Browsing Tag

pakaian

Ancaman berpakaian syuhrah untuk tampil berbeza atau mencari populariti

by Fatin Fatihah HussinJuly 24, 2023

BERPAKAIAN atau mengenakan fesyen yang pelik supaya mata orang tertumpu kepadanya merupakan perbuatan yang dilarang sekeras-kerasnya oleh Baginda Nabi SAW.

Kononya ingin tampil dengan fesyen yang unik daripada orang lain, tetapi sebenarnya ia termasuk dalam golongan libas asy-syuhrah iaitu pakaian yang mengundang perhatian.

Walaupun perkara ini telah lama dipertontonkan, namun baru-baru ini kembali hangat apabila salah seorang artis Malaysia mengenakan fesyen yang agak pelik di sebuah majlis anugerah bintang popular sehingga mengundang kritikan ramai.

Tampil bersuara akan isu ini,Pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Ustaz Kamilin Jamilin menegaskan walaupun fesyen tersebut tidak mendedahkan aurat sekalipun namun ia termasuk dalam kategori libas al-syuhrah iaitu pakaian yang tersangat pelik.

Kongsinya menerusi satu hantaran video di laman media sosial, perkara ini boleh menyebabkan kepada pembaziran dan mengundang kepada sifat riak. Riak ini muncul apabila kita merasa lebih hebat dan unik daripada orang lain.

“Bila kita terbiasa meraih perhatian ramai, maka lebih susah untuk kita menjaga hati, walaupun kita mengatakan tidak riak, tetapi Islam cuba mencegahnya daripada benda-benda tersebut terjadi.

“SESIAPA yang memakai pakaian syuhrah, ALLAH akan memakaikannya pada Hari Kiamat pakaian kehinaan” (Hadis Riwayat Ahmad, Ibn Majah, Abu Daud)

“Kerana sifat-sifat sebegitu boleh menghalang kita daripada masuk ke syurga dan balasannya di akhirat sangat berat.

“Semoga ALLAH menjauhkan kita daripada perkara ini, kepada sahabat-sahabat khususnya artis dan selebriti, jauhkanlah diri daripada mengundang ke arah pakaian syuhrah ini,” ujarnya.

Pakai busana kehinaan di hari Kiamat

Seterusnya memetik laman Jabatan Mufti Negeri Perlis oleh Prof Dato Arif Perkasa Dr Mohd Asri Bin Zainul Abidin mengenai fesyen pelik ini, secara terangnya Nabi SAW melarang pakaian syuhrah.

Menurutnya, asal perkataan syuhrah bermaksud yang menonjol atau yang jelas nampak atau tersebar.

“Ungkapan pakaian (libas / thaub ) syuhrah yang digunakan dalam hadis Nabi SAW, di mana baginda bersabda “Sesiapa yang memakai pakaian syuhrah, ALLAH akan memakaikannya pada Hari Kiamat pakaian kehinaan” (Hadis Riwayat Ahmad, Ibn Majah, Abu Daud)

“Pakaian syuhrah yang dimaksudkan dalam hadis ialah pakaian yang pelik bagi penduduk atau sesiapa yang berada di negeri atau tempat pakaian tersebut dipakai. Dalam erti kata lain pakaian yang menyalahi uruf (suasana) setempat.

Turut Disyorkan Sesungguhnya kerja harian itu cuma selingan sambil menunggu waktu solat

DR MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN

“Ia akan membuatkan mata orang ramai tertumpu kagum atau rasa ganjil terhadap pemakai. Pakaian itu dipakai atas kesombongan yang ada dalam diri pemakaian.

“Tujuannya agar mata orang ramai tertumpu padanya, merasakan diri istimewa sama ada di sudut kekayaan atau di sudut kewarakan beragama. Inilah yang dihuraikan oleh para ulama seperti al-Imam al-Syaukani.

“Maka, pakaian atau fesyen yang cantik tidak salah jika tidak menjadikan ia jelas menyanggahi uruf setempat sehingga menimbulkan rasa ganjil atau pelik di mata orang ramai serta ia dipakai bukan kerana kesombongan dan bongkak.

“Ertinya, pakaian syuhrah itu dinilai berdasarkan uruf setempat dan niat pemakainya.

“Maka, kemungkinan pakaian yang dilihat syuhrah di suatu tempat, tidak menjadi syuhrah di tempat yang lain kerana niat juga memainkan peranan penting.

“Pakaian yang dilihat selekeh pun jika tujuan untuk menarik perhatian orang ramai tertumpu kepadanya agar mereka menganggap dirinya zuhud, wali dan seumpamanya juga termasuk dalam syuhrah,” katanya.

Artikel Berkaitan

Baca Lagi

Berita Semasa,

Fesyen pelik undang perhatian ramai akan dibakar api neraka

by Nurulfatiha MuahSeptember 6, 2022

MEMAKAI fesyen pelik yang mengundang perhatian ramai tidak dibenarkan sama sekali dalam agama Islam.

Demikian peringatan yang dibuat oleh pendakwah Ustaz Salman Maskuri atau lebih dikenali sebagai Pencetus Ummah (PU) Salman menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Perkara itu ada dinyatakan secara jelas dalam hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang memakai pakaian yang pelik mengundang perhatian ramai (viral), pada hari kiamat ALLAH akan dipakaikan dia dengan pakaian yang sama, kemudian dimarakkan api neraka padanya.” (Hadis Riwayat Abu Daud – sanad hasan)

Dalam satu lagi riwayat lain, baginda bersabda: “Siapa yang memakai pakaian syuhrah di dunia, ALLAH akan memakaikannya dengan pakaian kehinaan pada hari kiamat.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

PU SALMAN

Menjelaskan maksud pakaian syuhrah, ujar PU Salman, ia merupakan pakaian menyalahi adat yang dibenci kerana akan tular sehinggakan orang mengumpat mereka.

“Ketahuilah, pelakunya juga akan sama-sama mendapat dosa-dosa mengumpat sebagaimana dijelaskan dalam Kitab Mausuah Feqhiah Kuwaitiah.

“Bukan sahaja fesyen, tetapi ia termasuk juga dengan video pelik, nyanyian pelik, konten pelik dan apa sahaja yang pelik dan lapar perhatian juga termasuk dalam hadis ini,” tegasnya.

Sementara itu, memetik artikel yang disiarkan dalam portal muslim.or.id, antara adab berpakaian dalam Islam adalah tidak menyisihkan kebiasaan masyarakat setempat.

Mudah kata, umat Islam perlu berusaha untuk memakai pakaian yang biasa digunakan oleh masyarakat selagi mana ia tidak melanggar syariat.

Walaupun dalam beberapa hadis sahih menyatakan bahawa Nabi Muhammad SAW gemar memakai gamis dan imamah ketika keluar rumah, tiada masalah jika kita tidak mengkutinya.

TIADA pakaian khusus yang disyariatkan untuk orang Islam, tetapi mestilah menutup aurat, tidak bernajis, tidak menampakkan lekuk tubuh dan tidak memakai pakaian yang berlainan jantina.

Ini kerana tiada jenis pakaian khusus yang disyariatkan oleh ALLAH SWT untuk digunakan oleh Muslim.

“Yang ada adalah kaedah-kaedah dan tanda-tanda daripada ALLAH dan Rasul-NYA dalam berpakaian. Antaranya seperti menutup aurat, tidak bernajis, tidak menghiasi wanita, tidak menampakkan lekuk tubuh dan menyerupai jantina berlawanan serta selainnya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi portal berkenaan.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, seorang ulama era kontemporari yang faqih dalam bidang sains fiqh ketika ditanya tentang hukum memakai imamah, beliau menjelaskan: “Memakai imamah bukanlah sunnah. Bukan sunnah muakkadah ataupun sunnah ghayru muakkadah. Kerana Nabi Muhammad SAW dahulu memakainya dalam rangka mengikuti adat pakaian yang dikenakan orang setempat pada waktu itu. Oleh sebab itu, tidak ada satu huruf pun daripada hadis yang memerintahkannya. Maka memakai imamah termasuk perkara adat kebiasaan yang biasa dilakukan orang-orang.

“Seseorang memakainya dalam rangka supaya tidak terkeluar daripada kebiasaan orang setempat, sehingga kalau memakai selain imamah, pakaiannya malah menjadi pakaian syuhrah. Jika orang-orang setempat tidak biasa menggunakan imamah, maka jangan memakainya. Inilah pendapat yang rajih dalam masalah imamah.”

Meskipun demikian, andai pakaian yang menjadi kebiasaan masyarakat terdapat perlanggaran syariat, Muslim.or.id menegaskan, umat Islam tidak boleh mengikutinya sama sekali.

JANGAN sesekali memakai fesyen pelik sehingga mengundang perhatian ramai.

“Sebaliknya mereka perlu menyisihkannya walaupun dipandang pelik ataupun menjadi perhatian,” katanya.

Renungkanlah hadis Rasulullah SAW ini: “Barang siapa yang mencari reda ALLAH saat manusia tidak suka, maka akan ALLAH cukupkan dia daripada beban manusia. Barang siapa yang mencari reda manusia namun ALLAH itu murka, maka ALLAH akan biarkan dia bergantung pada manusia.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Foto: Freepik

Baca Lagi

Isu,

Tak boleh guna duit haram untuk bayar sewa rumah, beli pakaian dan seumpamanya. Ini penjelasannya

by Nurulfatiha MuahJuly 21, 2022

RAMAI yang menyangka bahawa duit haram tidak boleh digunakan untuk membeli makanan atau minuman. Ini kerana ia mempunyai perkaitan dengan sumber haram yang bakal menjadi darah daging kita.

Namun begitu, jika sudah namanya pun haram, sudah pastilah ia tidak boleh digunakan untuk sebarang tujuan apa pun. Itulah faktanya. Mengambilnya pun haram, inikan pula menggunakannya.

Begitulah juga jika wang haram tadi digunakan untuk membeli rumah ataupun kenderaan.

Memetik artikel yang disiarkan dalam e-Kemusykilan portal soal jawab agama Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, hukumnya tetap haram untuk menggunakan duit haram.

Masakan tidak, Islam begitu menitikberatkan tentang urusan kewangan tidak kiralah sama ada ia diperoleh daripada pendapatan yang halal atau haram dan bagaimana ia dibelanjakan.

Kaedah fiqh menyebut: “Sesuatu yang haram dilakukan, maka haram menuntutnya.”

HARTA yang kita peroleh untuk dijadikan sebagai perbelanjaan sara hidup mestilah daripada sumber yang halal.

Begitu juga dalam kaedah disebut bahawa: “Sekiranya bercampur sesuatu yang halal dan haram, maka diberatkan hukum haram.”

Malah, ALLAH SWT berfirman: “Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 188)

Dalil tersebut jelas menunjukkan bahawa harta yang kita peroleh untuk dijadikan sebagai sara hidup mestilah daripada sumber yang halal.

Bukan itu sahaja, dalam surah yang sama, ayat 172 pula, ALLAH menegaskan supaya umat Islam makan daripada harta yang baik sama ada dari sudut fizikal atau maknawinya.

Dalam hal itu, Ahli Jawatankuasa Fatwa Pulau Pinang dan Kedah, Dr Mohd Hapiz Mahaiyadin ketika ditemu bual Sinar Islam Plus sebelum ini menyatakan, penggunaan wang haram memang jelas diharamkan bukan sahaja untuk membeli makanan dan minuman, tetapi juga untuk keperluan rutin dan harian yang lain.

DR MOHD HAPIZ

“Ia termasuklah membayar sewa rumah, membeli pakaian untuk diri dan keluarga.

“Pengharamannya begitu helas kerana ia bukan milik kita. Pada masa sama, kita juga tidak boleh menggunakannya untuk melaksanakan tuntutan wajib lain seperti menunaikan zakat, haji ataupun umrah.

“Meskipun ibadah tersebut secara fizikalnya seperti sah, namun ketahuilah bahawa ia tidak diterima oleh ALLAH SWT,” terang beliau.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Suami Isteri Ibarat ‘Pakaian’, Jaga Aib Pasangan Masing-Masing

by Nurulfatiha MuahDecember 26, 2021

MEDIA sosial begitu ‘berkuasa’ pada era milenial kini. Masakan tidak, medium itu mampu menularkan informasi mahupun pelbagai jenis cerita hanya dalam masa yang singkat.

Apatah lagi jika ia melibatkan kisah sensasi atau menyayat hati sehingga menjadi topik hangat perbualan ramai.

Demikianlah penangan media sosial yang begitu berpengaruh dalam kehidupan kita pada hari ini.

Meskipun demikian, jika penggunaannya disalahgunakan, platform tersebut boleh mendatangkan dampak yang buruk bukan sahaja kepada diri sendiri, tetapi juga orang lain.

Apalagi andai kisah yang didedahkan itu berkaitan dengan pasangan dan perihal rumah tangga, seolah-olah membuka aib.

Dalam hal itu, Timbalan Dekan Penyelidikan dan Inovasi, Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi menegur tentang perbuatan mendedahkan keaiban pasangan.

DR AHMAD SANUSI

Beliau mengakui, perselisihan dalam rumah tangga pasti akan berlaku. Begitupun, ia bukanlah bermaksud kita dibolehkan berlaku tidak baik terhadap pasangan masing-masing.

“Sebaliknya, setiap pasangan hendaklah menjaga hubungan baik sesama mereka. Ingatlah bahawa Rasulullah SAW mencela pasangan yang mendedahkan keaiban pasangannya.

“Namun, seandainya pasangan telah melakukan kesalahan, dosa dan maksiat, sekiranya ia boleh diselesaikan dengan baik, selesaikan dengan cara yang sedemikian.

“Jikalau tiada solusi yang baik, maka mahkamah adalah tempat penyelesaian terbaik,” katanya sebagaimana dipetik menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Dalam pada itu, pendakwah tersebut mengingatkan bahawa pendedahan berkaitan pasangan di media sosial bukanlah jalannya.

Ketahuilah bahawa ALLAH SWT memberikan perumpamaan dalam al-Quran bahawa pasangan suami isteri itu ibarat pakaian yang saling menutup keaiban dan melindungi sesama mereka, selain memelihara daripada disakiti, terangnya.

Menerusi kalam-NYA itu, ALLAH SWT berfirman: “Isteri-isteri kamu itu adalah seumpama pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” (Surah al-Baqarah, ayat 187)

Dr Ahmad Sanusi kemudian menukilkan pandangan al-Raghib al-Asfahani yang menyatakan, perumpamaan bahawa suami isteri itu seperti pakaian adalah kerana mereka seharusnya saling menutup keaiban dan saling memelihara air muka masing-masing.

Kata al-Raghib al-Asfahani lagi: “Dijadikan pakaian itu sebagai satu perumpamaan di dalam al-Quran bagi seorang suami adalah kerana suami akan menjadi pelindung buat dirinya dan isterinya daripada terdedahnya keburukan mereka berdua.”

Melihat ungkapan itu, jelas ahli akademik tersebut, ia adalah sebuah pengajaran penting pada era dunia hari ini yang mana ada pasangan yang saling mendedahkan aib sesama mereka.

JANGANLAH membuka aib pasangan kerana Rasulullah SAW mencela mereka yang berbuat demikian.

Malah dalam sebuah hadis, katanya, Rasulullah SAW mencela lelaki yang mendedahkan rahsia sulit pasangan mereka.

“Dalam sebuah insiden yang lain, seorang wanita pernah datang dan mendedahkan kepada baginda SAW bahawa dia telah berzina. Rasulullah kemudian meminta wanita tersebut pulang dan memikirkan kembali pendedahan tersebut. Ini kerana ALLAH masih membuka ruang taubat untuk kembali kepada-NYA.

“Namun, seandainya kesalahan tersebut telah sabit, maka selesaikanlah dengan pihak berautoriti seperti mana yang digariskan dalam syariat Islam.

“Janganlah dijadikan budaya bahawa setiap kesalahan atau kesilapan suami atau isteri itu dipamerkan dalam media sosial,” nasihat beliau.

Justeru, berhati-hatilah dengan penggunaan media sosial masing-masing agar tidak menimbulkan fitnah kepada diri sendiri dan orang lain.

Foto: 123rf

Baca Lagi