Browsing Tag

makruh

Bersendirian di saf belakang atau berada lebih tinggi dari imam, antara posisi makruh makmum perlu elak ketika solat berjemaah

by Sarrah MohsinFebruary 24, 2023

Bersendirian di saf belakang atau berada lebih tinggi dari imam, antara posisi makruh makmum perlu elak ketika solat berjemaah…

SESIAPA sahaja yang menghadiri solat berjemaah pastinya mengharapkan kebaikan penuh daripada ibadah itu, antaranya seperti meraih pahala sebanyak 27 darjat, dibebaskan daripada azab api neraka dan sebagainya.

Namun, untuk mendapatkan fadilat solat berjemaah paling sempurna, ada beberapa perkara yang perlu dititikberatkan oleh para Muslimin, antaranya posisi makmum dalam saf solat.

Ilmuwan Islam, Syeikh Syamsuddin ar-Ramli berkata, seseorang yang mengikuti solat berjemaah tetap akan mendapat kebaikan utama ibadah itu. Pun begitu, fadilat yang diraih mungkin tidak begitu sempurna jika ada kecacatan pada solat seperti kedudukan saf.

Turut disyorkan Lepas takbiratul ihram kepala mula melayang entah ke mana, Dr Hadi kongsi 5 formula khusyuk solat

Justeru dalam artikel kali ini, Sinar Islam Plus memetik portal NU Online tentang beberapa kedudukan saf yang dianggap makruh lantas perlu dielakkan oleh para jemaah dalam solat berjemaah:

1. Posisi makmum sama dengan imam.
Makmum tidak boleh menyamai kedudukan imam, contohnya posisi tumit jemaah selari dengan tumit imam dalam saf solat. Hukumnya adalah makruh dan dia tidak akan mendapat fadilat penuh solat berjemaah.

2. Makmum berdiri di sebelah kiri imam.
Makruh jika jemaah berada di sebelah kiri imam atau terlalu jauh di belakang imam. Sepatutnya makmum berdiri di sebelah kanan imam melainkan ada sebab yang tidak membenarkan dia berada di bahagian tersebut.

MAKMUM tidak boleh menyamai kedudukan iman dalam solat berjemaah. Foto: Google

3. Makmum kedua berdiri di sebelah kanan imam.
Selain itu, hukumnya makruh jika makmum kedua berdiri di sebelah kanan jemaah pertama yang sudah berada di sebelah kanan imam. Dalam erti kata lain, apabila datang makmum baru dan dia orang yang kedua, maka dia perlu berdiri di sebelah kiri imam ketika solat.

4. Makmum pertama berundur sebelum takbiratul ihram.
Jika jemaah pertama berdiri di sebelah kanan imam, kemudian makmum kedua datang ke kiri, barulah imam boleh maju ke hadapan atau yang lebih baik, kedua-dua jemaah itu berundur sedikit.

Jika makmum pertama berundur sebelum takbiratul ihram kedua, atau tetap berdiri tanpa berundur, atau berundur tetapi tidak berdiri, maka itu adalah makruh.

IKUTI turutan saf yang betul ketika mendirikan solat berjemaah untuk meraih pahala berganda. Foto: 123RF

5. Tidak mengikut turutan saf betul jika ada ramai jemaah.
Jika ada dua jemaah lelaki, maka kedua-duanya berada di belakang imam. Begitu juga, jika ada makmum wanita dan imamnya lelaki, maka kedudukan mereka adalah di belakang imam, bukan di kanan atau kirinya.

Seterusnya, dalam hal seorang lelaki dewasa bersama seorang kanak-kanak lelaki, kanak-kanak itu hendaklah berada bersebelahan makmum lelaki dewasa di belakang imam. Makmum wanita pula perlu berada di belakang jemaah kanak-kanak lelaki tersebut. Dalam masa sama, jemaah kanak-kanak perempuan akan berada bersama jemaah wanita yang lain.

SOLAT yang dilakukan dalam posisi saf berhukum makruh, tetap sah, namun fadilat yang diterima mungkin tidak sempurna.

6. Berdiri berseorangan di saf belakang.
Yang paling utama, makmum memenuhi saf hadapan jika ada kekosongan.

Namun, jika tidak ada kekosongan di saf hadapan dan makmum berseorangan di saf baru, dia disunatkan menarik salah seorang jemaah dari hadapan untuk berdiri bersamanya bagi mendapatkan fadilat berjemaah. Syaratnya, makmum itu hendaklah mengangkat takbiratul ihram terlebih dahulu.

Walau bagaimanapun, makmum yang berseorangan itu dilarang menarik jemaah berada di hadapan, sebelum takbiratul ihram.

Turut disyorkan Jangan biarkan saf kosong, ini sebab-sebabnya

7. Kedudukan imam lebih tinggi daripada makmum.
Ia dianggap makruh juga sekiranya imam berada di posisi lebih tinggi daripada jemaah dan sebaliknya, melainkan jika ada keperluan.

Berikut adalah posisi-posisi makruh bagi makmum dalam solat berjemaah. Jika tidak dituruti, solat yang didirikan tetap sah, namun akan mengurangkan pahala berjemaah.

Sumber: NU Online

Foto: Pexels, Google & 123RF

Baca Lagi

Ibadah,

Rupanya makruh hukumnya bila kita sengaja batalkan puasa sunat

by Nurulfatiha MuahNovember 29, 2022

KETIKA puasa sunat, auranya sedikit berbeza jika dibandingkan dengan mengerjakan ibadah tersebut dalam bulan Ramadan.

Masakan tidak, bukan semua orang berpuasa pada hari atau waktu tertentu berbanding dalam bulan barakah tersebut.

Disebabkan itulah adakalanya iman dan nafsu kita teruji. Lebih-lebih lagi apabila ternampak orang lain makan atau minum di hadapan kita yang sedang menahan lapar dan dahaga.

Akhirnya kita pun rebah dan tidak mampu menahan godaan tersebut, lantas membatalkan puasa berkenaan. Apatah lagi, ia hanya ibadah sunat, bukan yang fardu mahupun puasa qada.

Begitupun, pendakwah terkemuka, Ustaz Azhar Idrus mengingatkan, jika kita berbuka tanpa keuzuran ketika sedang berpuasa sunat, makruh hukumnya.

“Meneruskan puasa sunat sampai waktu Maghrib adalah sunat dan sengaja berbuka tanpa uzur pula hukumnya makruh,” terang beliau sebagaimana dipetik menerusi laman sosial Instagram miliknya.

USTAZ AZHAR IDRUS

Agamawan itu kemudian mengemukakan pandangan yang dinukilkan oleh Imam Taqiyuddin al-Husni dalam kitab Kifayatul Akhyar.

Ulama yang faqih dalam bidang fikah itu menyatakan: “Dan siapa yang berpuasa sunat, tidak wajib dia habiskan dan disunatkan baginya menghabiskan puasanya itu. Maka jika dia putuskan berpuasa, maka tidak wajib dia mengqadanya, tetapi sunat dia qada. Adakah makruh jika dia putuskan puasa sunat? Jika kerana uzur, tidaklah makruh dan jika tanpa uzur, makruh hukumnya.”

Fakta yang sama turut dikemukakan dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji yang menjelaskan, makruh jika membatalkan puasa sunat dengan sengaja dan tidak diwajibkan mengqadakannya.

Perkara tersebut turut dinyatakan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Hani RA bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Seseorang yang berpuasa sunat, jika dia mahu, dia boleh teruskan berpuasa, dan jika mahu dia juga boleh berbuka.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Berdosa jika batalkan puasa qada tanpa uzur

BAGI mereka yang berpuasa qada, jangan membatalkannya melainkan disebabkan keuzuran dibenarkan oleh syarak. -FOTO: 123RF

Begitupun, bagi mereka yang menggantikan puasa fardu Ramadan, jangan sewenang-wenangnya untuk membatalkan ibadah itu.

Memetik artikel Al-Kafi #1299 yang disiarkan menerusi laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum membatalkan puasa qada tanpa uzur yang disyariatkan seperti haid dan musafir adalah berdosa.

Ia sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ummu Hani RA: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah berbuka sedangkan aku berpuasa.” Maka Rasulullah SAW berkata kepadanya: “Adakah kamu sedang mengqadakan sesuatu (puasa)?” Beliau berkata: “Tidak.” Sabda baginda SAW: “Maka tidak memudaratkan (memberi dosa) kepadamu sekiranya ia adalah puasa sunat.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Perkara itu turut dibincangkan dalam kitab Kifayah al-Akhyar. Dalam monumental tersebut, ada dinyatakan bahawa tidak boleh membatalkan puasa qada kerana telah memulakan sesuatu yang wajib melainkan dengan keuzuran dibenarkan syarak.

KEPADA mereka yang berpuasa sunat, sempurnakan ibadah tersebut dengan sebaiknya. -FOTO: 123RF

Pandangan sama turut disuarakan oleh Ibn Qudamah dalam kitab Mughni li Ibnu Qudamah bahawa: “Barang siapa memasuki di dalam sesuatu perkara yang wajib, seperti qada Ramadan atau nazar Mua’iyyin atau mutlak atau puasa kafarah, tidak harus baginya untuk keluar daripadanya (membatalkannya).”

Kepada mereka yang berpuasa sunat, sebaiknya teruskan ibadah masing-masing sehingga waktu berbuka. Semoga amalan kita diterima oleh-NYA dan menerima ganjaran yang selayaknya.

***Foto: Freepik

Baca Lagi