk mendirikan kewajipan tersebut selain mendengar khutbah yang berupa nasihat.
Andai ada di rumah, sudah pasti surau atau masjid kariah sendiri menjadi pilihan. Bagi mereka yang bekerja pula, rumah ALLAH yang berhampiran menjadi lokasi sasaran mereka untuk mendirikan solat tersebut.
Bagaimanapun, ada orang kadangkala teringin untuk menunaikan solat Jumaat di kariah lain kerana sebab-sebab tertentu. Ada pendapat mengatakan boleh berbuat demikian. Begitu juga sebaliknya.
Adakah kita dibolehkan untuk mendirikan kewajipan berkenaan di masjid kariah lain?
Imam Masjid Seksyen 7, Shah Alam, Selangor, Ustaz Mohamad Zulkarnain Khalid memulakan jawapannya dengan mengajak umat Islam merenung semula dalil kefarduan solat Jumaat.
USTAZ MOHAMAD ZULKARNAIN
Dalam al-Quran, ALLAH SWT berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan solat pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati ALLAH (dengan mengerjakan solat Jumaat) dan tinggalkanlah jual beli (pada saat itu)…” (Surah al-Jumu’ah, ayat 9)
Berdasarkan ayat itu, ujar beliau, jelaslah wajib hukumnya bagi setiap Muslim untuk melaksanakan kewajipan solat fardu Jumaat.
Baca juga Tinggalkan solat Jumaat dengan sengaja, apa hukumnya?
Malah, ulama memberikan tujuh kriteria yang membolehkan suatu tempat itu didirikan solat berkenaan, ungkapnya.
“Salah satu daripadanya adalah cukup 40 jemaah yang terdiri daripada ahli kariah itu sendiri atau bermukim. Maksud bermukim ialah kita duduk di suatu tempat dan tidak berniat bermusafir atau meninggalkan lokasi tersebut,” katanya merungkai persoalan warganet dalam video Soal Jawab Agama Sinar Islam Plus.
Berbalik kepada persoalan solat Jumaat di masjid kariah lain, Ustaz Mohamad Zulkarnain yang juga pendakwah itu menjelaskan, umat Islam dibolehkan solat di kariah lain dengan syarat masjid berkenaan sudah cukup 40 orang jemaah yang terdiri daripada ahli kariah tersebut.
“Harus diingat, 40 orang jemaah tadi tidak termasuk kita. Ini bermakna, kita bukan datang ke masjid itu untuk melengkapi bilangan 40 orang jemaah tersebut, tetapi menjadi orang ke-41, 42 dan seterusnya, barulah solat kita di kariah tersebut dikira sah,” terangnya.
Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.
BARU-BARU ini SinarPlus menyambut ulang tahun pertama mereka bersiaran yang mana pada 1 Mac lalu genap sudah usia penerbitannya selama satu tahun.
Bersempena dengan itu SinarPlus juga memeriahkan lagi sambutan dengan bersiaran secara langsung di laman Facebook melalui satu program yang dikenali sebagai Yass Satu Tahun Yang Awesome-SinarPlus Versary yang berjaya dilangsungkan selama 15 jam berturut-turut.
Durasi yang panjang itu bagi menghargai sokongan dan memenuhi permintaan pembaca SinarPlus yang mahu terlibat secara langsung terutama dalam segmen Happy Hour!-SinarPrise dan $inarPulu$.
Apa yang menarik, seawal pagi lagi, pelayar Facebook SinarPlus sudah membanjiri halaman maya untuk mendengar jawapan bertanya mengenai kemyuskilan agama melalui salah satu program yang ditawarkan khas buat pelayan iaitu Soal Jawab Netizen edisi agama.
Mungkin ada dalam kalangan kita yang musykil dengan beberapa perkara terutama mengenai ilmu agama, namun tidak mendapat jawapan yang pasti atau masih lagi ragu-ragu.
Oleh demikian, bagi menjawab soalan netizen ini, SinarPlus telah membuka peluang kepada pelayar untuk bertanyakan soalan kepada Ustazah Isfadiah Mohd Dasuki dan suami Ustaz Muhidin Mokter untuk menjawab kemusykilan mereka.
Jom kita ikuti perkongsian beliau :
1.Saya sudah tiga bulan tidak berjumpa ibu dan bapa kerana Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dan sebagai seorang anak yang rindukan ibu dan ayah bolehkan saya ingkari arahan PKP, apakah hukumnya?
USTAZAH ISFADIAH : Bila menyentuh soal PKP, ia tidak akan dilaksankan jika tiada perkara yang memudaratkan. Pihak kerajaan menetapkan arahan tersebut ia pasti mempunyai asbabnya yang tersendiri dan saya percaya ia adalah bertujuan untuk kesejahteraan semua pihak.
Soal rindukan ibu dan ayah pula sebenarnya ia melibatkan perasaan normal seorang anak. Namun hakikatnya mendengar arahan pemimpin atau pihak berkuasa lebih utama daripada melayan perasaan sendiri kerana jika kita ingkar, perbuatan kita itu mampu memudaratkan ibu dan ayah kita.
Allah s.w.t. berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Uli al-Amri” (orang-orang yang memimpin) dari kalangan kamu.
Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (al-Quran) dan (al-Sunnah) Rasul-Nya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya.” (al-Nisa’, 4: 59).
2. Saya dalam proses menghabiskan puasa ganti Ramadan tahun lepas. Jika saya sengaja membatalkan puasa gantik itu, perlu atau tidak saya ganti semula puasa berkenaan sebanyak dua kali iaitu puasa ganti Ramadan dan puasa ganti yang saya batalkan tersebut?
USTAZ MUHIDIN MOKTER : Puasa di dalam bulan Ramadhan adalah salah satu daripada rukun Islam yang difardhukan ke atas setiap umat Islam. Meninggalkan puasa dengan sengaja, tanpa sebarang keuzuran adalah berdosa besar.
Namun begitu, Islam masih memberikan peluang kepada umatnya yang telah terlanjur meninggalkan puasa terutama golongan wanita untuk mengganti semula puasa tersebut sebelum kembalinya bulan Ramadan berikutnya.
Bagi menjawab persolan sama ada perlu ganti dua kali jika seseorang itu sekali lagi membatalkan puasa gantinya jawapannya adalah tidak.
Yang wajib diganti adalah puasa yang ditinggalkan ketika dalam bulan Ramadan sahaja manakala yang terbatal ketika seseorang itu cuba berpuasa ganti itu tidak wajib diganti. Cukup ganti satu puasa sahaja.
3. Saya bekerja di salah sebuah syarikat kurier. Barang yang diterima daripada pelanggan terlalu banyak sehingga ada masanya kami terlangkah barang-barang tersebut.
Paling menyedihkan jika barangan itu terdiri daripada al Quran dan kitab-kitab agama tanpa kami perasan.
Adakah perbuatan kami dikira tidak memuliakan al Quran dan bagaimanakah cara untuk mengelakkan perkara sebegini berlaku?
USTAZAH ISFADIAH : Tidak memuliakan al Quran jika kita tahu dalam parcel atau bungkusan itu terdapatnya al Quran. Kalau tidak tahu atau tidak sengaja, ia dimaafkan kerana kerana Islam itu sangat mudah.
Perkara atau cara yang paling elok untuk nak elakkan situasi itu berlaku adalah jangan biasakan melangkah barang-barang walaupun kita tahu ia bukan al Quran. Cuba elak dan biasakan untuk menghormati sesuatu barang atau bungkusan tersebut kerana ia sebenarnya adalah hak orang lain.
4. Baru-baru ini saya ada membeli umah sub-sales. Pemilik asalnya adalah bukan muslim, perlukah saya samak rumah tersebut dan bagaimanakah caranya dijika ia perlu dilaksanakan serta kawasan manakah yang perlu diberi perhatian?
USTAZ MUHIDIN MOKTER : Kebersihan adalah suatu perkara yang sangat dituntut dalam Islam. Allah SWT telah memerintahkan hamba-Nya untuk bersuci dan menjaga kebersihan.
Antara kaedah untuk membersihkan sesuatu adalah dengan kaedah samak atau sertu. Kedua-dua perkataan ini perlu difahami sebaiknya melalui pengertian dari segi bahasa dan juga segi istilah.
Sebelum saya menjelaskan lebih lanjut, suka untuk saya terangkan berkaitan dengan isu penggunaan bahasa terlebih dahulu. Ini kerana, terdapat perbezaan maksud di antara perkataan samak dan juga sertu.
Samak ialah satu perbuatan menyucikan sesuatu daripada kulit binatang dengan menggunakan bahan kesat seperti pasir dan sebagainya. Samak ini kebiasaannya digunakan untuk samak kulit bagi mengeluarkan daging, lemak, tulang, lendir dan tisu yang terlekat pada kulit haiwan yang ingin digunakan.
Manakala istilah sertu pula membawa maksud, menyertu menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah iaitu anjing dan babi dengan basuhan sebanyak tujuh kali dan sekali air tanah.
Sekalipun tidak perlu berbalah dalam istilah, namun dengan mengetahui penggunaan kalimah yang tepat dapat membantu kita dengan lebih lanjut dalam memahami sesebuah permasalahan yang berlaku.
Dengan kata mudahnya jika kita lihat rumah yang bakal kita duduki itu bersih ia sudah memadai dengan hanya basuh sehingga kita yakin ia bersih.
Cara yang mudah, selamat dan betul untuk samak rumah anda adalah seperti :
5. Kalau wanita tidak tutup aurat dengan sempurna tapi dia rajin sedekah dan tolong orang lain. Adalah amalan solehnya diterima?
USTAZAH ISFADIAH : Amal soleh dan menutup aurat adalah satu amalan yang berbeza. Menutup aurat itu adalah perkara fardu yang diwajibkan untuk semua umat Islam sementara sedekah pula merupakan antara amalan yang terpuji dalam Islam.
Hakikatnya untuk melakukan kebaikan atau amalan kita sebenarnya perlu mengetahui apakah amalan yang disukai oleh Allah. Jelas membuktikan amalan yang disukai oleh Allah adalah melakukan amalan-malan yang wajib dan dengan kata mudahnya menutup aurat itu adalah satu amalan yang wajib.
Jadi, sebelum kita lakukan amalan-amalan terpuji, jauh lebih baik kita sempurnakan dulu amalan yang wajib seperti yang dituntut oleh Allah SWT.
6. Suami saya baru-baru ini kena buang kerja akibat penularan Covid-19. Sejak dari itu suami bergantung penuh pada pendapatan saya terutamanya perbelanjaan rumah. Apakah pendapat ustaz dan ustazah?
USTAZ MUHIDIN MOKTER : Nafkah adalah pembelanjaan keperluan manusia seperti makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal dan selainnya. Ia dinamakan Nafaqah kerana dikeluarkan atau digunakan untuk keperluan itu.
Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang di sempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.
NAFKAH merupakan tanggungjawab ketua keluarga dan hutang juga wajib dilunaskan.
Merujuk kepada soalan, suaminya hilang punca pendapatan bukan atas kerelaanya. Bila suami susah, orang yang layak membantu adalah isterinya yang merupakan individu terdekat.
Harus bagi suami untuk menggunakan harta isteri bagi tujuan perbelanjaan harian. Dengan kata mudah isteri boleh hadiahkan pendapatannya bagi tujuan membantu suami atau meminjam sementara waktu bagi tempoh-tempoh tertentu dan yang penting kerelaan.
Jangan susahkan perkara yang mudah. Bantu membantu dan saling lengkap melengkapi antara satu sama lain dalam urusan rumah tangga juga dituntut dalam Islam.
7. Sekiranya ada dalam kalangan ahli keluarga yang telah meninggal dunia, adakah kita perlu membantu menggantikan solat yang pernah ditinggalkan oleh arwah?
USTAZAH ISFADIAH : Solat itu adalah adalah ibadah yang bersifat badani (ibadat yang yang dilaksanakan dengan tubuh badan). Sebahagian ulamak mengatakan tidak memadai atau tidak cukup untuk seseorang itu menggantikan solat yang ditinggalkan orang lain. Mereka beranggapan perbuatan itu adalah perbuatan yang tidak mendatangkan apa-apa hasil dan juga boleh dianggap sia-sia bagi sesetengah ulamak.
Tidak ada asas mahupun dalil yang merujuk kepada perlakuan tersebut tetapi apa yang boleh dilakukan oleh waris adalah berdoa mintak Allah ampunkan arwah dengan segala salah dan silap yang telah dilakukan ketika hidup termasuk solat yang telah ditinggalkan.
Selain itu, sebagai waris atau ahli keluarga juga bolehlah bersedekah bagi pihak arwah dan uruskan perkara-perkara wajib berkenaan harga yang ditinggalkan arwah termasuk zakat dan badal haji.
Foto: Unsplash
MENERIMA orang baharu dalam keluarga memang amat mengujakan. Masakan tidak, kehadiran si kecil itu akan menambahkan penyeri dan mengikat kasih antara suami dan isteri.
Sebaik sahaja bayi dilahirkan, lazimnya uri si comel berkenaan akan dibasuh sebelum pihak hospital menyerahkan kepada si bapa untuk ditanam.
Demikianlah yang seringkali masyarakat kita lakukan apabila menerima cahaya mata.
Baca juga 5 Bayi Yang Boleh Bercakap Menurut Al-Quran dan Hadis
Persoalannya, kenapa kita perlu menanam uri bayi berkenaan? Tidak bolehkah ia dibuang begitu sahaja seperti tempat pembuangan sampah?
Ujar Pensyarah Pusat Pengajian Pengurusan Industri Kreatif dan Seni Persembahan, Universiti Utara Malaysia yang juga pendakwah selebriti, Dr Mohamad Fitri Mohamad Haris, sebenarnya kita tidak digalakkan untuk membuang uri bayi begitu sahaja.
DR MOHAMAD FITRI
Ia kerana, uri berkenaan merupakan sebahagian daripada diri kita, jelasnya.
“Andai ia diperlakukan sebegitu, dikhuatiri uri berkenaan akan menjadi makanan haiwan-haiwan liar seperti anjing dan selainnya.
“Tambahan pula, makruh hukumnya jika uri itu dibuang,” jelasnya.
Beliau menambah, tindakan yang paling baik dilakukan adalah dengan menanam uri bayi berkenaan menggunakan cara yang betul kerana kita disunatkan berbuat demikian.
Seperkara lagi, katanya, tujuan ia ditanam bagi mengelakkan timbulnya perkara tidak elok pada kemudian hari.
“Ini kerana ada sebilangan orang yang menyalahgunakan uri untuk tujuan sihir dan sebagainya.
“Pada masa sama, jangan pula kita menanam uri berkenaan dengan meletakkan garam, buku, rebus terlebih dahulu dan sebagainya supaya bayi tersebut pandai. Ketahuilah, itu hanyalah kepercayaan yang boleh mendatangkan khurafat,” ujar beliau.
Ada sebab rupa-rupanya kenapa kita tidak dibenarkan sewenang-wenangnya buang uri begitu sahaja. Justeru, ikutilah apa yang disarankan oleh agama Islam demi kebaikan kita bersama.
Foto: Freepik & Unsplash
APABILA seseorang itu sudah berwuduk, pastinya mereka akan terus cepat-cepat mendirikan solat ataupun memegang mushaf al-Quran untuk membacanya.
Jarang sekali kebanyakan kita akan melakukan kerja-kerja lain dulu sebelum menyempurnakan ibadah berkenaan.
Begitupun, ada segelintir orang yang lebih gemar dirinya dalam keadaan berwuduk hampir setiap masa. Malah, golongan sebegini akan sentiasa memelihara wuduknya.
Jika terbatal air sembahyang tadi, cepat-cepat sahaja individu seperti itu memperbaharui wuduk mereka. Masakan tidak, ada banyak kelebihan berwuduk antaranya dijauhkan daripada terkena panahan ‘ain yang jahat.
Baca juga Ini Perkara Makruh Ketika Wuduk Yang Sering Dilakukan Tanpa Sedar
Sebilangan orang pula ada yang berwuduk, kemudian minum air berperisa seperti kopi sebelum menunaikan solat.
Dalam situasi minum air kopi itu, bagaimanakah status wuduk individu berkenaan? Bolehkah kita meneruskan solat fardu semula selepas minum air kopi tadi?
Menjawab persoalan itu, Pensyarah Pusat Pengajian Pengurusan Industri Kreatif dan Seni Persembahan, Universiti Utara Malaysia yang juga pendakwah selebriti, Dr Mohamad Fitri Mohamad Haris menjelaskan, secara asasnya, makan dan minum tidak termasuk dalam perkara yang boleh membatalkan wuduk.
DR MOHAMAD FITRI
Ujar beliau, wuduk akan terbatal dalam beberapa keadaan iaitu bersentuhan kulit antara lelaki dan perempuan bukan mahram; apa sahaja yang keluar daripada qubul dan dubur iaitu membuang air kecil dan besar; hilang akal sebab gila dan menyentuh kemaluan sendiri.
“Melihat kepada perkara-perkara yang membatalkan wuduk itu, ini bermakna, wuduk seseorang itu tetap sah walaupun ada minum air kopi sebelum itu,” katanya.
Namun begitu, beliau mengingatkan bahawa perbuatan makan dan minum tersebut termasuk antara perkara-perkara yang boleh membatalkan solat.
KEPADA yang minum air kopi dan sebagainya selepas berwuduk, berkumur-kumurlah dengan bersih sebanyak tiga kali sebelum menunaikan solat.
“Andai kata, kita minum air kopi atau teh, dikhuatiri sisa minuman berkenaan masih lagi terasa ketika solat yang boleh membatalkan sembahyang berkenaan.
“Sebaiknya, bagi mereka yang minum air kopi dan sebagainya selepas berwuduk, berkumur-kumurlah dengan bersih sebanyak tiga kali sebelum menghadap ALLAH SWT,” nasihatnya.
Semoga jawapan itu dapat meleraikan kekeliruan kita selama ini.
Foto: Freepik & Pexels
SETIAP bidang pekerjaan yang diceburi pasti ada cabarannya yang tersendiri. Mana-mana kerjaya pun tidak akan terlepas daripada ujian berkenaan.
Begitu jugalah apabila bekerja sebagai penghantar makanan. Pasti mereka akan terkejar-kejar untuk menghantar makanan yang sudah dipesan oleh pelanggan apalagi ketika waktu puncak.
Tambahan pula, pada musim Perintah Kawalan Pergerakan, ramai yang lebih selesa memesan makanan secara online. Sudah pastilah khidmat penghantaran akan dibuat oleh rider.
Begitupun, adakalanya makanan yang dipesan itu datangnya daripada restoran bukan yang turut menyajikan makanan tidak halal.
Sebagai penghantar makanan yang beragama Islam, bolehkah kita menghantar makanan tidak halal tersebut kepada pelanggan?
Pensyarah Pusat Pengajian Pengurusan Industri Kreatif dan Seni Persembahan, Universiti Utara Malaysia yang juga pendakwah selebriti, Dr Mohamad Fitri Mohamad Haris berkata, perkara berkaitan halal dan haram sangat jelas dan nyata dalam agama Islam.
DR MOHAMAD FITRI
“Apabila berbicara tentang orang Islam menghantar minuman tidak halal seperti arak, sudah jelas individu berkenaan termasuk antara 10 golongan yang berdosa besar,” katanya.
Ia sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadis yang mana Rasulullah SAW melaknat 10 golongan ini: “Pemerah (anggur untuk arak), orang yang minta diperahkan, peminumnya, pembawanya, orang yang meminta bawa kepadanya, orang yang menuangkan arak, penjualnya, orang yang makan hasil jualannya, orang yang membelinya dan orang yang meminta dibelikan untuknya.” (Riwayat at-Tirmizi)
Begitu juga halnya jika seorang Muslim menghantar makanan tidak halal. Jelas Dr Mohamad Fitri, ia tetap tidak boleh dan dilarang sama sekali.
“Justeru, kepada mereka yang bekerja sebagai penghantar makanan, dinasihatkan untuk memilih sajian yang halal sahaja.
“Apatah lagi jika kita menghantar makanan kepada orang Islam sendiri,” jelasnya.
Beliau menambah, kita sebenarnya ada pilihan untuk memilih makanan yang hendak kita hantarkan kepada pelanggan.
“Bukan sebab terpaksa. Ini kerana hakikatnya kita sendiri yang akan memilih jalan hidup masing-masing,” ujarnya.
Justeru, berhati-hatilah dalam bab menghantar makanan itu. Jika boleh, elakkanlah hantar makanan yang tidak halal.
Foto: Freepik & Pexels
SETIAP dalam kalangan kita pasti mempunyai pengalaman manis dan pahit yang akan dikenang sampai bila-bila.
Jika melibatkan suatu momen yang indah, bibir pasti akan mengukir senyuman kegembiraan tatkala mengingat semula kisah berkenaan.
Namun begitu, jika melibatkan perkara pahit, emosi kita akan terganggu. Pasti kita akan memberikan reaksi yang berbeza atau berubah riak wajah apabila mengenangkannya.
Ya, kadangkala ada orang yang pernah menyakiti hati kita. Apatah lagi dengan kata-kata berbisa hinggakan ungkapan yang dibutirkan dari bibirnya itu terngiang-ngiang dalam kepala.
Begitu juga dengan kesalahan yang membuatkan hati kita benar-benar sakit. Peristiwa itu sukar untuk dilupakan walaupun kita tidaklah sampai berdendam dengan individu berkenaan.
Walhal, individu berkenaan sudah pun kita maafkan dan perkara itu sudah bertahun-tahun berlalu lamanya. Jika kita dalam keadaan ini, apakah yang perlu dilakukan?
Menurut pendakwah Ustazah Nik Nur Adneen Ismail atau lebih dikenali sebagai Da’i Adneen, beliau mengakui memang benar kita sukar untuk melupakan kejahatan yang dilakukan orang kepada kita.
DA’I ADNEEN
Namun, katanya, ia tidak mustahil untuk kita lupakan.
Dalam hal itu, beliau mengajak kita untuk menyelami bait-bait kalamullah ini.
Firman ALLAH SWT: “Dan balasan kejahatan adalah kejahatan yang setimpal, tetapi barang siapa yang memaafkan dan berbuat baik yakni kepada orang yang berbuat jahat, maka pahalanya daripada ALLAH. Sesungguhnya DIA tidak menyukai orang yang zalim.” (Surah al-Syura, ayat 40)
Baca juga Pernah dizalimi akibat sihir, boleh ke jika kita tak maafkan individu yang lakukan perbuatan itu?
Melihat kepada ayat berkenaan, jelas beliau, terdapat satu peristiwa yang berlaku kepada Nabi Muhammad SAW ketika nabi mengembangkan dakwah baginda.
Peristiwa ini berlaku di Taif apabila dakwah nabi ditentang dan nabi juga dibaling batu sehingga berdarah pada kaki, terangnya.
“Begitupun, Nabi Muhammad SAW hanya memohon keampunan kepada ALLAH bagi orang yang telah melakukan sedemikian terhadap baginda. Sedangkan, baginda mempunyai pilihan agar Malaikat Jibril membinasakan orang tersebut.
“Subhanallah, begitu hebat keperibadian Nabi Muhammad SAW,” katanya.
Justeru, Da’i Adneen berkata, andai terlintas dalam fikiran kita akan kejahatan orang tersebut kepada kita, segeralah kita beristighfar kepada ALLAH SWT.
“Kedua, berazamlah pada diri agar tidak melakukan kejahatan itu kepada orang lain pula,” katanya.
Semoga diri kita kuat untuk melawan pelbagai jenis rasa saat terkenangkan peristiwa lampau berkenaan.
Foto: 123rf