Browsing Tag

sinarharian

belasungkawa
Berita Semasa,

BELASUNGKAWA. Tokoh pemikir Islam, Tan Sri Mohd Kamal Hassan meninggal dunia

PENGERUSI Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Tan Sri Dr Mohd Kamal Hassan meninggal dunia pada usia 80 tahun awal pagi ini, Khamis.

Allahyarham, bekas rektor Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) meninggal dunia disebabkan kompilasi berkait rapat dengan prosedur pembedahan yang dilakukan sebelum ini.

Dilahirkan di Pasir Mas, Kelantan, Allahyarham memiliki Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam dari Universiti Malaya pada tahun 1965 sebelum meneruskan pengajian di peringkat Sarjana dan Ijazah Doktor Falsafah di Columbia University, New York pada 1975.

Ketokohan Allahyarham diiktiraf sehingga ke peringkat antarabangsa dan menjadi cenedekiawan yang cukup disegani.

Mohd Kamal diamanahkan sebagai Rektor UIAM pada 1999 hingga 2006 selain turut berperanan sebagai Pengerusi Lembaga Penasihat Penyelarasan Pelajaran dan Pendidikan Agama Islam (Lepai), sebuah lembaga ditubuhkan dengan perkenan Majlis Raja-Raja.

Allahyarham juga dinobat sebagai Profesor Ulung atas sumbangan bakti dalam dunia akademik. Sementara itu, solat jenazah telah disempurnakan pada pukul 11 pagi di Surau Al Mawaddah, Mutiara Bangi, Bandar Baru Bangi dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Bandar Baru Bangi.

Allahyarham juga merupakan penulis buku ‘Korupsi Dan Kemunafikan Dalam Politik Melayu: Perlunya Disegerakan Transformasi Moral-Etika’.

Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah dan Raja Permaisuri Agong Tunku Hajah Azizah Aminah Maimunah Iskandariah menzahirkan ucapan takziah kepada seluruh keluarga tokoh ilmuwan negara Prof Ulung Tan Sri Dr Mohd Kamal Hassan yang telah kembali ke Rahmatullah awal hari ini.
Seri Paduka Baginda berdua turut menzahirkan rasa dukacita dengan pemergian Allahyarham dan menzahirkan harapan agar seluruh keluarga Allahyarham sabar serta tabah menghadapi dugaan serta suasana sedih dan pilu ini.
Istana Negara dalam satu kenyataan menyatakan Seri Paduka Baginda berdua mendoakan agar roh Allahyarham dicucuri rahmat oleh Allah SWT dan ditempatkan bersama mereka yang beriman dan para solihin.
Sementara itu, Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim hari ini turut menzahirkan ucapan takziah kepada keluarga  Allahyarham.

Anwar bersama isteri Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail ketika menziarah keluarga Allahyarham pada Khamis

Anwar dalam satu catatan di akaun Facebook berkata Allahyarham merupakan tokoh pemikir Islam yang banyak memberikan sumbangan besar kepada dunia akademik, penyelidikan, pendidikan serta pembangunan modal insan.
“Saya mengutuskan salam takziah kepada keluarga serta mendoakan roh Allahyarham ditempatkan di kalangan mereka yang beriman dan beramal soleh,” kata beliau yang menyifatkan pemergian Mohd Kamal meninggalkan bekas yang mendalam kepada sanubari umat.
8 pilih nama anakl
Isu,

8 cara pilih nama anak menurut Islam yang anda perlu tahu

BAGI mana-mana pasangan suami isteri, semestinya antara waktu paling indah adalah ketika dikurniakan cahaya mata dalam hidup mereka.

Gara-gara terlalu teruja, ada pasangan yang sudah memilih nama ketika bayi berkenaan masih dalam kandungan lagi.

Memilih nama bayi sememangnya satu aspek penting dalam Islam kerana seseorang itu akan diseru dengan namanya pada hari akhirat kelak.

Oleh itu, Islam ada menggariskan panduan khusus berkaitan pemberian nama kepada anak yang baru dilahirkan.

Waktu afdal memberi nama

8 cara pilih nama anak

USTAZ SYED SHAHRIDZAN

Menurut pendakwah bebas, Ustaz Syed Shahridzan Syed Mohamed di dalam Portal Sinar Harian, tiada waktu tertentu yang dilarang untuk memberikan nama kepada bayi.

“Namun demikian disunatkan memberi nama kepada anak pada hari ketujuh kelahirannya. Ini adalah pandangan kebanyakan para ulama Mazhab Syafie berdasarkan hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi, “Sesungguhnya Nabi SAW memerintahkan untuk memberikan nama kepada bayi yang baru dilahirkan pada hari ketujuh daripada hari kelahirannya.”

Ujarnya, ada juga ulama yang mengatakan sunat untuk memberikan nama pada hari kelahiran anak tersebut berlandaskan hadis di mana Rasulullah SAW anak lelakinya Ibrahim sejurus kelahirannya.

Aku telah dikurniakan seorang anak lelaki pada satu malam, maka aku menamakannya dengan nama bapaku (datukku), Ibrahim.” (Riwayat Muslim)

Memilih nama yang baik

Setiap ibu bapa mempunyai tanggungjawab untuk memilih nama-nama yang elok kepada anak mereka kerana ia merupakan sunnah Baginda yang sangat dituntut.

Pemilihan nama yang baik sedikit sebanyak boleh mempengaruhi sifat peribadi dan akhlak seseorang Muslim.

Daripada Abu Darda RA, Rasulullah SAW bersabda:

Sesungguhnya pada hari kiamat kelak, kamu semua akan dipanggil (mengadap ALLAH SWT) dengan nama-nama kamu nama-nama bapa kamu. Oleh itu, perelokkanlah nama-nama kamu.” (Hadis riwayat Abu Daud)

8 cara pilih nama anak

PILIHLAH nama yang mempunyai makna elok bagi si kecil. Moga-moga mereka dapat membesarkan dengan sifat-sifat seindah namanya.

Berikut adalah nama-nama yang digalakkan untuk diberikan kepada anak:

1. Nama yang disukai ALLAH SWT
Nama yang paling disukai oleh ALLAH dan Rasulullah SAW ialah nama Abdullah dan Abdul Rahman atau yang diambil daripada mana-mana 99 nama ALLAH SWT yang tercatat dalam Asmaul Husna.

Sabda Baginda SAW: “Sesungguhnya nama yang paling disukai oleh ALLAH dari nama-nama kamu ialah Abdullah dan Abdurrahman.” (Hadis riwayat Muslim)

2. Menggunakan nama Nabi atau Rasul
Bernamalah kamu dengan nama-nama para Nabi.” (Hadis riwayat Abu Daud)
Rasulullah SAW yang menggemari nama-nama para nabi dan rasul telah menamakan putera Baginda sempena nama seorang nabi iaitu Nabi Ibrahim AS.

Baginda juga ada menamakan anak kepada Abdullah bin Salam RA dengan nama salah seorang nabi ALLAH iaitu Nabi Yusuf AS.

Selain itu, nama Muhammad juga boleh diberikan kepada anak berdasarkan sebuah hadis daripada Abu Hurairah dan Jabir RA bahawa Rasulullah telah bersabda:

Namakan (anak) kamu dengan namaku dan janganlah kamu menggelarnya dengan gelaranku.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Namun, Jabatan Mufti Kerajaan Brunei menegaskan bahawa nama Muhammad itu adalah nama yang mulia dan tidak seharusnya dipotong-potong atau diringkaskan ejaannya sehingga menjadi seperti ‘Md.’ atau ‘Mohd.’

3. Menggunakan nama para sahabat
Di samping itu, nama-nama sahabat Rasulullah SAW yang agung seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Saad, Zubair dan lain-lain juga elok sebagai pilihan untuk nama-nama anak.

Baca juga Haram Bin Atau Bintikan Anak Angkat Kepada Nama Bapa Angkat

Elakkan nama yang tidak elok
Nama yang tidak baik pastinya akan memberi impak negatif terhadap kehidupan sosial si anak meningkat dewasa nanti.

Contohnya, diejek oleh rakan sekolah sementara nama yang diberi dijadikan bahan lawak.

1. Mempunyai makna yang tidak baik
Contoh nama yang diambil daripada perkataan yang mempunyai erti negatif.

  • Sariq (pencuri)
  • Ashiah (perempuan pelaku maksiat)
  • Jahil (bodoh)

Kata Syed Shahridzan, dalam Sahih al-Bukhari ada diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW menukar nama sahabat yang kurang elok ‘Hazn’ yang bermakna sedih kepada ‘Sahl’ yang bermaksud mudah.

Namun, lelaki itu enggan menukar namanya seperti yang dicadangkan oleh baginda kerana mahu kekal dangan nama yang diberikan oleh bapanya.

8 cara pilih nama anak

PASTIKAN bahan rujukan yang digunakan untuk memilih nama anak adalah sahih. Ini untuk mengelakkan kesilapan dari segi makna nama apabila memilih nama daripada bahasa asing, terutamanya bahasa Arab.

2. Nama-Nama Dengan Sebutan ‘Abdul’ (Hamba) yang dikaitkan dengan sesuatu selain ALLAH seperti

  • Abdul Fulus (hamba wang)
  • Abdul Kaabah (hamba Kaabah)

Hal itu berdasarkan Rasulullah SAW yang menukar nama Abdul Rahman bin Auf yang pada asalnya bernama Abdul Kaabah (Hamba kepada Kaabah).

3. Nama yang khusus kepada ALLAH

Contohnya:

  • al-Khaaliq (Yang Maha Pencipta)
  • al-Ahad (Yang Maha Esa)
  • al-Quddus (Yang Maha Suci)

4. Menyamai nama golongan bukan Islam
Tidak digalakkan menggunakan nama yang menyamai golongan bukan Islam kerana dikhuatiri termasuk dalam salah laku menyerupai amalan kuffar.

Selain itu, nama yang jelas bertentangan dengan akidah seperti nama-nama tuhan dan dewa daripada agama selain Islam.

Contohnya nama-nama artis bukan Islam atau nama dewa dari mitos tertentu seperti Hercules dan Hermes.

8 cara pilih nama anak

SESETENGAH ibu bapa kini meletakkan nama anak dengan ejaan yang terlalu kompleks tanpa memikirkan implikasinya terhadap kehidupan anak, terutamanya dalam urusan rasmi.

5. Nama yang membebani anak
Menjadi trend ibu bapa kini memilih nama anak dengan ejaan yang sukar atau terlalu panjang.

Hal tersebut bukan sahaja boleh membebankan si anak untuk membawa nama itu, tetapi turut menyusahkan pihak yang berurusan dengan si anak nanti.

Dalam jangka masa panjang, anak-anak mungkin berdepan dengan masalah melibatkan nama khususnya dalam urusan rasmi.

Seperkara lagi, pemberian nama yang panjang kepada anak akan menyebabkan timbul nama singkatan untuk si anak yang mungkin membawa maksud-maksud negatif yang tidak kita ketahui.

Jadi, apa gunanya nama-nama panjang yang diberikan sekalipun membawa maksud yang baik namun akhirnya hanya nama singkatan berkenaan yang digunakan.

Semoga perkongsian ini bermanfaat kepada para ibu bapa kuhususnya bakal ibu bapa di luar sana.

Sumber: Menamakan anak: Panduan dan Hukumnya (Bab 1), Berikan nama baik untuk anak-anak kita, al-Kafi #1179: Waktu terbaik untuk memberikan nama kepada bayi baru dilahirkan , Kaedah memberikan nama anak dalam Islam & Panduan dan kesilapan dalam memilih nama bayi dalam Islam

Foto: Pexels & Tasneem Naturel

Isu,

‘Qailulah’, amalan ‘power nap’ Nabi untuk kekal bertenaga

MATAHARI sedang tegak di atas kepala. Mungkin anda sedang berada di tempat kerja atau sekolah.

Masih ada banyak tugas yang perlu diselesaikan. Walau diperintahkan beberapa kali untuk bergerak, namun badan anda masih dalam posisi sama.

Pandangan menjadi kabur dan rasa mengantuk mula menyelubungi diri.

Semua orang pasti pernah mengalami perkara ini. Bangun pagi sahaja, badan terasa segar. Minda ligat, bersedia untuk melakukan apa jua kerja. Namun, apabila menjelang tengahari, tenaga tersebut entah menghilang ke mana.

Apabila sudah mengantuk, sukar untuk meneruskan kerja yang sedang dilakukan sebelum itu.

qailulah

USTAZ BADLI SHAH ALAUDDIN

Untuk memastikan tubuh kekal bertenaga supaya produktiviti kerja tidak merosot, pendakwah terkenal, Ustaz Badli Shah Alauddin berkongsikan suatu amalan mudah yang sering dilakukan oleh Rasulullah SAW.

Amalan yang disebutkan ini adalah tidur Qailulah.

Qailulah berasal daripada ayat bahasa Arab قَالَ-يَقِيلُ-قَيلا-قَيلُولَة yang bermaksud tidur pada waktu siang.

Imam al-San’ani pula menyatakan bahawa maksud qailulah ialah berehat pada pertengahan siang walaupun tidak tidur.

Qailulah merupakan salah satu perbuatan sunat yang disepakati jumhur ulama. Ini berdasarkan hadis Nabi SAW yang diriwayatkan daripada Ibnu Abbas. Baginda bersabda :

Lakukanlah qailulah. Sesungguhnya syaitan tidak berehat.” (Riwayat al-Tabarani)

Sebuah mesin yang digunakan berulang kali tanpa henti pun boleh rosak, apatah lagi kita manusia sebagai makhluk yang rapuh.

LUMRAH sebagai manusia kehilangan tenaga sehinggakan apa jua tugasan yang dilakukan ketika itu terasa sukar untuk diteruskan.

Pesan Ustaz Badli Shah, ada masanya kita perlu berehat supaya minda lebih cergas dan kerja dapat dilaksanakan dengan lebih baik. Jangan jadi seperti syaitan yang tidak berehat.

Oleh itu, amalan Qailulah, iaitu tidur seketika pada waktu tengahari amat berguna.

“Tapi ingat, qailulah ini bukan (tidur yang) bentang tikar bawah meja dan baring sambil peluk bantal. Duduk sebentar pun sudah memadai,” ujarnya.

Secara ringkasnya, qailulah bermakna tidur seketika atau berehat sebentar walaupun tidak tidur.

Baca juga Mengapa tidak boleh tidur selepas Asar? Ini penjelasannya

Dari segi masa untuk melakukan qailulah, para fuqaha mempunyai berbeza pandangan.

Al-Khatib al-Syarbini menyebut bahawa waktu qailulah adalah sebelum gelincirnya matahari iaitu sebelum masuk waktu zohor.

Beliau juga berpendapat amalan ini sunat bagi orang yang ingin melaksanakan qiamullail.

“Kuatkan puasa di siang hari dengan makan sahur dan qailulah untuk bangun malam.” (Riwayat Ibnu Majah)

Al-Bujairimi pula menyebut bahawa qailulah ialah berehat pada waktu sebelum gelincir matahari walaupun tidak tidur. Dan pandangan yang masyhur qailulah ialah tidur sebelum atau selepas gelincir matahari (iaitu selepas waktu zohor).

qailulah

AMALAN qailulah dilaksanakan ketika matahari tegak di atas kepala.

Imam Al-Nawawi menyatakan bahawa qailulah ialah tidur pada waktu tengahari.

Ada pandangan yang menyebut bahawa waktu qailulah adalah selepas gelincir matahari. Ini berdasarkan kenyataan Sahl. Kata beliau :

“Tidak kami berehat dan makan kecuali selepas solat Jumaat.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ini memberi maksud bahawa waktu qailulah adalah selepas daripada solat jumaat yang mana solat jumaat didirikan pada waktu zohor.

Bagi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, pendapat yang dikeluarkan adalah qailulah merupakan tidur sebentar atau berehat sebelum gelincir matahari, iaitu sebelum masuknya waktu Zohor.

Yang menariknya, aktiviti qailulah juga diamalkan oleh masyarakat lain di seluruh dunia.

Qailulah dalam budaya lain

Di Sepanyol, masyarakat tempatan juga mengamalkan budaya tidur sebentar pada siang hari yang dipanggil ‘Siesta’.

Ia dilakukan antara jam 2 petang hingga 5 petang.

qailulah

AMALAN siesta tidak menjejaskan produktiviti kerja malah masyarakat Sepanyol lebih bersemangat untuk melaksanakan tugas.

Siesta termasuk dalam salah satu budaya Sepanyol yang penting. Malah, di beberapa bandar, kedai-kedai akan ditutup selama beberapa jam untuk aktiviti siesta.

Namun, pasti ramai yang akan terkejut apabila mendengar Sepanyol termasuk antara negara Eropah yang bekerja paling banyak jam.

Amalan ini juga dilakukan di negara-negara lain di kawasan Mediterranean yang mempunyai iklim panas supaya masyarakat di sana dapat beristirahat sambil mengelakkan cuaca panas.

Manakala, di negara matahari terbit pula terdapat suatu budaya serupa yang dinamakan ‘Hirune’.

 

qailulah

HANYA kini para pengkaji mula sedar kelebihan tidur sebentar walhal Rasulullah SAW telah melakukan amalan berkenaan sejak beribu tahun dahulu.

Para pengkaji Jepun mendapati fenomena tidur sebentar sekitar 15 hingga 20 minit bukan sahaja boleh menghilangkan penat dan mengantuk, malah dapat menyegarkan minda dan meningkatkan fokus

Oleh itu, bagi meningkatkan produktiviti kerja, sesetengah syarikat di sana memperuntukkan masa untuk tidur seketika pada waktu tengahari kepada pekerja.

Ada juga yang siap menyediakan tempat khas dalam pejabat supaya pekerja boleh melakukan hirune.

qailulah

BEGITU berkesannya amalan tidur sebentar sehinggakan tempat khas disediakan di pelbagai syarikat terkemuka dunia seperti Google dan Pentadbiran Aeronautik dan Angkasa Kebangsaan (NASA).

Jadi, gunakanlah masa rehat yang diperuntukkan untuk melakukan qailulah agar lebih bersemangat untuk menyambung tugas.

Akan tetapi, jangan berlebihan. Bagi yang sudah di alam pekerjaan, kita masih terikat dengan amanah kerja.

Semoga Allah memberi kita kekuatan untuk terus melaksanakan amanah yang diberikan dengan sebaiknya.

Foto: BBC, Pexels, Sellon Kirjasto/Flickr & Unsplash

burkini
Antarabangsa, Berita Semasa,

Perdebatan tercetus di Perancis gara-gara kebenaran pemakaian burkini

WANITA Islam di Grenoble, Perancis, kini dibenarkan memakai burkini atau pakaian renang Muslimah di kolam-kolam renang bandar itu selepas mendapat kelulusan Majlis Perbandaran tempatan.

Dalam suatu sesi undian sengit dengan keputusan 29-27 beserta dua undi terkecuali, ahli-ahli Majlis Perbandaran Grenoble bersetuju untuk membuat perubahan dalam peraturan pakaian renang di bandar itu.

burkini

ERIC PIOLLE

Kata Datuk Bandar Grenoble, Eric Piolle, langkah diambil untuk mewujudkan peraturan renang yang lebih permisif, terutamanya bagi para wanita.

“Kami berhasrat untuk menghapuskan sekatan yang tidak masuk akal. Ini termasuk larangan mendedahkan payudara dan pakaian renang yang memberi perlindungan tambahan daripada matahari atau berkaitan kepercayaan.

“Ia bukan mengenai menyokong atau menentang pemakaian burkini secara khusus,” ujarnya seperti yang dilaporkan oleh agensi berita, France 24.

Baca juga Siasatan menyeluruh loji sembelihan Australia didakwa langgar prosedur halal

Burkini adalah sejenis pakaian renang yang menutupi seluruh badan dan hanya menampakkan bahagian muka, tangan dan kaki.

Mula dipasarkan pada tahun 2004, pereka fesyen Muslim dari Australia, Aheda Zanetti telah mencipta pakaian tersebut khas buat para Muslimah dan mereka yang mencari pakaian renang yang lebih menutupi badan.

burkini

RAMAI wanita Muslim yang menerima denda kerana mengenakan burkini di pantai sepanjang musim panas tahun 2016.

Namun, di Perancis, burkini dilihat sebagai suatu simbol ekstremisme Islam dan penindasan ke atas wanita.

Sejak tahun 2009, pakaian ini menjadi isu hangat yang sering diperdebatkan oleh masyarakat tempatan, terutamanya ahli-ahli politik.

Pada 2016 pula, lebih daripada 20 bandar di Perancis mengenakan denda terhadap wanita yang memakai burkini di pantai.

Begitu pun, larangan ini ditarik balik setelah ia dianggap sebagai suatu bentuk diskriminasi oleh badan kerajaan, Le Conseil d’État.

Keputusan Grenoble untuk membenarkan pemakaian burkini ditentang pelbagai pihak yang menegaskan bahawa langkah itu menggugat nilai sekularisme yang termasuk dalam perlembagaan Perancis.

burkini

GÉRALD DARMANIN

Menteri Dalam Negeri, Gérald Darmanin menganggap langkah tersebut sebagai suatu bentuk provokasi yang bertentangan dengan budaya Perancis.

Tambahnya, beliau akan membawa isu itu ke mahkamah bagi menghalang peraturan baharu berkenaan daripada terus berkuat kuasa.

Dalam masa sama, Presiden Majlis Negeri Auvergne-Rhône-Alpes, Laurent Wauquiez mengugut untuk menarik semula peruntukan kewangan bandar terbabit dalam sebuah ciapan di laman sosial Twitter.

Selain itu, suatu tinjauan yang dilakukan oleh saluran berita, Cnews mendapati 73 peratus rakyat Perancis setuju larangan terhadap pemakaian burkini di kolam renang dikekalkan.

burkini

GRENOBLE dianggarkan mempunyai 15 peratus daripada keseluruhan tiga juta Muslim yang tinggal di Perancis.

Walau bagaimanapun, Grenoble bukan bandar pertama yang membenarkan pemakaian burkini di kolam renang.

Penduduk Rennes di kawasan barat laut Perancis sudah dibolehkan memakai sebarang jenis pakaian renang sejak tahun 2019.

“Kami hanya ingin memberikan kebebasan buat orang ramai untuk berpakaian mengikut kehendak mereka,” Eric memberitahu RMC Radio melalui sebuah laporan berita dari The Guardian.

Foto: Pexels & Le Dauphiné Libéré

pintu tandas
Hukum,

Sentiasa tutup pintu tandas elakkan dari dibuka syaitan

ZAMAN datuk dan nenek kita dahulu, tandas biasanya dibina di luar kawasan rumah. Bukan main jauh jika ingin ke tandas. Lebih seram apabila hajat untuk ‘membuang’ itu muncul secara tiba-tiba pada waktu malam.

Namun, rata-rata reka bentuk rumah masa kini sudah mempunyai tandas dalam bilik tidur.

Tujuannya adalah untuk memberikan kemudahan kepada penghuni bilik supaya tidak perlu berjalan jauh untuk ke tandas.

Lupa sememangnya salah satu sifat semulajadi manusia. Maka, tidak hairanlah kadangkala ada sesetengah daripada kita yang terlupa menutup pintu tandas seusai menggunakan kamar tersebut.

ADA pihak yang kurang senang dengan reka bentuk tandas yang dibina bersama bilik tidur meskipun tujuannya adalah untuk kemudahan.

Melalui suatu perkongsian di laman Facebook, seorang arkitek telah melontarkan pandangan bahawa tandas tidak sesuai berada dalam rumah dan bilik memandangkan tandas adalah tempat tinggal jin dan syaitan.

Menurutnya, apabila tandas berada dalam bilik, seolah-olah kita menjemput masuk jin dan syaitan ke bilik tidur setiap kali pintu tandas dibiarkan terbuka.

Tambah-tambah lagi jika tandas berada di hadapan katil. Itu boleh menjadi punca mengapa suami isteri bergaduh.

Baca juga Tak boleh Masuk Tandas Ketika Sedang Azan?

Pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus bersetuju bahawa pintu tandas sememangnya perlu ditutup sepanjang masa.

“Islam mementingkan kebersihan. Maka, seelok-eloknya tempat di mana najis dibuangkan tidak diperlihatkan.” ujarnya.

Namun, dari segi hukum membiarkan pintu tandas terbuka, tiada ulama yang menyatakan ia haram.

ANTARA adab lain berkaitan tandas adalah jangan bercakap ketika membuang air.

Manakala pendakwah bebas, Ustaz Wadi Annuar mengulas bahawa sebuah tandas yang berada di dalam bilik tidur masih dikira sebagai suatu kawasan berasingan jika dilihat dari sudut fiqh.

Bagi bilik mandi yang disertakan dengan tandas tanpa ada sebarang pintu di antaranya, ia dikira sebagai tandas dan pintunya harus sentiasa ditutup.

Beliau juga memberikan peringatan agar membaca doa sebelum dan selepas memasuki tandas.

Selain itu, tutuplah pintu dari luar tandas sambil diiringi nama-nama ALLAH.

BACALAH doa ketika masuk dan keluar tandas. Sememangnya itu lebih baik.

Daripada Jabir RA, Nabi SAW bersabda:

Apabila kegelapan malam menjelma atau apabila sudah lewat petang, maka tahanlah anak-anak kamu. Ini kerana, pada waktu itu syaitan berkeliaran. Apabila telah berlalu beberapa ketika daripada malam, biarkanlah mereka dan tutuplah pintu-pintu serta sebutlah nama ALLAH kerana syaitan tidak akan membuka pintu yang tertutup.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Semoga perkongsian ini dijadikan peringatan agar kita tidak lupa menutup pintu tandas.

Foto: Pexels & Unsplash

islamofobia
Antarabangsa, Berita Semasa,

90 peratus platform media sosial mengandungi unsur islamofobia

IBN QAYYIM AL JAWZIYYAH, seorang ulama sufi agung pernah berkata, “Islam adalah rahmat. Jika kamu melihat yang berlawanan dengan itu, maka ketahuilah bahawa itu bukanlah Islam.”

Pada era globalisasi ini, Islam terus memahat nama di seluruh pelusuk dunia. Agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW ini merupakan agama yang lengkap dan menyeluruh untuk setiap aspek kehidupan masyarakat dunia.

Namun baru-baru ini, satu laporan daripada Nonprofit Center for Countering Digital Hate (CCDH) mengeluarkan kenyataan bahawa 90 peratus syarikat media sosial gagal menghapuskan kandungan anti-Muslim atau Islamofobia di laman media sosial.

IMRAN AHMED, CEO nonprofit Center for Countering Digital Hate (CCDH).

Ketua pegawai eksekutif dan pengasas CCDH Imran Ahmed berkata, apabila syarikat media sosial gagal bertindak ke atas kandungan anti-Islam ancaman islamophobia akan lebih berbahaya dan meluas.

Penyelidik CCDH melaporkan lebih 530 juta siaran media sosial yang mengandungi kebencian anti-Muslim. Secara koletifnya, siaran ini dilihat sekurang-kurangnya 25.5 juta kali.

Baca Juga Pelarian Syria: Cerita kita dan kisah mereka

Pada Februari dan Mac 2022, syarikat media sosial seperti Facebook, Instagram, Tiktok, Twitter dan YouTube membenarkan kandungan anti-Muslim disiarkan tanpa mengambil sebarang tindakan.

Antara kandungan yang disiarkan adalah teori konspirasi anti-muslim, gambaran yang tidak berperikemanusian, karakter kartun tentang perkauman dan ucapan yang keras daripada anti-Islam.

Menurut CCDH lagi, mengapa kandungan anti-islam ini cepat berkembang adalah kerana kandungan tanda pagar (hashtag) yang kerap digunakan seperti #deathofislam #islamiscancer #raghead disebarkan dengan sewenang-wenangnya tanpa tindak balas daripada syarikat media sosial.

KEGANASAN terhadap masyarakat Islam di Myanmar dan Sri Lanka tiada penghujungnya.

Tahun lalu, seorang pemberi maklumat mengeluarkan satu kenyataan yang menunjukkan bagaimana Facebook tidak menghentikan ucapan kebencian dan keganasan terhadap masyarakat Islam di Myanmar dan Sri Lanka.

Laporan awal oleh CCDH juga telah menunjukkan platform media sosial gagal bertindak ke atas anti semitisme (anti Yahudi), perkauman anti kulit hitam, penyalahgunaan misoginis (penyebaran kebencian kepada kaum wanita ) dan maklumat salah vaksin berbahaya.

Apabila syarikat media sosial gagal bertindak ke atas kandungan anti-Islam ancaman islamofobia akan lebih berbahaya dan meluas. Namun perkara ini tidak dibiarkan berleluasa begitu sahaja.

Pelbagai langkah yang diambil oleh CCDH antaranya adalah dengan menggesa orang ramai menandatangani petisyen dalam menuntut tindakan pantas dan berhenti menularkan kebencian anti-Muslim di platform media sosial.

Anda sebagai muslim yang cintakan Islam boleh menaikkan sokongan kepada petisyen di pautan berikut :
https://act.counterhate.com/page/104723/petition/1?ea.tracking.id=Internal_link

Hukum,

Rugi tinggalkan solat sunat Isyak kerana ia lebih afdal dari solat tarawih.

SOLAT tarawih antara amal ibadah yang dinanti-nantikan pada bulan Ramadan kerana hanya sekali setahun sahaja solat ini dapat dilaksanakan.

Alang-alang mendirikan solat tarawih, jangan abaikan pelaksanaan solat sunat rawatib, iaitu solat sunat yang dilakukan sebelum dan selepas solat fardu.

Ramai yang meninggalkan solat sunat ini kerana menganggapnya tidak penting. Hakikatnya, solat sunat adalah salah satu ibadah yang sangat digalakkan oleh Rasulullah SAW dan memiliki fadilat yang besar.

Malah, dalam hal solat sunat rawatib selepas Isyak, ada ulama berpendapat solat ini lebih utama berbanding solat tarawih.

Artikel Irsyad al-Fatwa Khas Ramadan Siri ke-143: Solat sunat ba’diyah Isyak dahulu atau terus solat sunat tarawih? yang disiarkan di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (W.P) ada menyentuh tentang perkara ini.

RASULULLAH SAW sendiri tidak pernah meninggalkan solat sunat rawatib muakkad.

Pertama sekali, penting untuk kita ketahui bahawa solat sunat rawatib adalah solat sunat yang mengiringi solat fardu. Oleh itu, solat ini juga boleh dilakukan di luar bulan Ramadan.

Tujuan solat sunat ini dilakukan adalah untuk mendekatkan diri kepada ALLAH SWT, selain dapat menampung sebarang kecacatan dalam solat fardu.

Terdapat dua jenis solat sunat rawatib:
1. Solat sunat qabliyah: Solat sunat yang didirikan sebelum solat fardu
2. Solat sunat ba’diyah: Solat sunat yang didirikan selepas solat fardu.

Solat sunat rawatib pula terbahagi kepada muakkad (dituntut) dan ghairu muakkad (tidak dituntut).

Solat sunat muakkad ialah:
1. Dua rakaat sebelum Subuh
2. Dua atau empat rakaat sebelum Zohor
3. Dua rakaat selepas Zohor
4. Dua rakaat selepas Maghrib
5. Dua rakaat selepas Isyak

Solat sunat ghairu muakkad ialah:
1. Dua rakaat terakhir (dari empat rakaat) sebelum Zohor
2. Dua rakaat terakhir (dari empat rakaat) selepas Zohor
3. Empat rakaat sebelum Asar
4. Dua rakaat sebelum Maghrib
5. Dua rakaat sebelum Isyak.

Sunat muakkad adalah solat sunat rawatib yang sentiasa dilakukan oleh Nabi SAW. Baginda tidak pernah meninggalkannya sama ada ketika bermusafir mahupun ketika bermukim.

Antara kelebihan solat sunat rawatib adalah ALLAH SWT mengurniakan sebuah rumah di syurga buat orang yang mendirikannya.

Ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah RA. Nabi SAW bersabda:

Sesiapa yang sentiasa melakukan 12 rakaat solat sunat maka Allah akan bina untuknya rumah di syurga.(Solat sunat tersebut ialah). Empat rakaat sebelum zohor, dua rakaat selepasnya, dua rakaat selepas maghrib,dua rakaat selepas isyak dan dua rakaat sebelum subuh.” (Riwayat al-Tirmizi)

KEBANYAKAN memandang enteng terhadap solat ini kerana difikirkan hanya solat sunat biasa. Apa yang tidak diketahui ramai adalah kewujudan fadilat yang besar di sebaliknya.

Fadilatnya begitu besar sehingga sesiapa yang melaziminya juga akan menjadi teman Nabi SAW di syurga.

Ini berdasarkan kepada pertanyaan Rabi’ah Bin Ka’ab Al-Aslami kepada Rasulullah SAW. Beliau ingin menjadi peneman Baginda di syurga kelak. Lalu beliau tanya bagaimana caranya. Rasulullah SAW bersabda :

Bantulah dirimu (untuk mencapai apa yang kamu hajatkan) dengan perbanyakkan sujud.” (Riwayat Muslim)

Baca juga Bolehkah tunaikan solat sunat jika masih ada sembahyang fardu yang belum sempat qada?

Pelaksanaan solat sunat ba’diyah Isyak sebelum solat tarawih
Pendapat yang diberikan oleh Pejabat Mufti W.P adalah dengan melakukan solat sunat selepas isyak terlebih dahulu sebelum menunaikan solat sunat tarawih. Ini kerana solat sunat selepas solat fardu adalah solat sunat yang sentiasa dilazimi oleh Nabi SAW.

Imam Al-Nawawi menyatakan bahawa sepakat para ashab menyatakan bahawa solat sunat rawatib lebih afdal. Ini kerana solat sunat rawatib sentiasa dilakukan tidak seperti solat tarawih.Inilah pandangan yang sahih.

Bahkan para fuqaha dari mazhab lain seperti mazhab Hanbali menyebut bahawa solat sunat tarawih itu waktunya adalah usai menunaikan solat sunat selepas isyak.

Al-Buhuti menyebut : “Waktu solat tarawih itu adalah selepas solat fardu isyak dan juga selepas menunaikan solat sunat ba’diyah selepas isyak.”

Namun, bagi para jemaah yang tidak sempat untuk melakukan solat sunat ba’diyah sejurus selepas solat fardu isyak, jangan khuatir dan gusar.

Waktu bagi solat sunat ba’diyah tamat dengan tamatnya waktu solat fardu. Ini bermakna solat sunat ba’diyah isyak masih boleh dilakukan selepas daripada solat sunat tarawih.

SOLAT sunat rawatib juga menjadi pelengkap kepada sebarang cacat cela yang ada pada solat fardu kita.

Oleh yang demikian, jangan sesekali mensia-siakan pahala yang diberikan ALLAH dengan meninggalkan solat qabliyah Isyak sebelum solat tarawih.

Jadikan solat sunat rawatib sebagai amalan harian kita walaupun bukan di bulan Ramadan. Semoga kita tidak tergolong dalam kalangan orang yang rugi.

Foto: Pexels & Unsplash

Hukum,

Membuang air di hutan? Jangan semberono memilih tempat

SEBAGAI manusia, kita ada keperluan tertentu. Sesetengah keperluan boleh ditangguhkan. Namun, ada juga keperluan yang perlu ditunaikan walau apapun yang terjadi.

Antaranya ialah membuang air kecil dan besar. Jika ‘hajat’ telah tiba, memang susah hendak ditahan walaupun keadaan sekeliling nampak kurang sesuai untuk ‘membuang’.

Sekiranya ditahan hajat tersebut, takut membawa kepada penyakit lain pula kelak.

“Ah, hutan kecil di tepi jalan ini pun boleh lah!”

Namun, adakah kita dibolehkan membuang air di tempat terbuka seperti hutan dan sebagainya dalam Islam?

USAH tangguh membuang air. Seperti yang diceritakan oleh sahabat beberapa kali, Nabi SAW juga sering menunaikan hajat di tengah-tengah perjalanan.

Menurut pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus, tiada masalah bagi seseorang untuk membuang air di hutan, asalkan kawasan tersebut bukan tanah persendirian.

Jika tempat yang dipilih untuk membuang air berada atas tanah yang dimiliki seseorang seperti kebun atau kawasan yang dipagari, maka keizinan harus diminta daripada pemiliknya dahulu.

USTAZ Azhar Idrus

“Tetapi ingat, jangan (membuang air) di bawah pokok yang berbuah, tempat orang berehat dan tempat yang biasa dilalui oleh orang,” katanya menerusi sebuah hantaran di akaun Facebooknya baru-baru ini.

Kawasan-kawasan tersebut diharamkan membuang air kerana akan mengganggu orang yang memanfaatkan tempat itu untuk berjalan atau menggunakan pokok untuk mendapatkan buah dan kayu.

Takutlah kalian dari dua perkara yang menyebabkan laknat!” Para sahabat bertanya:”Wahai Rasulullah, apa dua perkara yang menyebabkan laknat tersebut?” Rasulullah SAW menjawab: “Orang yang buang hajat di jalan manusia dan tempat berteduh mereka.” (Riwayat Muslim)

 

Adab memilih tempat membuang air

Dalam Islam, kita dibenarkan membuang air di tempat awam, namun ada beberapa perkara yang perlu diambil kira ketika memilih tempat yang sesuai. Antaranya:

1. Jauh daripada pandangan orang lain

Perkara ini disunatkan bagi tujuan memelihara kehormatan diri. Membuang air seharusnya dilakukan di tempat tertutup supaya aurat tidak terlihat oleh orang lain.

Daripada Jabir bin Abdullah RA: “Rasulullah SAW pergi sehingga tidak terlihat oleh kami, lalu menunaikan hajatnya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

BAGI ibu bapa yang anak kecil merengek ingin membuang air ketika berada atas jalan, pilihlah tempat yang terlindung untuk melaksanakan hajat tersebut.

2. Memilih tempat yang empuk

Apabila seseorang membuang air di tanah lapang, maka sebaik-baiknya ia memilih tempat yang empuk supaya air kencingnya tidak terpercik kembali ke anggota tubuhnya.

Perkara ini juga mengelakkan daripada timbulnya perasaan was-was dalam hati kerana mungkin ada yang ragu-ragu tentang kebersihan diri kerana takut terpercik najis ke badan atau baju.

3. Tidak membuang air di lubang binatang

Seseorang dilarang membuang air di lubang tempat serangga atau binatang kerana dikhuatiri akan merosakkan tempat tinggalnya serta disakiti oleh haiwan tersebut yang keluar dari sarangnya.

ANTARA perkara yang tidak sepatutnya dilakukan tetapi sering berlaku adalah membuang air kecil di kolam renang awam. Perbuatan ini akan memudaratkan kesihatan orang di sekeliling.

4. Tidak membuang air di tempat air bertakung

Jangan memilih kawasan air bertakung ketika membuang air kerana dikhuatiri akan mengotorkan sumber air berkenaan.

Perkara ini juga boleh mengganggu orang lain yang menggunakan sumber air tersebut dalam kehidupan seharian mereka.

5. Tidak menghadap atau membelakangi kiblat

Dari Abu Hurairah RA, katanya Rasulullah SAW bersabda :”Apabila kamu mencangkung hendak buang air, jangan menghadap kiblat atau membelakanginya.” (Riwayat Muslim)

6. Tidak membawa benda-benda yang bertulis ayat-ayat al-Quran atau nama-nama ALLAH SWT dan Rasulullah SAW

 

Islam adalah sebuah agama yang mementingkan kebersihan, baik pada diri sendiri, mahupun terhadap alam sekitar.

Oleh itu, jika anda terpaksa membuang air di kawasan terbuka, pastikan anda memilih tempat yang sesuai. Jangan pakai ‘bedal’ sahaja kerana setiap perkara ada hukumnya dalam agama.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Pexels & Unsplash

Antarabangsa, Berita Semasa,

Manisnya Ramadan di Asia Selatan

KETIBAAN Ramadan sesungguhnya membawa sejuta kemanisan. Kadangkala, kemanisan itu boleh dipegang dan dirasai dengan lidah.

Di Asia Selatan, ruang masjid dan pejalan kaki di bazar-bazar Ramadan dipenuhi orang ramai pada waktu petang yang tertarik dengan haruman manisan tempatan dan longokan pinggan yang ditimbuni pelbagai jenis nasi.

Lebih daripada setengah billion umat Islam di sana sudah tidak sabar untuk berbuka puasa.

PASAR Chawkbazar di Bangladesh dipenuhi umat Islam yang mencari juadah berbuka puasa.

Sememangnya tujuan berpuasa pada bulan suci Ramadan ini adalah untuk menahan diri daripada nafsu-nafsu duniawi seperti makan minum untuk meningkat ketakwaan kepada ALLAH SWT.

Namun begitu, tradisi berbuka puasa bagi umat Islam Asia Selatan bukan sekadar untuk melampiaskan nafsu makan yang ditahan sepanjang siang, bahkan ia juga menjadi aktiviti sosial bertujuan mengeratkan silaturahim sesama keluarga.

Baca juga Makan berlebihan menyerupai orang kafir dengan 7 perut. Otak lemah, malas beribadah

Pasar Chawkbazar di Bangladesh yang berabad-abad usianya menjadi tempat tumpuan berbuka puasa pada bulan Ramadan. Pasar itu sarat dengan ratusan gerai makan yang menjual pelbagai makanan tradisional.

Seperti yang dilaporkan oleh Arab News, pasar itu kembali sibuk setelah menyepi seketika akibat penularan Covid-19 yang menghalang perjumpaan besar-besaran.

Ramzan Ali yang telah menjual puyuh barbeku hampir empat dekad di pasar berkenaan berkata dia gembira melihat ramai pengunjung di pasar itu. Pengalaman semenjak dua tahun lalu, baginya, sangat memeritkan.

WARGA Bangladesh sedang membeli kuih-muih tradisional di pasar Chawkbazar untuk berbuka puasa.

Makanan tradisional seperti cucur pakora dan sup lentil antara makanan yang boleh dibeli di pasar tersebut.

“Gembira rasanya dapat datang semula ke sini. Tidak lengkap Ramadan saya tanpa juadah berbuka puasa dari Chawkbazar,” ujar Mohammad Asrafuddin, seorang ahli perniagaan,.

MAKANAN disediakan untuk para Muslimin berbuka puasa pada hari pertama Ramadan yang lalu di Lahore, Pakistan.

Di Pakistan pula, umat Islam berpeluang untuk kembali berbuka puasa beramai-ramai apabila pihak kerajaan menarik balik sekatan terhadap perhimpunan awam beberapa minggu sebelumnya.

Kebanyakan masjid dihiasi dengan lampu-lampu manakala kawasan bazar pula sibuk dengan orang ramai yang singgah untuk membeli juadah berbuka puasa atau diagihkan kepada golongan miskin.

Antara sajian iftar yang digemari umat Islam di sana termasuk samosa, pakora, kebab shami dan salad buah-buahan.

PINGGAN-PINGGAN berisi sajian berbuka puasa disusun untuk orang Islam yang berada di Masjid Jama, India.

Dalam masa yang sama, orang ramai berpusu-pusu ke gerai-gerai makan sekitar Masjid Jama di New Delhi, India. Di sana, puasa kadangkala dibuka dengan buah-buahan, roti manis, bubur lambuk dan nasi briyani.

Aktiviti berbuka puasa di Afghanistan pula dilihat lebih tenang berikutan isu Taliban yang mengambil tampuk pemerintahan daripada pihak Amerika Syarikat (AS) tahun lalu.

Juadah berbuka puasa paling terkenal antara umat Islam di negara berkenaan adalah kabuli pulao iaitu hidangan nasi bercampur buah-buahan kering, kismis dan safron serta jalebi, sejenis manisan bergoreng.

KELIHATAN orang ramai yang sedang membeli makanan pada 2 April yang lalu di Kabul, Afghanistan.

Meskipun kelihatan meriah, ramai yang terpaksa berjimat-cermat dalam pembelian pada Ramadan kali ini disebabkan kekurangan bahan mentah di kebanyakan negara.

Tempias perang Ukraine yang sedang berlaku juga menyebabkan kenaikan harga barangan di beberapa negara termasuk Bangladesh.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: New Straits Times & Arab News

Hukum,

Lambat baca al-Fatihah ketika solat berjemaah. Perlu ‘kejar’ imam atau tidak?

BERBEZA dengan dua tahun sebelumnya, suasana di masjid dan surau pada Ramadan kali ini lebih gamat daripada biasa.

Ramadan hanya menjengah sekali setahun. Justeru umat Islam berlumba-lumba mengambil peluang menggandakan pahala di bulan suci ini. Kesibukan menguruskan urusan dunia ditinggalkan seketika. Tumpuan dialihkan kepada aktiviti ibadah.

Sering berlaku, kadangkala gara-gara terperangkap di jalan raya atau sedikit kekalutan tatkala mencari tapak parkir, menyebabkan mungkin terlewat tiba ke dalam saf, sehingga imam sudah pun mengangkat takbiratul ihram.

TERDAPAT dua keadaan bagi makmum, iaitu muafik dan masbuk.

Dalam keadaan sebegini, ada yang tertanya, perlukah ‘mengejar’ imam? Bukan sahaja untuk solat fardu lima waktu, situasi ini terpakai juga untuk solat tarawih.

Bagi menjawab persoalan ini, seseorang makmum perlu mengetahui keadaan dirinya sama ada berada dalam keadaan makmum masbuk atau muafik terlebih dahulu.

Sempat habiskan al-Fatihah

Berdasarkan penjelasan yang diberikan oleh pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus, makmum muafik adalah mereka yang berjemaah bersama imam dan sempat menghabiskan bacaan surah al-Fatihah di dalam qiam imamnya.

Kadar bacaan al-Fatihah makmum itu tidak diukur berdasarkan bacaan dirinya atau imam, namun berdasarkan kadar bacaan bagi kebanyakan orang ramai iaitu tidak terlalu cepat atau lambat.

USTAZ Wadi Annuar

Menerusi video bertajuk Makmum Baca Lambat yang disiarkan di media sosial, Ustaz Wadi Annuar turut mengupas isu makmum muafik yang mengangkat takbiratul ihram bersama imam namun tidak sempat menyelesaikan bacaan surah al-Fatihah sedangkan imam sudah rukuk.

Berpandukan kitab al-Minhaj, Ustaz Wadi menjelaskan terdapat dua keadaan bagi senario ini:

1. Makmum yang mampu menghabiskan bacaan al-Fatihah sebelum imam rukuk namun sengaja memperlahankan bacaan atas tujuan tartil.

2. Makmum yang membaca lambat secara semulajadi.

Dalam kedua-dua keadaan ini, makmum tersebut perlu menghabiskan bacaan al-Fatihah.

“Dan apabila selesai ia (makmum) daripada membaca al- Fatihah, hendaklah ia rukuk dengan sendirinya dan iktidal dan sujud hingga ia mendapat imam di mana sahaja ada ia (imam).” (Kitab al-Minhaj)

Mengulas tentang petikan ini, Ustaz Wadi Annuar berkata makmum berkenaan dibenarkan melambatkan rukunnya untuk menghabiskan bacaan al-Fatihah sehingga dapat ‘mengejar’ semula imam.

Penting untuk makmum muafik mengetahui, dia dimaafkan sekiranya ketinggalan di belakang imam sehingga lima rukun yang panjang iaitu rukuk, sujud dan berdiri ketika al-Fatihah dibaca.

Manakala, iktidal serta duduk di antara dua sujud dikira rukun pendek.

MAKMUM muafik yang tiada pasti sama ada sudah baca atau belum surah al-Fatihah juga hendaklah menghabiskan bacaannya dahulu.

Lewat berjemaah

Lain pula hukumnya bagi makmum masbuk, seseorang yang lewat berjemaah dan tidak sempat menghabiskan bacaan al-Fatihah bersama imam.

Contohnya, seorang makmum lewat berjemaah sedangkan imam sudah hampir selesai membaca surah al-Ikhlas dan makmum berkenaan tidak sempat menghabiskan bacaan al-Fatihah, maka itu dinamakan makmum masbuk.

Menurut Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, terdapat dua keadaan yang boleh dilakukan jika situasi ini berlaku:

1. Sekiranya imam sedang rukuk, makmum hendaklah terus bertakbir serta niat dan setelah berdiri sebentar (lamanya dalam kadar bacaan Subhanallah), terus rukuk bersama imam.

Jika dia rukuk bersama imam pada kadar tamakninah di dalam rukuknya, maka dia dikira mendapat rakaat berkenaan walaupun tidak membaca surah Al-Fatihah kerana bacaan Al-Fatihahnya ditanggung oleh imam.

2. Jika berkesempatan berdiri bersama imam dalam masa yang singkat, makmum hendaklah membaca surah Al-Fatihah sekadar mana yang dapat dan teruskan mengikut imam dalam rukuk dengan syarat dapat berhenti bersama dalam rukuk itu.

Oleh itu, pastikan anda tahu anda berada dalam keadaan makmum yang mana sebelum mengambil keputusan untuk ‘mengejar imam’.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Pexels & Unsplash