Browsing Tag

pembiayaan

OPR
Perbankan Islam,

Kesan OPR terhadap pembiayaan

PADA 8 September 2022, Bank Negara Malaysia (BNM) telah mengumumkan kenaikan Kadar Dasar Semalaman atau Overnight Policy Rate (OPR) sebanyak 25 mata asas menjadikan kadarnya yang terkini adalah 2.50 peratus.

Matlamat BNM menaikkan OPR untuk memastikan kadar inflasi kekal rendah dan stabil serta pada masa sama menyokong pertumbuhan ekonomi yang mampan.

OPR merujuk kepada kadar faedah yang ditetapkan oleh bank pusat seperti BNM di Malaysia untuk institusi kewangan yang membuat pinjaman antara mereka untuk tempoh satu malam.

Namun, adakah rakyat Malaysia faham kesan OPR ini terhadap pembiayaan yang diperoleh daripada institusi kewangan Islam atau ke atas pinjaman dalam konteks institusi kewangan konvensional?

Baca juga Perbankan Islam tidak meniru konvensional, hadam dulu penjelasan ini

Saya menjangkakan mungkin ramai yang masih belum faham kesan OPR ini terhadap pembiayaan secara Islam yang menjadi fokus tulisan saya pada kali ini.

Satu perkara yang kita perlu tahu adalah apabila BNM menaikkan OPR, maka institusi kewangan sama ada konvensional atau Islam, masing-masing akan menaikkan kadar faedah bagi pinjaman  atau kadar keuntungan bagi pembiayaan secara Islam.

Dengan lain perkataan, kenaikan OPR secara umumnya akan menjadikan kos pembiayaan lebih mahal berbanding kos pembiayaan ketika OPR yang lebih rendah. Ini kerana, ketika OPR tinggi, kadar keuntungan yang diambil oleh institusi kewangan Islam juga tinggi dan begitulah sebaliknya.

OPR

KOS pembiayaan akan menjadi lebih mahal ketika kadar OPR meningkat. -Gambar hiasan/FOTO: PEXELS

Bagi mereka yang telah mengambil pembiayaan, kesan secara langsung memang boleh dilihat terhadap pembiayaan yang menggunakan kadar terapung (floating rate). Ini kerana pembiayaan yang menggunakan kadar terapung akan dipengaruhi oleh turun naik Kadar Pembiayaan Asas /Base Financing Rate (BFR) atau Kadar Asas /Base Rate (BR). Ini kerana kedua-duanya akan dipengaruhi oleh turun naik OPR.

Meskipun begitu, kesannya tidaklah ketara sangat sebagaimana kesannya terhadap pinjaman konvensional. Ini kerana pembiayaan tersebut tetap terikat dengan kadar siling (ceiling rate).

Baca juga Manfaatkan Kemudahan Bantuan Bayaran Balik Pembiayaan Yang Ditawarkan Institusi Kewangan Islam

Ini bermakna, jika BFR atau BR naik melebihi kadar siling, maka kadar terpakai hanyalah setakat kadar siling sahaja. Sedangkan dalam pinjaman konvensional, kadar siling tidak terpakai dan kenaikan BLR akan mengikut sahaja kenaikan OPR walau setinggi mana sekalipun.

Namun, bagi mereka yang telah mengambil pembiayaan yang menggunakan kadar tetap (fixed rate), maka naik turun OPR tidak akan memberi kesan apa-apa. Ini bermakna dalam situasi OPR dinaikkan oleh BNM, penerima pembiayaan tersebut akan membuat bayaran yang sama sahaja setiap bulan meskipun kadar BFR atau BR dinaikkan oleh institusi kewangan tersebut akibat daripada kenaikan OPR.

Kadar terapung

Berbeza dengan mereka yang mengambil pembiayaan menggunakan kadar terapung di mana bayaran ansuran akan bertambah mengikut kenaikan BFR atau BR tetapi ia tidak akan melebihi kadar siling yang telah ditetapkan dan dipersetujui dalam perjanjian antara pihak institusi kewangan Islam dan pelanggannya.

Kebiasaannya pembiayaan perumahan yang menggunakan kadar terapung sementara pembiayaan peribadi atau kenderaan kebiasaannya menggunakan kadar tetap.

Baca juga Ijab qabul penentu kesahihan transaksi yang dibuat, jangan abaikan aspek ini ketika bermuamalat

Kesimpulannya, apabila kita telah memahami kesan OPR terhadap pembiayaan yang ditawarkan oleh institusi kewangan Islam, maka kita perlu berfikir panjang sama ada perlu atau tidak kita memohon pembiayaan pada saat begini sekiranya ia bukan satu keperluan, tetapi hanya sekadar untuk bermewah.

Kita perlu ukur baju pada badan sendiri agar sesuai dan tidak menyusahkan. Jadilah seorang yang bijak mengurus kewangan agar tidak menderita di kemudian hari. Wallahu a’lam.

***Artikel ditulis oleh Dr Shamsiah Mohamad yang berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan Islam dan Syariah

Foto: Unsplash

Hutang lama
Isu, Pilihan Editor,

Tak Halalkan Hutang Lama, Ini Hukumnya Yang Perlu Kita Tahu

no comment

PERASAN atau tidak, boleh dikatakan kehidupan kita penuh dengan bebanan hutang. Apa tidaknya, kebanyakan dalam kalangan kita membeli kenderaan, kediaman dan seumpamanya menerusi pembiayaan daripada pihak bank atau institusi kewangan lain.

Semua itu dikategorikan sebagai hutang. Ia perlu dilunaskan mengikut tempoh perjanjian yang telah dipersetujui oleh kedua-dua pihak.

Bercakap tentang hutang bank, rata-ratanya mampu membayar komitmen berkenaan mengikut tempoh ditetapkan. Ini kerana masing-masing enggan namanya disenaraihitam oleh institusi kewangan, selain bimbang jika diisytihar bankrap.

Begitupun, entah mengapa apabila masih ada segelintir orang yang masih memandang enteng dalam bab hutang piutang terutama apabila melibatkan pinjaman dengan individu persendirian.

Mulut bukan main manis berjanji untuk melunaskan mengikut tempoh ditetapkan, namun apabila tiba waktunya, ada pula yang buat-buat lupa untuk membayarnya.

Hutang lama

APABILA tiba tempoh masa yang dijanjikan, segeralah menyelesaikan hutang berkenaan.

Malah, si pemberi hutang atau pemiutang pula terpaksa menebalkan muka untuk menagih wang yang pernah dipinjamkan sebelum ini. Demikianlah senario yang berlaku pada masa ini kepada segelintir pihak.

Walaupun semua mengetahui hutang wajib dibayar, tetapi masih ada sebilangan orang yang membutakan mata dan memekakkan telinga tentang hal itu.

Ketahuilah bahawa seorang pemiutang tidak berdosa seandainya dirinya enggan menghalalkan hutang penghutang tadi kepadanya, jelas pendakwah Muhammad Fahmi Rusli.

MUHAMMAD FAHMI

Beliau menegaskan, orang yang mampu membayar hutang tetapi sengaja menangguhkan untuk melunaskannya, ia merupakan satu perbuatan zalim.

Rasulullah SAW bersabda: “Perbuatan orang yang kaya/mampu yang menangguh bayar hutang adalah suatu kezaliman.” (Riwayat Muslim)

Baca juga Jiwa Orang Yang Cuai, Liat Bayar Hutang Akan Tergantung Selagi Dia Tidak Melunaskan Hutangnya

“Secara asasnya, si pemberi hutang boleh meminta hutangnya secara baik. Jika penghutang berkeras tidak mahu bayar, maka ketika ini barulah kita serahkan urusan ini kepada ALLAH SWT di akhirat kelak,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ciapannya di Twitter miliknya ketika menjawab soalan warganet baru-baru ini.

Muhammad Fahmi yang juga Pegawai Penyelidik di Pejabat Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) menegaskan, Nabi Muhammad SAW telah memberi amaran keras menerusi hadisnya mengenai golongan yang muflis di akhirat.

Antara golongan berkenaan sebagaimana sabda baginda SAW: “Seseorang yang makan harta orang lain (secara batil)…” (Riwayat Muslim)

“Kita khuatir jika sengaja melewat-lewatkan bayar hutang dalam keadaan telah mampu bayar, individu tersebut termasuk dalam kategori ini,” katanya.

Sesungguhnya, perkara berkaitan dengan hutang tidak boleh dibuat ‘main’. Mereka yang berhutang wajib melunaskannya meskipun roh sudah terpisah daripada jasad.

Hutang lama

HUTANG tetap perlu dijelaskan meskipun kita sudah tiada di dunia lagi.

Ini kerana ada hadis yang memberi amaran keras bahawa roh orang yang berhutang akan tergantung seandainya hutang tadi tidak dijelaskan.

Diceritakan bahawa Rasulullah SAW enggan menyempurnakan solat jenazah buat orang yang tidak menjelaskan hutang.

Anas bin Malik berkata: “Kami pernah bersama Rasulullah SAW, lalu baginda mendatangi seseorang yang sedang disolatkan. Baginda pun bertanya: “Apakah sahabat kalian ada memiliki hutang?” Mereka menjawab: “Ya.”

Lalu baginda bersabda: “Lalu apa manfaatnya bagi kalian jika aku mensolatkan orang yang rohnya pun tidak naik ke langit? Jika ada orang yang menjamin hutangnya, aku akan mengerjakan solat untuknya kerana sesungguhnya solatku akan bermanfaat baginya.” (Riwayat at-Tabarani)

Justeru, berhati-hatilah apabila berhutang. Usah melengah-lengahkan bayaran atas pembiayaan yang telah kita lakukan sebelum ini.

Foto: Koleksi foto Sinar Harian & Freepik