Browsing Tag

sinarharian

Berita Semasa,

Tersalah buka puasa awal kerana azan radio. Ini hukumnya

BAGI sesiapa yang bekerja di bandaraya pasti tahu peritnya mengharungi jalanraya di bulan Ramadan.

Syarikat membenarkan pekerja pulang awal ditambah pula dengan warga kota yang berpusu-pusu ingin lekas sampai rumah untuk berbuka puasa akhirnya menyebabkan kesesakan lalu lintas yang lebih panjang daripada biasa.

Bagi sesiapa yang melakukan perjalanan jauh dari rumah ke tempat kerja, kadangkala puasa terpaksa dibuka dalam kenderaan sahaja apabila tersangkut di jalanraya.

Dalam hal ini, ramai yang bergantung kepada stesen radio untuk mendengarkan laungan azan tanda iftar.

PERANTI seperti telefon pintar dan jam tangan boleh digunakan untuk memastikan waktu berbuka puasa tepat.

Pada Ahad lepas, timbul isu seorang penyampai radio di Tawau yang menyiarkan azan Maghrib empat minit lebih awal dengan secara tidak sengaja. Dek kejadian ini, ramai warga Tawau yang telah berbuka awal dari waktu.

Walaupun isu yang berlaku tampak remeh, namun ada hukumnya bagi situasi sebegini.

Perkara ini pernah diulas oleh mantan mufti Wilayah Persekutuan, Dr Zulkifli Al-Bakri melalui laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, menerusi artikel Bayan Linnas Siri ke-97: Tersalah Berbuka Puasa Awal Kerana Azan Di Radio.

Menurut artikel tersebut, puasa yang disyariatkan adalah untuk menahan diri daripada perkara yang membatalkan puasa bermula daripada terbit fajar sadiq hingga tenggelam matahari. Puasa tidak berakhir dengan petanda azan oleh muazzin.

Firman Allah SWT:

…dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian, sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib);…” (Surah al-Baqarah, ayat 187)

MANUSIA boleh membuat silap dalam masa melaungkan azan. Oleh itu, matahari juga boleh dijadikan petunjuk untuk menentukan masa berbuka.

Berhubung orang yang berbuka puasa kerana menyangka matahari telah terbenam, pendapat para ulama terbahagi kepada dua:

1. Jumhur ulama’ dari kalangan Hanafi, Maliki, Syafie dan ramai di kalangan ulama’ Hanbali: Puasa tersebut batal dan wajib diqada.

2. Sebahagian mazhab Hanbali, al-Muzani dan Ibn Khuzaimah daripada ashab al-Syafie dan juga pandangan ulama’ Zahiri: Tidak batal puasa.

Menurut Dr Zulkifli, setelah menilai dan meneliti kedua-dua pendapat, bagi sesiapa yang berbuka puasa awal sedangkan matahari belum terbenam, puasanya dikira batal dan wajib diqadakan.

Keputusan ini diambil setelah mengambil kira nas beberapa perkara:

1. Umum nas al-Quran Surah al-Baqarah ayat 187.

2. Kaedah fiqh menyebut ‘Asal bagi sesuatu perkara ditentukan dengan waktu yang paling hampir’.

Berbuka puasa yang bukan pada waktunya menyebabkan batal puasa kerana waktu yang hampir dengannya ialah masih lagi belum masuk waktu berbuka yakni perlu terus berpuasa.

3. Kaedah fiqh ‘Tidak diiktibarkan dengan zhan atau sangkaan yang nyata salahnya’.

Dalam kes ini, selepas diberitahu waktu Maghrib belum masuk, dan ternyata benar, makan zhan atau ghalabat al-zhan yang berlaku sebelum ini iaitu masuk waktu berbuka telah nyata salah dan silapnya.

Maka yang berbuka sebelum waktu hendaklah mengqadakan puasa yang terbatal itu selepas Ramadhan.

4. Imam Malik juga menyatakan di dalam al-Muwatta’,

Daripada Khalid bin Aslam bahawa Umar Ibn al-Khattab pernah berbuka ketika mendung di petang bulan Ramadhan kerana menyangka saat itu matahari sudah tenggelam. Lalu datanglah seseorang mengkhabarkan bahawa matahari masih ada. Umar pun berkata: ‘Masalah yang mudah. Kita pun hanya berijtihad”’.

Imam Malik menjelaskan pandangannya berkenaan kata-kata Umar iaitu ‘masalah yang mudah’ adalah bermaksud qada.

SESIAPA yang berbuka puasa awal sedangkan matahari belum terbenam, puasanya dikira batal dan wajib diqadakan. Oleh itu, jangan terburu-buru berbuka puasa.

Artikel itu menegaskan bahawa terdapat pelbagai kemudahan teknologi yang wujud seperti jam, takwim dan aplikasi dalam telefon pintar yang menyatakan waktu berbuka.

Oleh itu, masyarakat perlu lebih berhati-hati dan tidak terburu-buru berbuka puasa sebelum disahkan dengan yakin.

Al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani juga berkata dalam kitab Fath al-Bari:

“Dan para ulama sepakat bahawa waktu berbuka adalah apabila telah dipastikan matahari terbenam, baik dengan cara melihatnya mahupun dengan khabar daripada dua orang yang adil”

Oleh itu, bagi mereka yang menggunakan peranti atau media seperti radio untuk menentukan masa berbuka puasa, sebaik-baiknya tunggu sebentar untuk beberapa minit selepas azan disiarkan sebelum berbuka supaya isu sebegini tidak berlaku.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Pexels & Pixabay

Antarabangsa, Berita Semasa,

Ribuan Muslim berjemaah tarawih di depan Times Square, New York

BULAN Ramadan merupakan suatu bulan yang penuh keberkatan bagi seluruh umat Islam. Tidak hairanlah di bulan ini, ramai yang berlumba-lumba ingin mendapatkan pahala dengan memperbanyakkan ibadah.

Ramadan tahun ini terasa lebih istimewa daripada biasa. Mana tidaknya, setelah dua tahun tidak berpeluang mengimarahkan masjid akibat sekatan Covid-19, ramai yang sudah tidak sabar melaksanakan ibadah tarawih secara berjemaah.

Times Square di New York dibanjiri oleh ribuan orang Muslim Amerika Syarikat yang berkumpul untuk mengadakan solat tarawih buat julung kalinya.

ACARA diiklankan di media sosial oleh SQ, seorang ‘influencer’ menerusi Project ZamZam yang ditubuhkannya.

Ia berjaya dianjurkan selepas diiklankan melalui media sosial sebagai ‘solat Tarawih yang pertama kali diadakan di Times Square’

SQ selaku penganjur acara memberitahu kepada CBS News, acara itu diadakan untuk menunjukkan kepada orang ramai bahawa Islam adalah agama yang aman.

MUSLIM yang turut serta dalam acara itu membawa kelengkapan solat masing-masing.

Lokasi Times Square dipilih kerana ia adalah lambang kepada bandar New York, bandar yang sama menjadi titik permulaan bagi Islamofobia apabila berlakunya serangan 9/11 pada 2001.

Sebuah pusat komersial dan pelancongan, Times Square adalah antara kawasan paling sibuk di New York. Sebelum penularan Covid-19, tempat itu menarik hampir 50 juta pengunjung setahun.

Terdahulu, beberapa pengguna media sosial melahirkan kebimbangan bahawa persekitaran yang sibuk dan menjadi tumpuan pelancong seluruh dunia itu tidak sesuai untuk diadakan tarawih.

HANYA sebahagian sahaja daripada kawasan Times Square yang digunakan untuk solat tarawih berjemaah tersebut.

Ada juga yang risau tentang isu keselamatan susulan serangan Islamofobia di AS yang semakin serius sejak akhir-akhir ini.
Walau bagaimanapun, penganjur bersama, Ali Camara tidak memandang hal itu sebagai suatu isu besar.

“Kami (umat Islam di Amerika Syarikat) bekerja dengan orang-orang ini (warga New York). Anda menaiki kereta api dengan orang-orang ini. Kami semua benar-benar satu.” katanya.

Sementara itu, acara itu juga termasuk dengan majlis iftar. Kira-kira 1,500 hidangan telah diagihkan kepada umat Islam yang mengembara dari sejauh Montreal, Kanada untuk menghadiri majlis tersebut.

Petikan al-Quran dibacakan dan penganjur membuat ucapan tentang erti perayaan pada bulan Islam yang mulia.

NETIZEN berbelah bahagi terhadap penganjuran acaran berkenaan. Ada yang mempertikaikan lokasi dipilih manakala sebahagian lain memberikan sokongan.

Kata SQ, kira-kira 1,200 orang telah mendaftar untuk menghadiri solat itu dan beliau menjangkakan lebih ramai lagi akan mengambil bahagian pada penganjuran seterusnya.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Mashable Pakistan, Utusan TV & Pexels

Antarabangsa, Berita Semasa,

Keindahan ayat al-Quran hasil sulaman artis pekak di UK

KADANG besar, kadang kecil. Ada yang berbentuk bunga, selebihnya dalam bentuk selimut.

Begitulah rupa karya sulaman yang sedang menghiasi dinding-dinding Pusat Kesejahteraan dan Kerohanian Amanah di Blackburn, United Kingdom (UK). Walaupun berbeza bentuk dan warna, semuanya disulam dengan terjemahan ayat al-Quran dalam bahasa Inggeris.

Individu di sebalik hasil kerja unik ini merupakan seorang artis pekak beragama Islam bernama Alex Tritton.

Mempunyai minat dalam menjahit sejak kecil lagi, Alex mula menghasilkan tekstil sulaman mengandungi frasa-frasa al-Quran pada tahun 2013.

Karya-karya beliau mempunyai reka bentuk rumit yang menyentuh pelbagai elemen Islam seperti mukjizat al-Quran dan hijab. Hasil sulaman yang kecil mengandungi frasa-frasa al-Quran manakala karya seni yang lebih besar meneroka aspek penting dalam kehidupan seorang Muslim.

SETIAP hasil sulamannya mempunyai makna tertentu dan menggambarkan elemen-elemen dalam Islam.

Masa yang diambil untuk menghasilkan suatu sulaman boleh mencecah dua bulan. Hal ini kerana Alex perlu menyelidiki latar belakang dan makna di sebalik frasa al-Quran yang dipilih terlebih dahulu.

“Ia suatu proses yang memakan masa kerana saya perlu mengkaji dan merancang apa yang saya akan lakukan terlebih dahulu. Sulaman pula dihasilkan pakai tangan. Walaupun begitu, saya seronok melakukannya,” Alex memberitahu Lancashire Telegraph.

Alex yang dilahirkan sebagai seorang Kristian mula mengenali agama Islam apabila diperkenalkan oleh rakan-rakan pada tahun 1992. Sebelum itu, pengetahuannya terhadap Islam hanyalah berdasarkan apa yang digambarkan oleh pihak media. Alex memeluk Islam pada tahun 1994.

Baca juga Belia Islam UK belajar pengurusan jenazah berikutan pandemik

Mempunyai kelulusan dalam kursus Kraf, Reka Bentuk dan Teknologi, sulaman tersebut dihasilkan untuk menggambarkan keindahan ayat-ayat al-Quran.

“Saya berharap orang ramai dapat memahami latar belakang ayat al-Quran. Saya juga ingin mengubah tanggapan salah (tentang Islam) yang masih wujud dalam fikiran orang ramai melalui hasil kerja saya”, tambah Alex.

Menurut Alex lagi, dia ingin membuktikan bahawa masalah pendengaran tidak menjadi penghalang untuk melakukan sesuatu.

Dahulu, karya seni Alex pernah dipamerkan di masjid Al Rahma di Liverpool. Kini ia boleh dilihat di Pusat Kesejahteraan dan Kerohanian Amanah, yang berpusat di Sekolah Tabika Palm di Jalan St Silas, Blackburn.

ALEX (tengah) dan Noreen (kiri) di Pusat Kesejahteraan dan Kerohanian Amanah di Blackburn, UK.

Noreen Hameed dari Sekolah Tabika Palm berkata, “Alex bekerja keras menghasilkan sulamannya. Kami berharap orang ramai dapat datang dan melihat hasil kerjanya secara santai.

Ini cara kami untuk mendekati para Muslimin lain dan orang-orang bukan Islam yang ingin tahu lebih dalam tentang Islam.”

Jangan lupa untuk follow kami di Instagram!

Foto: Lancashire Telegraph

Isu,

Ikhlaskan hati, usah mengeluh menjaga orang sakit kerana ganjaran besar menanti

SEJAK beberapa minggu lalu, jumlah rakyat yang telah dijangkiti Covid-19 semakin meningkat.

Perit apabila dijangkiti wabak tersebut. Demam, sakit badan dan batuk. Kadangkala simptomnya berlarutan walaupun sudah berbulan.

Namun, tempias Covid-19 tidak hanya dirasai oleh si individu yang disahkan positif. Bagi ahli keluarga dan kawan-kawan yang diberikan tanggungjawab menjaga orang sakit, perkara ini juga bukan mudah untuk mereka.

Berulang alik mencari keperluan untuk si pesakit. Terpaksa bekerja di rumah, mengasingkan diri sebagai kontak rapat. Penat rasanya tidak terkira.

Pendakwah, Ustaz Badli Shah Alauddin.

Perkara ini disentuh oleh pendakwah, Ustaz Badli Shah Alauddin menerusi sebuah video yang bertajuk Pahala Menjaga Orang Sakit yang dikongsikan di laman sosial Youtube miliknya.

Menjaga orang sememangnya bukan mudah. Namun, menurut beliau, ada ganjaran besar di dunia dan akhirat bagi mereka yang menjaga orang sakit.

 

Berikut perinciannya:

1. Dikurniakan kesihatan baik
Mana-mana orang sakit pasti akan dijaga oleh orang yang lebih sihat. Masakan tidak, orang sakit tidak akan mampu menjaga seseorang yang juga sedang sakit. Kan susah kalau kedua-duanya ‘tumbang’ nanti.

Oleh itu, ALLAH memberikan kemudahan kepada sesiapa yang sedang merawat orang sakit dengan mengurniakan kesihatan yang baik supaya dia mampu melaksanakan tugasnya.

2. Didoakan malaikat
Pahala yang diberikan kepada orang yang menjaga atau menziarahi orang sakit begitu besar sekali. Para ulama mengatakan sepanjang perjalanan menuju ke rumah orang sakit itu akan didoakan oleh malaikat.

Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah, al-Tirmizi dan Imam Ahmad, Rasulullah SAW pernah bersabda:

Apabila seseorang menjenguk saudaranya yang Muslim (sedang sakit), maka (seakan-akan) dia berjalan sambil memetik buah-buahan syurga sehingga dia duduk. Apabila sudah duduk, maka diturunkan kepadanya rahmat dengan deras. Apabila menjenguknya di pagi hari maka tujuh puluh ribu malaikat mendoakannya agar mendapat rahmat hingga tiba waktu petang. Apabila menjenguknya di waktu petang, maka tujuh puluh ribu malaikat mendoakannya agar diberi rahmat hingga waktu tiba waktu.

Baca juga Nak ziarah orang sakit jangan semberono saja, ketahui adab-adab yang diajar oleh Islam

3. Doa dimakbulkan
Orang sakit dimuliakan oleh ALLAH SWT sebagaimana dalam sebuah hadis qudsi, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya ALLAH SWT di hari kiamat: “Wahai Anak Adam, AKU sakit akan tetapi kamu tidak menziarahi AKU.”

Berkata (anak Adam): “Wahai Tuhan bagaimana mungkin aku menziarahi ENGKAU padahal ENGKAU adalah Tuhan sekalian alam?”

ALLAH SWT berfirman: “Apakah kamu tidak ketahui bahawa seorang hamba-KU si fulan telah sakit, tetapi engkau tidak menziarahinya. Apakah engkau tidak mengetahui bahawa jika engkau menziarahinya akan engkau dapati AKU di sisinya?” (Riwayat Muslim)

Ustaz Badli Shah menjelaskan hadis qudsi ini sebagai suatu simbolik kepada hubungan orang sakit dengan ALLAH.

Orang sakit lebih rapat dengan ALLAH kerana penyakit yang dihidapi mengingatkannya kepada Tuhan. Dosa mereka juga digugurkan lantas menjadikan doa mereka mustajab.

Sesiapa yang sedang menjaga atau menziarahi pesakit boleh mengambil kesempatan ini untuk meminta orang sakit mendoakan untuk mereka.

Apabila kau datang menziarahi orang sakit, maka mintalah agar dia berdoa untukmu, kerana doanya makbul seperti doa malaikat” (Riwayat Ibnu Majah)

4. Diberikan rumah dalam syurga
Orang yang jaga atau menziarahi orang sakit juga akan diberikan sebuah rumah oleh ALLAH di syurga.

Daripada hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi, daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

Sesiapa yang menziarahi saudaranya kerana Allah nescaya malaikat akan berseru kepadanya: Alangkah bagusnya engkau, alangkah bagusnya perjalananmu, telah tersedia untukmu sebuah rumah di dalam syurga.”

BETAPA bertuahnya orang yang sedang menjaga ibu bapanya kerana dipilih oleh ALLAH SWT untuk menerima pahala dan rezeki yang luas.

Dalam masa yang sama, Ustaz Badli Shah juga memberi peringatan agar menjaga ibu bapa yang sedang sakit.

“Kalau menjaga orang biasa pun dapat pahala sebesar itu, apatah lagi kita menjaga ibu bapa yang sakit. Jangan terlalu sibuk mencari duit. Sementara mereka masih ada, santunilah ibu ayah.

Beliau memetik sebuah hadis daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

Maksudnya: “Kehinaan, kehinaan, kehinaan.” Baginda ditanya: “Siapa (yang engkau maksudkan) wahai Rasulullah?” Rasulullah menjawab: “Siapa sahaja yang mempunyai orang tuanya ketika sudah lanjut usia, salah satu atau keduanya namun tidak (menjadikannya sebab) masuk syurga.”

Bukanlah mudah untuk menjaga orang sakit. Kadangkala, melayan kerenah mereka boleh menguji kesabaran seseorang. Dalam situasi begini, tiada perkara yang lebih baik melainkan sabar.

BANYAKKAN berzikir dan menyebut nama-nama ALLAH supaya diberikan kekuatan untuk bersabar.

ALLAH SWT berfirman: “(Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.

Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.” (Surah al-Baqarah, ayat 156-157)

Usah mengeluh ketika menjaga orang sakit, sebaliknya, lihatlah perkara ini sebagai suatu peluang untuk beramal soleh dan meningkatkan saham akhirat.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Facebook & Pexels

Jadikan dunia sebagai lombong galian pahala bagi persiapan menuju akhirat
Panduan,

‘Jadikan dunia sebagai lombong galian pahala bagi persiapan menuju akhirat’ -Pendakwah

MAUT adalah tirai pertama bagi seseorang hamba memasuki alam akhirat, kata Mudir Maahad Tahfiz Darul Faizin, Hulu Langat, Selangor, Muhamad Rahmat Muhamad Ajib (gambar) yang memetik Surah Ali Imran, ayat 185.


Sehubungan itu, kata pendakwah tersebut, umat Islam sewajarnya melakukan beberapa amalan yang boleh mengingatkan kita kepada kematian.

Antara yang disyorkan adalah dengan melafazkan istighfar. Ujar Muhammad Rahmat, Nabi Muhammad SAW sendiri sentiasa melazimi kalimah suci itu sehingga akhir hayat baginda.

Selain itu, kata beliau, menziarahi kubur juga menjadikan kita memiliki keseimbangan antara semangat membangun kehidupan di dunia dengan tuntutan iman pada hari akhirat.

Rasulullah SAW bersabda: “Berziarahlah kalian ke kuburan, kerana ziarah kubur mengingatkan kalian akan kematian.“ (Hadis Riwayat an-Nasai dan lainnya)
“Apabila kita berbuat demikian, secara tidak langsung, ia akan menyedarkan kita bahawa sama ada cepat atau lambat, kita pasti menjadi salah satu penghuninya (kubur),“ katanya ketika dihubungi.

BACA JUGA Mengingati mati mengurangkan hasrat duniawi kita. Ketahuilah, sakit bukanlah syarat kepada kematian


Bagaimanapun ujar Muhammad Rahmad, terdapat dua ‘penyakit‘ yang menyerang dan menular dalam kalangan umat Islam pada hari ini.

Tidak lain tidak bukan adalah sikap yang terlalu cintakan dunia dan begitu takut dengan kematian.

“Ingat, apabila dua sifat ini lahir dalam diri, kita akan mula lalai dan tiada persediaan untuk kehidupan sesudah mati gara-gara terlalu sibuk dengan nikmat dunia yang sementara ini,“ kata beliau.

Mengenai pandangan kononnya mengingati kematian hanya melemahkan semangat hidup, pernyataan tersebut ditolak mentah-mentah oleh pendakwah muda tersebut.

Jelasnya, jika manusia menggunakan akal fikiran yang serba kekurangan ini, pasti dengan rasa gentar kita akan lari daripada perkara yang ditakuti.

“Sebagai contoh, jika kita seriau dengan angsa, kita berusaha mengelak daripada mendekati haiwan itu.

“Begitu juga kalau kita takut dengan ALLAH yang berkuasa terhadap semua yang ada di langit dan di bumi. Tiada guna kita lari kerana segalanya dimiliki oleh-NYA.

“Samalah dengan maut, kalau kita lari (daripadanya), tiada sepotong bumi mahupun langit yang bukan dalam genggaman DIA dan memang tiada ruang untuk kita menghindarinya.

Sebaiknya kita perlu meningkatkan takwa dan semangat untuk beribadah dalam menyiapkan bekalan hari akhirat,” katanya panjang lebar.

Muhammad Rahmat juga mahu seluruh umat Islam merenungkan kisah para sahabat baginda yang mendambakan kematian. Ini kerana mereka yakin kehidupan di dunia ini hanya memenatkan dan cuma sementara. Justeru, marilah kita jadikan dunia kita sebagai lombong galian pahala agar kita terus bersemangat menggalinya bagi persiapan menuju ke alam abadi nanti,“ pesannya.

Menghina orang yang sudah meninggal dunia
Panduan,

Mengingati mati mengurangkan hasrat duniawi kita. Ketahuilah, sakit bukanlah syarat kepada kematian

HIDUP di dunia ini begitu mempesonakan, ‘menyihir’ mata dan telinga, malah hati serta jiwa. Pun demikian, apabila digoda dengan harta, manusia mudah alpa sehingga terjerumus ke dalam jurang kebinasaan.

Ketahuilah bahawa bumi yang dihuni kita pada hari ini hanyalah bersifat sementara, akhiratlah merupakan tempat paling abadi.

Dalam kitabullah, ALLAH SWT jelas mengingatkan umat-NYA untuk mengutamakan akhirat. Renungilah sedalam-dalamnya maksud di dalam Surah al-An’am, ayat 32: “Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?”

Tidak salah sebenarnya untuk mengecapi nikmat dunia seperti memiliki kemewahan, namun kita tidak boleh sesekali lupa dengan kehidupan di alam abadi. Mengertilah bahawa setiap yang bernyawa pasti akan mati.

ALLAH telah menentukan ajal setiap insan sejak azali lagi. Apabila sampai ketikanya, ia tidak akan dipercepatkan atau dilewatkan walau sesaat pun.

Dalam Islam, di antara amalan yang diajar kepada umatnya adalah sentiasa mengingati mati. Maut diumpamakan sebagai ‘jodoh’ yang akan kita temui pada penamat perjalanan dalam hidup ini.

Justeru, mengapa kita digalakkan untuk ingat kepada kematian? Apakah fadilat dan bekalan yang perlu kita sediakan untuk menghadap ALLAH kelak?

Elak maksiat, dosa

Sinar Islam Plus menghubungi pendakwah Dr Mohd Nasir Masroom (gambar) untuk kupasan lanjut. Ujar beliau, pada umumnya, hukum mengingati mati adalah sunat.


Terdapat banyak dalil di dalam al-Quran dan hadis yang memberi peringatan tersebut. ALLAH berfirman dalam Surah Ali Imran, ayat 185 yang bermaksud: “Setiap yang bernyawa akan merasai mati, dan sesungguhnya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Oleh itu, sesiapa yang dihindarkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sesungguhnya dia telah berjaya.”

Dalam Hadis Riwayat at-Tirmidzi, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Perbanyakkan mengingati pemutus kelazatan (iaitu kematian).”

Mengapa umat Islam disaran untuk sentiasa berfikir tentang ajalnya? Menjawab pertanyaan itu, Dr Mohd Nasir berkata, terdapat banyak kelebihan atau hikmah di sebalik seruan berkenaan.

“Pertama, seperti yang disebut dalam hadis tadi, dengan mengingati mati, hati manusia akan terputus daripada kelazatan dunia yang sering melalaikan.

Kelalaian terhadap dunia sering menyebabkan manusia melakukan perbuatan maksiat, dosa dan kezaliman. Dengan mengingati mati, manusia menjadi lebih berhati-hati dengan perbuatan dosa dan maksiat,” terangnya sambil menambah, tidak lupa kepada ajal juga boleh mendorong seseorang untuk menggandakan amal kebajikan dan kebaikan sebagai persediaan menghadapi maut.

Pada masa sama, Pensyarah Kanan, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia itu berkata, amalan tersebut secara tidak langsung akan melahirkan sifat terpuji. Antaranya seperti bersederhana dalam setiap urusan duniawi, lebih cermat dan berhati-hati dalam melakukan tindakan termasuk membuat keputusan.

“Selain itu, manusia dapat menghindarkan sifat keji seperti sombong, tamak, rakus dan pentingkan diri sendiri.

“Seseorang juga dianggap sebagai bijak kerana bersedia menghadapi kematian, mereka akan rugi dan menyesal jika tiada persediaan yang cukup. Ini kerana kematian adalah satu kepastian dan hanya amalan yang baik akan menjadi bekalan di alam abadi nanti,” katanya.

Pernyataan itu diperkukuhkan lagi dengan sabda baginda dalam Hadis Riwayat Ibn Majah yang bermaksud: “Mukmin yang bijak adalah mereka yang banyak mengingati mati. Dan sebaik-baik mereka adalah orang yang bersedia (dengan bekalan) selepasnya, merekalah orang-orang yang bijak.”

 

BACA JUGA Jadikan dunia sebagai lombong galian pahala bagi persiapan menuju akhirat' -Pendakwah

Rahsia kematian

Mengulas lanjut, agamawan tersebut berkata, mengingati mati tidaklah bermaksud kita hanya melakukan ibadah seperti solat, zikir dan meninggalkan urusan mencari nafkah, bekerja mahupun bersosial. Itu adalah satu kefahaman yang tidak betul, tegasnya.

Kita kena ingat, tujuan hidup seorang Mukmin adalah untuk beribadah kepada ALLAH SWT. Ini bermaksud, semua perbuatan kita bermula daripada bangun tidur sehinggalah masuk tidur semula pada setiap hari adalah bermatlamatkan untuk beribadah kepada-NYA. Ingin saya ulangi, ibadah tidak terhad kepada solat, puasa dan doa tertentu semata-mata, tetapi merangkumi semua perbuatan dan pekerjaan yang berasaskan kepada niat yang baik, ikhlas dan mematuhi hukum syarak,” katanya.

Dalam pada itu, Dr Mohd Nasir menyangkal andaian sebahagian masyarakat bahawa kematian hanya akan datang apabila sakit tenat atau terlantar di atas katil.
Jelas beliau, sebagai manusia, kita boleh menjangkakan tarikh kelahiran seorang bayi, namun tiada siapa tahu mengenai masa kematian secara pasti.

Firman ALLAH: “..Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi negeri manakah dia akan mati. Sesungguhnya ALLAH MAHA MENGETAHUI lagi amat meliputi pengetahuan-NYA.” (Surah Luqman, ayat 34)

Penceramah itu berkata, sakit bukanlah syarat kepada kematian dan sihat bukanlah ketetapan kepada kehidupan.

Ramai yang kembali sihat selepas sakit yang berpanjangan dan ramai yang menemui ajal secara tiba-tiba tanpa tanda dan sangka. Sesungguhnya, kematian datang tepat pada masa yang telah ditetapkan seperti firman ALLAH SWT dalam Surah al-Araf, ayat 34,” katanya.

Kepada satu soalan, beritahu Dr Mohd Nasir, ALLAH merahsiakan tarikh dan waktu kematian supaya umat-NYA sentiasa bersedia untuk menghadapinya.

Justeru, kita perlu bersiap siaga setiap masa untuk mengerjakan kebaikan dan menghindari daripada melakukan kejahatan, kerosakan serta kezaliman.

 

Inilah sifat adil ALLAH SWT kepada hamba-hamba-NYA iaitu memberi peluang kepada semua insan memilih untuk melakukan kebaikan atau kejahatan. Sekiranya manusia tahu masa kematiannya, sudah tentu mereka akan bertaubat atau menjadi baik pada penghujung masa hidup mereka. Jika ini berlaku, maka tiada manusia yang akan menjadi baik dari awal usia mereka. Masa mereka akan dihabiskan dengan melakukan perkara mengikut hawa nafsu semata-mata. Masing-masing akan mencongak untuk berubah menjadi baik setahun atau sebulan atau seminggu atau sehari sebelum malaikat maut menjemput mereka,” ujarnya.

Segera bertaubat

Penulis kemudian mendapatkan pandangan pendakwah Dr Mohammad Nidzam Abdul Kadir (gambar) dengan bertanyakan perihal manusia yang berputus asa dalam kehidupan, lalu bercita-cita untuk mati.

Beliau lantas berkata, dalam kehidupan fana ini, memang sarat dengan cabaran.

“Contohnya, pada era Covid-19 ini, dua ranjau besar yang sering dihadapi adalah kehilangan insan tersayang dan kemerosotan ekonomi. Ramai juga diberhentikan kerja dan terpaksa bermula semula.

“Jika ujian ini ditamatkan dengan membunuh diri, maka berapa ramai yang perlu membunuh dirinya hanya kerana ujian dalam kehidupan?” soalnya.

Jalan sebenar-benarnya untuk menangani tantangan berkenaan adalah dengan kekuatan dan keampuhan iman. Perbuatan menamatkan nyawa sendiri apabila dilingkari rintangan adalah perbuatan yang tidak wajar dan haram, tegas beliau.

Nas di dalam al-Quran ada menyatakan: “Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar.” (Surah al-Baqarah, ayat 155)

Sesungguhnya, kata Pensyarah Kanan, Fakulti Ekologi Manusia, Universiti Putra Malaysia itu, apabila kita diuji, ingatlah kepada-NYA dengan menzahirkannya ucapan tarji’, inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.

Bersegeralah bertaubat, perbuatan suka menangguhkan (taubat) amat merugikan. Masa tidak menunggu kita, sebaliknya (masa) makin sedikit. Andaikan umur kita ditakdirkan hingga 60 tahun, bermakna masa yang kita ada semakin tak banyak,” katanya.

Gaya Hidup, Gaya Hidup, Muamalah,

Bermain kutu ganti adalah haram kerana melibatkan peserta makan harta orang lain secara batil

Oleh DR SHAMSIAH MOHAMAD
Berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan Islam dan Syariah

SAYA ada menerima satu pertanyaan melalui WhatsApp mengenai kutu ganti. Sebelum saya membicarakan lebih lanjut tentang kutu ganti, saya jelaskan dahulu tentang permainan kutu.

Permainan kutu merujuk kepada sekumpulan orang yang bersepakat untuk sama-sama mengeluarkan sejumlah wang dalam tempoh tertentu seperti setahun dan diserahkan kepada ibu kutu (pengurus wang kutu).

Setiap peserta akan membuat undian bagi menentukan bulan giliran masing-masing untuk mendapat jumlah wang terkumpul. Sebagai contoh, seramai 10 orang bersepakat untuk mengeluarkan wang sebanyak RM100 seorang setiap bulan selama 12 bulan. Jadi jumlah terkumpul setiap bulan adalah sebanyak RM1,200. Oleh itu, setiap peserta akan mendapat RM1,200 bila tiba bulan gilirannya.

Berbalik kepada isu kutu ganti, ia akan berlaku apabila ada di antara peserta lama yang menarik diri. Ibu kutu akan mencari peserta lain untuk menggantikan tempat peserta yang menarik diri tersebut.

Berdasarkan penerangan daripada ibu kutu melalui mesej bersuara yang dipanjangkan kepada saya, dinyatakan bahawa peserta kutu ganti ini hanya perlu membuat bayaran sehingga setakat bulan giliran peserta lama yang menarik diri itu sepatutnya mendapat jumlah terkumpul.

Contohnya, giliran peserta lama yang menarik diri untuk mendapat jumlah terkumpul adalah pada bulan Disember. Dia menarik diri mulai bulan September.

Oleh itu, pada bulan Januari tahun berikutnya, peserta kutu ganti akan mendapat bayaran balik jumlah keseluruhan wang telah dibayar kepada ibu kutu selama tiga bulan dan selain daripada itu dia juga akan diberi bayaran tambahan.

Bayaran tambahan ini diambil daripada wang yang telah dibayar oleh peserta lama dalam tempoh Januari hingga Ogos kerana peserta yang menarik diri tidak akan mendapat kembali wang yang telah diserahkan kepada ibu kutu.

Berdasarkan iklan yang dipanjangkan kepada saya melalui WhatsApp, jika peserta kutu ganti membayar sebanyak RM250 selama tiga bulan, pada bulan terakhir iaitu September misalnya, dia akan mendapat RM750 + RM150. Jika yang dibayar adalah RM1,500 selama tiga bulan, maka pada bulan terakhir yang diganti itu, dia akan mendapat RM4,500 + RM1,000.

Sangat menarik tawaran pulangan yang dijanjikan oleh ibu kutu tersebut sebagai gula-gula untuk menarik minat peserta kutu ganti. Ibu kutu turut menyatakan bahawa para peserta jangan risau tentang soal riba kerana semuanya ada akad yang dilakukan dan dengan itu isu riba tidak berbangkit kerana semua sudah ada persetujuan bersama.

Dalam ruang terhad ini, saya ingin jelaskan bahawa permainan kutu ini adalah satu permainan pinjaman wang (qard). Para peserta saling pinjam meminjam dalam tempoh yang ditetapkan. Peserta kutu ganti juga telah meminjamkan wangnya dalam tempoh bulan gantian berkenaan.

Oleh itu, bayaran tambahan yang diterima oleh peserta kutu ganti adalah RIBA dan ia diharamkan dalam Islam. Alasan ibu kutu bahawa sudah ada akad yang dipersetujui bersama tidak menjadikan bayaran lebihan itu halal kerana Allah mengharamkan riba.

Begitu juga dengan tindakan ibu kutu yang tidak memulangkan kembali jumlah wang yang telah dibayar oleh peserta lama yang menarik diri. Riba dan tidak memulangkan kembali wang peserta lama  temasuk dalam bab memakan harta orang lain secara batil.

Oleh itu, umat Islam disarankan menjauhi permainan kutu seumpama ini kerana ia mengandungi unsur memakan harta orang lain secara salah (batil). Memakan harta orang lain secara batil adalah diharamkan dalam Islam sebagaimana yang dijelaskan dalam firman ALLAH dalam Surah al-Nisa’, ayat 29.

Wallahu a’lam.

Foto: Christian Dubovan/Unsplash

Jemaah yang sakit tak perlu risau lagi, ITC tawar perkhidmatan home nursing dari tanah air hingga ke Tanah Suci
Berita, Berita Semasa,

Jemaah yang sakit tak perlu risau lagi, ITC tawar perkhidmatan home nursing dari tanah air hingga ke Tanah Suci

ITAQWA CARE (ITC) memperluaskan peranan mereka dengan menyediakan perkhidmatan Home Nursing Patuh Syariah Pertama di dunia yang memfokuskan kepada kebajikan jemaah haji dan umrah sentiasa terpelihara.

Pengasasnya, Noorfarashikin Othman (gambar) berkata, inisiatif berkenaan diambil selepas melihat kelompok jemaah yang berhadapan dengan masalah kesihatan dan kesukaran untuk menunaikan ibadat secara sempurna.

Justeru, ujar beliau, ITC memperkenalkan Home Nursing Patuh Syariah pertama yang akan memastikan kelancaran setiap ibadat dan keperluan para jemaah dipermudahkan.


“Fokus utama kita adalah memberi perkhidmatan bertaraf premium terutama kepada golongan yang memerlukan dan yang sudah lama menanti servis yang juga patuh syariah.

Saya sedar perkhidmatan home nursing ini melibatkan kos yang agak tinggi. Namun, saya juga percaya para jemaah yang telah lama menunggu waktu untuk menunaikan umrah atau mengerjakan haji, tetapi mereka yang berhadapan dengan kekangan kesihatan akan melihat servis ini sebagai alternatif yang mampu mempermudahkan urusan mereka.

“Sebagai contoh, jika jemaah perempuan yang sakit dan perlu menjalani rawatan dialisis, mereka hanya akan diuruskan dan dijaga sepenuhnya oleh nurse perempuan dan begitulah sebaliknya,” ujarnya.

Mengulas lanjut, Noorfarashikin berkata, perkhidmatan akan dimulakan sebelum jemaah bertolak ke Tanah Suci sehingga berada di sana.
Beberapa hospital turut dipilih untuk menjalin kerjasama dan menyediakan servis yang diperlukan.

ITC kini juga berpusat di Emiriah Arab Bersatu, Makkah dan Madinah. Secara keseluruhan, kami memiliki seramai 28 jururawat yang berasal dari Malaysia yang berkhidmat di Arab Saudi. Ini akan membantu dan melancarkan segala perkhidmatan yang disediakan, insya-ALLAH,” jelasnya.

 


Terdahulu, ITC telah menandatangani perjanjian bersama rangkaian Maahad Tahfiz An-Nabawi (Matan Centre) yang ditubuhkan oleh pendakwah terkenal Malaysia, Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani.

Ditubuhkan sejak tahun 2012, Into Taqwa sudah melancarkan beberapa inisiatif lain, selaras dengan visi mereka iaitu memfokus terhadap pembangunan insan berteraskan Islam.

Salah satu inisiatif IT adalah IntoHajj iaitu kerjasama bersama Amal by Malaysian Airlines bagi memudahkan pergerakan jemaah haji dan umrah di Tanah Suci.

Pada tahun 2015, IntoAlAqsa telah membantu rakyat Palestin yang terjejas kerana peperangan dan pembangunan Masjid Al-Aqsa.
Untuk maklumat lebih lanjut, layari www.itaqwacare.com.

Agama, Panduan,

Nota penting di sebalik Surah al-Kafirun. Selain ditakuti iblis, ini fadilat lain yang perlu kita ketahui

SALAH seorang sahabat saya baru beberapa bulan memeluk agama Islam. Vektor kecintaannya terhadap agama suci ini dapat dilihat menerusi kesungguhannya menghafal surah dalam al-Quran.

Setakat ini, wanita itu sudah lancar membaca Surah al-Fatihah, Surah al-Ikhlas, Surah an-Nas dan terkini sedang berdikit-dikit mengarah kepada Surah al-Kafirun pula.

Ketika kami bersembang di corong telefon, beliau banyak bertanyakan semantik di sebalik setiap baris ayat dalam Surah al-Kafirun.

Antaranya tentang saranan bertolak ansur dalam beragama yang semestinya mempunyai perkaitan antara beliau dengan ahli keluarga, terutama ibunya.

Pun demikian, rakan saya itu memahami, walaupun Islam meminta agar umatnya menghormati penganut agama lain, tiada tolak ansur dalam bab agama dan keimanan.

Inti perbualan bersamanya kemudian dipanjangkan dengan berdiskusi lanjut bersama dua agamawan yang lebih arif mengenainya. Apakah nota penting yang mahu disampaikan ALLAH YANG MAHA ESA melalui Surah al-Kafirun yang diturunkan kepada baginda SAW? Apa pengajaran dan fadilatnya sehingga kita dianjurkan untuk membacanya ketika solat ataupun sebelum tidur?

 

Tidak ada tolak ansur dalam akidah dan ibadah

Bersama Pegawai Hal Ehwal Islam, Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Panji Alam Mazhisham, enam ayat yang terkandung dalam Surah al-Kafirun diperhalusi satu persatu.


Terdahulu, Panji Alam memetik pernyataan Imam ibn Kathir Rahimahullah di dalam Kitab Tafsir al-Quran al-‘Azim mengenai surah tersebut:

“Surah ini adalah surah yang melepaskan diri daripada perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh orang-orang musyrik. Ia meliputi seluruh orang kafir di atas muka bumi, tetapi ayat ini secara khususnya telah diturunkan ke atas orang kafir Quraisy.

Orang kafir Quraisy yang penuh kejahilan telah mengajak Rasulullah SAW menyembah berhala-berhala mereka selama setahun, kemudian mereka pula menyembah ALLAH selama setahun, maka ALLAH SWT menempelak dengan menurunkan surah ini dan mengarahkan Rasulullah SAW berlepas diri daripada agama mereka secara keseluruhannya.”

Ujar penceramah tersebut, surah tersebut yang diturunkan di Makkah itu menceritakan tentang harapan orang kafir untuk memujuk Nabi Muhammad SAW agar berkompromi dengan mereka dari tiga aspek iaitu penyembahan, ibadat dan agama.

“Daripada kesemua aspek itu, apa yang boleh disimpulkan, orang mukmim mengabdikan diri kepada ALLAH SWT, sedangkan golongan kafir (kuffar) menyembah berhala, patung, bintang, manusia, malaikat dan pelbagai lagi objek.

Umat Islam juga tidak syirik kepada-NYA, apalagi menukar syariat, tetapi orang kafir beribadat mengikut cara ciptaan akal atau mengikut hawa nafsu,” terangnya.

Surah ke-109 dalam al-Quran itu juga mengisahkan bagaimana kaum kafir Quraisy tidak henti-henti mencari cara untuk menghentikan Rasulullah SAW daripada terus menyebarkan agama Islam.

Pegawai agama itu kemudian menceritakan kembali kisah Al Walid bin Al Mughirah, Al Ash bin Wa’il, Al Aswad bin Al Muththalib dan Umayyah bin Khalaf yang mana ketiga-tiganya sangat memusuhi Rasulullah. Mereka berkata kepada baginda: “Wahai Muhammad! Marilah engkau menyembah apa yang kami sembah. Maka, kami pun menyembah apa yang engkau sembah. Kita bekerjasama dalam segala hal.”

Selepas itu, ALLAH SWT menurunkan Surah al-Kafirun untuk memupuskan harapan mereka dengan penegasan pada ayat dua dan empat iaitu ‘Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah’ dan ‘Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah.’


Berdasarkan sejumlah tafsir, Panji Alam berkata, surah tersebut antara lain jelas mengajar manusia bahawa tiada tolak ansur dalam agama. Pun demikian, beliau ingin memberi pencerahan maksudnya berdasarkan perspektif Islam.

Terlebih dahulu ungkap beliau, kepelbagaian agama tidak lagi dapat dielakkan dalam sesuatu kumpulan atau negara. Maka, bertolak ansur dalam kehidupan masyarakat adalah amat digalakkan.

Bagaimanapun, sebagai seorang Muslim, kita wajib memahami definisi yang sebenar yang dibawakan oleh Islam. Tolak ansur atau tasaamuh dalam bahasa Arab bermaksud kita menghormati dan menghargai kepelbagaian budaya, pegangan dan adat resam penduduk dunia. Ini tidak bermakna orang Islam mesti tunduk dalam setiap perkara atau urusan. Surah Al-Kafirun dengan izharnya telah menyatakan, tiada tolak ansur dan kompromi untuk mencampur adukkan ajaran agama, terutama dalam soal akidah dan ibadah serta menolak sebarang cara penyembahan atau amalan syirik,” katanya.


Panji Alam menambah, pada zaman pemerintahan Rasulullah SAW, baginda turut menerapkan amalan bertolak ansur, namun tiada penindasan secara jelas seperti menghapus agama lain dan sebagainya.

Baca juga Baca Surah al-Kafirun sebelum tidur untuk bebaskan diri daripada kemusyrikan – Pendakwah

Menjawab tentang tanggapan salah segelintir umat Islam yang memikirkan kononnya sikap menghormati agama dan kepercayaan bererti kita lemah dan mengiyakan kebenaran golongan kuffar, penceramah itu tampil menerangkan satu persatu bagi mengelak kekeliruan.

Dalam ayat 6, Surah al-Kafirun ini, ia menyeru kita untuk respek kepada agama lain, tetapi bukan mengiktiraf segala kesyirikan dan kekufuran atau membenarkan ajaran yang dibawa oleh mereka. Ayat itu sebenarnya memberikan ancaman yang keras kepada mereka yang tidak beriman dan mengambil ajaran selain daripada Islam,” tuturnya.

Amaran yang sama turut dinyatakan dalam Surah Ali-Imran, ayat 85 yang bermaksud: “Dan sesiapa yang mencari agama selain daripada agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan pada hari akhirat kelak ia termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi.”

Oleh yang demikian, nasihat Panji Alam, usahlah kita mencela agama lain secara terang-terangan, tetapi usulkanlah hujah yang benar dan nyata bagi membuktikan Islam adalah agama sebenar-benarnya.

 

Sunnah membaca dalam solat

Mengulas lanjut, agamawan itu berkata, Surah al-Kafirun mempunyai kekuatannya tersendiri.

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas merujuk an-Nukat wa al-‘Uyun: “Tiada surah di dalam al-Qur’an yang lebih dimarahi atau ditakuti iblis daripada surah ini.”

Selain itu, terdapat seruan ke arah ketauhidan dan melepaskan diri daripada syirik, sekali gus mensia-siakan usaha syaitan dalam memesongkan akidah seseorang Muslim, ungkap beliau.

Kongsi Panji Alam, betapa istimewanya surah itu apabila Imam Ahmad pernah meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad membaca Surah al-Kafirun ketika solat sunat dua rakaat selepas Maghrib dan dalam solat sunat witir.


Intipati yang sama turut disebut oleh Ibnu Umar yang mengatakan: “Rasulullah SAW membaca Surah al-Ikhlas dan Surah al-Kafirun dalam dua rakaat sebelum solat Subuh (solat sunat fajar) dan dua rakaat setelah Mahgrib (ba’diyyah Maghrib) lebih daripada 20 atau 10 kali.”

Penceramah itu juga diajak berdiskusi tentang pernyataan bahawa pahala membaca Surah al-Kafirun sama dengan membaca satu perempat daripada al-Quran.

Katanya, dalam membicarakannya, kita harus mengetahui perbezaan maksud nilai dan juga amal.

Sebahagian ahli ulama ujar Panji Alam, mengatakan satu perempat itu bermaksud nilai pahala seperti membaca satu perempat daripada keseluruhan al-Quran, namun sebenarnya ia tidak menyamai nilai amal.

Pandangan itu diperkukuhkan lagi dengan hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik, Rasulullah bersabda: “Bukankah kamu hafal (Surah al-Kafirun)?” Orang itu menjawab: “Benar.” Baginda menjawab: “(Ia senilai) dengan seperempat al-Quran.” (Hadis Riwayat Imam At-Tirmizi)

Dalam hadis yang sama, sabda baginda: “Sesiapa yang membaca Surah Al-Kafirun, maka bandingannya seperti membaca satu perempat dari al-Quran, di samping terlepas dari syirik, terjauh dari godaan syaitan dan terlepas dari peristiwa bencana yang mengejutkan.”

Justeru, kata Panji Alam, berdasarkan hadis tersebut jelas menunjukkan, al-Quran yang terkandung intipati seperti hukum, berita dan tauhid turut terangkum dalam Surah al-Kafirun.

Pun demikian, tegas beliau, ia bukanlah satu alasan untuk seseorang tidak membaca surah yang lain dalam al-Quran.

Suka saya ingatkan bahawa terdapat perbezaan antara al-Jaza (sama nilai dengan pahala yang dijanjikan) dan al-Ijza (sama nilai dengan amal yang digantikan). Oleh itu, membaca Surah Al-Kafirun umpama membaca satu perempat al-Quran adalah dari segi nilai pahala sahaja.

“Sebagai contoh, seseorang bernazar ingin khatam al-Quran, tetapi ia bukan sekadar membaca Surah al-Kafirun sebanyak empat kali berturut-turut, tetapi wajib membaca keseluruhan surah dalam al-Quran dari Surah al-Fatihah hingga Surah an-Nas,” terangnya.


Dalam pada itu, Panji Alam berkata, umat Islam disunnahkan untuk membaca surah berkenaan dengan Surah al-Ikhlas pada solat-solat malam berdasarkan beberapa sebab yang utuh.

Pertama, ia merupakan salah satu amalan yang dilakukan oleh baginda. Seperti yang kita sedia maklum, setiap perbuatan, ucapan dan amalan Rasulullah merupakan sunnah. Keduanya, dalam Surah al-Ikhlas ia merangkumi tiga perkara iaitu hukum (perintah dan larangan), janji dan ancaman serta penceritaan mengenai ALLAH yang membicarakan nama dan sifat-sifat-NYA.

“Ulama tafsir berpendapat, Surah al-Kafirun turut mengandungi keterangan yang sama termasuk amaran dan larangan daripada mensyirikkan ALLAH. Justeru, membaca dua surah ini amat sesuai untuk solat malam yang merupakan cara kita mengabdikan diri dengan mengagungkan kebesaran-NYA dan untuk memohon rahmat,” katanya.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Unsplash & Pexels

aqsa
Berita Semasa, Jendela Dunia,

Serangan Israel setiap kali RAMADAN?

no comment

Keganasan Israel tidak pernah menghormati Ramadan.

Serangan rejim zionis terhadap penduduk Palestin melimpah ke tebing Gaza malam tadi dengan wilayah Palestin itu dihujani bom menyebabkan 20 terkorban, termasuk sembilan orang kanak-kanak.

Serangan didakwa Israel sebagai tindak balas terhadap serangan roket Hamas, menyusul beberapa hari selepas tindakan Israel mengusir beberapa penduduk Palestin di Baitulmaqdis dari rumah mereka.

Tindakan pengusiran itu seterusnya mencetuskan pertempuran ketika solat Terawih di dalam pekarangan Masid Al-Aqsa di mana 300 orang cedera.

Di sini  beberapa “peristiwa” RAMADAN yang sering dicetuskan rejim zionis Israel pada tahun-tahun sebelum ini

2014

Serangan berterusan selama tujuh minggu terhadap tebing Gaza menyebabkan 2,251 orang terbunuh, dan 10,626 cedera parah

2018

Israel telah menyerang penunjuk perasaan di sempadan Gaza  empat orang telah terbunuh manakala 600 orang cedera parah pada Jumaat terakhir di bulan Ramadan.

Manakala dua hari sebelum masuknya bulan Ramadan pihak Israel telah menembak dan membunuh  68 orang penunjuk perasaan yang tidak bersenjata di Tebing  Gaza.

2019

Lebih 20 orang terbunuh berikutan serangan udara yang dilakukan Israel, mereka yang tekorban termasuk kanak-kanak dan ibu-ibu yang hamil.

2020

Tentera Israel telah menyerang rakyat Palestin yang sedang Solat Jumaat di luar pekarangan Masjid Al-Aqsa yang ditutup oleh mereka.

2021

Tentera Israel menyerang umat Islam di dalam pekarangan Masjid Al-Aqsa, ratusan tercedera. Sehingga hari ini serangan terus dilakukan oleh pihak Israel terhadap rakyat Palestin.

 

Adakah bulan Ramadan adalah “musim” Israel melakukan keganasan?

 

#savesheikhjarrah