Browsing Tag

sinar plus

Antarabangsa,

Belia Islam UK belajar pengurusan jenazah berikutan pandemik

by Sarrah MohsinMarch 8, 2022

PENGURUSAN jenazah termasuk dalam perkara fardhu kifayah. Ia melibatkan memandikan dan mengkafankan badan orang Islam yang telah meninggal dunia sebelum solat jenazah dilakukan dan jenazah dikebumikan.

Bagi komuniti Islam di United Kingdom, sebelum melandanya Covid-19, tanggungjawab ini dipikul oleh generasi yang lebih berusia. Namun, kini ramai yang sedang berkurung di rumah untuk mengelakkan jangkitan Covid-19.

Berikutan itu, sebuah badan amal khusus dalam kematian, Supporting Humanity telah menganjurkan sebuah bengkel bagi melatih sukarelawan muda untuk menguruskan jenazah cara Islam.

Ketua Operasinya, Tahreem Noor, memberitahu BBC Asian Network bahawa inisiatif tersebut diambil apabila kadar kematian mula meningkat setelah terjadinya pandemik. 

Menurut Tahreem (kiri), program ini dilaksanakan apabila kadar kematian mula meningkat setelah terjadinya pandemik.

“Kami memerlukan lebih ramai sukarelawan untuk membantu menguruskan jenazah. Bahkan beberapa bengkel yang serupa juga ada dijalankan di kawasan lain di seluruh negara.”

Sementara itu pelatih dan pengurus jenazah dari Supporting Humanity, Salma Patel menjelaskan, mereka memerlukan sekitar enam sukarelawan untuk satu pengurusan jenazah.

“Sekatan Covid menyebabkan kebanyakan ahli keluarga tidak dibenarkan mengebumikan jenazah orang tersayang. Lantas, tanggungjawab menguruskan jenazah diberikan kepada sukarelawan seperti kami. 

Jumlah jenazah yang diuruskan boleh mencapai tiga jenazah dalam satu hari ketika kemuncak pandemik. Kami juga kerap kali menerima panggilan untuk membantu menguruskan pengkebumian dalam masa yang singkat,” tambah Patel.

Pada awalnya, tidak banyak maklumat yang ada tentang Covid-19 dan risiko dijangkiti virus tersebut daripada jenazah. Banyak organisasi Islam, termasuk Majlis Muslim Britain (Muslim Council of Britain), telah mengeluarkan garis panduan tatacara pengurusan jenazah yang disyaki dan disahkan positif Covid.

Jabatan Kesihatan Awam England juga membenarkan pengurusan jenazah mengikut agama dengan syarat petugas memakai pakaian perlindungan diri (PPE) dan penjarakan sosial dilaksanakan.

Komuniti Asia Selatan adalah antara yang paling terkesan dengan wabak tersebut di Britain dengan beribu nyawa telah diragut oleh Covid-19. 

Salah seorang peserta, Saffiyah mengambil keputusan menyertai bengkel pengurusan jenazah di kawasan East London itu.setelah beberapa orang ahli keluarganya maut akibat Covid.

Seorang lagi peserta, Khadijah, 23, berpendapat bahawa pengurusan jenazah penting untuk dipelajari demi generasi akan datang.

“Jika kita tidak pelajarinya, siapa lagi yang boleh diharapkan untuk menguruskan jenazah?”

Sekitar 90 wanita menghadiri bengkel yang diadakan khusus untuk muslimah di Pusat Komuniti Belgrave di East London. Mereka diajar cara memandikan dan mengkafankan jenazah menggunakan sebuah patung.

“Apabila seseorang itu meninggal dunia, mereka hanya dirujuk sebagai jenazah. Nama dan pangkat semuanya hilang,” ujar Farzana yang turut menganggap penyertaanya sebagai suatu pengalaman yang penting untuk meningkatkan keimanan diri.

Supporting Humanity berpendapat bahawa warga tua yang tidak lagi dapat menguruskan jenazah seperti biasa disebabkan pandemik memberikan kesedaran diri serta melihat skim ini sebagai cara orang muda boleh menyumbang kepada komuniti mereka. 

Sebahagian daripada 90 peserta yang menyertai bengkel pengurusan jenazah di London.

Baca Lagi

Peristiwa para nabi dan rasul
Berita Semasa,

Semua urusan LZS hanya di hujung jari

by Muhd Azman Mohd NawiMarch 1, 2022

Portal rasmi berkaitan zakat beri kemudahan dan keselesaan kepada umat Islam di Selangor

DALAM dunia serba pantas hari ini, manusia semakin sibuk dan mereka sentiasa mencari pelbagai inisiatif yang boleh mempercepatkan segala urusan.

Tidak ketinggalan juga bagi umat Islam, mereka ingin menunaikan kewajipan berzakat dan turut mahukan alternatif pembayaran yang mudah, cepat dan pantas.

Alasan kesibukan, tak nak beratur panjang dan membuang masa lama di kaunter pembayaran zakat menjadi faktor mereka mahukan perkhidmatan berasaskan teknologi dan inovasi terkini.

Memahami kehendak dan keperluan umat Islam semasa, Lembaga Zakat Selangor (LZS) mewujudkan pelbagai platform atas talian seperti laman sesawang Zakatselangor.com.my serta pelbagai aplikasi terkini bagi memenuhi tuntutan dunia siber.

Bak kata orang, tiada alasan yang lazim digunakan oleh mereka yang tidak sempat membayar zakat. Kesesakan jalan raya, susah nak cari parkir dan kena pula beratur serta menunggu giliran di kaunter zakat, tidak boleh lagi dijadikan alasan untuk tak tunaikan kewajipan zakat.

Pendek kata semuanya kini hanya di hujung jari. Yang tinggal hanya ‘nak dengan tak nak saja’.

Dengan adanya portal rasmi Lembaga Zakat Selangor, rakyat Malaysia terutamanya yang berada di Selangor akan mendapat manfaat dan perkhidmatan atas talian di hujung jari.

Apa tidaknya, semua kemudahan disediakan di portal itu untuk kemudahan umat Islam. Sebagai contoh kemudahan e-zakat yang disediakan di laman sesawang LZS cukup untuk memenuhi keperluan para pembayar zakat.

E-zakat adalah satu kaedah pembayaran zakat secara online di www.zakatselangor.com.my yang menyediakan platform transaksi kewangan secara atas talin dan menghubungkan antara bank-bank dalam urusan pembayaran zakat kepada Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Pembayaran melalui kaedah ini terbuka kepada pembayar-pembayar yang mempunyai Akaun Simpanan atau Semasa dengan ejen kutipan yang dilantik dan mendaftar sebagai pengguna kemudahan perbankan internet.

Dengan hanya satu klik, kita bukan sahaja mampu mendapatkan pelbagai informasi berguna mengenai zakat, tetapi juga melakukan taksiran dan juga menunaikan zakat dengan cepat dan tepat.

Selain e-zakat, portal rasmi Zakatselangor juga turut menyediakan urusan atas talian lain, antaranya urusan penunaian zakat, adalah e-Zakat Pay, kad kredit, perbankan internet, khidmat pesanan ringkas (SMS), perbankan telefon dan mesin ATM.

Setakat hari ini juga, sebanyak sembilan institusi bank telah mengambil bahagian menyediakan perbankan internet bagi transaksi zakat.

Manakala, kad kredit Islamik dan kad debit menjadi medium baharu transaksi tanpa tunai yang diidamkan ramai golongan muda sekarang.

Malahan portal ZakatSelangor juga turut dijadikan medium oleh LZS untuk menyalurkan bantuan-bantuan tertentu. Para pemohon boleh mengemukakan permohonan untuk mendapatkan pelbagai bantuan yang disediakan oleh LZS.

Ini termasuklah Bantuan Banjir Selangor yang digerakkan di bawah inisiatif LZS Peduli, di mana bantuan secara ‘one-off’ diberikan kepada ketua keluarga yang terjejas akibat bencana alam di negeri itu baru-baru ini.

Kemudahan ini menjadi sebahagian daripada inovasi transaksi zakat menerusi internet yang boleh dicapai. Insya-ALLAH di masa hadapan mungkin banyak lagi kemudahan zakat atas talian dapat disediakan LZS untuk keselesaan para pengeluar zakat di negeri ini.

Apa yang penting, ia bukan sahaja memudahkan urusan pembayaran zakat; bahkan memungkinkan umat Islam terhindar daripada dosa melalaikan zakat kerana alasan kesibukan dan sebagainya.

Baca Lagi

Agama, Berita Semasa, Gaya Hidup, Gaya Hidup, Panduan,

Tanam 4 pokok ini, ikhtiar pagar rumah dari gangguan makhluk halus

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 20, 2021

MENJADI tanggungjawab kita berusaha dan berikhtiar melindungi diri, ahli keluarga dari gangguan makhluk halus.

Antara amalan yang boleh dijadikan sebagai ‘memagar rumah’ ialah penghuninya memperbanyakkan membaca Al-Quran di dalam kediaman berkenaan.

Selain itu, ibadah-ibadah seperti solat sunat perlu dilakukan juga di rumah selain di masjid sebagai pendinding daripada gangguan syaitan.

Perkongsian daripada Ustaz Mohammad Yaakub Yusra menerusi paparan video di Murtadha TV ini boleh dijadikan panduan buat kita semua dalam usaha melindungi diri dan rumah daripada gangguan makhluk halus.

Ustaz Mohammad Yaakub Yusra

Katanya, terdapat beberapa jenis pokok yang elok tanam sebagai ikhtiar mengelakkan daripada gangguan tersebut.

Ustaz Yaakub berkata, makhluk halus seperti jin, iblis tidak menyukainya kehadiran pokok-pokok berkenaan dan berupaya ‘menawarkan’ sihir.

“Kalau orang nak sihir kita, ia susah untuk menembusi apabila ada pokok-pokok ini, dengan izin ALLAH.

“Bukan kita bergantung kepada pokok-pokok itu, tetapi ia adalah ikhtiar. ALLAH yang tetap yang menyembuhkan,” katanya.

Antara pokok tersebut adalah seperti berikut:

1)Pokok durian belanda

2)Pokok limau nipis

3)Pokok limau purut

4)Pokok bidara

Katanya, pokok-pokok itu tidak perlu bersaiz besar. Asalkan ia ditanam dan hidup, sudah memadai walaupun masih kecil.

Selain itu, Ustaz Yaakub juga berkongsi tip buat golongan wanita yang sedang dalam keadaan uzur syarie seperti haid dan nifas untuk berikhtiar mendapatkan perlindungan daripada gangguan dengan mandi menggunakan air daun bidara.

“Ketika dalam keadaan uzur, tubuh wanita akan lemah dan makhluk halus mudah menyerang.

“Untuk membuat air mandian menggunakan daun bidara, daunnya perlu diramaskan di dalam air dan dijadikan air mandi.

“Tiada ada jumlah daun tertentu diperlukan, 21, tujuh atau satu helai. Nilai tidak wajib, ia hanya alternatif sahaja,” katanya.

Sebelum mandi, kaum wanita menyatakan niat sebagai ikhtiar sebagai pendinding daripada makhluk yang boleh mendatangkan kemudaratan kepada jasad dan dalaman.

Baca juga Tak Cukup Hanya Pasang Ayat Al-Quran Dalam Rumah Untuk Elak Gangguan

Justeru, tidak salah untuk berikhtiar selagi ia tidak melanggar batasan agama. Namun harus diingat, ia perlu dilakukan dengan kebergantungan sepenuhnya kepada ALLAH.

Sumber: Murtadha TV, Pejabat Mufti Wilayah

Foto: Min An/Pexels

Baca Lagi

Berita Semasa,

Syarak jaga maslahat manusia sejagat    

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 7, 2020

SETELAH hampir lima bulan berjuang di bawah Perintah Kawalan Pergerakan bermula pada 18 Mac lalu hingga kini, pelbagai dugaan dan rintangan terpaksa dilalui. Namun sebagai hamba ALLAH, kita tetap meneruskan ibadah dan melaksanakan segala hukum-hakam yang telah ditetapkan oleh syarak dengan penuh kesabaran dan keinsafan.

Ketahuilah, hukum-hakam syarak bagi kategori taklifi ada lima iaitu wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Bagi hukum wajib seperti solat fardu lima waktu sehari semalam, kewajipan itu tetap perlu disempurnakan sama ada ketika wabak atau tidak.

Namun, ada ketikanya syarak membenarkan kita mengambil rukhsah (keringanan) dalam situasi tertentu demi menjaga kemaslahatan yang lebih utama.

Masakan tidak, Islam mengajar umatnya agar memelihara nyawa dan menjaga diri daripada sebarang penyakit atau apa jua perkara yang boleh memudaratkan.

Hinggakan satu peringkat, seorang Muslim diharuskan untuk melafazkan kalimah kufur, sedangkan hatinya tetap dengan keimanannya. Ia demi menyelamatkan dirinya yang terancam seperti diugut mahu bunuh.

Firman ALLAH SWT: “Sesiapa yang kufur kepada ALLAH sesudah dia beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari ALLAH) kecuali orang yang dipaksa (melakukan kufur) sedang hatinya tenang tenteram dengan iman.” (Surah al-Nahl, ayat 106)

Satu lagi situasi adalah bagi orang yang sakit dan bermusafir. Mereka diharuskan baginya berbuka puasa pada bulan Ramadan sekiranya berpuasa boleh mendatangkan kemudaratan ke atas dirinya.

Firman ALLAH SWT: “Maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau bermusafir, (bolehlah dia berbuka), kemudian wajiblah baginya berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain.” (Surah al-Baqarah, ayat 184)

Ayat itu menunjukkan keharusan kepada seseorang Muslim meninggalkan sesuatu yang wajib ke atasnya demi memelihara nyawa dan mengelakkan berlakunya kemudaratan.

Tidak menyusahkan

Sesungguhnya, syariat Islam itu bersifat dinamik dan sesuai diamalkan pada semua tempat, masa dan situasi. Pada masa sama, Islam sangat menjaga dan menitikberatkan maslahat (kebajikan) manusia.

Dengan kata lain, ajaran Islam jauh daripada sifat menyusahkan dan memudaratkan penganutnya mahupun kehidupan manusia sejagat.

Firman ALLAH SWT: “Dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama.” (Surah al-Hajj, ayat 78)

Syarak

TAATILAH segala perintah ALLAH dan patuh kepada keputusan ulil amri atau pemerintah dalam semua perkara yang bertepatan dengan hukum syarak demi menjaga kemaslahatan bersama.

Dalam situasi ujian pandemik Covid-19 ini, beberapa pertimbangan perlu diambilkira dalam menetapkan sesuatu hukum. Antaranya adalah kaedah ad-dharar yuzal iaitu kemudaratan perlu dihilangkan, ad-dharurat tubihul mahzurat (kemudaratan boleh mengharuskan perkara yang dilarang) dan juga al-masyaqqah tajlibu al-taisir (kesukaran membawa kepada kemudahan).

Para ulama telah menetapkan bahawa ketakutan dan sakit adalah keuzuran yang mengharuskan untuk meninggalkan kewajipan solat fardu Jumaat.

Diriwayatkan daripada Ibn Abbas RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sesiapa yang mendengar seruan (azan Jumaat) sedangkan tiada sebarang keuzuran yang menghalangnya daripada mengikutinya (datang ke tempat solat Jumaat). Mereka bertanya: “Apakah keuzuran itu?” Nabi Muhammad SAW menjawab: “Takut atau sakit, maka tidak akan diterima daripadanya solat yang dia lakukan.” (Riwayat Abu Daud)

Oleh itu, takut atau bimbang merebaknya wabak Covid-19 melalui perhimpunan orang ramai merupakan keuzuran yang diterima oleh syarak untuk mengharuskan solat fardu Jumaat dan juga solat fardu lima waktu di masjid. Ia ditangguhkan buat sementara waktu di seluruh negara.

Berdasarkan perkembangan semasa, pandemik Covid-19 dipantau secara berterusan oleh pakar-pakar kesihatan kerana masih belum ada penawarnya. Pastinya pihak ulil amri (pemerintah) ingin memastikan umat Islam dan institusi agama Islam khasnya tidak terdedah kepada risiko kemudaratan.

Ia bertepatan dengan kaedah fiqh: “Menolak kerosakan lebih diutamakan daripada mengambil kebaikan”.

Siyasah syar’iah yang melibatkan polisi, peraturan dan undang-undang syarak telah menetapkan bahawa keputusan pemerintah asasnya adalah maslahat kepada rakyat dan orang ramai.

Oleh itu, orang ramai hendaklah yakin serta akur kepada keputusan yang telah ditetapkan oleh ulil amri. Mentaatinya membawa kepada kebaikan dan mendapat ganjaran pahala, manakala mengingkarinya boleh mengundang kecelakaan dan kemudaratan serta dikira berdosa.

Dengan ini, dapat disimpulkan beberapa pengajaran dan betapa syarak itu menjaga maslahat kehidupan orang Islam khasnya dan manusia sejagat amnya. Antaranya:

  1. Umat Islam wajib mentaati segala perintah ALLAH dan menjauhi larangannya sebagai bukti keimanan.
  2. Umat Islam wajib patuh kepada keputusan ulil amri dalam semua perkara yang bertepatan dengan hukum syarak.
  3. Umat Islam hendaklah sentiasa bermunajat, berdoa dan bergantung harap hanya kepada ALLAH dalam keadaan aman dan terutamanya dalam keadaan sukar agar wabak Covid-19 segera diangkat dari muka bumi ini.
  4. Manusia hanya mampu berusaha namun ketentuannya adalah milik mutlak ALLAH sebagaimana dalam firman-NYA: “Dan jika ALLAH menimpakan (mengenakan) engkau dengan bahaya bencana, maka tidak ada sesiapa pun yang dapat menghapuskannya melainkan DIA sendiri dan jika DIA mengenakan (menimpakan) engkau dengan kebaikan, maka DIA adalah MAHA KUASA atas tiap-tiap sesuatu.” (Surah al-An’am, ayat 17)

Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

Baca Lagi

Berita Semasa,

Padah kahwin rahsia, wanita ada dua suami…sebab tu pentingnya daftar perkahwinan

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 17, 2020

KETIKA melanjutkan pengajian dua tahun lalu, Saifullah Sulaiman (bukan nama sebenar) menyulam cinta dengan rakan sekuliahnya. Saifullah menganggap Zarina Alwi (bukan nama sebenar) sebagai pengarang jantung hatinya.

Bagi lelaki itu, Zarinalah yang paling bernilai dalam hidupnya. Ketika itu, kedua-duanya baru berusia 23 tahun dan mengambil jurusan teknologi komputer.

Rupa-rupanya Saifullah tidak bertepuk sebelah tangan. Wanita itu juga mencintainya. Mereka kemudiannya serius menyulam cinta pada awal semester kelima di sebuah institusi pengajian tinggi.

Selepas beberapa bulan, kedua-duanya mengambil satu keputusan drastik. Benar, mereka berdua memutuskan untuk menghalalkan hubungan yang dijalin.

Masalahnya adalah, mereka takut memaklumkan kepada ibu bapa masing-masing. Alasannya, Saifullah malah Zarina yakin, perkahwinan pada usia muda akan dihalang oleh kedua-dua orang tua mereka.

Bapa Zarina pula mahukan anaknya memfokuskan pelajaran di menara gading, sementara Saifullah pula seakan-akan terlalu terdesak mahu disatukan. Pernah terlintas dalam fikiran Zarina untuk menolak sahaja permintaan Saifullah, namun seperti ada ‘kuasa’ yang berbisik kemungkinan beliau bakal kehilangan jejaka idamannya jika tidak dinikahi segera.

Memang cinta itu selalu membutakan manusia. Zarina dan Saifullah akhirnya tanpa rasa bersalah tetap berkahwin dengan berwali hakim di negara jiran.

Suami baharu

Maka, bermulalah episod baharu. Meskipun sudah bergelar suami isteri, mereka tidak pernah duduk sebumbung, malah rakan sebilik mahupun sekuliah Saifullah serta Zarina tidak pernah tahu bahawa mereka sudah bernikah. Hanya seorang kawan baik kepada Saifullah yang mengetahui hubungan mereka.

Enam bulan kemudian, pengajian mereka tamat. Babak seterusnya lebih perit apabila mereka hanya sekali-sekala berhubung selepas masing-masing pulang ke kampung halaman dan tinggal bersama keluarga.

Dalam perhubungan, faktor geografi sangat memainkan peranan. Oleh kerana duduk berjauhan ditambah sibuk dengan kerjaya, silaturahim antara mereka semakin renggang.

Sehinggalah pada suatu hari, rakan baik kepada Saifullah menelefonnya bertanyakan tentang status hubungannya dengan Zarina.

“Kami masih suami isteri walaupun tak duduk bersama. Aku tak pernah ceraikan Zarina dan tetap masukkan duit nafkah setiap bulan,” kata Saifullah kepada teman baiknya.

Bagaimanapun, berita yang disampaikan perantara itu membuatkan hati Saifullah bagai ditusuk sembilu. Masakan tidak, Zarina dikhabarkan telah bernikah lelaki dengan lain sedangkan wanita itu masih mempunyai suami yang sah.

Melihat situasi yang mencelarukan itu, Saifullah membawa kes permohonan daftar nikah antaranya dengan Zarina di negara jiran dua tahun lalu ke mahkamah syariah.

Pada masa sama, beliau turut memfailkan tuntutan faraq nikah antara Zarina dan suami baharunya.

Setelah meneliti dan menimbangkan segala fakta serta pembuktian yang dikemukakan, hakim memutuskan bahawa pernikahan Saifullah dan Zarina di negara jiran dua tahun lalu adalah sah menurut hukum syarak.

Maka, pernikahan antara Zarina dengan ‘suami’ baharunya adalah tidak sah dan batil.

Walaupun lega dengan keputusan mahkamah syariah, Saifullah diasak rasa serba salah untuk merungkaikan perkahwinan rahsianya dengan Zarina kepada keluarganya dan keluarga mertuanya.

Kahwin rahsia

DAPATKAN pengesahan perkahwinan daripada mahkamah syariah andai terdapat pertikaian.

Tak cukup sekadar penuhi rukun nikah, perlu daftar perkahwinan

Dilema yang dialami oleh Saifullah dan Zarina bukanlah isu baharu dan asing bagi kita. Darah muda dan sikap tidak berfikir panjang membuatkan remaja membuat keputusan yang membelakangi keluarga dan undang-undang negara.

Oleh sebab khuatir tidak mendapat restu keluarga terutama wali mujbir iaitu bapa dan datuk, mereka memilih jalan mudah dengan berkahwin di negara jiran, sedangkan ada peruntukan permohonan wali ingkar jika wali enggan menikahkan pasangan terbabit yang boleh dipohon di mahkamah syariah.

Demikian pandangan yang dilontarkan Pengerusi Persatuan Peguam Syarie Terengganu, Fazru Anuar Yusof tentang kes berkenaan. Ujar beliau, sebarang perkahwinan yang di luar negara mesti didaftarkan di negara ini mengikut prosedur yang telah ditetapkan.

FAZRU ANUAR

“Prosedur pendaftaran perkahwinan di Malaysia tidaklah serumit yang disangka, namun masih ada pasangan yang ingkar untuk menurutinya. Hal itu kerana masih wujud pemahaman yang salah bahawa keesahan perkahwinan itu hanya cukup sekadar memenuhi rukun nikah dan tiada keperluan untuk pendaftaran.

“Pendaftaran perkahwinan yang telah diperuntukkan dalam enakmen undang-undang keluarga Islam negeri-negeri di Malaysia contohnya, Seksyen 31 Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 (Akta 303) bukanlah untuk menyusahkan pasangan, tetapi ia untuk kebaikan bersama dan memudahkan urusan pada masa hadapan,” katanya menerusi e-mel kepada Sinar Islam.

Jelas Anuar, undang-undang di Malaysia tidak menerima pakai Surat Nikah Luar Negara sebagai bukti konklusif perkahwinan melainkan ia didaftarkan di Malaysia iaitu memfailkan pendaftaran perkahwinan di pejabat agama daerah.

“Ada pasangan mendakwa mereka berkahwin di luar negara sah menurut hukum syarak, namun apabila pengesahan dibuat di mahkamah syariah, terbukti perkahwinan mereka tidak sah atas beberapa sebab seperti wali atau jurunikah tidak mempunyai tauliah dan sebagainya.

“Harus difahami bahawa berkahwin luar negara tidak semestinya sah. Ini kerana terdapat sindiket penipuan melibatkan ejen atau orang perseorangan mendakwa perkahwinan adalah sah sedangkan sebaliknya,” katanya.

Justeru, beliau mengingatkan agar pasangan yang berkahwin di luar negara tidak mengambil mudah tentang pendaftaran perkahwinan.

Jika ada aduan dibuat, mereka boleh disabitkan ‘bersekedudukan’ kerana tiada apa-apa dokumen yang membuktikan mereka suami isteri secara sah berdasarkan undang-undang di Malaysia.

“Apa-apa remedi atau hak isteri atau suami kesan kepada perkahwinan, tidak akan ada hak kepada mereka. Pengesahan pernikahan daripada mahkamah syariah hanya perlu sekiranya terdapat bantahan daripada mana-mana pihak atau status perkahwinan tersebut diragui,” jelas beliau.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Pengguna Twitter ini kongsi cara mudah beri makan kepada orang yang lapar

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 7, 2020

KALAU cerita pasal bab sedekah ini, ia bukanlah pasal duit semata-mata. Tak semestinya kita sedekah duit pada orang lain. Ada banyak lagi cara lain untuk kita bersedekah.

Matlamatnya hanya satu iaitu untuk membantu orang yang memerlukan. Jadi tak kiralah apa jua bentuk sedekah yang diberikan, asalkan sampai kepada tujuan asalnya.

Antara yang mudah dilakukan adalah kita memberikan makan kepada orang yang lapar. Mungkin ada yang menganggap kita kena cari orang fakir, miskin atau anak yatim untuk sedekahkan makanan.

Ish, kalau begitulah tanggapan kita, memang sampai bila-bila kita rasa susah nak sedekahkan makanan kepada mereka. Lebih-lebih lagi kalau dalam kawasan kejiranan kita tiada orang susah.

Namun hakikatnya, mudah saja jika kita nak bagi orang lapar makan. Boleh saja kita belanja makan adik-beradik yang duduk di asrama. Jangan lupa belanja sekali makanan untuk rakan-rakan sebiliknya.

Demikian cara mudah untuk memberikan orang yang lapar makan hasil perkongsian seorang pemilik akaun Twitter @MaisarahMahmud di laman sosial miliknya baru-baru ini.

(Artikel berkaitan: Sedekah ketika wabak, kalaulah kita tahu ganjarannya…)

Menurut beliau, jika kita hantar adik balik ke asrama atau kolej, belilah extra makanan untuk roomates dia sekali.

“Sebab besar sangat pahala bagi orang yang lapar makan.

“Sebab selalunya orang yang duduk asrama, college memang selalu lapar. So kalau ada rezeki lebih, beli KFC bucket ke, beli pizza supaya kawan-kawan adik kita boleh makan sekali.

“Rezeki ALLAH tu luas sangat. I selalu percaya dalam rezeki kita, ada rezeki orang lain,” kongsi beliau.

Ramai yang bersetuju dengan pandangan beliau itu. Perkongsian beliau di Twitter itu turut diulang kicau lebih 16,000 kali dan mendapat lebih 24,000 tanda suka.

Bagi makan pada orang yang lapar

PERKONGSIAN @MaisarahMahmud diulang kicau ramai warganet.

Malah ramai warganet yang turut meninggalkan komen terhadap perkongsian beliau.

Pemilik akaun Twitter @NabilRosdi turut memberikan maklum balas positif tentang hal itu.

“Benar sekali. Kekadang bila bagi makanan tu, terus dia cakap ‘Semoga ALLAH murahkan rezeki kau’. Tanpa sedar, kebaikan yang kita buat terus dapat doa,” kata @NabilRosdi.

Seorang lagi warganet, @kecil_pendakwah turut bersetuju dengan pandangan berkenaan. Walaupun 10 sen saja yang diberikan, yang penting ikhlas kerana ALLAH SWT.

“Sedekah bukan mengurangkan rezeki, tetapi menambahkan rezeki,” katanya.

Ingatlah bahawa sedekah sebenarnya tidak mengira sesiapa. Sesiapa saja boleh bersedekah termasuk orang yang miskin.

Tak semestinya sedekah dengan wang atau harta, sedekah dengan senyuman pun boleh tau. Itu pun satu sedekah.

Sumber: Twitter @MaisarahMahmud

Baca Lagi

Berita Semasa,

70,000 malaikat mendoakan kita bila lakukan amalan ini

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 5, 2020

HATI manalah yang tak seronok kalau dirinya sentiasa didoakan oleh orang lain. Maklum sajalah, bukan senang orang nak ingat pada kita dan mendoakan kita.

Paling tidak pun, kedua ibu bapa, ahli keluarga dan kenalan rapat yang mungkin sentiasa menitipkan doa buat kita.

Cuba bayangkan kalau malaikat yang mendoakan kita. Alangkah bertuahnya diri ini jika itulah realitinya.

Pastinya nak dapatkan doa malaikat bukan sesuatu yang mudah. Mesti banyak amal lain yang kita perlu buat.

Ya, memang ramai yang beranggapan begitu. Tapi sebenarnya ada satu amalan yang sangat terpuji boleh kita lakukan untuk mendapat doa daripada malaikat ini.

Demikian perkongsian oleh pendakwah Ustaz Syed Mohd Norhisyam Tuan Padang dalam sebuah video yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Menurut beliau, amalan yang dimaksudkan adalah menziarahi orang sakit.

Pendakwah itu turut mengemukakan hadis yang menyokong kepada fakta berkenaan.

Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang menziarahi saudaranya yang sakit di pagi hari, ada 70,000 malaikat yang mendoakannya untuk mendapat rahmat sehingga ke petangnya. Dan sekiranya dia menziarahinya pada waktu petang, maka 70,000 malaikat itu akan mendoakannya untuk mendapat rahmat ALLAH di malam hari hingga ke Subuh esok.” (Riwayat al-Tirmidzi dan Ahmad)

Dalam sebuah hadis qudsi, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya ALLAH SWT di hari kiamat: “Wahai Anak Adam, AKU sakit akan tetapi kamu tidak menziarahi AKU.”

Berkata (anak Adam): “Wahai Tuhan bagaimana mungkin aku menziarahi ENGKAU padahal ENGKAU adalah Tuhan sekalian alam?”

ALLAH SWT berfirman: “Apakah kamu tidak ketahui bahawa seorang hamba-KU si fulan telah sakit, tetapi engkau tidak menziarahinya. Apakah engkau tidak mengetahui bahawa jika engkau menziarahinya akan engkau dapati AKU di sisinya?” (Riwayat Muslim)

Amalan didoakan malaikat

ZIARAHILAH orang sakit jika diberikan kesempatan berbuat demikian dan berdoa agar diberikan kesembuhan kepadanya.

Menjelaskan maksud hadis qudsi berkenaan, ujar Ustaz Syed Mohd Norhisyam, tatkala kita menziarahi orang sakit, ALLAH SWT menurunkan rahmat dan barakah-NYA di tempat orang yang sedang sakit tersebut.

“Bila kita pergi ziarah orang sakit, kita akan dengar (orang sebut nama) ALLAH, ya ALLAH. Bila kita ziarah orang sakit, (ia) akan mengingatkan kita kepada ALLAH SWT. Rahmat ALLAH di sisi orang sakit itu,” jelas beliau.

Pendakwah itu turut berkongsi kisah benar yang berlaku kepada sahabat perjuangan dakwahnya, Ustaz Hanafiah Abd Malek yang pernah diuji dengan kanser suatu masa dulu.

“Dalam satu slot saya bersama dengan Ustaz Hanafiah Abd Malek, beliau berkongsi antara amalan bila dia confirm sakit kanser.

“Beliau pergi ziarah orang sakit kanser lebih teruk daripadanya. Bila ada orang tanya ‘ustaz pun sakit juga, kenapa datang ziarah?’, Ustaz Hanafi jawab; ‘saya dengar ada hadis yang mendoakan kita yang ziarah. Jadi, saya nak mendapat doa malaikat. Sebab itulah saya ziarah orang yang sakit ni’,” kongsinya.

Seperkara lagi, kita kena faham bahawa menziarahi orang sakit merupakan antara hak yang wajib ditunaikan oleh setiap orang Islam dan mendoakan mereka.

Para ahli ulama telah menggariskan beberapa adab untuk diikuti ketika menziarahi orang yang sedang sakit. Antaranya adalah:

– Memilih waktu yang sesuai untuk melakukan ziarah.
– Tidak mengambil tempoh masa yang lama ketika ziarah.
– Menundukkan pandangan pada perkara-perkara yang diharamkan.
– Tidak banyak bertanya atau bercakap.
– Menzahirkan kebimbangan dan keprihatinan terhadap orang yang sakit.
– Sentiasa mendoakan yang baik-baik kepada pesakit.

Bagaimanapun, ketika semua masih bergelut dengan pandemik Covid-19 kini, barangkali tuntutan ini tidak dapat ditunaikan.

Namun usahlah bersedih, sebaliknya berdoalah agar saudara seagama kita yang sakit agar diberi kesembuhan.

Pada masa sama, panjatkanlah doa semoga wabak Covid-19 segera berakhir agar kita dapat menjalani rutin biasa sebelum ini.

Sumber: Facebook Ustaz Syed Mohd Norhisyam al-Idrus dan Irsyad Hadith Siri ke-334: Malaikat Mengaminkan Doa kepada Orang Sakit, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Baca Lagi

Berita Semasa,

Apabila kita tak tahu roti canai yang dimakan guna telur tak dibasuh…

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 4, 2020

PETANG-PETANG ni memang sedap kalau dapat makan roti canai. Ya, itulah antara makanan kegemaran masyarakat kita.

Walaupun bahan nak buat roti canai simple, tapi ramai orang suka beli terus dari kedai atau warung. Masakan tidak, susah sebenarnya nak menebar roti canai ni kalau tak biasa buat.

Cerita pasal bahan-bahan nak hasilkan roti canai ni, telur antara yang digunakan dalam menghasilkan menu kegemaran ramai ini.

Bagaimana jika kulit telur tadi tak dibasuh dulu, tapi terus digunakan oleh penebar roti canai untuk uli doh? Tak ke najis yang ada pada kulit telur itu tersebar kepada semua roti canai yang ditebarkan?

Lepas tu, kita pula makan roti canai tu. Apakah status makanan yang telah terkena najis?

Sebenarnya, roti canai yang dihasilkan daripada telur ayam tak dibasuh adalah halal dimakan. Ia selagi mana tidak terdapat najis yang dilihat pada kulit telur tersebut yang dipindahkan kepada tepung yang diuli.

Namun begitu, jika kulit telur ayam tadi jelas terdapat najis dan kemudian dipindahkan kepada tepung yang diuli, maka hukumnya adalah najis dan haram dimakan.

Ini kerana makanan tersebut kotor dan tidak menepati konsep halalan tayyiban. Justeru, kita dilarang sama sekali makan segala jenis makanan yang terjejas najis.

Ketahuilah bahawa najis haiwan sama ada haiwan yang boleh dimakan atau tak boleh dimakan adalah najis, menurut Mazhab Syafie.

Daripada Abdullah bin Mas’ud RA, beliau berkata: “Rasulullah SAW apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak, maka baginda telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, lalu berkata: “Ini adalah kotoran.” (Riwayat al-Bukhari dan Ahmad)

Dalam Islam, makanan halal itu mestilah suci berpandukan kepada ungkapan kalimah halalan, disusuli perkataan tayyiban dalam firman ALLAH SWT:

“Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik.” (Surah al-Baqarah, ayat 168)

Menurut Imam Fakhruddin al-Razi dalam tafsirnya ketika mensyarahkan ayat di atas menyatakan: “Al-tayyib dari segi bahasa adalah suci dan halal disifatkan dengan segala yang baik. Ini kerana perkara yang haram disifatkan dengan segala kekotoran. Makna al-tayyib pada asalnya adalah apa yang disukai dan didapati baik oleh cita rasa manusia selain disifatkan bersih dan halal dari segi perumpamaan. Ini kerana najis itu sesuatu yang dibenci oleh jiwa.” (Rujuk:Tafsir ar-Razi Mafatih al-Ghayb, 5/185)

Berdasarkan nas dan hujah berkenaan, konsep halal terikat dengan tayyiban iaitu bersih dan suci. Perkara haram pula disebabkan kekotoran dan dianggap jijik selain wujud dalil pengharamannya.

Dalam kes roti canai ini, andai penebar roti canai tak membasuh telur, lantas tangannya terkena tahi ayam, lalu tersebar pada roti canai yang ditebarnya, sudah pasti roti canai tersebut bercampur dengan najis tahi ayam.

Makanan tersebut menjadi kotor dan tidak halal dimakan kerana tidak suci. Dengan kata lain, ia tidak menepati konsep halalan tayyiban.

Kepada semua orang Islam dan pengusaha produk makanan, jagalah kebersihan dalam setiap proses penyediaan makanan.

Bukan setakat proses ketika memasak saja, tapi juga penyimpanan, pemprosesan, pembungkusan dan sebagainya.

Sebagai orang Muslim, kita perlu cakna dalam bab-bab ini. Ingatlah bahawa makanan yang halal lagi baik akan memberikan ketenteraman pada jiwa dan kesan kepada ibadah.

Semoga kita terhindar daripada perkara haram dan syubhah.

Sumber: Al-Kafi #1738: Status Roti Canai Dari Telur Ayam yang Tidak Dibasuh, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Baca Lagi

05516460-0587-4062-8c2c-2ed4556ad642
Berita Semasa,

Terjaga waktu malam, cepat-cepatlah solat tahajud. Ini kelebihannya yang perlu kita tahu

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 3, 2020

KADANG-KADANG kita terjaga daripada tidur pada waktu malam. Biarpun masa tu tak adalah rasa nak terkucil pun atau haus, tapi pelik tiba-tiba saja terjaga.

Rasanya ramai yang pernah mengalami situasi ini, bukan? Kalau kita alami lagi perkara ini, apa kata kita ambil wuduk dan tunaikan solat sunat tahajud.

Bukan selalu kita tiba-tiba terjaga pun melainkan kalau orang yang dah biasa bangun malam untuk bertahajud dan lakukan amalan sunat yang lain.

Tidak salah pun kita ambil sedikit masa kita tu untuk tunaikan solat sunat tahajud ini. Inilah satu-satunya solat sunat yang boleh dilakukan apabila terjaga daripada tidur pada waktu malam, sekalipun kita hanya tidur hanya sebentar.

Waktunya juga panjang iaitu bermula waktu Isyak hinggalah terbit fajar. Namun begitu, sebaik-baik waktu adalah satu pertiga malam yang terakhir iaitu kira-kira jam 3 pagi hingga ke fajar.

Mudah saja sebenarnya yang tunaikan solat sunat ini. Dirikanlahnya sekurang-kurangnya dua rakaat secara bersendirian atau seberapa yang mampu.

Rugi tau kalau kita tak buat. Ini kerana ada banyak kelebihan dan fadilat solat tahajud yang bukan calang-calang. Antaranya:

1. Mendapatkan pengawasan ALLAH SWT dan menampakkan kesan-kesan ketaatan pada wajah.

2. Dikasihi para ahli ibadah dan orang-orang Mukmin.

3. Percakapan individu tersebut mempunyai hikmah, benar dan bijaksana.

4. Wajahnya bersih bersinar dan bercahaya semasa dibangkitkan di padang mahsyar kelak.

5. Dipermudahkan hijab ke atasnya.

6. Senang melalui titian Siratul Mustaqim umpama kilat yang menyambar.

7. Menerima anugerah catatan amalan dengan tangan kanan.

8. Jauh daripada kebinasaan.

Subhanallah, begitu besar kelebihan yang bakal diperoleh kepada mereka yang mengerjakan solat tahajud ini.

Jom apa kata kita cuba buat. Mula-mula memang payah dan rasa berat je nak buat. Lama-lama nanti kita mungkin rasa seronok nak solat tahajud ni.

Sumber: Facebook Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia  

 

Baca Lagi

Berita Semasa,

Gara-gara cemburu, ilmuan hebat Islam, Ibnu Rusyd dipinggirkan. Kecemburuan itu kerana kehebatan dan sumbangan perdananya dalam banyak bidang

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 3, 2020

ISLAM sememangnya mempunyai ramai cendekiawan hebat yang telah banyak menyumbang keringat, jasa dan buah fikiran untuk kesenangan kita pada hari ini.

Salah seorang tokoh hebat Islam yang tercatat dalam lembaran sejarah ialah Ibnu Rusyd. Namanya gah sekitar abad ke-12.

Menjadi resam seorang ilmuan tidak hanya faqih dalam satu bidang sahaja. Tokoh hebat itu juga bukan calang-calang ilmunya. Beliau menguasai pelbagai disiplin ilmu dan terkenal sebagai ahli falsafah, perubatan, matematik, teologi, ahli fiqah Mazhab Maliki, astronomi, geografi dan sains.

Menjejaki sisi peribadinya, pemilik nama lengkap Abu Walid Muhammad Ibnu Ahmad merupakan anak kelahiran kota Cordoba di Andalusia (kini dikenali sebagai Sepanyol) pada 1126 Masihi. Kelahirannya dianggap sebagai ahli falsafah paling agung yang pernah dilahirkan dalam sejarah Islam.

Tidak keterlaluan jika dikatakan, pengaruh Ibnu Rusyd bukan biasa-biasa. Bukan sahaja dalam dunia Islam, tetapi darjah ‘populariti’ Ibnu Rusyd boleh diukur apabila beliau mempunyai gelaran tersendiri dalam kalangan orang Barat apabila diberi nama Averroes.

Betapa hebatnya seorang Ibnu Rusyd apabila hasil karyanya telah mempengaruhi dan menjadi tulang belakang buat negara Eropah yang mahu keluar dari ‘zaman gelap’ mereka.

Penulisan legenda Islam itu turut berjaya membuka mata dan memberikan idea kepada dua ahli falsafah Barat iaitu Voltaire dan Rousseau. Voltaire dan Rousseau dikatakan telah menggunakan konsep pemikiran dan gagasan fikrah Ibnu Rusyd yang akhirnya berjaya mencetuskan era Renaissance yang berjaya mengubah landskap Eropah seperti yang kita dapat lihat pada hari ini.

Pemikiran

Sesungguhnya, Ibnu Rusyd begitu beruntung kerana dilahirkan dalam keluarga yang mementingkan ilmu. Bapanya dan datuknya merupakan hakim di Cordoba.

Ibnu Rusyd

KEHEBATAN Ibnu Rusyd dalam pelbagai cabang ilmu bukan calang-calang sehingga membibitkan perasaan cemburu orang terhadap dirinya.

Sejak kecil, beliau sudah didedahkan ilmu-ilmu agama oleh bapanya. Beliau juga berguru dengan ramai ilmuan antaranya Abu al-Qasim, Abu Marwan Ibn Massarat, Abu Abdullah Marzi, Hafidz Abu Muhammad Ibn Rizqi, Ibnu Zuhr dan ramai lagi.

Figura hebat itu juga merupakan pengikut aliran Fiqh Maliki yang merupakan mazhab fiqah negara kelahirannya ketika itu. Beliau juga mempelajari dan menghafaz karya agung Imam Malik iaitu al-Muwattak.

Tidak terhenti di situ, beliau turut mendalami bidang pengetahuan seperti al-Quran, kesusasteraan Arab al-Mutanabbi dan ilmu kalam.

Menyoroti kesan peninggalannya yang berharga, figura Islam sebenarnya telah memberi banyak sumbangan ke dalam falsafah Aristotle, ilmu perubatan dan pandangan Islam mengenainya. Beliau antara lain telah menulis terjemahan hasil karya Aristotle yang telah dilupai oleh Barat.

Sepanjang hayatnya, beliau telah menukilkan puluhan buah kitab. Kebanyakan karyanya tentang falsafah dan perubatan telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Hebrew.

Kitab Kulliyat fi al-Tibb antara yang menjadi tumpuan. Ia mengandungi 16 jilid yang menghuraikan pelbagai aspek perubatan termasuklah diagnosis, rawatan dan pencegahan penyakit.

Pandangan Ibnu Rusyd telah mendahului zamannya apabila tokoh itu menyatakan bahawa demam campak hanya akan dialami oleh setiap orang sekali seumur hidup. Ternyata, firasat itu benar belaka.

Kecerdikannya itu juga membuatkan tiada siapa yang mempertikaikan apabila dirinya dilantik sebagai hakim di Sevilla pada 1169 Masihi iaitu ketika era pemerintahan Khalifah Abu Yaqub Yusuf, pada zaman Khalifah Muwahhidun. Beliau juga dilantik jawatan yang sama di Cordoba.

Sekitar 1182 Masihi, Ibnu Rusyd menjadi doktor istana menggantikan Ibnu Tufail, salah seorang cendekiawan ulung Islam.

Namun begitu, khidmatnya untuk menabur bakti lebih lama terpaksa berkubur begitu sahaja. Gara-gara desakan dan tekanan pihak tertentu, beliau dibuang ke Lucena, Cordoba pada 1195 Masihi. Semuanya disebabkan akibat perasaan cemburu orang terhadap kehebatannya.

Malah beberapa riwayat yang masyhur menyebut, beberapa karyanya turut dibakar gara-gara fitnah yang dilontarkan kepadanya.

Pun demikian, dua tahun kemudian, khalifah menarik balik hukuman yang dikenakan ke atas Ibnu Rusyd. Ilmuan yang berhati waja itu meninggal dunia pada 1198 Masihi ketika usianya 72 tahun di Marrakesh, Maghribi.

Sesungguhnya, mendasari hikayat hidup Ibnu Rusyd begitu menginsafkan. Kecintaannya kepada ilmu melebihi daripada dirinya dan hal itu semakin sukar dicari dalam kalangan kita pada hari ini.

PROFIL

Nama penuh: Abu Walid Muhammad Ibnu Ahmad

Gelaran: Ibnu Rusyd dan Averroes

Asal: Cordoba, Andalusia (kini dikenali Sepanyol)

Tahun kelahiran: 1128 Masihi

Tahun kematian: 1198 Masihi

Kepakaran: Ahli falsafah, perubatan, matematik, teologi, ahli fikah Mazhab Maliki, astronomi, geografi dan sains

Karya agung: Bidayat al-Mujtahid (kitab fiqah), Kuliyyah fi al-Tibb (perubatan), pengulas agung falsafah Aristotle, Fasl al-Maqal, Tafahut al-Tafahut dan Kitab fi Harakat al-Falak (pergerakan astronomi)

EKSTRA tentang Ibnu Rusyd

– Ibnu Rusyd diyakini sebagai seorang pemikir dan saintis teragung pada kurun ke-12. Menurut Philip Hitti, Ibnu Rusyd mempengaruhi pemikiran Barat dari kurun ke-12 hingga ke-16.

– Figura hebat itu mengulas bahawa Islam menyasarkan pengetahuan yang benar iaitu pengetahuan mengenai Tuhan dan ciptaan-NYA. Ia melibatkan perkara untuk mengetahui pelbagai cara yang membawa kepada kepuasan duniawi dan menghindari kesengsaraan di alam akhirat.

– Beliau membandingkan undang-undang rohani dengan perubatan dalam kesan kedua-duanya ke atas manusia secara fizikal, moral dan rohani. Ilmuan hebat itu menyatakan, kesihatan rohani diistilahkan sebagai takwa dalam al-Quran.

– Dalam bidang astronomi, Ibnu Rusyd merupakan individu yang berjaya menentukan titik suria.

– Tokoh itu juga dikatakan sebagai sosok ilmuan Muslim terakhir yang berjuang menekankan betapa pentingnya penggunaan logik dan kaedah saintifik.

Sumber & Foto: kompasiana.com, idntimes.com, thepatriots.com, academia.edu, Pinterest, republika.co.id, reserachgate.net dan https://ordinaryphilosophy.com/

Baca Lagi

Older Posts