Browsing Tag

RASUAH

Tabung wang tidak patuh syariah, ketahui hukumnya di sisi Islam.

by Fatin Fatihah HussinJuly 7, 2023

SEMALAM, satu hantaran telah dimuatnaik oleh pengacara dan personaliti televisyen terkenal, Ahmad Fedtri Yahya di laman Twitter beliau mengenai tabung wang tidak patuh syariah di salah sebuah masjid di Sungai Penchala, Damansara.

Menerusi hantaran gambar itu juga dapat dilihat, pihak masjid turut meletakkan makluman mengenai tabung wang tidak patuh syariah itu.

“Sebarang bentuk pendapatan atau perolehan hasil daripada perbuatan atau transaksi yang bertentangan dengan HUKUM SYARAK”

“Klasifikasi wang tidak patuh syariah adalah seperti riba atau faedah, judi atau pertaruhan, pengeluaran atau penjualan barang tidak halal, insuran konvensional, jual beli sekuriti yang tidak halal, aktiviti yang tidak selaras dengan syariah dan dividen atau bonus yang tidak patuh dengan syariah”

Rata-rata netizen yang melihat ciapan tersebut terus mempersoalkan apa hukum wang tersebut, dan ke saluran manakah ia akan diinfakkan, adakah untuk kebajikan atau boleh dijadikan sebagai derma.

Berkaitan perkara ini, Sinar Islam Plus telah merujuk laman Mufti menerusi artikel Al-Kafi #1480 : Hukum Menerima Sedekah Daripada Harta Riba dan menjelaskan, pada asalnya harta yang diperolehi daripada sumber yang diharamkan oleh syarak, seperti daripada transaksi riba, perniagaan judi dan arak adalah tidak boleh digunakan.

PEMEGANG amanah perlu mengagihkan derma sumbangan masyarakat awam kepada golongan yang telah disasarkan dan dijanjikan.

Jelasnya lagi, jika hasil pendapatan tersebut semata-mata daripada sumber rezeki yang haram, maka jadilah harta tersebut haram, manakala jika ia bercampur antara sumber rezeki halal dan haram, maka jadilah harta itu harta syubhah.

“Begitu juga dengan isu yang ditimbulkan ialah mengambil sedekah daripada harta yang haram atau syubhah. Justeru, hukum menerima sedekah atau hadiah daripada harta haram atau syubhah adalah diharuskan di sisi syarak.

Turut Disyorkan Sedekah harta suami tanpa izin, ini hukumnya yang wajib diketahui

“Ini adalah pandangan daripada salah satu riwayat Ibnu Sirin seperti yang dinyatakan oleh Imam Ibnu Rejab Al-Hanbali dan pandangan daripada Ibn Taimiyah.

“Perkara dasar yang amat penting untuk kita fahami dalam urusan muamalat ialah kita perlu jelas tentang harta atau barang yang kita terima atas dasar apa.

“Seandainya seseorang itu menerima wang daripada hasil jualan arak atau atas kemenangan judi atau atas transaksi riba yang dia sendiri lakukan maka hukumnya adalah haram.

ELAKKANLAH menyelit duit di celah-celah mushaf al-Quran dan kitab agama. -Gambar hiasan

“Tetapi seandainya seseorang itu menerima wang atas dasar jual beli, bayaran hutang, sedekah atau hadiah yang dia tidak terlibat dengan kegiatan haram maka ia pada asalnya adalah halal.

“Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH SWT “Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh setiap orang itu melainkan orang itu sahaja yang akan menanggung dosanya.” (Surah al-An’am ayat 164)

“Imam Ibnu Kathir mentafsirkan ayat ini “bahawa setiap jiwa itu akan diberi ganjaran berdasarkan setiap amalannya. Jika baik amalannya, maka baiklah pembalasannya. Dan jika buruk amalannya, maka buruklah pembalasannya. Ini kerana, setiap jiwa (manusia) itu tidak akan memikul kesalahan (dosa) orang lain. Hal ini membuktikan akan keadilan ALLAH SWT”.

ARTIKEL BERKAITAN

“Berdasarkan dalil di atas, seseorang tidak akan menanggung dosa seseorang yang lain. Dalam konteks bermuamalat dengan harta yang haram, dosa si pelaku perbuatan haram adalah ditanggung olehnya sahaja dan tidak ditanggung oleh pihak lain yang bermuamalat dengannya.

“Ibnu Mas’ud ketika ditanya tentang hukum menerima jemputan dan hadiah daripada jiran yang merupakan pengamal riba, mereka membenarkan untuk menerima jemputan tersebut dengan alasan dosa akan ditanggung oleh pelaku riba,” terangnya di laman berkenaan.

RASUAH terdapat dalam dua bentuk iaitu perbuatan yang boleh dilihat dan tidak nampak, namun kedua-duanya tetap memberikan implikasi yang buruk kepada organisasi mahupun negara.

Setelah meneliti perbahasan di atas, Mufti menyimpulkan isu ini kepada beberapa perkara:

1.Orang yang menggunakan harta daripada sumber rezeki yang haram seperti penjualan arak, judi, riba atau pelacuran yang dia terlibat dengannya maka hukumnya adalah haram.

2.Menginfakkan harta daripada sumber rezeki yang haram menjadi kewajipan pemilik harta tersebut untuk memisahkan dirinya daripada harta tersebut dan bukannya bertujuan untuk meraih pahala daripada serahan itu. Tetapi dengan syarat hendaklah bertaubat dan tidak mahu mengulangi perbuatan maksiat itu lagi.

3.Orang yang menerima harta yang haram atau syubhah atas dasar jual beli, bayaran hutang, sedekah atau hadiah yang dia tidak terlibat dengan urusan kegiatan haram, maka mereka halal menerimanya dan tidak perlu mengembalikannya.

4.Dengan syarat mereka tidak terlibat secara langsung dalam mempromosikan aktiviti haram seperti riba, perjudian dan arak kerana hal tersebut menunjukkan sikap reda kepada maksiat.

Baca Lagi

Berita Semasa,

BELASUNGKAWA. Tokoh pemikir Islam, Tan Sri Mohd Kamal Hassan meninggal dunia

by Muhd Azman Mohd NawiFebruary 23, 2023

PENGERUSI Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Tan Sri Dr Mohd Kamal Hassan meninggal dunia pada usia 80 tahun awal pagi ini, Khamis.

Allahyarham, bekas rektor Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) meninggal dunia disebabkan kompilasi berkait rapat dengan prosedur pembedahan yang dilakukan sebelum ini.

Dilahirkan di Pasir Mas, Kelantan, Allahyarham memiliki Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam dari Universiti Malaya pada tahun 1965 sebelum meneruskan pengajian di peringkat Sarjana dan Ijazah Doktor Falsafah di Columbia University, New York pada 1975.

Ketokohan Allahyarham diiktiraf sehingga ke peringkat antarabangsa dan menjadi cenedekiawan yang cukup disegani.

Mohd Kamal diamanahkan sebagai Rektor UIAM pada 1999 hingga 2006 selain turut berperanan sebagai Pengerusi Lembaga Penasihat Penyelarasan Pelajaran dan Pendidikan Agama Islam (Lepai), sebuah lembaga ditubuhkan dengan perkenan Majlis Raja-Raja.

Allahyarham juga dinobat sebagai Profesor Ulung atas sumbangan bakti dalam dunia akademik. Sementara itu, solat jenazah telah disempurnakan pada pukul 11 pagi di Surau Al Mawaddah, Mutiara Bangi, Bandar Baru Bangi dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Bandar Baru Bangi.

Allahyarham juga merupakan penulis buku ‘Korupsi Dan Kemunafikan Dalam Politik Melayu: Perlunya Disegerakan Transformasi Moral-Etika’.

Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah dan Raja Permaisuri Agong Tunku Hajah Azizah Aminah Maimunah Iskandariah menzahirkan ucapan takziah kepada seluruh keluarga tokoh ilmuwan negara Prof Ulung Tan Sri Dr Mohd Kamal Hassan yang telah kembali ke Rahmatullah awal hari ini.

Seri Paduka Baginda berdua turut menzahirkan rasa dukacita dengan pemergian Allahyarham dan menzahirkan harapan agar seluruh keluarga Allahyarham sabar serta tabah menghadapi dugaan serta suasana sedih dan pilu ini.

Istana Negara dalam satu kenyataan menyatakan Seri Paduka Baginda berdua mendoakan agar roh Allahyarham dicucuri rahmat oleh Allah SWT dan ditempatkan bersama mereka yang beriman dan para solihin.

Sementara itu, Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim hari ini turut menzahirkan ucapan takziah kepada keluarga Allahyarham.

Anwar bersama isteri Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail ketika menziarah keluarga Allahyarham pada Khamis

Anwar dalam satu catatan di akaun Facebook berkata Allahyarham merupakan tokoh pemikir Islam yang banyak memberikan sumbangan besar kepada dunia akademik, penyelidikan, pendidikan serta pembangunan modal insan.

“Saya mengutuskan salam takziah kepada keluarga serta mendoakan roh Allahyarham ditempatkan di kalangan mereka yang beriman dan beramal soleh,” kata beliau yang menyifatkan pemergian Mohd Kamal meninggalkan bekas yang mendalam kepada sanubari umat.

Baca Lagi

Isu,

Rasuah bukan sekadar duit kopi, ini realitinya

by Nurulfatiha MuahSeptember 9, 2022

DALAM Indeks Persepsi Rasuah (CPI), kedudukan Malaysia menunjukkan penurunan selama dua tahun berturut-turut. Pada tahun lalu, negara berada pada tangga 62 daripada keseluruhan 180 buah negara.

Jika dibandingkan dengan CPI 2020 dan 2019, Malaysia di tempat ke-57 serta 51 sebelum ini. Dalam senarai negara-negara Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) tidak termasuk Brunei dan Palestin pula, Malaysia menduduki tempat ke-6 pada CPI 2021 iaitu di belakang Emiriah Arab Bersatu, Qatar, Arab Saudi, Oman serta Jordan.

Berdasarkan rekod tersebut, ia menuntut komitmen yang tinggi buat negara memperbaiki skor dan kedudukannya dalam indeks berkenaan. Apatah lagi dalam era digital masa kini yang mencabar dengan pelbagai bentuk rasuah.

Malah, adakalanya bentuk-bentuk korupsi yang berevolusi tersebut langsung tidak terlintas dalam fikiran manusia.

Demikian pandangan yang dilontarkan Ketua Pegawai Eksekutif Yayasan Sinar Untuk Malaysia (#RasuahBusters), Nurhayati Nordin dalam temu bualnya bersama Sinar Islam Plus baru-baru ini.

NURHAYATI

Jelas beliau, rasuah pada hari ini bukan sekadar duit kopi semata-mata. Sebaliknya ia boleh menjelma dalam pelbagai ‘rupa’.

Barangkali ia datang dalam bentuk markah peperiksaan, tambah nilai kad prabayar telefon, seks dan sebagainya, ungkapnya.

“Sebagai contoh, seorang pelajar jika dia tak tahu tentang rasuah, boleh jadi dia tidak akan dapat pekerjaan itu andai dirinya tiada kabel. Ketahuilah bahawa kabel, favouritism (pilih kasih), kronism dan seumpamanya merupakan antara bentuk-bentuk rasuah.

“Kita kena faham, definisi korupsi bukanlah hanya tertakluk sekadar memberi, menerima atau menjadi orang tengah kepada pemberian sesuatu barang semata-mata,” terangnya panjang lebar.

Ini kerana, menurut perspektifnya, rasuah terbahagi kepada dua jenis iaitu perbuatan boleh dilihat dan satu lagi pula dalam bentuk yang tidak nampak.

“Misalnya, menyalahgunakan kedudukan. Ia merupakan antara bentuk rasuah. Kadangkala kuasa tersebut bukan diletakkan pada tempatnya menyebabkan orang yang betul ‘tidak naik’ (memikul suatu jawatan), manakala orang yang tidak betul pula ‘naik’.

“Kesan-kesan rasuah itu memberikan implikasi yang tidak baik. Bayangkan masa depan negara dipertaruhkan begitu sahaja dengan ‘peluang-peluang tawaran’ yang kita tidak terfikir kerana bentuk-bentuk rasuah yang sekarang sudah berevolusi.

“Apatah lagi, dalam dunia pada hari ini, tekanan kewangan, kehendak hedonisme dan materialistik itu sangat tinggi. Adakah kita sanggup melihat anak masing-masing terbuai dengan tawaran laba mahupun habuan dunia yang jika dibiarkan menggadaikan masa depan negara?,” soalnya.

AMALAN rasuah memberikan implikasi yang buruk bukan sahaja kepada diri, tetapi juga dalam sesebuah organisasi dan negara.

Terapkan konsep imam, makmum

Bagi membanteras ‘barah’ korupsi, Nurhayati mengajak umat Islam menyelami konsep imam dan makmum yang boleh diimplementasikan dalam sesebuah organisasi mahupun negara.

Sebagai satu jemaah yang sama, jelas beliau, setiap daripada kita perlu mempunyai ilmu dan berhak membetulkan kepincangan dalam ruang lingkup berkenaan.

“Misalnya, sebagai makmum dan juga rakyat, kita berhak membetulkan apa yang tidak betul. Andai imam itu tersilap baca, kita mesti ada keupayaan untuk menggantikan tempatnya.

“Sementelah, imam sebagai ketua pula, dia perlu menjalankan peranannya dengan sehabis baik dan perlu rela ditegur untuk memastikan jemaah itu kekal bersama dan bersatu untuk suatu matlamat. Mudah kata, kita perlu lakukannya bersama-sama.

“Justeru, #RasuahBusters mengajak seluruh rakyat Malaysia bergabung tenaga untuk bersama-sama memerangi rasuah yang menjadi kehinaan kepada negara dan keluarga,” tegasnya.

Meskipun impak akibat perbuatan jelik itu dilihat tidak jelas pada mata kasar, namun Nurhayati menegaskan, ia memberikan natijah tidak baik secara keseluruhannya.

Mengambil contoh, andai berlaku rasuah di sempadan negara dengan melepaskan mereka yang tiada dokumen perjalanan sah gara-gara sogokan RM500, tindakan itu memicu risiko lebih besar.

“Sekiranya individu yang terlepas itu merupakan perogol, pembunuh, perompak dan sebagainya, kemudian melakukan jenayah sama di negara ini, bagaimana? Benar, kita rasa memang bukan kita yang buat (rasuah), bukan?

“Namun begitu, bukanlah kerana penerimaan (suapan) tadi menyebabkan berlakunya pelbagai jenis jenayah? Tidakkah perbuatan kita itu ibarat bersubahat dengan perlakuan tersebut?

HINDARI rasuah yang mengundang bala kepada diri dan insan di sekeliling.

“Begitu juga kesan rasuah kepada ketirisan dalam mana-mana bentuk sistem pentadbiran negara. Mungkin jika tidak berlaku ketirisan, duit itu boleh buat penambahbaikan kepada sistem sosial sedia ada seperti jalan raya yang baik, sekolah lengkap, kemudahan hospital mantap dan seumpamanya,” ungkapnya.

Satu lagi contoh yang menarik perhatian Sinar Islam Plus apabila Nurhayati membangkitkan tentang perihal pelajar menipu, meniru mahupun ‘merasuah’ guru atau apa sahaja bentuk semata-mata untuk mendapatkan markah yang baik.

“Bayangkan apabila kajian yang dilakukan mereka merupakan hasil rujukan tidak tepat dan kemudian dirujuk pula oleh orang lain. Sama juga halnya apabila kita hendak bina bangunan dengan menggunakan sumber tidak tepat dan tak betul.

“Maka yang berlaku adalah kematian (akibat binaan bangunan tidak kukuh dan memenuhi piawaian). Lihatlah betapa besarnya implikasi rasuah yang bukan sahaja membawa kerosakan kepada harta, nyawa, akal dan maruah, tetapi juga semua yang ada dalam senarai maqasid syariah berkenaan,” jelasnya.

Kepada satu soalan, Nurhayati menjawab: “Makan rasuah lebih hina daripada makan khinzir. Apa jua keadaan, rasuah tiada darurat tertentu, manakala khinzir pula jika waktu darurat, ia dihalalkan (untuk dimakan dengan syarat tertentu).”

Cabaran korupsi era digital lebih kompleks

Sementara itu, menurut Ahli Lembaga Pengarah Institut Integriti Malaysia, Datuk Seri Akhbar Satar, amalan rasuah akan menjadi lebih kompleks kerana ia bukan sekadar dalam bentuk fizikal, tetapi boleh mengherot ke arah digital.

AKHBAR

“Evolusi rasuah dari segi digital adalah apabila pemberian korupsi itu bukan lagi secara fizikal, sebaliknya ada pelbagai cara lain. Dalam sistem maya, terdapat tiga jenis yang dipanggil internet iaitu internet itu sendiri, deep web (web tidak kelihatan atau tersembunyi) dan dark web (rumah kepada laman sesawang yang dihoskan tanpa nama dan banyak berurusan dalam aktiviti haram).

“Hanya empat peratus daripada keseluruhan informasi datangnya daripada internet, manakala 96 peratus lagi pula berdasarkan kepada deep web dan dark web.

“Bayangkan jika transaksi rasuah berlaku, ia sukar untuk dikesan dengan cepat. Namun agensi penguat kuasa kita mesti mempunyai kepakaran seperti ethical hacking (penggodam beretika) dan perakaunan forensik, di samping bersedia dengan perubahan korupsi itu kerana generasi Y, Z, alfa dan sebagainya pasti akan mencari jalan untuk menghilangkan jejak mereka dalam aktiviti rasuah secara digital,” katanya.

Akhbar yang juga Presiden Persatuan Pemeriksaan Penipuan Bertauliah berkata: “Kehidupan kita sudah menjadi materialistik dan kebanyakan rasuah yang berlaku ditunjukkan oleh pemimpin, selain kes-kes besar yang disorot oleh Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia.

“Dari segi teori fraud, tiga sebab utamanya adalah tekanan (pressure), peluang (opportunity) dan rasionalisasi (rationalization). Tekanan hidup mewah, orang rumah dan sebagainya memicu kepada amalan tersebut.

MEMAKAN harta yang batil dilarang keras dalam Islam dan ia boleh menjebakkan pelakunya dilaknat oleh ALLAH SWT.

“Malah, peluang terbentang di hadapan mata, selain sistem kontrak dan integriti pegawai yang lemah menyebabkan ada yang terjebak dengan korupsi. Begitu juga dengan rasionalisasi apabila dalam diri kita, wujud dialog bahawa ‘kalau orang atas buat, aku pun boleh buat juga’. Begitulah bagaimana punca-punca tersebut memicu kepada salah laku berkenaan.”

Dalam pada itu, mantan Presiden Tranparency International Malaysia itu turut mengakui sukar membanteras salah laku rasuah kerana krisis integriti dalam kalangan masyarakat meskipun mereka menyaksikan sendiri beberapa siri pertuduhan korupsi di mahkamah melibatkan individu berpengaruh sejak kebelakangan ini.

“Manusia ini bersifat hedonistik dan tidak pernah cukup. Kesedaran itu datang sekejap sahaja dan amalan itu boleh berlaku lagi kerana krisis integriti.

“Jika bukan kita yang memberi, pasti ada yang meminta suapan. Justeru semua pihak bertanggungjawab memperkasakan peranan masing-masing dalam membendung salah laku tersebut,” katanya.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi

Berita Semasa,

Isu Rasuah dan Amanah Antara Inti Pati Rancangan Kapsul Hadis 2.0 Bermula 10 Januari Depan

by Nurulfatiha MuahDecember 31, 2021

Oleh FOUZIAH AMIR

BERMULA 10 Januari depan, Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF) bakal mengetengahkan program Kapsul Hadis 2.0 untuk menyantuni isu rasuah dan amanah dengan berpandukan hadis.

Program tersebut bakal disiarkan menerusi semua platform digital My #HadithTime.

Pengacara dan Penyelidik My #HadithTime, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi berkata, rancangan musim kedua itu masih dalam peringkat pembikinan rakaman ringkas bagi mengupas pelbagai isu dengan rujukan as-Sunnah.

DR AHMAD SANUSI

Beliau yang juga hos Kapsul Hadis dan Timbalan Dekan Penyelidikan & Inovasi, Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia ialah penulis buku berjudul 40 Hadis: Rasuah & Amanah. Karya tersebut menjadi rujukan bagi pengisian Kapsul Hadis 2.0 yang bersiaran sebanyak 41 episod.

“Penghasilan naskhah berkenaan adalah rentetan daripada isu rasuah negara yang diperangi oleh pasukan Rasuah Busters. Mereka mempunyai kekuatan holistik apabila usaha tersebut melibatkan semua kaum di negara ini.

“Namun begitu, bagaimana pula panduan Rasulullah SAW untuk menangani dan membanteras isu rasuah? Disebabkan itulah saya terpanggil dan bertanggungjawab untuk memberi respons mengenainya. Menjadi cabaran buat saya untuk mengumpulkan 40 hadis tentang rasuah dan amanah.

“Sebenarnya, hanya belasan hadis menyebut perihal rasuah dan selebihnya dikaitkan dengan amanah. Dalam mengumpulkan 40 hadis tersebut, saya mendapati Rasulullah selalu berpesan kepada tentera setiap kali sebelum berpisah supaya bersifat amanah dan mentaati ALLAH SWT,“ katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Dalam pada itu, ujar Ahmad Sanusi, misi ketenteraan melibatkan urusan aset negara. Jika melibatkan tawanan negara yang besar, maka begitu jugalah hal pengurusan asetnya. Ini bermakna, golongan yang memegang amanah untuk menjaga keselamatan negara seperti tentera, polis dan lain-lain sentiasa diingatkan supaya bersifat jujur, terangnya.

“Apa tidaknya, tugasan menjaga keselamatan negara mudah terdedah dengan sogokan. Kesan rasuah berleluasa boleh memberi implikasi buruk kepada negara termasuk menghakis harta (negara). Malah, ia juga memberikan dampak tidak baik kepada pelakunya seperti merosakkan diri dan keluarga dari aspek makanan tidak halal, menjejaskan kualiti hidup dan doa yang tidak diterima.

“Ketahuilah, suami isteri memainkan peranan penting untuk mencegah rasuah. Mungkin ada yang tahu pasangan terlibat rasuah di tempat kerja, tetapi tidak menasihatinya. Ingatlah, mereka yang membiarkan pasangan mengambil suapan boleh menjadi penggalak rasuah. Misalnya, suami bekerja bergaji rendah, tetapi tiba-tiba dapat kereta besar.

“Tahap rasuah pada hari ini sangat ‘membarah‘ dan serius apabila melibatkan seluruh rantaian. Sebagai contoh, bermula dengan pekerja bawahan seperti pengawal keselamatan, penyambut tetamu, kerani, pegawai hingga peringkat atasan mengambil suapan.

“Integriti diri yang tidak terkawal ini melibatkan kepimpinan. Jika pemimpin tidak bertegas dalam menangani rasuah, bahkan terbiasa terimanya, ia memberikan kesan negatif kepada negara,“ ujarnya.

Untuk maklumat lanjut, pembaca Sinar Islam Plus boleh layari https://www.facebook.com/myhadithtime.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Gaya Hidup, Isu, Pilihan Editor,

RASUAH : Penyakit Sosial Dilaknat Allah

by Nurulfatiha MuahMarch 29, 2021no comment

HINA, kotor, dan jijik itulah kata-kata yang sesuai kita kaitkan dengan RASUAH. Perbuatan jenayah terkutuk ini bukan sahaja bahaya untuk masyarakat malah merupakan masalah besar bagi menjamin kelestarian, keadilan dan kemajuan sesebuah negara.

Bagi orang Islam yang bertaqwa kepada Allah dan Rasul-Nya sudah pasti meyakini bahawa perbuatan ini merupakan satu dosa yang besar.

Banyak dalam lipatan sejarah telah membuktikan, bahawa rasuah boleh menghancurkan sistem keadilan sesebuah negara, melahirkan masyarakat yang lemah, dan melahirkan sifat pentingkan diri, malah ia boleh merubah sebuah pentadbiran menjadi kucar-kacir dan tidak efektif, disamping akan melahirkan lebih ramai orang jahat yang bertindak tidak berpaksikan al-Quran dan as-sunnah.

Dalam artikel yang disediakan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, diterbitakan pada 22 April 2019 menjelaskan perkataan rasuah itu berasal daripada bahasa Arab al-risywah (الرِّشْوَةُ), yang memberi maksud ”sesuatu yang diberikan oleh seseorang kepada hakim atau orang lain, agar hakim itu memenangkannya, atau agar hakim itu memutuskan hukum sesuai dengan apa yang diinginkannya.” (Lihat al-Misbah al-Munir fi Gharib al-Syarh al-Kabir, 3/411)

Dari segi istilah pula, al-risywah membawa maksud sesuatu yang diberikan untuk membatalkan kebenaran atau untuk menegakkan kebatilan. (Lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah, 22/219)

Manakala dalam di dalam Kamus Dewan edisi keempat membawa maksud, pemberian untuk menumbuk rusuk (menyogok, menyuap, sogok, suap).

Pendekatan memerangi rasuah sewajarna di perkukuhkan di negara orang Islam dan haruslah dihidupkan kembali agar kita sama-sama dapat mencegah terhadap kejahatan rasuah.

Isu rasuah ini bukanlah satu isu yang baharu malah ia adalah satu isu yang Islam menegahnya dengan sekeras-kerasnya.

Walaupun perkataan RASUAH tidak disebut secara langsung dalam al-Quran, tetapi Allah s.w.t menerangkan kepada kita mengenai dosa amalan memakan harta orang lain secara batil.

Ia di fahami melalui pelbagai maksud, pengertian dan istilah, sebagaimana yang akan dijelaskan oleh para ulama dan ilmuan Islam dalam perbincangan mengenai isu rasuah.

Sebagaimana yang diungkapkan dalam al-Quran Surah al-Baqarah Ayat 188;

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dan janganlah kamu makan harta-harta sesama kamu dengan cara yang tidak benar dan janganlah kamu membawa kes-kes harta itu kepada hakim-hakim dengan tujuan supaya kamu dapat memakan sebahagian dari harta orang lain dengan cara yang berdosa, sedangkan kamu mengetahui.”

Didalam kitab Al-Tafsir al-Munir fi al-‘Aqidah wa al-Shari’ah wa al- Manhaj karangan Dr. Wahbah Zuhayli menisbahkan rasuah sebagai korupsi, beliau menjelasan ayat di atas dengan memberi korupsi kepada hakim supaya hakim memberi keputusan yang berpihak kepada si pemberi korupsi. Menurutnya ayat ini adalah sejenis peringatan daripada Allah agar kita tidak melakukan korupsi kepada hakim dengan tujuan untuk mengambil harta orang lain dengan jalan haram seperti sumpah palsu dan saksi palsu.

Dr. Yusof al-Qardawi turut menyatakan dalam fatwanya, adalah haram hukumnya melakukan korupsi untuk membebaskan seorang tahanan penagih dadah walaupun memiliki alasan bahawa sang penagih dadah tersebut adalah satu-satunya yang menjadi sumber nafkah keluarga yang ramai di bawah tanggungannya.

Manakala Sheikh Muhammad Ali al-Sobuni dalam kitab karangannya Sofwah al-Tafasir berkata: “Janganlah sebahagian kamu memakan sebahagian harta yang lain dengan cara yang tidak dihalalkan oleh Allah seperti kamu memberi rasuah kepada hakim-hakim”

Kunci kejayaan pembanterasan rasuah dalam Islam adalah dengan melahirkan generasi yang celik dan menghayati al-Quran dan al-Sunnah agar kelak mereka boleh menjadi pemimpin yang mempunyai ciri-ciri kepimpinan contoh.

Ulama menyandarkan sifat rasuah seperti yang disebutkan pada sabda nabi SAW dengan jelas mengenai kesalahan melakukan rasuah, seperti hadis yang diriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr R.Anhuma, Rasulullah SAW bersabda:

لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي

Maksudnya: “Laknat Allah kepada pemberi rasuah dan penerima rasuah.”

Riwayat Ahmad (6984) dan Ibnu Majah (2313)

Dalam hadis lain yang turut diriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr R.Anhuma, beliau berkata:

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الرَّاشِىَ وَالْمُرْتَشِىَ

Maksudnya: “Rasulullah SAW melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah.”

Riwayat Ahmad (6532, 6778, 6830), Abu Daud (3582) dan al-Tirmizi (1337)

Manakala dalam hadis lain Rasul SAW menegaskan perihal rasuah, seperti yang diriwayatkan dalam Hadis daripada Abu Harairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

لَعن اللهُ الراشي والمُرتشي في الْحُكْم

“Allah melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah dalam membuat keputusan”.

Riwayat Ahmad

Berdasarkan petikan dalil daripada al-Quran dan al-Hadith maka sudah jelaslah bahawa rasuah bukan sahaja perbuatan jenayah malah merupakan satu dosa yang dibenci. Sudah jelas bahawa rasuah merupakan amalan yang terkutuk dan dilaknat oleh Allah dan Nabi SAW.

Islam mengharamkan perbuatan rasuah kerana ia menyebabkan kezaliman kepada masyarakat, orang yang tidak bersalah dihukum bersalah, menghapuskan peluang kepada mereka yang layak melakukan sesuatu tugas atau pekerjaan, berleluasanya amalan penipuan dan juga sebagai permulaan kepada perbuatan jenayah lain yang lebih dasyat.

Perbuatan rasuah boleh datang dalam pelbagai sudut termasuklah ;

1. Yang meminta.

2. Menawar

3. Menerima suapan

4. Tuntutan palsu

5. Menyalah guna jawatan, untuk kepentingan diri, keluarga, dan golongan tertentu

Khalifah Umar bin Abdul Aziz adalah satu contoh terbaik dalam membina keperibadiannya dalam mentadbir tampuk pemerintahan, beliau memulakannya dari dirinya sendiri terlebih dahulu, dengan mengembalikan hak orang ramai dan beliau hidup dalam kesederhanaan.

Umar juga melarang para pegawainya daripada menerima hadiah dari rakyat dan melarang rakyat memberikan hadiah kepada pegawai-pegawai kerajaan kerana menurut beliau itu adalah korupsi dan salah satu rupa bentuk rasuah.

Umar terkenal dalam pengawasan secara langsung dan menyeluruh dalam setiap urusan negara dari penyelewengan yang mungkin sahaja dilakukan pegawainya. Antara kekuatan Umar Bin Abdul Aziz ialah, beliau sangat istiqamah dalam mengamalkan dan memahami ayat al-Qur`an tentang Amar Makruf dan Nahy Munkar dan menjadi “living example” kepada masyarakat dan menteri-menteri di bawah seliannya.

Semua pihak tidak kira pangkat atau harta seharusnya sama-sama berusaha dalam mendidik dan mengatasi gejala rasuah di kalangan masyarat

Pendekatan ini sewajarna di perkukuhkan di negara orang Islam dan haruslah dihidupkan kembali agar kita sama-sama dapat mencegah terhadap kejahatan rasuah.

Rasuah merupakan wabak sosial yang perlu dibenteras sehingga ke akar umbinya. Semua pihak tidak kira pangkat atau harta seharusnya sama-sama berusaha dalam mendidik dan mengatasi gejala rasuah di kalangan masyarat kita sebelum ia menjadi parasit bagi keadilan, kemajuan dan kesejahteraan negara. Sesuai dengan firman Allah dalam Surah Ali-Imran pada ayat 104 :

وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya”. (Surah ali-Imran:104).

Rujukan:

-Ali Muhammad Muhammad As-Shallabi, Amir al-Mukminin Umar Bin Abdul Aziz, Ma`alim al-Tajdid wa al Ishlah al-Rasyidi `Ala Minhaj al-Nubuwah, (Kaherah: Dar al-Tauzi` wa al-Nasyr al-Islamiyah, 2007

– Analisis Strategi Membanteras Rasuah Menurut Islam Afriadi Sanusia & Sharifah Hayaati Syed Ismail, Universiti Malaya.

– AL-KAFI #1237: RASUAH SUDAH MENJADI BUDAYA RAKYAT MALAYSIA?

Rasuah merupakan wabak sosial yang perlu dibenteras sehingga ke akar umbinya.

Baca Lagi