Browsing Tag

puasa qada

Ganti puasa
Ibadah,

Rupanya makruh hukumnya bila kita sengaja batalkan puasa sunat

by Nurulfatiha MuahNovember 29, 2022

KETIKA puasa sunat, auranya sedikit berbeza jika dibandingkan dengan mengerjakan ibadah tersebut dalam bulan Ramadan.

Masakan tidak, bukan semua orang berpuasa pada hari atau waktu tertentu berbanding dalam bulan barakah tersebut.

Disebabkan itulah adakalanya iman dan nafsu kita teruji. Lebih-lebih lagi apabila ternampak orang lain makan atau minum di hadapan kita yang sedang menahan lapar dan dahaga.

Akhirnya kita pun rebah dan tidak mampu menahan godaan tersebut, lantas membatalkan puasa berkenaan. Apatah lagi, ia hanya ibadah sunat, bukan yang fardu mahupun puasa qada.

Begitupun, pendakwah terkemuka, Ustaz Azhar Idrus mengingatkan, jika kita berbuka tanpa keuzuran ketika sedang berpuasa sunat, makruh hukumnya.

“Meneruskan puasa sunat sampai waktu Maghrib adalah sunat dan sengaja berbuka tanpa uzur pula hukumnya makruh,” terang beliau sebagaimana dipetik menerusi laman sosial Instagram miliknya.

USTAZ AZHAR IDRUS

Agamawan itu kemudian mengemukakan pandangan yang dinukilkan oleh Imam Taqiyuddin al-Husni dalam kitab Kifayatul Akhyar.

Baca juga Rupanya Ada Banyak Kelebihan Apabila Kita Berpuasa Sunat Isnin Dan Khamis

Ulama yang faqih dalam bidang fikah itu menyatakan: “Dan siapa yang berpuasa sunat, tidak wajib dia habiskan dan disunatkan baginya menghabiskan puasanya itu. Maka jika dia putuskan berpuasa, maka tidak wajib dia mengqadanya, tetapi sunat dia qada. Adakah makruh jika dia putuskan puasa sunat? Jika kerana uzur, tidaklah makruh dan jika tanpa uzur, makruh hukumnya.”

Fakta yang sama turut dikemukakan dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji yang menjelaskan, makruh jika membatalkan puasa sunat dengan sengaja dan tidak diwajibkan mengqadakannya.

Perkara tersebut turut dinyatakan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Hani RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Seseorang yang berpuasa sunat, jika dia mahu, dia boleh teruskan berpuasa, dan jika mahu dia juga boleh berbuka.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Berdosa jika batalkan puasa qada tanpa uzur

Puasa sunat

BAGI mereka yang berpuasa qada, jangan membatalkannya melainkan disebabkan keuzuran dibenarkan oleh syarak. -FOTO: 123RF

Begitupun, bagi mereka yang menggantikan puasa fardu Ramadan, jangan sewenang-wenangnya untuk membatalkan ibadah itu.

Baca juga [VIDEO] Ini rupanya sebab kenapa isteri kena minta izin suami untuk berpuasa sunat

Memetik artikel Al-Kafi #1299 yang disiarkan menerusi laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum membatalkan puasa qada tanpa uzur yang disyariatkan seperti haid dan musafir adalah berdosa.

Ia sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Hani RA: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah berbuka sedangkan aku berpuasa.” Maka Rasulullah SAW berkata kepadanya: “Adakah kamu sedang mengqadakan sesuatu (puasa)?” Beliau berkata: “Tidak.” Sabda baginda SAW: “Maka tidak memudaratkan (memberi dosa) kepadamu sekiranya ia adalah puasa sunat.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Perkara itu turut dibincangkan dalam kitab Kifayah al-Akhyar. Dalam monumental tersebut, ada dinyatakan bahawa tidak boleh membatalkan puasa qada kerana telah memulakan sesuatu yang wajib melainkan dengan keuzuran dibenarkan syarak.

Puasa sunat

KEPADA mereka yang berpuasa sunat, sempurnakan ibadah tersebut dengan sebaiknya. -FOTO: 123RF

Pandangan sama turut disuarakan oleh Ibn Qudamah dalam kitab Mughni li Ibnu Qudamah bahawa: “Barang siapa memasuki di dalam sesuatu perkara yang wajib, seperti qada Ramadan atau nazar Mua’iyyin atau mutlak atau puasa kafarah, tidak harus baginya untuk keluar daripadanya (membatalkannya).”

Baca juga Usah batalkan puasa ganti sesuka hati, ini penjelasannya

Kepada mereka yang berpuasa sunat, sebaiknya teruskan ibadah masing-masing sehingga waktu berbuka. Semoga amalan kita diterima oleh-NYA dan menerima ganjaran yang selayaknya.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Qada puasa jika waswas
Isu, Pilihan Editor,

Usah batalkan puasa ganti sesuka hati, ini penjelasannya

by Nurulfatiha MuahFebruary 21, 2022

KURANG dua bulan lagi, Ramadan bakal menjengah. Jika dihitung, hanya berbaki 40 hari sahaja bulan paling mulia itu membuka tirainya.

Bagi yang pernah meninggalkan puasa Ramadan pada tahun lalu dek kerana uzur syarie, pastinya mereka sedang bertungkus-lumus menghabiskan baki puasa qada tersebut.

Namun begitu, ada segelintir orang tanpa rasa bersalah membatalkan puasa qada tersebut disebabkan oleh suatu perkara yang remeh.

Ini kerana pada pandangan mereka, masih ada banyak masa lagi untuk menggantikan puasa berkenaan pada hari yang lain sebelum tibanya Ramadan akan datang.

Hakikatnya, baik puasa Ramadan mahupun puasa ganti Ramadan, hukumnya masih sama. Kedua-duanya adalah fardu ain dan wajib ditunaikan.

Memetik artikel Al-Kafi #1802: Apakah Hukum Membatalkan Puasa Ganti Ramadan yang disiarkan menerusi laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan baru-baru ini menyatakan, tidak boleh membatalkan puasa ganti Ramadan dengan sengaja tanpa uzur yang disyariatkan oleh syarak.

Ia sebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Hani RA, katanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah berbuka sedangkan aku berpuasa”. Maka Rasulullah SAW berkata kepadanya: “Adakah kamu sedang mengqadakan sesuatu (puasa)?” Beliau berkata: “Tidak”. Sabda baginda SAW: “Maka tidak memudaratkan kamu (tidak berdosa) sekiranya ia puasa sunat.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Baca juga Jangan Lepaskan Peluang Berpuasa Pada Hari Asyura

Berdasarkan hadis berkenaan, maka jelaslah bahawa tidak berdosa andai sengaja berbuka jika berpuasa sunat. Begitupun, bagi mereka yang berpuasa qada, maka tidak dibenarkan berbuat demikian.

Puasa ganti

SEMPURNAKAN puasa ganti atau puasa qada sehingga selesai dengan sebaiknya kerana ia merupakan fardu ain bagi individu yang meninggalkan puasa Ramadan tempoh hari.

Dalam hal itu, Imam Taqiyuddin al-Hisni menyebut dalam Kitab Kifayah al-Akhyar bahawa: “Sesiapa yang mengerjakan puasa ganti, sekiranya puasa yang perlu digantikan segera (seperti puasa yang sengaja dibatalkan tanpa uzur) begitu juga, sekiranya puasa boleh dilewatkan ganti (puasa yang batal kerana uzur tertentu seperti musafir dan sakit), menurut pandangan yang sahih dan nas daripada Imam al-Syafie di dalam al-Umm bahawa tidak boleh membatalkannya kerana telah melakukan perkara yang wajib dan tidak ada keuzuran. Oleh itu, dia wajib menyempurnakannya sepertimana seseorang yang menunaikan solat pada awal waktu, maka tidak boleh membatalkannya.”

Mengulas lanjut, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, puasa ganti Ramadan merupakan fardu ain yang diwajibkan ke atas mereka yang meninggalkannya.

“Maka sesiapa yang memutuskan atau membatalkan puasa berkenaan dengan sengaja adalah haram. Bahkan, ia menyebabkan dosa yang besar,” tegasnya.

Ia sebagaimana yang disebutkan Syeikh Jamal menerusi Hasyiah Jamal ala Syarh al-Minhaj: “(Menurut Imam Zakaria al-Ansari: haram membatalkan fardu ain) sebahagian daripada dosa besar sepertimana yang disebut oleh para ulama.”

Justeru, kepada mereka yang sedang berpuasa qada, pejabat mufti berkenaan menasihatkan supaya menyelesaikan ibadah tersebut dengan sempurna.

“Ia melainkan individu tersebut ada kekangan tertentu iaitu dalam keadaan uzur yang disyariatkan seperti sakit, haid atau bermusafir,” jelasnya.

Foto: Freepik

Baca Lagi

rauf-alvi-QGxblOukRuw-unsplash
Hukum, Isu,

Bolehkah puasa ganti Ramadan dan puasa 6 Syawal digabung serentak? Ini jawapannya

by Muhd Azman Mohd NawiMay 15, 2021

HARI ini sudah masuk hari 3 Syawal. Sudah ramai yang sudah melaksanakan puasa sunat enam hari di dalam bulan Syawal.

Mungkin ada diantara kita yang berniat puasa qada (ganti) dan puasa enam pada bulan Syawal secara serentak iaitu ‘dua dalam satu.’ Bagaimana hukumnya di dalam Islam?

Sememangnya menjadi kewajipan bagi orang Islam untuk qada puasa yang ditinggalkan puasa atas pelbagai sebab keuzuran.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa. (Surah al-Baqarah, ayat 183)

Berbuka puasa di bulan ramadan tanpa ada sebarang keuzuran

Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadan tanpa sebarang keuzuran wajib menggantikan (qada) serta merta selepas tamatnya Ramadan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Bagi golongan ini, mereka tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qada.

Baca juga Jangan lepaskan peluang berpuasa pada hari putih pada setiap bulan. Banyak kelebihan yang boleh kita raih

Meninggalkan puasa kerana keuzuran

Bagi individu yang tidak berpuasa pada bulan Ramadhan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qada kerana qada waktu puasa qadha adalah muwassa` (luas).

Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut:

“ (Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat Syawal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan mengqada Ramadan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)

Isu menggabungkan dua ibadat dengan satu niat

Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :

Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada hari Jumaat untuk melakukan mandi sunat sempena Jumaat.

Sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi sunat hari Jumaat tersebut juga terhasil. Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak’ mencederakan’ ibadat tersebut.

Menghimpunkan atau menggabungkan dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qadha atau kafarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat enam hari pada bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain. Ini kerana yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.

Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha Bulan Ramadan dan niat puasa enam pada bulan Syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara umum adakah kedua-duanya berhasil atau salah satu sahaja?

Gabung niat puasa qada Ramadan dan puasa 6 Syawal

Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qada Ramadhan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.

Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala menulis:

“Jika seseorang berpuasa pada bulan Syawal untuk qada bagi puasa Ramadhan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya.

“Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada enam hari daripada bulan Syawal…tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan jika dia berniat puasa khusus untuk enam hari pada bulan Syawal sahaja. Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadan dan seterusnya berpuasa enam hari di bulan syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)

Manakala Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadan dan qada puasa pada bulan Syawal, adakah ia berhasil.

“Bahawa berhasil puasa qada Ramadan seseorang itu walaupun dia menggabung niat puasa qada Ramadannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa enam hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)

Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam menjawab persoalan mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan kedua-duanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)

Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qada puasa bulan Ramadan bersama puasa sunat enam Syawal dan mereka akan mendapat ganjaran pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut.

Sempurnakah puasa digantikan jika digabungkan dengan puasa sunat?

Hal ini kerana dikiaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat dua rakaat fardu atau solat sunat rawatib (mengiringi solat fardu) maka terhasil sekali baginya pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.

Imam Sulaiman al-Bujairimi Rahimahullahu Taala berkata: “Terhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut.

Hal ini berdasarkan hadis yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim :

“Apabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah dia solat dua rakaat sebelum duduk” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat fardu atau solat sunat yang lain. (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)

Baca juga [VIDEO] Ini rupanya sebab kenapa isteri kena minta izin suami untuk berpuasa sunat

Imam ar-Ramli Rahimahullahu Taala telah berkata: “Dan sekiranya seseorang itu berpuasa pada bulan Syawal, puasa qada, nazar atau berpuasa pada hari Asyura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, A—Nasyizi, al-Faqih Ali Soleh al-Hadrami dan selainnya tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.” Begitulah sama hukumnya puasa Ramadan dengan puasa sunat enam Syawal. (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)

Manakala Imam as-Suyuti Rahimahullahu Taala berkata : “Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qada atau nazar atau kafarah dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyatul masjid. (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir, hlm. 61)

Mana yang lebih afdal didahulukan?

Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-Suyuti Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-Baarizi Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan:

“Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qada atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa). Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan kias yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaq”

Walaupun begitu, perlu diketahui yang pahala puasa sunat enam Syawal apabila dikerjakan sekaligus dengan puasa fardu adalah beroleh pahala sunat bukannya pahala yang sempurna.

Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdal seseorang itu menjadikan puasa qada berasingan dengan puasa 6 pada bulan Syawal.

Namun begitu, menyatukan puasa qada dengan puasa sunat enam pada bulan Syawal itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang daif.

Perbuatan terus mengerjakan qada puasa adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.

Sumber: AL-KAFI (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Berita Semasa, Panduan,

Jangan suka-suka nak batalkan puasa qada kalau tak uzur, ini sebabnya kata agamawan

by Muhd Azman Mohd NawiJune 19, 2020

BAGI mereka yang puasa ‘tak cukup hari’ pada bulan Ramadan lalu, jangan buat-buat lupa pula untuk ganti puasa.

Gantilah sikit-sikit dari sekarang. Kan senang sebab tempohnya masih panjang untuk sampai ke Ramadan akan datang.

Bukan apa, takut nanti lambat-lambat ada pula yang tiba-tiba tak sempat nak qada puasa disebabkan masalah-masalah tertentu seperti tak sihat dan sebagainya.

Apa tidaknya, kita sendiri tak tahu apa akan jadi pada masa akan datangkan, jadi eloklah kalau kita percepatkan apa yang wajib ke atas kita ni.

Andai kata kita dah mula puasa qada, tiba-tiba tengah hari itu, kawan ajak pula makan sama-sama dan siap janji nak belanja lagi atau mungkin ada sebab lain yang bukan disebabkan oleh keuzuran yang dibenarkan syarak, boleh ke kita nak batalkan puasa qada tadi?

Lepas tu, kalau kita batalkan puasa tu, kita kena gandakan ke puasa ganti tadi?

Ujar pendakwah dan penulis, Ustaz Mustafar Mohd Suki, hukum asal puasa qada adalah ia tak boleh dibatalkan tanpa uzur yang diizinkan oleh syarak.

USTAZ MUSTAFAR

“Uzur ini seperti musafir, haid, nifas dan selainnya. Maka, seseorang mesti meneruskan puasa qadanya sehingga selesai disebabkan ia adalah perkara yang wajib,” jelas beliau.

Agamawan itu menjelaskan, puasa qada boleh dilakukan dengan berturut-turut atau diselang-selikan.

“Namun begitu, terdapat perbezaan pendapat dalam kalangan para ulama sama ada ia perlu disegerakan atau ditangguhkan. Lebih utama adalah menyegerakannya,” katanya.

Menjawab tentang persoalan membatalkan puasa qada secara sengaja, Ustaz Mustafar menegaskan, pelakunya perlu bertaubat kepada ALLAH SWT kerana ia termasuk larangan dalam syariat.

Pun begitu, tambah beliau, tiada kafarah jika pelaku tersebut sengaja membatalkan puasa qada berkenaan tanpa keuzuran syarak.

“Cuma, dia wajib menggantikan puasa qadanya sahaja tanpa membayar kafarah dan tanpa menggandakan puasa. Ini pendapat Imam al-Nawawi dan Imam Ibn Qudamah,” jelas beliau.

Walaupun tiada kafarah, tapi sendiri mahu ingatlah. Takkan kita dah mula ganti puasa setengah hari, lepas tu nak buka dan sia-siakan puasa tadi.

Kita kena ingat, puasa qada yang kita lakukan itu adalah wajib. Jadi anggap saja benda tu wajib macam puasa bulan Ramadan. Jangan mudah kalah dengan godaan-godaan lain ya.

Baca Lagi