TOPIK berkisar tentang sembahyang dan qada solat acap kali dibicarakan. Masakan tidak, ia merupakan perkara yang sangat signifikan bagi umat Islam.
Bukan sahaja dianggap sebagai tiang agama dan menjadi amalan pertama yang akan ditanya pada hari akhirat kelak, tetapi ia sebenarnya melibatkan ‘hutang’ dengan ALLAH SWT jika tidak ditunaikan dengan sempurna.
Andai melibatkan hutang dengan manusia pun kita wajib tunaikan, inikan pula jika membabitkan hutang ALLAH. Sudah tentulah hal itu memang tidak boleh dibuat main.
Sekiranya seseorang pernah meninggalkan solat bertahun-tahun atau puluhan tahun, adakah memadai jika dirinya hanya rajin solat sahaja tanpa mengqada solat yang ditinggalkan?
Bagaimana pula hukumnya jika individu berkenaan seqadar mengqadakan solatnya yang wajib sekadar mengikut kemampuannya sahaja?
Baca juga Dosa tidak akan terhapus walaupun telah qada solat yang ditinggalkan
Menjawab persoalan itu, pendakwah Ustaz Azhar Idrus di laman Instagramnya menjelaskan, qada solat wajib dilakukan terhadap semua sembahyang yang ditinggalkan waima secara sengaja atau tidak.
Ia termasuklah jika solat berkenaan ditinggalkan disebabkan uzur, ungkapnya.
“Para ulama mazhab sepakat dalam hal itu dan menjelaskan, tidak memadai individu berkenaan menunaikan solat yang tunai tanpa qada.
“Ini kerana hutang dengan ALLAH wajib dibayar sebagaimana kewajiban qada berhutang puasa Ramadan, zakat dan seumpamanya,” katanya.
Ustaz Azhar kemudian mengemukakan pandangan Mufti Mesir, Syeikh Ali Jum’ah yang menyatakan: ‘Maka wajib atas orang Islam bahawa memelihara solat sekadar kemampuannya. Dan wajib bahawa dia tunaikannya di dalam waktunya.’
“Jika dia lupa akan satu solat atau tertidur, maka wajib untuk orang itu kerjakannya sebaik sahaja dia teringat.
Baca juga Bolehkah tunaikan solat sunat jika masih ada sembahyang fardu yang belum sempat qada?
“Bagi orang yang meninggalkan solat dalam tempoh masa yang lama, maka wajib dia menggantikan semua solat yang telah luput. Pendek kata, selain solat tunai, dia juga wajib kerjakan solat yang qada,” ungkapnya.
Qada sekali gus?
Adakalanya keinsafan hadir menyapa diri daripada terus hanyut dibuai keasyikan dunia. Ketika itu, satu persatu kekhilafan menerpa.
Teringat pula diri pernah meninggalkan solat dulu ketika masih jahil. Malah, semua itu belum pernah diganti lagi.
Apabila ini terjadi, bagaimana pula hendak mengqadakan solat puluhan tahun yang pernah ditinggalkan? Perlu qada semuanya sekali gus ke?
Baca juga Solat berjemaah dengan mulut bau durian, apa hukumnya?
Barangkali ramai yang tertanya-tanya dan sudah pun membayangkan keadaannya jika solat itu digantikan bukan hanya puluhan, tetapi membabitkan ratusan atau mungkin ribuan waktu!
Sebenarnya ada cara untuk untuk mengqadakan solat yang ditinggalkan.
Sinar Islam Plus memetik artikel yang dikongsikan oleh pendakwah daripada Majlis Ulama Isma, Ustaz Mohd Suhail Mohd Sufian.
Ia sebagaimana berikut:
1. Senaraikan bilangan solat yang perlu digantikan.
Jika sedikit bilangannya, bolehlah ia diselesaikan terus. Namun begitu, jika berpuluh tahun jumlahnya, maka buatlah perancangan dengan rapi dan elok.
Andai kurang pasti berapa bilangan solat yang ditinggalkan, maka lakukan takhmin iaitu anggaran bilangan yang berbaki dengan sebaiknya. Pilihlah angka kemungkinan yang paling tinggi.
2. Kaitkan dengan solat sunat sepertimana imam-imam mazhab mengaitkannya dengan solat sunat.
Menurut Imam Malik dan Hanbali, haram melakukan solat sunat tertentu jika masih ada solat fardu yang masih belum diqadakan lagi.
Justeru, saat orang lain solat sunat, qadalah solat fardu yang tertinggal. Insya-ALLAH lama-kelamaan akan selesailah sembahyang yang lampau. Ketahuilah, itulah sebenar-benar tanda yang terzahir bahawa seseorang sudah bertaubat kepada ALLAH SWT.
Baca juga Pelat Membaca Surah al-Fatihah, Apakah Solat Wajib Diqadakan? Ini Penjelasannya
3. Jangan tambah bilangan solat yang perlu diganti.
Satu-satunya cara adalah dengan mendisiplinkan diri dan tidak mengulangi dosa besar tersebut!
Demikianlah pesanan ALLAH SWT sebagaimana disebutkan dalam Surah Ali Imran, ayat 136 yang bermaksud: “Dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, (segera) mengingat ALLAH, lalu memohon keampunan atas dosa-dosanya, dan sesiapa (lagi) yang dapat mengampunkan dosa-dosa selain daripada ALLAH? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedangkan mereka mengetahui.”
Maksud ayat ‘tidak meneruskan perbuatan dosa’ antara lain adalah dengan cover balik kesilapan yang dilakukannya. Paling penting, putuskan segala maksiat yang berterusan di dalamnya.
Justeru, marilah kita sama-sama memelihara sembahyang masing-masing. Jangan ditambah lagi ‘hutang’ sedia ada.