Browsing Tag

raya haji

Daging korban dijual
Hukum,

Bolehkah daging korban yang diterima dijual gara-gara terdesak?

RAMAI yang menerima agihan daging korban pada musim raya haji ini. Maklum sahajalah, boleh dikatakan setiap kariah masjid atau surau pasti akan menumbangkan haiwan korban.

Kepada golongan fakir miskin, sudah tentu mereka ialah insan paling utama untuk menerimanya. Begitu juga dengan golongan yang memerlukan.

Demikianlah yang sebaik-baiknya kerana ia merupakan matlamat utama ibadah tersebut dikerjakan.

Bagaimanapun, dek kerana kesukaran tertentu yang dialami, ada insan yang terpaksa menjual daging korban. Semuanya gara-gara memerlukan wang yang begitu mendesak.

Bolehkah daging korban yang diperoleh itu dijual? Apakah perspektif Islam tentangnya?

Baca juga Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?  

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, perbuatan menjual semula daging korban yang diperoleh adalah dilarang andai penerimanya terdiri daripada orang kaya.

Daging korban

DAGING korban dilarang dijual semula andai penerimanya terdiri daripada orang kaya. -Gambar hiasan/ Foto: Bernama

“Akan tetapi, jika penerimanya ialah golongan miskin, maka ia dibenarkan,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri ke-41: Hukum Menjual Daging Korban.

Ia selari dengan pandangan Habib Abdul Rahman al-Ba’lawi yang menyatakan dalam kitabnya, al-Bughyah al-Mustarshidin bahawa: “Bagi golongan yang fakir, membelanjakan bahagian korban yang diterimanya walaupun seperti menjual barang diterima, kerana telah menjadi miliknya, berbeza dengan golongan yang kaya, tidak dibenarkannya untuk melakukan perkara seperti menjualnya, namun ia boleh menggunakan bahagian korban yang diberikan itu dengan cara dimakan, sedekah dan menjamu tetamu walaupun mereka kaya, ini kerana kedudukannya seperti orang yang melakukan korban.”

Ketahuilah bahawa kita dilarang sama sekali menjual apa-apa bahagian daripada haiwan korban kecuali dalam situasi penerima yang merupakan seorang fakir miskin sebagaimana dinyatakan di atas.

Baca juga Tak boleh simpan daging korban lebih 3 hari? Ini penjelasan agamawan…

Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, perkara itu ada dijelaskan oleh Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab yang menyatakan, para ulama di sisi Mazhab Syafie melarang umat Islam daripada menjual apa-apa bahagian dalam binatang korban.

“Hal itu termasuklah sama ada ia melibatkan ibadah korban sunat atau nazar.

“Larangan tersebut bukan setakat melibatkan daging korban, tetapi juga lemak, kulit, tanduk dan lain,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel berkenaan.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Hari Arafah
Ibadah,

Bila nak puasa Arafah, kalau Aidiladha di Malaysia lewat sehari dari Mekah?

UMAT Islam di Malaysia dijangka akan menyambut Hari Raya Aidiladha pada 29 Jun 2023, dan hari Arafah akan jatuh pada 28 Jun.

Manakala kerajaan Arab Saudi pula mengumumkan hari wukuf yang merupakan kemuncak haji, adalah pada Selasa, 27 Jun ini sementara Hari Raya Aidiladha akan disambut pada Rabu, 28 Jun di sana.

Ini bermakna, kita akan merayakan Aidiladha lewat sehari berbanding jemaah haji di Mekah.

Walaupun telah dimaklumkan akan dua tarikh penting tersebut, namun kadang-kala timbul jua persoalan terutama pada jatuhnya hari Arafah, tarikh manakah yang lebih sesuai untuk berpuasa, adakah perlu mengikut hari di Malaysia atau di Mekah?

Baca Juga Labbaikallah…’bererti menyahut seruan ILAHI, maksimumkan rasa kehambaan kepada-NYA

Baca Juga Imam di Masjidil Haram, makmum ikut dari bilik hotel, sah atau tidak solatnya?

Barkitan hal ini, Pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Ahmad Kamil Jamilin atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kamilin Jamilin telah menjelaskan lebih lanjut menerusi satu hantaran video di laman media sosial.

Ujarnya, tahun ini berlaku lagi raya Aidiladha di mekah sehari lebih awal daripada kita. Jadi hari kesembilan kita iaitu hari Arafah juga akan lewat sehari daripada jemaah hari di Mekah.

MAZHAB Syafie – Rukyah hilal (melihat anak bulan) mestilah tertakluk kepada Matla` yang menunjukkan kepada waktu terbit matahari dan bulan. 

“Mereka dah beraya, dan kita pula baru hendak berpuasa sunat hari Arafah. Sekalipun secara fekahnya kita tahu bahawa hari kesembilan ataupun hari arafah itu adalah mengikut penetapan negara masing-masing.

‘Tapi jauh di sudut hati ini, kita teringin nak hidupkan hari Arafah itu, bersama dengan para tetamu ALLAH SWT yang sedang berwukuf di Arafah. Mungkin kerana besarnya fadilat hari Arafah dan mereka yang sedang berwukuf di Arafah.

“Kita terasa sangat ingin berdoa dan berpuasa ketika mereka sedang bermahsyar di Arafah, merintihlah kepada ALLAH dan berdoalah bersungguh-sungguh.

Turut Disyorkan Khutbah Arafah 2023 diterjemah ke 20 bahasa dunia

“Tapi rahmat ALLAH itu MAHA LUAS, setiap hari pasti akan ada detik mustajabnya doa yang ALLAH sediakan kepada kita, dibuka seluasnya pintu zikir, puasa dan segala amal soleh di awal bulan Zulhijah lagi.

“Walaupun kita raya sehari lewat daripada jemaah haji di Mekah, kita haruslah mengikut penetapan ulil amri kita yang berdasarkan kepada cerapan anak bulan melainkan satu hari nanti semua negara-negara Islam bersepakat dengan teknologi yang ada untuk mengikut penepatan waktu Mekah.

PUASA hari Arafah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan dosa setahun yang kemudian”.

 

“Tidak mengapa walaupun kita rasa tidak sedap hati dengan puasa yang berbeza dengan jemaah haji yang sedang berwukuf di Arafah, boleh sahaja berpuasa pada hari Selasa dan Rabu ataupun pada hari kelapan dan kesembilan.

“Manakala puasa hari kelapan itu pula adalah sangat digalakkan pada awal Zulhijah kerana bermulanya satu Zulhijah lagi, kita sudah digalakkan untuk tingkatkan amalan dan ibadah seperti puasa, zikir, baca al-Quran, sedekah dan sebagainya,” katanya.

Baca Juga “Walimah nak nampak Islamik, panggil ustaz baca doa dan ayat al-Quran sikit-sikit” – Kamilin Jamilin

Di akhir perkongsian, Ustaz Kamilin mengingatkan warga maya agar jangan tinggalkan puasa pada hari Arafah kerana fadilatnya diampunkan dosa setahun yang lalu, dan setahun yang akan datang.

Sabda Nabi SAW “Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan dosa setahun yang kemudian”. (Hadis Riwayat Muslim)

mencampur daging korban
Ibadah,

Elakkan mencampur daging korban setelah sembelih, ini penjelasannya

Elakkan mencampur daging korban setelah sembelih, ini penjelasannya

PADA Aidiladha nanti, kebanyakan umat Islam akan mengambil kesempatan untuk melaksanakan ibadah korban.

Ibadah agung itu disyariatkan ke atas kita sebagaimana dilakukan oleh Nabi Ibrahim kepada anaknya Nabi Ismail bagi memenui perintah ALLAH SWT.

Umum mengetahui bahawa setelah ibadah korban itu dilakukan, kita dibolehkan makan daging tersebut. Malah, hukumnya adalah sunat bagi kita menjamah sepertiga daripada daging sembelihan sendiri.

Selebihnya, daging korban tersebut diwajibkan untuk diberi makan kepada fakir miskin.

Baca juga Dua jenis takbir ketika Aidiladha

mencampur daging korban

UMAT Islam disyariatkan melaksanakan ibadah korban sebagaimana pernah dilakukan Nabi Ibrahim AS. Foto: Google

ARTIKEL BERKAITAN:

Sabda Nabi SAW, “Sesiapa yang melakukan korban janganlah kamu menyimpan sesuatu pun daripada daging tersebut di rumah.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Manakala, ALLAH berfirman dalam surah al-Hajj ayat 36, iaitu:

Makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah KAMI mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur.”

Selain itu, cendekiawan Islam, Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhaili turut berkata bahawa antara sebab umat Islam diperintahkan memakan daging haiwan sembelihan adalah untuk membezakan dengan masyarakat jahiliyyah yang menghindari daripada memakan haiwan korban mereka.

mencampur daging korban

MELAKSANAKAN ibadah korban juga antara syarat untuk meraih haji mabrur. Foto: 123RF

Baca juga Tulang dan sisa daging korban perlu ditanam? Ini penjelasannya

Cara agihan daging korban

Justeru, bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri berkata, daging korban tidak boleh sewenang-wenangnya dicampur dan ditimbang semua sekali walaupun jumlah yang dibayar peserta adalah sama, misalnya RM700 bagi satu bahagian.

Hal ini bertujuan untuk mengelak sebarang masalah yang boleh membawa kepada pertelingkahan memandangkan setiap bahagian tersebut adalah dibawah nama yang berlainan.

Namun begitu, perbuatan mencampurkan daging korban dibolehkan sekiranya telah mendapat persetujuan daripada semua pihak untuk melakukannya.

Dari segi pembahagian daging korban pula, Ketua Pembangunan dan Kesedaran Syariah, Bank Rakyat, Mohd Hanafiah Mohd Nawawi berkata kepada Sinar Islam Plus, ia perlu disedekahkan kepada golongan fakir dan miskin dalam kalangan orang Islam.

MOHD HANAFIAH

Dalam hal itu, katanya, ia perlu dilihat kepada jenis korban yang dilaksanakan terlebih dahulu sama ada korban sunat, biasa ataupun nazar.

“Sekiranya ia merupakan korban nazar, maka wajib mengagihkan semua daging korban tersebut kepada golongan fakir, miskin ataupun disedekahkan kepada orang lain sebagai hadiah.

“Bagi korban sunat pula, peserta korban boleh makan sedikit daging berkenaan. Selebihnya, disedekahkan kepada orang miskin atau dihadiahkan kepada jiran tetangga dan sebagainya,” terangnya.

Namun begitu, dalam situasi pada hari ini, ujar Mohd Hanafiah, paling afdal apabila seseorang yang melakukan korban menyerahkan keseluruhan dan disedekahkan juga kepada penerima-penerima dalam kalangan fakir, miskin dan golongan yang memerlukan.

“Ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging korban tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan menjauhkan kita daripada sikap mementingkan diri sendiri,” jelasnya lagi.

Sumber: Maktabah al-Bakri & Cara Terbaik Agihkan Daging Korban

Foto: 123RF & Google

Elakkan mencampur daging korban setelah sembelih, ini penjelasannya

Pakaian kena darah
Ibadah,

Pakaian terkena darah haiwan korban dikira bernajis?

SUKAR untuk mengelak pakaian terkena darah haiwan korban. Jika tidak banyak, pasti percikannya masih tersisa.

Kadangkala sudah bermacam-macam cara digunakan bagi membersihkan kekotoran kesan darah binatang korban berkenaan. Malangnya, masih ada kesan berwarna kemerah-merahan kelihatan.

Digosok sudah, ditonyoh ‘bagai nak rak’ usah dikata, apatah lagi disental sehabis daya. Namun, ‘kekotoran’ berkenaan sukar benar dihilangkan.

Adakah pakaian tersebut dikira sebagai bernajis dan tidak boleh dibawa untuk solat?

Baca juga Solat tanpa berpakaian dalam, apa statusnya?

Menjelaskan perkara itu, Ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed berkata, kesan najis yang sukar dihilangkan adalah perkara yang dimaafkan sekalipun ia daripada jenis najis mughallazah.

DR SYED SHAHRIDZAN

Lantaran itu, katanya, pakaian tersebut tadi boleh dipakai untuk tujuan solat.

Ia sebagaimana yang disebutkan dalam Kitab Muqaddimah Hadramyyiah iaitu: “Warna dan bau (najis) yang kekal yang mana sukar untuk dihilangkan, maka ia tidak memudaratkan.”

Bukan itu sahaja, Dr Syed Shahridzan turut menjelaskan, fakta tentang indikator kesukaran bagi menghilangkan kesan najis waima bau mahupun warna juga ada dinyatakan secara jelas dalam Kitab Busyra al-Karim (Syarah Muqaddimah Hadramiyyah).

Baca juga [VIDEO] Apabila bulu kucing melekat di tempat solat, kita perlu…

Kitab tersebut menyebut: “Piawaian kesan najis yang sukar dihilangkan iaitu (apabila) kesan najis tidak hilang selepas basuhan sebanyak tiga kali berserta gosokan dan tekan pada setiap kali basuhan, juga berserta (bahan basuhan) seperti ‘usynan’ (sejenis tumbuhan yang dijadikan bahan basuhan) atau sabun yang mana kuasa menghilangkannya bergantung kepada kenyataan orang yang pakar.”

Melihat kepada pernyataan tersebut, agamawan itu menjelaskan, sabun basuh pada zaman ini berkeupayaan untuk menghilangkan kesan-kesan najis menurut kajian pakar.

“Andai kata tempat kesan najis itu sudah dibasuh sebanyak tiga kali degan sabun dan ia masih ada lagi baki kesan tersebut, maka ia dimaafkan.

“Malah, pakaian itu tidak dikira sebagai bernajis. Ini selaras dengan falsafah Islam sebagai agama yang mudah untuk diamalkan oleh umatnya,” ungkapnya.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Pengorbanan
Isu,

Usah sempitkan pengorbanan hanya ketika raya haji

ISTILAH pengorbanan tidak boleh disempitkan hanya ketika musim korban sahaja.

Pendakwah Ustaz Wan Akashah Wan Abdul Hamid menjelaskan, pengertiannya begitu meluas sekali. Boleh jadi pengorbanan itu datang dalam bentuk wang ringgit, masa, tenaga, harta benda dan sebagainya.

“Dalam kita melayari kehidupan seharian, sudah pasti menuntut pengorbanan di mana-mana.

“Ia sebagaimana kita melihat pengorbanan dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS dan isterinya, Siti Hajar untuk menjalankan perintah ALLAH SWT agar ‘mengorbankan’ anak mereka, Nabi Ismail. “Demikianlah dedikasi pengabdian seorang bapa, ibu dan anak yang taat kepada perintah Pencipta-NYA,” katanya.

Baca juga Jadikan kisah keluarga Nabi Ibrahim sebagai pemangkin kekuatan diri untuk mencari keredaan ALLAH SWT

Menyambung hujahnya, Ustaz Wan Akashah menambah, pengorbanan sebenarnya merupakan sejenis ujian ALLAH SWT untuk menakar sejauh mana hamba-NYA bersyukur dan berterima kasih kepada-NYA.

USTAZ WAN AKASHAH

“Ya, ia satu bentuk ujian untuk menilai hingga mana kita mengaku diri beriman kepada-NYA,” katanya.

Ia selari dengan firman ALLAH dalam al-Quran: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: “Kami beriman”, sedangkan mereka tidak diuji (dengan suatu cubaan)? Dan demi sesungguhnya KAMI telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui ALLAH tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman…” (Surah al-Ankabut, ayat 2-3)

Jika diteliti semula, pendakwah itu menjelaskan, insan-insan yang hidup sebelum kita pernah diuji ALLAH SWT sehingga mereka terpaksa melepaskan pelbagai perkara.

Baca juga Ujian bukan untuk merendahkan martabat manusia, tapi mempersiapkan kita dengan kejayaan

“Ada yang terpaksa meninggalkan rumah, harta bahkan nyawa mereka semata-mata untuk mempertahankan Islam.

“Melalui ujian itulah tahap keimanan kita diukur. Kalau kita sayang kepada harta, sudah tentu kita tidak akan sanggup berkorban. Individu yang berkorban ialah orang yang hatinya ada kasih sayang dan jiwa pemurah.

“Sama jugalah halnya dalam ibadah korban dan mereka yang mengerjakan ibadah haji. Ada yang berduit, tetapi tetap enggan ‘mengorbankannya’ untuk tujuan ibadah. Dalam dirinya masih ada penyakit kedekut dan bakhil,” ungkapnya.

Baca juga Niat sahaja sudah beroleh pahala, apatah lagi jika buat korban

Azam lakukan ibadah korban setiap tahun

Sekalipun ibadah korban tahunan yang sangat dituntut kepada semua umat Islam, namun Ustaz Wan Akashah menyarankan supaya kita melakukannya setiap tahun andai ada kesempatan.

“Sekiranya tidak mampu dilakukan dalam masa terdekat, kita kumpulkan duit untuk berkorban pada tahun berikutnya. Itu juga dikira sebagai satu bentuk pengorbanan mengumpul wang demi melakukan ibadah penyembelihan.

Pengorbanan

ANDAI tidak mampu dilakukan dalam masa terdekat, kita kumpulkan duit untuk berkorban pada tahun berikutnya. Itu juga dikira sebagai satu bentuk pengorbanan mengumpul wang demi melakukan ibadah penyembelihan. -Foto: Freepik & Canva

“Barangkali kita tidak mampu buat seorang diri, tiada salahnya jika ia dikongsi bersama suami dan isteri. Jika tak cukup juga, bolehlah kongsi bersama anak-anak.

“Alangkah indahnya andai setiap tahun, ada ahli keluarga kita yang menjadi wakil untuk melakukan ibadah korban,” ungkapnya.

Kepada mereka yang ada daya melaksanakan ibadah korban, Ustaz Wan Akashah berpesan supaya ia tidak dilakukan semata-mata untuk menunjuk-nunjuk. Sebaliknya, biarlah semuanya dibuat kerana keikhlasan seorang hamba kepada Pencipta-NYA, ungkapnya.

Baca juga Riak, menunjuk-nunjuk semata-mata mahu meraih pujian manusia boleh membinasakan iman kita

“Ketahuilah, penilaian ALLAH SWT bukan terletak kepada korban kita itu, tetapi ketakwaan dan keikhlasan kita kepada-NYA.

“Kemudian, lakukanlah ibadah itu dengan mencari haiwan korban terbaik, tetapi jika tidak mampu, maka lihatlah harga berdasarkan kemampuan masing-masing,” titipnya.

Sesungguhnya, pengorbanan dalam melakukan perintah ALLAH SWT berada dalam kedudukan istimewa dan tinggi di sisi-NYA.

Perkara itu turut diakui oleh Ustaz Wan Akashah.

Malah, ALLAH SWT berfirman: “Sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh syurga…” (Surah at-Taubah, ayat 11)

Melihat kalamullah itu, ujar beliau, jelaslah ALLAH SWT memberikan tawaran yang begitu istimewa. Segala pengorbanan yang dilakukan sama ada berbentuk harta ataupun nyawa, balasannya adalah syurga yang sangat tinggi di sisi-NYA.

“Ia termasuk juga pengorbanan melakukan sembelihan binatang korban sempena sambutan hari raya haji,” ungkapnya.

Pengorbanan

PENGORBANAN datang dalam pelbagai bentuk sama ada wang ringgit, masa, tenaga, harta benda dan sebagainya. -Foto: 123rf

Namun begitu, andai seseorang tiada rezeki asbab ketidakupayaannya, Ustaz Wan Akashah menyarankan agar mereka membantu individu yang melakukan ibadah korban pada hari penyembelihan.

Baca juga Diuji hingga jatuh berkali-kali, kembali kepada ALLAH, pasti ada solusi menanti

“Paling tidak pun, bantulah memasak makanan untuk dimakan orang ramai ketika hari berkenaan.

“Ingatlah, apa jua pahala yang diperoleh terletak kepada niat masing-masing. Andai kita berniat ikhlas kerana ALLAH, pasti ganjaran besar akan menanti.

“Walaupun tidak sama seperti pahala yang diraih orang yang melakukan ibadah penyembelihan, setidak-tidaknya kita masih ada syer dalam melakukan pengorbanan kepada ALLAH. Sesungguhnya, DIA MAHA MENGETAHUI kemampuan kita. Paling penting, keikhlasan dan kejujuran diri,” ungkapnya.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

ibadah korban
Berita Semasa,

Waspada ‘scammer’ rantaian ibadah korban

Waspada ‘scammer’ rantaian ibadah korban…

KURANG daripada sepuluh hari lagi, umat Islam di negara ini bakal menyambut Aidiladha yang begitu sinonim dengan ibadah haji dan penyembelihan binatang ternak.

Namun, dalam keghairahan umat Islam melaksanakan ibadah korban sebagai simbol meraikan bulan Zulhijah, ada segelintir pihak yang mengambil kesempatan melakukan jenayah dalam rantaian ibadah korban yang dijalankan.

Sedangkan ia adalah bulan untuk melipatgandakan amal ibadah bukan untuk mengambil peluang melakukan ‘scammer’ ibadah korban.

Perkara tersebut ditegaskan sendiri oleh Profesor Madya di Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Dr Mohd Anuar Ramli mengenai aktiviti jenayah ini jelas sekali bertentangan dengan ketetapan syarak malah mencemari kesucian ibadah dalam bulan Zulhijah.

Baca Juga Sunat tidak memotong kuku, rambut sehingga selesai ibadah korban

ALLAH SWT telah menjelaskan tentang kelebihan bulan haram (Zulhijah) dalam firman-NYA pada surah at-Taubah ayat 36: “Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) ALLAH ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab ALLAH semasa Ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menzalimi diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-NYA).

“Al-Baghawi dalam kitab tafsir Ma’alim al-Tanzil menjelaskan perkataan ‘menzalimi’ adalah melakukan kemaksiatan dan meninggalkan ketaatan.

Buat korban bukan sebab kaya

BUAT korban bukan sebab kita kaya, tetapi ia sebenarnya tanda manifestasi kesyukuran dan terima kasih kepada ALLAH SWT yang telah mengurniakan nikmat kepada kita. -Foto: 123rf

“Beliau menukilkan pandangan Qatadah bahawa perbuatan baik (amal soleh) lebih besar pahalanya di dalam bulan haram (Zulkaedah, Zulhijah, Muharam dan Rejab), malahan perbuatan zalim (maksiat) pada bulan tersebut juga adalah lebih besar dosanya dari bulan-bulan selainnya,” ungkapnya.

Tambahnya lagi, apa yang jelas perbuatan penipuan dalam apa juga bentuknya adalah termasuk dalam perbuatan zalim, iaitu maksiat dan dosa.

“Dosanya berlipat ganda dalam bulan haram. Selain itu, Nabi Muhammad SAW dengan tegas menolak golongan yang menipu dari kalangan umatnya. Sabda Nabi SAW “Sesiapa yang menipu kami, dia bukan dari kalangan kami.” (Hadis Riwayat Muslim)

ARTIKEL BERKAITAN 

“Perbuatan menipu atau aktiviti jenayah dalam rantaian ibadah korban adalah dilarang dan ia termasuk dalam perbuatan maksiat dan dosa.

“Malahan rezeki yang diperoleh adalah tidak berkat dan haram. Jika peserta korban yang mengetahui dan terlibat dalam aktiviti jenayah ini, mereka telah bersubahat bersama.

“Pihak yang menguruskan korban perlu berhati-hati dalam mengelola ibadah korban kerana ia melibatkan ibadah orang ramai.

“Haiwan yang dijual beli perlulah haiwan yang jelas, haiwan yang sihat, bukan haiwan curi, seludup atau berpenyakit,” katanya.

JANGANLAH cemari rantaian ibadah korban dan kemuliaan bulan Zulhijjah dengan aktiviti jenayah yang melibatkan haiwan korban. 

Ibadah korban bukan perkara main-main

Di samping itu, beliau berkata lagi, dalam melaksanakan ibadah korban, paling utama ia melibatkan niat, akad atau kontrak bagi mereka yang melaksanakan ibadah itu.

“Golongan penyedia pakej korban dan para peserta korban perlu jelas dalam perkara yang akan dilakukan kerana ia berkait rapat dengan kesahan ibadah korban.

“Mereka tidak boleh mengambil mudah. Di antaranya adalah, urusan akad jual beli haiwan korban atau mewakilkan kepada pihak untuk pembelian, niat untuk berkorban haiwan, dan menyembelih sendiri haiwan korban atau mewakilkan sembelihan kepada tukang sembelih. Komponen hukum ini perlu jelas bagi pihak yang ingin melaksanakan ibadah korban.

Baca Juga Labbaikallah…’bererti menyahut seruan ILAHI, maksimumkan rasa kehambaan kepada-NYA

“Oleh itu, janganlah cemari rantaian ibadah korban dan kemuliaan bulan Zulhijjah dengan aktiviti jenayah yang melibatkan haiwan korban sama ada dari aspek sumber haiwan korban dan pakej-pakej ibadah korban yang ditawarkan.

“Ini disebabkan korban yang dilaksanakan adalah bertujuan untuk mendekatkan diri kepada ALLAH SWT. Jika dicampuri dengan perkara syubhah dan jenayah, ia boleh merosakkan ibadah korban yang dilakukan,” ujarnya.

Niat buat korban
Ibadah,

‘Buat korban bukan sebab kita kaya, tapi…’

‘Buat korban bukan sebab kita kaya, tapi…’

“KAYA betul orang tu, tiap-tiap tahun buat korban. Bestnya kalau banyak duit.”

Frasa itu sering kali kedengaran diungkapkan setiap kali tibanya raya haji.

Hari tersebut begitu istimewa kerana ramai yang berlumba-lumba untuk menumbangkan lembu atau haiwan ternakan disyariatkan bagi melaksanakan ibadah korban.

Kepada mereka yang menganggap bahawa korban hanya untuk orang kaya, segera buang jauh-jauh persepsi sebegitu.

Ketua Pusat Pengajian (Pendidikan & Pengajian Islam), Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Prof Madya Dr Mohd Nor Mamat mengingatkan, ibadah korban adalah sunnah yang disunatkan oleh Rasulullah SAW kepada umat Islam.

DR MOHD NOR

Baca juga Ibadah Korban Kifarat Dosa Kepada Pelakunya, Ia Amalan Yang Dicintai ALLAH Pada Aidiladha

Bagaimanapun, ia merupakan antara ibadah yang diwajibkan ke atas diri Baginda SAW.

Ia sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadis daripada Ibn Abbas bahawa beliau mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ada tiga perkara yang hukumnya wajib ke atasku dan sunat bagi kamu: sembahyang witir, ibadah korban dan sembahyang duha.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Ahli akademik itu menjelaskan, sememangnya umat Islam digalakkan melaksanakan ibadah korban saban tahun bukan semata-mata kerana kita kaya.

Baca juga Buat korban tiap tahun…wajib ke bagi yang mampu? 

“Sebaliknya, tanpa kita sedar sememangnya terlalu banyak dan tidak terhitung kurniaan dan pelbagai nikmat diberikan ALLAH SWT kepada kita dalam pelbagai bentuk.

“Menjadi tanggungjawab kita untuk menzahirkan kesyukuran dengan cara menyembelih binatang sebagai korban dan berkongsi makan sebagai tanda bersyukur,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Buat korban bukan sebab kaya

BERUSAHALAH untuk melakukan ibadah korban walaupun sekali seumur hidup. -Foto: Bernama

Seandainya seumur hidup kita belum pernah langsung berkorban, Dr Mohd Nor menyarankan agar kita berusaha untuk melakukannya.

“Jika mampu berkorban setiap tahun, lakukanlah kerana ia sangat dituntut dalam Islam.

“Ketahuilah, mereka yang bersungguh-sungguh untuk melakukan ibadah korban adalah satu usaha yang amat disukai ALLAH dan pastinya korban itu menjadi pembuka rezeki yang lebih luas dan diberkati,” ungkapnya.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

JEMAAH HAJI
Istimewa Panggilan Baitullah,

Aura ibadah haji – Seruan jihad ke jalan ALLAH

Aura ibadah haji – Seruan jihad ke jalan ALLAH..

BOLEH dikatakan kita baru sahaja merayakan Aidilfitri bagi menandakan hari kemenangan selepas sebulan berpuasa Ramadan. Kini, seluruh umat Islam mengalih perhatian pula kepada ibadah haji.

Meskipun bukan semua daripada kita berpeluang ke Tanah Suci bagi menunaikan Rukun Islam kelima itu, tetapi aura bulan haji tetap dirasakan semua masyarakat Islam di seluruh dunia.

Panggilan Kaabah atau seruan haji begitu sinonim dengan setiap umat Islam dan boleh dikatakan semua daripada kita akan memasang niat untuk melaksanakan rukun Islam berkenaan.

Ibadah haji adalah ibadah wajib dilakukan sekali seumur hidup bagi mereka yang berkemampuan.

Baca Juga 22,000 pekerja baharu diambil bantu lancar ibadah haji tahun ini

ALLAH SWT berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya rumah ibadah yang mula-mula dibina untuk manusia (beribadah kepada Tuhannya) ialah Baitullah di Makkah yang berkat dan (dijadikan) petunjuk hidayah bagi umat manusia. Di situ ada tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya, di antaranya Makam Nabi Ibrahim). Dan sesiapa yang masuk ke dalamnya aman tenteramlah dia. Dan ALLAH mewajibkan manusia mengerjakan ibadah haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadah haji itu), sesungguhnya ALLAH MAHA KAYA (tidak berhajatkan sesuatu pun) daripada sekalian makhluk.” (Surah Ali-Imran ayat 96-97)

panggilan haji

 IBADAH haji adalah suatu bentuk ibadah yang memerlukan seseorang itu bersedia dalam pelbagai aspek sebelum berangkat ke Tanah Suci.

Tidak seperti ibadah fardu yang lain seperti solat umpamanya, haji adalah suatu bentuk ibadah yang memerlukan seseorang itu bersedia dalam pelbagai aspek sebelum berangkat ke Tanah Suci.

Ia juga dianggap sebagai salah satu jihad di jalan ALLAH SWT. Ya, ibadah haji adalah jihad di jalan ALLAH. Perkara ini sebagaimana dikongsi oleh Pensyarah Kanan Politeknik Muadzam, Mohd Shah Rizal Azman Rifin.

Turut Disyorkan Diuji hingga jatuh berkali-kali, kembali kepada ALLAH, pasti ada solusi menanti

Baca Juga Jemaah haji fokus 4 amalan ini sebelum berangkat ke Mekah

Ujarnya, perkara ini dapat difahami selepas kita meneliti kisah berikut seperti yang terdapat dalam dua hadis.

“Yang pertama, dikatakan bahawa seorang lelaki datang bertemu Baginda SAW lalu mengadu, “Sesungguhnya saya ini seorang yang penakut. Saya juga lemah. Lalu Baginda SAW menasihati lelaki terbabit dengan bersabda, marilah melaksanakan jihad yang tidak terdapat sebarang kesukaran padanya iaitu mengerjakan haji.” (Hadis Riwayat al-Haithami)

“Satu lagi kisah ialah yang diambil daripada Abu Hurairah yang katanya, Rasulullah SAW pernah bersabda, “Jihad orang tua, orang yang lemah dan wanita ialah menunaikan ibadah haji dan umrah.” (Hadis Riwayat An-Nasai’)

jemaah wanita mahram

BAGI sesiapa antara kita yang masih belum bergelar Haji atau Hajah hendaklah kita memasang azam yang teguh untuk melaksanakan perintah ALLAH itu Foto: Pexels

“Manakala dalam satu kisah lain, dikatakan isteri Baginda SAW, Aisyah ada bertanya suaminya, “Wahai Rasulullah, kami melihat jihad adalah seafdal-afdal amalan, apakah kami boleh turut serta berjihad? Baginda SAW menjawab, Untuk kamu sekalian kaum wanita, ada jihad yang lebih afdal iaitu mengerjakan haji yang mabrur.” (Hadis Riwayat Imam Bukhari)

“Demikian serba ringkas ibadah haji yang dilihat dari sudut pengertian jihad. Justeru, bagi sesiapa antara kita yang masih belum bergelar Haji atau Hajah hendaknya kita memasang azam yang teguh untuk melaksanakan perintah ALLAH itu,” kongsinya.

Baca Juga Pusat Rawatan TH Madinah miliki fasiliti lengkap sedia berkhidmat untuk jemaah

Tambahnya lagi, bagi yang belum mencukupi dari segi kewangan, hendaklah sentiasa menyimpan secara beransur-ansur dengan satu niat iaitu mencukupkan wang bagi keperluan berangkat ke Tanah Suci.

“Kita yang belum ditakdirkan untuk menjejakkan kaki ke Tanah Suci sama ada bagi menunaikan ibadah umrah, apatah lagi ibadah haji perlu menaruh azam dan berusaha keras bagi mencapai cita-cita murni itu,” titip beliau.

Daging korban siap dimasak
Hukum,

Tak sah bagi daging korban yang siap dimasak?

KADANGKALA tertanya-tanya, tidak bolehkah daging korban diagihkan dalam keadaan sudah siap dimasak? Bolehlah si penerima tadi terus menjamahnya tanpa perlu bersusah payah untuk menyiapkan hidangan.

Ya, itu antara persoalan yang kerap kali diajukan menjelang Hari Raya Aidiladha.

Semua orang sedia maklum bahawa tiada amalan yang lebih disukai oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW ketika itu selain melaksanakan ibadah korban.

Baca juga Ibadah Korban Kifarat Dosa Kepada Pelakunya, Ia Amalan Yang Dicintai ALLAH Pada Aidiladha

Ia sebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak ada amalan yang dilakukan oleh anak Adam pada hari al-Nahr (hari raya Aidiladha) yang lebih dicintai oleh ALLAH selain daripada menumpahkan darah (binatang korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat dengan tanduknya, bulunya dan kukunya dan sesungguhnya darah tersebut akan sampai kepada reda ALLAH SWT sebelum ia jatuh ke bumi. Maka bersihkanlah jiwa kamu (dengan berkorban).” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Daging korban siap dimasak

BAGI mereka yang berkemampuan, lakukanlah ibadah korban yang sangat dituntut untuk mendekatkan diri kepada ALLAH, selain membantu golongan fakir dan miskin merasai kenikmatan daging korban.

Berbalik kepada persoalan tentang sedekah daging korban yang sudah dimasak, Sinar Islam Plus merujuk kepada artikel Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban #26 yang pernah disiarkan dalam laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Menerusi artikel bertajuk ‘Hukum memberi sedekah daging korban yang dimasak’, para ulama menetapkan, daging korban wajib disedekahkan kepada golongan fakir miskin dalam keadaan mentah dan bukannya sudah dimasak atau dikeringkan.

Dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, al-Sheikh Muhammad Ibn Ahmad al-Syathiri menjelaskan: “Sahnya daging korban itu adalah dengan disedekahkan dalam keadaan mentah, apa yang tidak rosak, daripada daging korban yang sunat.”

“Tidak memadai untuk memberi sedekah daging korban tersebut dalam keadaan sudah dimasak atau sudah dikeringkan (diawet dengan garam).”

Daging korban siap dimasak

AGIHKAN daging korban mengikut ketetapan yang ditetapkan oleh agama Islam.

Bagi menguatkan lagi hujahnya, artikel tersebut turut memetik pandangan al-Sheikh Ibrahim al-Bajuri dalam Hasyiah al-Bajuri yang menyatakan, disyaratkan supaya daging korban berkenaan diberikan dalam keadaan mentah supaya ia boleh dimanfaatkan penerimanya mengikut apa yang dikehendaki olehnya.

“Sama ada penerima tadi hendak menjualnya atau seumpamanya, sama sepertimana dalam bab kafarah.

“Justeru, tidak memadai memberi sedekah dengan menjadikannya sebagai makanan yang dimasak, kemudian diajak golongan fakir miskin untuk memakannya,” katanya.

Baca juga Tuan Korban Tak Boleh Makan Daging Korban Dalam Keadaan Ini – Azhar Idrus

Dari segi kadar sedekah daripada haiwan korban tersebut pula, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, para ulama tidak menetapkan had tertentu.

“Akan tetapi, dibolehkan untuk memberi sedekah walaupun dengan kadar yang sedikit dan kepada seorang sahaja daripada golongan fakir miskin.

“Selebihnya, daging korban yang berbaki daripada yang disedekahkan tadi, bolehlah ia dimasak dan diadakan kenduri untuk dijamu kepada orang ramai,” jelasnya.

Pembahagian daging korban

Baca juga Cara Terbaik Agihkan Daging Korban

Berhubung perihal pembahagian afdal untuk daging korban, laman web korbanaqiqah.com.my menyenaraikan beberapa cara seperti berikut:

i. Satu pertiga (1/3) untuk orang melakukan korban dan dua pertiga (2/3) pula bagi fakir miskin.

Disunatkan orang yang melakukan ibadah korban untuk mendapat satu pertiga daripada bahagian daging korban dan selebihnya disedekahkan kepada golongan fakir miskin.

Daging korban siap dimasak

DAGING korban perlu diagihkan mengikut ketetapan syarak.

ii. 1/3 untuk orang melakukan korban, 1/3 fakir miskin dan 1/3 golongan kaya.

Antara contoh golongan kaya ialah saudara-mara atau jiran tetangga. Bagaimanapun, lebih afdal jika 2/3 daripada daging korban tadi diagihkan kepada fakir miskin berbanding cara agihan sebegini.

iii. Menyedekahkan semua bahagian.

Itulah cara yang paling dianjurkan iaitu individu yang melakukan korban menyedekahkan keseluruhan bahagian korban dan hanya menjamah sedikit daripadanya sebagai mengambil berkat. Perbuatan itu dianggap sebagai salah satu amalan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan menjauhkan kita daripada sifat mementingkan diri sendiri.

Baca juga Tak boleh simpan daging korban lebih 3 hari? Ini penjelasan agamawan…

Begitupun, semua cara agihan itu tidak boleh dilakukan untuk ibadah korban yang dinazarkan dan korban wasiat (untuk ahli keluarga kita yang sudah meninggal dunia dan meninggalkan wasiat sebelumnya).

Jika melibatkan dua jenis korban wajib berkenaan, maka keseluruhan daging wajib diberikan kepada fakir miskin.

Foto: Bernama & 123rf

Korban satu bahagian lembu dengan seekor kambing
Hukum,

Antara korban satu bahagian lembu dengan seekor kambing, mana lebih afdal?

“ANTARA korban satu bahagian lembu dengan seekor kambing. Mana satu nak pilih ni?”

Kadangkala persoalan tersebut berlegar-legar dalam fikiran kita. Maklum sahajalah, musim haji dan Hari Raya Aidilfitri semakin menghampiri.

Pada masa ini pula, begitu banyak tawaran dan iklan untuk menyertai ibadah korban. Tidak kiralah sama ada dari pihak masjid, surau mahupun badan bukan kerajaan dan lain-lain lagi.

Inilah saatnya jika kita mahu berlumba-lumba untuk melakukan ibadah korban kerana apabila tibanya Hari Raya Aidiladha nanti, ia boleh disempurnakan dengan sebaiknya.

Lazimnya di Malaysia, ramai yang gemar menyembelih lembu untuk melakukan ibadah korban. Malah, kebanyakan pihak yang menganjurkan program korban juga menawarkan satu bahagian haiwan korban kepada mereka yang mahu menyertainya.

Tidak kurang juga mereka yang mahu memilih kambing sebagai haiwan korban.

Namun begitu, antara korban seekor kambing dengan satu bahagian lembu, yang mana satukah lebih afdal?

Memetik artikel Irsyad Fatwa Siri ke-52 yang disiarkan di laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, melakukan korban dengan seekor kambing lebih afdal jika dibandingkan dengan satu bahagian lembu.

Korban satu bahagian lembu dengan seekor kambing

BAGI mereka yang berkemampuan, lakukanlah ibadah korban yang sangat dituntut untuk mendekatkan diri kepada ALLAH, selain membantu golongan fakir dan miskin merasai kenikmatan daging korban.

Ia bukan sekadar omongan kosong kerana perkara itu ada disebutkan oleh Imam Khatib al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj.

Baca juga Kaedah Yang Betul Jika Ingin Lakukan Ibadah Korban Untuk Orang Yang Sudah Meninggal

Menurut ulama yang masyhur dalam Mazhab Syafie itu: “(Melakukan korban) bagi seekor kambing adalah lebih afdal daripada berkongsi seekor unta kerana seseorang itu bersendirian dalam menumpahkan darah dan lebih enak dagingnya.”

Seperkara lagi, andai seseorang itu mahu berkongsi duit satu bahagian korban, Imam al-Muhammad al-Syarbini al-Khatib dalam Kitab al-Iqna’ menjelaskan ia dibolehkan.

Jelas beliau: “Hukumnya ialah sunat muakkad yang dianggap benar di sisi kami (Safieyyah) secara sunat kifayah, (yakni) jika ramai ahli dalam sebuah rumah itu, maka jika dilaksanakan korban seseorang daripada mereka, maka memadailah (pahala korban) daripada sekalian lainnya. Jika hanya seorang sahaja, maka jadilah sunat ain.”

Dalam kitab berkenaan turut menyebut, harus melaksanakan korban daripada seekor haiwan badanah (unta dan lembu) sebanyak tujuh orang.

Ia berpandukan daripada hadis yang diriwayatkan oleh Jabir RA bahawa: “Kami keluar bersama Rasulullah SAW dalam keadaan berihram haji, lalu baginda menyuruh kami bersekutu dalam menyembelih korban unta dan lembu, tujuh bahagian korban dibahagi tujuh orang.” (Hadis Riwayat Muslim)

Korban satu bahagian lembu dengan seekor kambing

AGIHKAN dating korban kepada golongan yang dianjurkan dalam Islam.

Dalam sebuah hadis Aisyah RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW berkorban dua ekor kibasy dan bersabda: “Dengan nama ALLAH. Ya ALLAH! Terimalah (korban ini) daripada Muhammad, keluarga Muhammad dan daripada umat Muhammad.” (Sahih Muslim)

Baca juga Tuan Korban Tak Boleh Makan Daging Korban Dalam Keadaan Ini – Azhar Idrus

Berdasarkan hadis berkenaan, Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj berkata, dibenarkan seseorang itu melakukan ibadah korban bagi dirinya dan keluarganya serta pahala itu dikongsi oleh dirinya dan ahli rumahnya.

“Demikianlah pandangan Mazhab Syafieyyah dan jumhur ulama. Memang asal hukumnya adalah satu bahagian mewakili nama seorang sahaja.

“Namun begitu, dari sudut pahala, ALLAH akan bahagikan pada syiar, pelaksanaan sunnah dan tolong-menolong atas kebaikan, insya-ALLAH,” katanya sebagaimana yang dipetik menerusi artikel al-Kafi #351: Berkongsi Satu Bahagian Korban di laman web muftiwp.gov.my/.

Justeru, kepada sesiapa yang berhajat untuk menyertai ibadah korban pada tahun ini, teruskanlah niat suci masing-masing.

Cuma pilihan di antara korban satu bahagian lembu dan seekor kambing, semuanya bergantung kepada kemampuan masing-masing.

Foto: Bernama