Browsing Tag

makkah

Nabi hijrah pada bulan Safar, tapi kenapa Muharram menjadi pemula Tahun Baru Islam?

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 18, 2023

PADA tahun ini umat Islam akan menyambut Tahun Baru Hijrah pada 1 Muharram 1445 Hijrah bersamaan 19 Julai 2023 Masihi.

Menyelak lembar sejarah Islam, kita akan temui satu anekdot menarik, iaitu penghijrahan Rasulullah berlaku sekitar malam 27 Safar pada tahun ke 14 selepas dilantik menjadi Nabi, bersamaan 12 atau 13 September 622M.

Persoalannya, kenapa kita meraikan Tahun Baru Hijrah pada bulan Muharram sedangkan Baginda berhijrah pada bulan Safar? Anda akan dapat jawapannya menerusi soal jawab berikut.

1. Siapakah yang mula menggunakan Kalendar Hijrah secara rasmi?

Orang pertama yang memerintahkan agar Kalendar Hijrah digunakan secara rasmi ialah Khalifah al-Rashidin Kedua, yakni Saidina ‘Umar al-Khattab.

Anda mungkin meminati tajuk-tajuk ini:

2. Kenapa Kalendar Hijrah ini digunakan sedangkan sebelum itu ia tidak digunakan secara rasmi pada zaman Nabi SAW dan Saidina Abu Bakar?

Pada zaman Saidina ‘Umar ketika Islam tersebar kian meluas, terdapat sekurang-kurangnya tiga riwayat tentang faktor kenapa ia digunakan:

Gabenor di Basrah Iraq iaitu Saidina Abu Musa al-Ash’ari pernah mengutuskan surat kepada Khalifah al-Rashidin Kedua, Saidina ‘Umar al-Khattab yang tertulis: “Kami telah menerima surat daripada anda (Saidina ‘Umar al-Khattab) yang tiada padanya tarikh surat.” Jadi, sukar untuk melaksanakan arahan khalifah jika tiada tarikh spesifik.

Pendapat lain menyatakan bahawa Saidina ‘Umar telah diberi suatu dokumen kewangan (sokkun) yang tertulis bulan Sha’ban namun tidak diketahui sama ada ia Sha’ban tahun sebelumnya atau tahun semasa atau tahun berikutnya. Maka, Kalender Hijrah perlu dibuat secara rasmi untuk memudahkan masyarakat mengetahuinya.

Pendapat lain menyatakan bahawa seseorang lelaki Yaman memberitahu Saidina ‘Umar tentang amalan orang Yaman dalam penggunaan kalendar khusus. Maka, beliau beranggapan amalan ini adalah baik dan Kalendar Hijrah rasmi perlu dibuat.

Maka, Saidina Umar mengumpulkan para sahabat untuk berbincang tentang bulan dan tahun bermulanya Kalender Hijrah.

Hijrah Rasulullah SAW menuju destinasi baru, Kota Yathrib (Madinah) melalui pelbagai cabaran termasuk dikejar dan diancam pihak musuh musyrikin Makkah.

Saidina ‘Umar memilih pandangan ia bermula dengan tahun penghijrahan Nabi kerana hijrah tersebut melambangkan pemisahan antara hak dan batil

3. Apakah cadangan para sahabat ketika memilih tahun bermulanya Kalendar Hijrah?

Ada banyak cadangan, antaranya ada cadangan tahun hijrah bermula dengan tahun pengutusan baginda SAW sebagai Nabi yakni pada tahun Nabi SAW terima wahyu di Gua Hira’ iaitu bersamaan tahun 610 Masihi.

Ada yang cadangkan bermula dengan tahun penghijrahan Rasulullah dari Makkah menuju ke Madinah. Akhirnya Saidina ‘Umar memilih pandangan ia bermula dengan tahun penghijrahan Nabi kerana hijrah tersebut melambangkan pemisahan antara hak dan batil. Ia bersamaan dengan tahun ke-14 setelah Nabi SAW dilantik menjadi Nabi dan Rasul.

4. Adakah bulan apa yang menjadi permulaan Kalender Hijrah turut dibincangkan?

Ya, ini pun ada banyak cadangan, antaranya cadangan ia bermula pada bulan Ramadan atau bermula dengan bulan Nabi SAW berhijrah yakni bulan Safar/Rabiul Awwal atau bulan Muharram. Akhirnya Saidina ‘Umar al-Khattab pilih bulan Muharram sebagai bulan pertama dalam Kalendar Hijrah.

5. Kenapa Saidina ‘Umar pilih bulan Muharram sedangkan Nabi SAW mula berhijrah pada bulan Safar?

Benar, menurut Safiy al-Rahman al-Mubarakfuri, Nabi SAW mula berhijrah pada sekitar malam 27 Safar pada tahun ke 14 selepas dilantik menjadi Nabi, bersamaan 12 atau 13 September 622M.

Nabi SAW dan Saidina Abu Bakar berada di gua Jabal Thur terlebih dahulu kemudian pada bulan Rabiul Awwal barulah mereka tiba di Madinah. Namun, Saidina ‘Umar lebih memilih bulan Muharram berbanding bulan Safar atau Rabiul Awwal sebagai permulaan bulan bagi kiraan Kalendar Hijrah kerana jemaah haji pulang pada bulan Muharram dan pandangan ini telah disepakati para sahabat.

Difahami dari pandangan ini bahawa kepulangan dari mengerjakan rukun Islam terakhir itu menjadi permulaan kepada hijrah baru.

Menurut pandangan lain, bulan Muharram dipilih kerana ia berdasarkan peristiwa Bai’ah ‘Aqabah (Perjanjian Aqabah) yang berlaku pada bulan Zulhijjah.

Bai’ah tersebut merupakan perjanjian berat yang perlu dilaksanakan dengan penuh keazaman. Bulan Muharram pula adalah bulan setelah bulan Zulhijjah yang menjadi simbolik kepada permulaan suatu keazaman penghijrahan itu dilaksanakan.

Maka, disebabkan inilah bulan Muharram menjadi pilihan Saidina ‘Umar al-Khattab. Dapat difahami bahawa Kalender Hijrah diawalkan permulaan kiraannya sekitar satu atau dua bulan kerana asalnya adalah bulan Safar atau Rabi’ul Awwal kemudian diawalkan sambutannya pada bulan Muharram.

Bersedia untuk memulakan hari baru pada Tahun Baru Hijrah dengan azam untuk sentiasa bermuhasabah, bermujahadah dan terus mengejar impian demi kebahagian dunia hingga akhirat.

Ibrah dari sejarah penetapan Kalendar Hijrah.

6. Bilakah pula Saidina ‘Umar menggunakan Kalender Hijrah secara rasmi?

Kalendar Hijrah mula digunakan secara rasmi sekitar pada tahun ke-17 Hijrah yakni sekitar empat tahun setelah Saidina ‘Umar dilantik sebagai Khalifah al-Rashidin Kedua. Ini bermakna, dalam sejarah Islam, Kalendar Hijrah telah digunakan secara rasmi sejak sekitar 1425 tahun yang lalu.

7. Apakah rujukan kitab kepada jawapan bagi semua soalan di atas ini?

Antara kitab yang dirujuk dan boleh dirujuk untuk tahu sejarah hijrah Nabi SAW dan sejarah penggunaan Kalendar Hijrah ialah al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn al-Kathir dalam kitab al-Bidayah wan-Nihayah, Imam al-Munawi dalam kitab Faid al-Qadir dan Safiy al-Rahman al-Mubarakfuri dalam kitab al-Rahiq al-Makhtum.

8. Apakah pengajaran di sebalik Tahun Baru Hijrah ini?

Antara ibrah (pengajaran) yang boleh dikutip daripada sejarah penetapan Kalendar Hijrah ini ialah, pada bulan Zulhijjah sepatutnya kita sudah bersedia untuk bermuhasabah, menyatakan tekad, azam dan janji peribadi untuk tahun berikutnya.

Manakala bulan Muharram merupakan permulaan kepada pelaksanaan tekad baru tersebut. Atau setelah seseorang itu mengerjakan haji pada bulan Zulhijjah dan pulang ke tempat-tempat masing-masing pada bulan Muharram, maka bulan itu merupakan permulaan baharu baginya untuk menjadi seseorang Muslim yang lebih baik bagi tahun berikutnya.

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Jemaah haji Malaysia meninggal dunia, ini tatacara uruskan jenazah di Makkah atau Madinah

by Fatin Fatihah HussinJune 13, 2023

Ini tatacara uruskan jenazah di Makkah atau Madinah…

SEMALAM dilaporkan seorang jemaah haji berusia 57 tahun meninggal dunia pada jam 11.50 malam, 4 Jun lepas akibat kegagalan jantung.

Ketua Rombongan Haji Malaysia Datuk Seri Syed Saleh Syed Abdul Rahman yang memaklumkan perkara berkenaan berkata wanita berasal dari Raub, Pahang itu meninggal dunia di Pusat Rawatan Tabung Haji (TH) di sini.

“Jenazah Allahyarham disembahyangkan di Masjidil Haram selepas solat zuhur dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Syariee, Makkah,” katanya dalam sidang media perkembangan operasi haji di Ibu Pejabat TH Makkah, Abraj Janadriyah.

Beliau berkata pihak kaunselor TH telah melawat suami Allahyarham yang juga berada di Makkah untuk menunaikan haji, selain TH akan menguruskan badal haji untuk Allahyarham.

PENTING untuk mengetahui jika berlakunya kematian rakyat Malaysia yang berada di Makkah atau Madinah.

Bagaimana menguruskan jenazah di Makkah atau Madinah

Jika berlakunya kematian rakyat Malaysia yang berada di Makkah atau Madinah tidak kira kematian itu sama ada di hotel, masjid atau hospital, perkara yang perlu dilakukan untuk menguruskan jenazah di Makkah atau Madinah adalah seperti berikut, sebagaimana dipetik di laman dailyumrah.com.

Jelas laman berkenaan, untuk visa umrah, maklumkan kematian kepada pihak muasasah untuk mendapatkan surat kematian dari pihak hospital. Jika jemaah meninggal dunia di hotel atau masjid perlu hubungi hospital dan pegawai polis untuk pengesahan kematian.

Turut Disyorkan Pasangan meninggal sebelum sempat bernikah, ada peluangkah bersatu di syurga?

Surat kematian akan dikeluarkan selepas tempoh 2-4 jam selepas pesakit disahkan meninggal dunia di hospital. Proses lebih lama jika kematian berlaku di luar hospital, kerana perlu dapatkan surat pengesahan polis sebelum surat kematian dikeluarkan.

Untuk Visa Tourist, perlu upah syarikat pengurusan jenazah, bayaran SAR2500-3000. Mereka akan uruskan proses untuk dapatkan surat kematian dari pihak hospital dan buat laporan polis.

MULAI tahun 2020, hanya pemukim Madinah sahaja dibenarkan disemadikan di Perkuburan Baqi’. Jenazah yang bukan pemukim Madinah akan disemadikan di Pemakaman Hayy Sayyid Syuhada, Uhud.

Dokumen mengenai kematian jemaah perlu dihantar ke KONSULAT MALAYSIA di JEDDAH untuk mendapatkan keizinan pengebumian.

Dokumen yang perlu dibawa ke konsulat Malaysia di Jeddah seperti berikut :

– Surat Tabligh Wafah dari Hospital
– Passport asal jenazah
– Passport asal waris
– Surat pengesahan izin pengebumian oleh waris
– Surat polis masjid(jika jemaah meninggal di Masjidil Haram)

Setelah mendapatkan surat kebenaran dari konsulat Malaysia, pergi ke hospital untuk menuntut jenazah. Pihak hospital akan diiringi oleh petugas, waris ke tempat pemandian jenazah untuk proses berikutnya. Catat nombor katil dan nombor van jenazah untuk dimaklumkan kepada pegawai untuk proses seterusnya.

SETIAP hari, akan ada jenazah yang disolatkan di Masjidil Haram, Makkah al-Mukarramah.

Jenazah akan dibawa ke Masjidil Haram atau Masjid Nabawi 1-30 minit sebelum masuk waktu solat/azan. Jenazah akan dibawa ke tanah perkuburan Al-Syaro’l. Sila catat nombor kubur.

Selesai proses pengebumian, seterusnya proses mendapatkan sijil kematian (shahadah Wafah) melalui muasasah (Visa Umrah), jika visa pelancongan, pihak polis akan berurusan dengan konsulat Malaysia di Jeddah.

Kebiasaanya sijil kematian akan dapatkan tempoh 14-30 hari. Selepas dapat sijil kematian, dokumen dihantar ke konsulat Malaysia di Jeddah untuk disahkan dan diterjemahkan. Proses ini sangat penting kerana ia menjadikan dokumen sah laku di tanah air untuk proses di Malaysia.

Di Madinah , prosedur yang sama seperti di Makkah kecuali urusan dokumen tidak perlu ke Jeddah. Hanya perlu di pejabat muasasah di Madinah, Mulai 2020, hanya pemukim Madinah sahaja dibenarkan disemadikan di Perkuburan Baqi’. Jenazah yang bukan pemukim Madinah akan disemadikan di Pemakaman Hayy Sayyid Syuhada, Uhud.

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Haji, klimaks manifestasi pengabdian manusia

by Muhd Azman Mohd NawiJune 2, 2023

OLEH: DR HJ HIDRIS

ZULHIJJAH, bulan terakhir dalam kalendar Islam hadir kembali menggamit setiap insan Muslim untuk sama-sama menghayati rukun Islam yang terakhir iaitu ibadat haji di Mekah al Mukarramah.

Ibadat ini menyempurnakan keislaman seseorang yang telah melaksanakannya kerana Islam itu sendiri dibina atas lima perkara sepertimana sabda baginda Rasulullah SAW, “Islam dibangun di atas lima perkara: Bersaksi tidak ada sembahan yang berhak disembah selain ALLAH dan mengaku Muhammad adalah utusan-NYA, mendirikan solat, menunaikan zakat, berhaji dan berpuasa di bulan Ramadan.” (Hadis riwayat Bukhari & Muslim)

Nilai ketauhidan tertinggi terkandung dalam makna ibadah haji sehingga ALLAH berjanji mengurniakan syurga sebagai pahala haji mabrur.

Ibadat haji mengandungi makna dan nilai-nilai ketauhidan yang tinggi sehingga ALLAH SWT berjanji untuk memberi ganjaran syurga sebagai pahala haji mabrur. Ia adalah penzahiran kepatuhan, keimanan dan klimaks tawakal terbesar Nabi Ibrahim AS atas perintah ALLAH SWT.

Wanita tolak panggilan haji, alasan diberi cukup mengharukan

Manifestasi sejarah ini mengisyaratkan kepada kita bahawa pergantungan kita sebagai umat manusia adalah semata-mata ALLAH. Situasi yang penuh cabaran ketika di Mekah baik dari segi iklim, geografi, jutaan manusia dan sebagainya melahirkan jemaah haji yang bergantung penuh dengan YANG MAHA PERKASA serta mempunyai pengalaman kerohanian, mental dan fizikal yang sangat kuat untuk diaplikasikan dalam kehidupan seharian.

Puluhan ribuan rakyat Malaysia dijemput ALLAH menjadi tetamu-NYA pada tahun ini. Menambah keterujaan ialah mungkin ada antara mereka pergi untuk kali pertama dalam hidup malah menjadi pengalaman pertama buat mereka yang diberi peluang untuk menjejakkan kaki di Tanah Suci Mekah.

DOA terus dipanjatkan ke hadrat ILAHI, memohon agar diri terus istiqamah menunaikan segala suruhan ALLAH selepas pulang ke tanahair

Namun, apakah ibadat ini akan meningkatkan kualiti keislaman umat Islam sebagai satu kembara mendekati MAHA PENCIPTA atau sebaliknya? Hal ini yang perlu direnungi agar makna ibadat haji itu tidak kosong tetapi ia penuh dengan taqarrubillah (mendekatkan diri kepada ALLAH) sehingga dapat direalisasikan dalam hidup ini.

‘Adventur’ yang melengkapkan makna kehidupan

Sedar atau tidak, kehidupan seorang Muslim dipenuhi dengan pengorbanan. Kita sentiasa berkorban masa, tenaga, harta dan sebagainya dalam memenuhi tuntutan diri.

Realiti pengorbanan ini dicitrakan melalui proses perjalanan haji yang dijalani tanpa sebarang alasan kepada ALLAH tentang kepayahan yang dihadapi. Bahkan ‘adventur’ ini memberikan pengajaran dan kesedaran kepada diri akan keadaan kembara yang bakal ditempuh di akhirat.

Imam al Ghazali menyingkap beberapa rahsia di sebalik manasik haji ini di dalam Kitab Asrar al Hajj (Rahsia-rahsia Ibadat Haji) dan menyebut, “setiap keadaan yang terdapat di dalam ibadat haji merupakan gambaran tentang keadaan di akhirat kelak”.

Imam al Ghazali menyarankan setiap umat Islam hendaklah memiliki azam yang kuat untuk berkunjung ke Baitullah dengan disertai niat yang baik.

Niat ini perlu menjauhi rasa ingin dipuji orang atau menggapai populariti sosial kerana harus kita sedari bahawa ikhtiar menuju Baitullah adalah usaha untuk mendapatkan sesuatu yang agung sehingga amatlah wajar jika dugaannya amat berat. Oleh itu, tanamlah keazaman yang kuat di dalam sanubari dengan niat untuk beribadat hanya kerana ALLAH.

Seterusnya, Imam al Ghazali juga mengajak kita melakukan at-tajarrud. Beliau menjelaskan sekiranya orang yang berhaji tidak melakukan at-tajarrud maka kalimah talbiyah yang diucap sekadar kata-kata kosong malah akan dipertanyakan kelak tujuan musafir ini.

Hal ini kerana kezaliman dan kemaksiatan adalah dua aspek yang bertentangan dengan makna yang terkandung dalam lafaz talbiyah yang sentiasa diucapkan di bibir jemaah haji.

“Labbaikallahumma labbaik, labbaika la syarika laka labbaik, innal hamda wan ni‘mata laka wal mulk la syarika lak” (Aku datang memenuhi panggilan-MU ya ALLAH. Aku datang memenuhi panggilan-MU. Aku datang memenuhi panggilan-MU. Tiada sekutu bagi-MU. Aku datang memenuhi panggilan-MU. Sungguh, segala puji, nikmat, dan segala kekuasaan adalah milik-MU. Tiada sekutu bagi-MU).

Syafaat orang soleh

Ada kalanya, apabila kita menerima panggilan haji timbul kegusaran di hati sekiranya bekal haji tidak mencukupi namun tidak perlu cemas kerana masih ada harapan bagi kita untuk menerima bantuan orang lain.

Imam al-Ghazali mengandaikan lagi, kiranya jika kita kekurangan amal kebaikan sewaktu menempuhi perjalanan akhirat nanti kerana sudah pasti tiada apa yang akan menolong kecuali syafaat daripada orang-orang tertentu yang ALLAH perkenankan serta amalan soleh yang dilakukan di dunia ini.

Ingatlah, pakaian ihram yang dipakai ketika haji hampir serupa dengan kain kafan yang sama-sama kosong tanpa sebarang jahitan.

Balutan ihram yang dililitkan ke tubuh menyamai lilitan dan ikatan kain kafan nanti. Justeru, al-Ghazali berpesan ketika mana membeli kain ihram hendaklah kita ingat bahawa kelak nanti kita akan mati dan akan dibungkus dengan kain kafan yang polos tanpa sebarang jahitan.

Imam al-Ghazali turut mengumpamakan jemaah haji yang memasuki kota Mekah seperti orang-orang yang sedang memasuki jalan menuju Tuhan yang mengharap keselamatan daripada segala siksaan-NYA.

Sebuah syair Arab menyebut, “al-kurm ‘amim (kedermawanan adalah kesempurnaan), wa al-rabb rahîm (Tuhan ialah YANG MAHA PENGASIH), wa sharaf al-bayt ‘azim (kemuliaan Baitullah amatlah besar), wa haqq al-zair mar‘iyy (hak para penziarah dijaga selalu), wa dimam al-mustajir al-la’iz ghayr mudi‘ (dan darah orang yang meminta perlindungan tidak pernah disia-siakan).”

Pelbagai hikmah terkandung dalam ibadat haji sama ada yang disebut dalam al-Quran mahupun dicari sendiri oleh umat Islam. Hikmah dan kehebatan ini wajar diperhalusi dan ditanam dalam diri supaya mampu menjadi Muslim berkualiti.

Kesimpulannya, ibadat haji mengajar kita untuk bersedia menghadapi segala dugaan dalam melaksanakan hukum syariat ALLAH di muka bumi ini. Ibadat haji mengingatkan diri kita untuk tidak memberi alasan kepada ALLAH dalam melaksanakan kewajipan menegakkan agama Islam kerana kita adalah hamba-NYA. Wallahualam.

Glosari:

At-tajarrud: Tindakan meninggalkan atau melepaskan diri daripada perkara zalim dan maksiat.

Antara hikmah menunaikan haji:

Menyuburkan dan meningkat kualiti disiplin diri dalam beribadah serta kehidupan harian
Ketaatan kepada ALLAH SWT
Membangkitkan rasa kesabaran yang bukan sedikit.
Peningkatan motivasi diri
Menzahirkan perpaduan
Menjiwai perjuangan para nabi dan rasul.

(Artikel ini disediakan oleh Dr Haji Hidris Sahri (Ijazah Doktor FalsafahTamadun Islam, Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia,UTM. Beliau merupakan Pengerusi Pertubuhan al-Khairiah Mersing, dan turut aktif menguruskan perjalanan umrah, selain bertindak selaku Mutawwif bersama MATAM dengan kerjasama Tiram Travel)

Baca Lagi

Berita Semasa,

Pakej umrah naik harga, MOTAC perlu main peranan lebih berkesan

by Muhd Azman Mohd NawiFebruary 24, 2023

ISU kenaikan harga pakej ibadah umrah pada asasnya berlaku hampir di seluruh negara Islam atau negara yang terbabit dalam industri haji dan umrah contohnya Singapura, Indonesia serta Thailand.

Penasihat asShams Travel and Tours Sdn Bhd, Ustaz Muhammad James al-Almaniy berkata banyak faktor yang menyebabkan perkara ini berlaku.

USTAZ MUHAMMAD JAMES

“Yang pertama ialah apabila MOTAC mengeluarkan isu kartel tiket, maknanya ada kartel yang menguasai tiket penerbangan dan menjual balik dengan harga yang mahal. Pemain industri inilah yang mengambil peluang menaikkan harga.

“Kalau dahulu tiket umrah pergi balik sekitar RM2300 hingga RM2800. Sekarang ia meningkat ke RM4700 hingga RM4800. Naik sehingga 109 peratus.

“Kedua, kenaikan sewa hotel di Makkah. Selepas ini kemungkinan pakej haji pun akan naik. Pernah terjadi, gara-gara sewa bilik hotel dinaikkan secara mendadak, sedangkan ketika itu jemaah masih lagi dalam fasa menunaikan umrah, tiba-tiba segala pakaian dan beg mereka dilambakkan di luar hotel,” ujarnya.

Tambahnya, ketidakstabilan harga perkhidmatan seperti visa turut menyebabkan jemaah menanggung kenaikan melebihi 50 peratus.

setelah dua tahun umat Islam seluruh dunia tidak dapat keluar negara sama ada untuk melancong atau menunaikan umrah, bulan-bulan terakhir ini menyaksikan permintaan meningkat melebihi penawaran

“Situasi itu dikesan mula berlaku sejak November lalu, ekoran kenaikan bilangan jemaah umrah selepas Arab Saudi membenarkan penggunaan visa pelancongan untuk tujuan ibadah berkenaan.

“Disebabkan itu, segelintir jemaah umrah tidak mempunyai pilihan selain membayar caj tambahan untuk meneruskan rancangan asal berangkat ke Tanah Suci,” katanya.

Tinjauan Sinar Islam Plus turut mendapati faktor tukaran Ringgit Malaysia yang lebih rendah berbanding Riyal Saudi juga menjadi punca.

Menurut Muhammad, setelah dua tahun umat Islam seluruh dunia tidak dapat keluar negara sama ada untuk melancong atau menunaikan umrah, bulan-bulan terakhir ini menyaksikan permintaan meningkat melebihi penawaran.

Demi kemaslahatan bakal jemaah, Muhammad menyeru pihak kerajaan melalui Motac memainkan peranan dengan lebih berkesan menerusi persepakatan dengan persatuan agensi pelancongan untuk berbincang sejauh mana kadar peningkatan dan apa yang boleh dilakukan supaya rakyat tidak sepenuhnya menyalahkan agensi pelancongan.

Sebahagian jemaah umrah di Masjidil Haram

Baca Lagi

WhatsApp Image 2023-01-20 at 12.32.34 PM

Antarabangsa,

Singgah ke Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah di Kota Makkah

by Muhd Azman Mohd NawiJanuary 20, 2023

PEMBANGUNAN yang pesat di kawasan Masjidil Haram memberi kesan kepada pengusaha pusat pengajian Darul Arqam untuk berpindah ke lokasi lain.

Namun itu tidak mematahkan semangat bagi Pengurus Madrasah Tahfiz Lil Banat Darul Quran, Yuhani Ahmad yang membuka kelas pengajian tersebut bersama Allahyarham suaminya, Fakhri Hassan Zaini di Jumaizah, Makkah sejak tahun 2010.

Beliau yang lebih mesra dengan panggilan Ummi menerima lebih 50 pelajar yang berusia antara lima hingga 75 tahun dari tempatan dan luar negara. Kebanyakan mereka mengikuti keluarga yang bertugas di hospital, Masjidil Haram dan Kerajaan Arab Saudi di Kota Makkah.

Pada masa sama, Ummi menguruskan Pusat Tahfiz Darul Arqam yang berusia lebih 40 tahun. Ia diasaskan oleh wanita Mesir bernama Ustazah Majdah Masriah.

“Sebelum penularan wabak Covid-19 pada 2020, kita mempunyai lebih 100 pelajar di madrasah tahfiz ini. Kini, banyak madrasah dibuka di kebanyakan kawasan penduduk tempatan atas sumbangan orang ramai.

“Dahulu, kita agak sukar untuk mendapat rumah wakaf bagi menjalankan madrasah. Saya menggerakkan Madrasah Al-Idrus hasil sumbangan keturunan Kafilah Al Idrus Abu Bakar. Pusat pengajian kami mengeluarkan sijil pengiktirafan bagi pengajian al-Quran daripada pihak Masjidil Haram.

Beliau yang bermastautin selama 34 tahun di Makkah bersyukur kerana segala urusan dipermudahkan walaupun tidak mendapat bantuan mana-mana pihak secara langsung. Pihak beliau mampu meneruskan madrasah di Kampung Jumaiza melalui infak orang ramai.

“Jika saya seorang diri mungkin tidak mampu bertahan dalam mengusahakan madrasah tersebut. Harapan saya dengan adanya Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah, ia menjadi platform kepada orang ramai untuk mendekati al-Quran melalui baca, faham dan amal.

“Ada kalangan orang Arab tidak mahir membaca al-Quran. Mereka sebenarnya lebih sukar belajar kerana lidah keras. Wahyu ALLAH dalam bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran tidak sama dengan bahasa pertuturan. Ia perlu dibaca dengan tertib, bertajwid, khusyuk, tawaduk dan memahami makna.

“Kewajiban saya untuk membuka Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah kepada penduduk kampung di Jumaiza kerana ingin membantu lebih ramai pandai membaca al-Quran. Harapan Ummi, Rumah Ngaji menjadi platform masyarakat untuk mendekati al-Quran. Kelas tersebut dibuka setiap hari Ahad hingga Khamis.

“Di sini banyak pengajaran yang Ummi belajar daripada penduduk kampung di sini. Penduduk terdiri daripada pelbagai bangsa termasuk India dan Indonesia. Setakat ini hanya dua orang dari Malaysia yang belajar di madrasah Ummi.”

Antara warganegara yang mendaftar secara rasmi untuk mengaji di Madarasah Tahfiz Lil Banat Darul Arqam dari Bangladesh, Jordan, Indonesia, Yaman, Sudan, Malaysia, dan Pakistan.

Beliau yang merupakan guru bacaan bersanad adalah penerima ijazah dari Maahad Majodah dan tauliah bersanad daripada Ahlul Bait Sheikh Adnan Al Mansi di Makkah. Beliau mengalu-alukan kedatangan orang luar dari Arab Saudi ke Rumah Ngaji Ummi Darul Barakah untuk memperbetulkan bacaan Surah Al-Fatihah daripada guru yang menerima tauliah bacaan bersanad. Beliau bersedia untuk membimbing bacaan dan tasmi’ al-Quran kepada sesiapa sahaja yang datang ke Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah.

“Ummi mengajak tetamu haji dan umrah dari Malaysia untuk singgah ke pusat pengajian kami untuk memperbaiki bacaan al-Quran. Saya mendapati ramai kalangan jemaah yang perlu memperbaiki bacaan al-Quran terutamanya Surah Al-Fatihah,” katanya.

Kempen #AktifkanRumahNgaji digerakkan oleh Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF) untuk mengajak masyarakat kembali kepada al-Quran melalui baca, faham dan amal. Ia bertujuan mengukuhkan kesatuan hati dalam mencapai misi mengQurankan bangsa mengikhlaskan ummah.

Untuk maklumat lanjut, sila layari di https://quranhour.org/rumahngaji/. Sesiapa yang ingin membuka Rumah Ngaji, sila daPendaftaran Rumah Ngaji di https://quranhour.org/daftar-rumah-ngaji/.

Baca Lagi

Antarabangsa,

Mengapa jenazah meninggal di Makkah, wajah tidak bertutup dan diselimut kain berbeza warna?

by Sarrah MohsinAugust 23, 2022

MENGAPA jenazah yang meninggal di Makkah, wajahnya tidak bertutup dan diselimut kain berbeza warna?

Setiap insan di atas muka bumi tidak akan terlepas daripada kematian. Bila, bagaimana dan di mana hembusan nafas yang terakhir itu akan diambil, semuanya dirahsiakan ALLAH SWT daripada pengetahuan kita.

Meskipun ajal dan maut adalah urusan Ilahi tanpa ada masuk campur daripada manusia, namun umat Islam pasti amat berbahagia sekali andai jasad mereka dapat disemadikan di Makkah atau Madinah.

Masakan tidak, begitu besar fadilat yang menanti sesiapa sahaja yang berpeluang meninggal dunia di Tanah Suci.

Sabda Nabi Muhammad SAW: “Sekiranya terdapat dalam kalangan kamu yang terpilih meninggal dunia di Madinah (Tanah Suci), maka bergembiralah. Sesungguhnya sesiapa yang terpilih (oleh ALLAH) untuk mati di Madinah, Aku akan menjadi saksi dan syafaat untuknya pada hari kiamat kelak.” (Hadis Riwayat at-Tabrani)

SETIAP hari, ada sahaja jenazah yang disolatkan di Masjidil Haram, Makkah al-Mukarramah.

Menyentuh tentang kematian di Tanah Suci, ada beberapa pihak yang perasan bahawa jenazah yang ada di Makkah tidak serupa seperti di Malaysia.

Ada yang tertanya-tanya mengapa barisan jenazah yang berada di Masjidilharam tatkala solat jenazah didirikan, dibaluti ‘kain kafan’ dengan warna berbeza-beza. Bahkan, ada juga jenazah yang wajahnya tidak ditutupkan.

Persoalan ini pernah dijawab oleh seorang pengguna Facebook, Najmi Farisham menerusi suatu hantaran yang disiarkan di laman sosial tersebut.

“Aku ditanya oleh ramai orang berkenaan gambar jenazah ini. Kenapa kain yang dipakaikan berbeza-beza warnanya? Adakah ia bagi membezakan jenis jantina dan kanak-kanak?” tulis Najmi.

Menurutnya, kain warna-warni yang menutupi tubuh jenazah bukanlah kain kafan. Sebaliknya, ia hanyalah selimut yang diletakkan oleh keluarga arwah memandangkan proses pengurusan jenazah di sana berbeza daripada Malaysia.

Terang Najmi, “Sebenarnya, kain yang berbeza warna itu bukanlah kain kafan yang membaluti tubuh jenazah. Ia cumalah selimut untuk menutup badannya. Mereka semua masih dikafankan seperti jenazah-jenazah lain iaitu kain putih.

“Jadi kenapa ada kain lain yang menyelimuti jenazah?”

Antara sebabnya adalah, jenazah di Makkah akan dimandikan di tempat mandian yang berbeza. Bukan seperti Madinah yang mana sudah ada tempat mandian khas di bawah seliaan Masjid Nabawi. Bukan juga seperti di kampung kita yang mana dimandikan di rumah masing-masing.

SEMUA orang akan mati suatu hari nanti. Persoalannya, adakah kita sudah bersedia untuk menghadapi hari berkenaan?

Contohlah, si fulan meninggal di kampung A. Jadi dia akan dimandikan di tempat mandian berdekatan dengan kampungnya. Setelah itu barulah akan dibawa ke Masjidilharam untuk disolatkan. Kain berwarna yang diletakkan menyelimuti jasadnya itu adalah daripada keluarga itu sendiri. Boleh jadi sebagai tanda dan pengecaman.”

Kata Najmi lagi, tujuan selimut berwarna tersebut adalah untuk memudahkan ahli keluarga mengecam jenazah masing-masing ketika diiring ke perkuburan memandangkan ada banyak jenazah yang disolatkan di Masjidilharam.

Dalam masa sama, pengguna Facebook itu membetulkan sangkaan orang ramai yang berpendapat kain berkenaan digunakan untuk membezakan jantina jenazah.

“Iyalah, setiap hari bukan sedikit jenazah yang disolatkan di Masjidilharam ini. Kain berwarna inilah yang memudahkan ahli keluarganya untuk mengecam jenazah masing-masing, mengiringi ke perkuburan.

Jenazah perempuan akan diletakkan penutup besi seperti keranda di atasnya. Pun logiklah juga, kehormatan jenazah mestilah sentiasa dijaga walaupun setelah meninggal dunia. Boleh tengok dalam gambar, saya ada bulatkan. Nampak? Berbeza kan dengan jenazah lelaki,” ujar Najmi.

Perihal jenazah yang mukanya tidak ditutup pula, Najmi menerangkan si mati meninggal dalam keadaan berihram lantas larangan masih terpakai untuknya. Selain wajah dibiarkan terbuka, wangian juga tidak dibenarkan untuk diletak pada jenazah.

JENAZAH yang meninggal dalam keadaan berihram masih ada larangan yang perlu dipatuhi meskipun sudah lagi bernyawa.

“Kalau mereka yang meninggal itu dalam keadaan berihram, wajah dan kepala mereka tidak akan ditutup dengan kain. Kerana mereka masih dalam keadaan ihram walaupun sudah meninggal dunia. Jadi 13 larangan ihram masih lagi terpakai untuknya,” katanya.

13 Larangan sewaktu ihram

1. Memakai pakaian bersarung atau berjahit dan bercantum.

2. Menutup kepala atau sebahagian daripadanya.

3. Menutup muka.

4. Memakai sarung tangan.

5. Memakai bau-bauan sama ada di badan, pakaian, makanan minuman atau menghidunya ke dalam hidung.

6. Memakai minyak di kepala atau janggut dan selain daripada yang tumbuh di pipi dan dahi.

7. Menanggalkan rambut atau bulu.

8. Mengerat atau memotong kuku.

9. Menebang/memotong/mencabut pokok-pokok di Tanah Haram.

10. Memburu binatang buruan.

11. Berkahwin/mengahwinkan/menerima wakil kahwin

12. Melakukan pendahuluan persetubuhan.

13. Melakukan persetubuhan.

Sumber: Facebook Najmi Farisham & Portal Lembaga Tabung Haji

Foto: Hijabista, Daily Umrah

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Masjid Namirah, khutbah terakhir Nabi SAW kepada umatnya di sini

by Sarrah MohsinJuly 14, 2022

SETIAP tahun pada musim haji, Masjid Namirah pastinya menjadi kawasan tumpuan bagi jemaah Haji yang berada di Mina.

Ribuan umat Islam berpusu-pusu ke sana bagi mengikuti jejak langkah Nabi Muhammad SAW dengan menunaikan solat Zohor dijamakkan dengan Asar di masjid bersejarah itu.

Kisah di sebalik Masjid Namirah

Memetik portal Islamic Landmarks, masjid yang juga disebut sebagai Nimrah itu terletak sekitar kawasan Lembah Uranah di Arafah. Dalam sejarah Islam, lembah tersebut sangat penting kerana di situlah Rasulullah menyampaikan khutbah Haji baginda yang terakhir.

Kisah tersebut berlaku pada 9 Zulhijjah tahun 10 Hijrah apabila baginda berkhemah di Lembah Uranah untuk melaksanakan haji perpisahan. Selepas tengah hari, baginda menyampaikan sebuah khutbah sambil duduk di atas untanya sebelum memimpin solat berjemaah. Lebih 100 ribu sahabat mengiringi baginda pada haji waktu itu.

DARI segi keluasan, Masjid Namirah adalah yang kedua terbesar di kawasan Makkah selepas Masjidil Haram.

Menyelusuri sejarah Masjid Namirah, ia dibina pada zaman kerajaan Abbasiyah sekitar abad kedua Hijrah. Rumah ALLAH tersebut juga mempunyai beberapa gelaran berbeza seperti Masjid Nabi Ibrahim, Masjid Arafah dan Masjid Uranah, demikian nukilan portal Wafy.

Mampu muatkan 350 ribu jemaah
Sementara itu, struktur masjid terdiri daripada enam menara, tiga kubah dan keseluruhan 64 pintu dari 10 pintu masuk. Dengan keluasan melebihi 110 ribu meter persegi, Masjid Namirah mampu memuatkan hampir 350 ribu jemaah.

Seperti yang direncanakan portal Life in Saudi Arabia, Masjid Namirah telah melalui proses pembaikan dan dibesarkan kepada dua bahagian. Satu bahagian berada di Arafah, manakala kawasan hadapan masjid pula terletak di luar sempadan Arafah.

Yang menariknya, masjid berkenaan dibina sedemikian dengan mengambil kira kawasan di mana khutbah Nabi SAW disampaikan iaitu Lembah Uranah yang bertempat di luar sempadan Arafah.

PARA jemaah haji yang selesai solat gabungan Zohor-Asar di Masjid Namirah akan diingatkan untuk berpindah ke bahagian belakang masjid atau keluar ke Padang Arafah bagi memastikan rukun haji mereka tercapai.

Oleh itu, masjid berkenaan dilengkapi papan tanda yang mengingatkan jemaah haji agar tidak berada terlalu lama di bahagian depan masjid memandangkan antara rukun haji termasuk berwukuf, walaupun sekejap, di Arafah selepas gelincir matahari pada 9 Zulhijjah hingga naik fajar.

Sampai saat ini, tanggal 9 Zulhijjah setiap tahun, khutbah Haji akan disampaikan kepada para jemaah menerusi masjid Namirah sebelum solat Zohor didirikan bersama Asar sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Nabi SAW suatu ketika dahulu.

Sumber: Islamic Landmarks, Wafy & Life in Saudi Arabia

Foto: Life in Saudi Arabia

Baca Lagi

Antarabangsa,

Wanita UK ini kongsi tip, panduan haji yang beri inspirasi kepada bakal jemaah di Twitter

by Nurulfatiha MuahJune 21, 2022

PERKONGSIAN tentang tip dan panduan berguna untuk menunaikan haji begitu signifikan pada masa ini. Lebih-lebih lagi sekarang para jemaah mula bertolak ke Tanah Suci untuk mengerjakan Rukun Islam kelima itu.

Lazimnya, kebanyakan orang akan merujuk kepada laman web atau sumber yang muktabar untuk mencari maklumat berhubung ibadah haji yang bakal dilakukan.

Lain pula halnya dengan seorang bakal jemaah haji wanita dari United Kingdom (UK) ini. Bayangkan beliau telah menggunakan platform Twitter miliknya bagi memberi inspirasi kepada para jemaah haji lain, di samping mereka yang mengalami kebimbangan melampau (anxiety disorder) untuk menunaikan ibadah berkenaan.

Individu yang dimaksudkan ialah Layla Begum Ali. Beliau merupakan jurulatih dan Pengurus Perancangan Perniagaan NHS. Bayangkan setiap kali mempelajari sesuatu tentang cara, persediaan dan seumpamanya yang berkaitan ibadah haji, wanita tersebut tidak akan melepaskan peluang berkongsi di media sosial miliknya.

“Saya mula menyiarkan tip praktikal haji dan apa sahaja maklumat baharu yang dipelajari menerusi Twitter sebagai antara cara untuk mengajar bakal jemaah dan berkongsi ilmu baru yang diperoleh.

ANTARA ciapan Layla di Twitter miliknya berkongsikan perihal haji.

“Sambutannya amat menggalakkan dan saya mempunyai ramai pengikut di Twitter untuk mendapatkan petua motivasi dan yang memberi inspirasi kepada mereka,” katanya ketika ditemu bual oleh wartawan Arab News baru-baru ini sambil menjelaskan bahawa beliau mula belajar perihal menunaikan haji sejak bulan Ramadan lalu.

Sebaik sahaja Arab Saudi mengumumkan ibadah haji dibuka kepada satu juta jemaah asing pada bulan April lalu, Layla lantas mengambil pendekatan tersusun, produktif dan proaktif dalam persiapannya ke Makkah dan Madinah.

Boleh dikatakan masanya banyak dihabiskan dengan mendengar ceramah para alim ulama menerusi carian di internet, video YouTube tentang upacara menunaikan haji saban hari tanpa gagal.

“Saya mula membeli pakaian haji, menempah vaksin meningitis dan mengikuti panduan yang dikeluarkan oleh Kerajaan Arab Saudi. Ketika itulah tweet saya mengenainya mula menjadi popular.

“Saya tidak sedar rupanya terlalu banyak perkara yang saya tidak tahu. Ia membuatkan saya merasakan, diri bertanggungjawab dan perlu belajar tentang pelbagai jenis haji, peraturan dan sejarah yang berkaitan dengannya.

LAYLA sempat merakam kenangan ketika berada di Masjidil Haram semasa menunaikan ibadah umrah sebelum ini.

“Saya juga sempat membaca cara bagaimana Nabi Muhammad SAW menunaikan haji. Semakin banyak saya pelajari, maka semakin banyaklah ciapan di akaun Twitter saya,” ceritanya mengimbas kembali detik Twitternya mula dikenali ramai dengan catatan panduan tentang apa dipelajarinya semasa persiapan haji.

Perkongsian ringkas dan menarik

Jika diikutkan, memang terlalu banyak perkara yang dipelajari oleh Layla. Namun, wanita itu bijak meringkaskan perkongsiannya di media sosialnya dengan memenuhi had 280 aksara sahaja dalam setiap ciapan.

Antara cara diaplikasikan Layla adalah dengan menggunakan kaedah bullet point untuk memfokuskan perkara utama.

“Saya cuba menjadi semudah dan secekap mungkin dengan bullet point dan menjadikannya menarik,” ungkapnya sebagaimana dipetik menerusi portal berita arabnews.com.

Menariknya, Layla bukan sekadar berkongsi tentang perihal ibadah haji semata-mata dalam Twitter miliknya, tetapi juga petua penting yang dihadapi oleh kebanyakan para jemaah.

ANTARA ciapan Layla di Twitter miliknya berkongsikan perihal haji.

Ia termasuklah cara bagaimana untuk jemaah haji menghadapi cuaca panas di Tanah Suci dengan suhu sekurang-kurangnya 40 darjah celsius, membeli kad sim telefon sebaik tiba di sana dan kepentingan air zamzam.

“Setiap kali saya belajar sesuatu, pasti saya akan membuat ciapan di Twitter. Akhirnya ramai yang mula bertanyakan kepada saya tentang isu yang dihadapi oleh mereka antaranya cara menangani klaustrophobia (ketakutan berada dalam ruangan kecil dan tertutup),” jelasnya lagi.

Foto: Arab News

Baca Lagi

Berita Semasa, Dalam Negara,

Bakal jemaah haji positif Covid-19 perlu lalui prosedur

by Sarrah MohsinJune 9, 2022

BAKAL jemaah haji perlu menjalani prosedur saringan sebelum menjalani ibadah haji bagi memastikan mereka bebas daripada Covid-19.

Seramai 14,306 jemaah Malaysia akan menunaikan ibadat haji di Arab Saudi pada tahun ini dan mereka dijadualkan tiba di Madinah serta Makkah secara berperingkat.

Terbaharu, penerbangan kumpulan ketujuh (KT07B) melibatkan 297 jemaah haji tempatan telah selamat tiba di Madinah semalam.

Ketika ini dianggarkan 1,172 jemaah haji sudah berada di Tanah Suci sejak penerbangan kumpulan pertama pada Sabtu lalu.

IDRIS AHMAD

Sepanjang proses dijalankan, Menteri Hal Ehwal Agama, Datuk Idris Ahmad mengingatkan agar bakal jemaah haji sentiasa mematuhi kawalan kendiri dan prosedur operasi standard (SOP) ditetapkan, terutamanya ketika mengadakan kenduri doa selamat.

Seperti yang dilaporkan oleh Sinar Harian, beliau berkata demikian susulan tiga jemaah haji dalam kumpulan pertama yang didapati positif penyakit C ovid-19.

“Saya harap bakal jemaah haji lebih berjaga-jaga sewaktu penganjuran kenduri sebelum bertolak. Hendak buat kenduri tidak salah.

Tetapi perlu sentiasa jaga SOP, kita bimbang jadual penerbangan bakal jemaah akan terjejas. Ini kerana saya dimaklumkan terdapat bakal jemaah haji yang positif, disyaki dijangkiti sewaktu kenduri,” katanya pada Majlis Perasmian Penutup Kejohanan Memanah Kejohanan Sukan Sekolah Menengah Agama (MESMA) Peringkat Kebangsaan pada Ahad lalu.

Tambah Idris, bakal jemaah haji tidak perlu bimbang jika mereka didapati positif Covid-19 kerana masih berpeluang untuk mengerjakan haji pada musim ini memandangkan jadual penerbangan terakhir pada Julai.

“Jika mereka positif, mereka ada masa lagi (untuk mengerjakan haji) kerana penerbangan akhir kita (mungkin) pada 2 atau 3 Julai nanti. Sekiranya sudah sihat Insya-ALLAH mereka boleh terbang (ikut kumpulan lain).

“Tidak akan ada (penerbangan tambahan) kecuali satu kapal terbang positif (Covid-19), boleh buat (penerbangan tambahan). Jika seorang atau dua itu mungkin tidak ada masalah, TH (Lembaga Tabung Haji) boleh uruskan,” jelasnya.

IBADAH haji tahun ini hanya boleh dilaksanakan oleh 1 juta jemaah seperti yang ditetapkan kerajaan Arab Saudi.

Pengarah Eksekutif Haji Tabung Haji (TH), Datuk Seri Syed Saleh Syed Abdul Rahman pula berkata, bakal jemaah haji yang positif hendaklah segera memaklumkan kepada pihak TH.

Prosedur terbaru Kerajaan Arab Saudi menetapkan bahawa jemaah yang mempunyai ujian PCR negatif sahaja yang dibenarkan untuk menunaikan fardu haji.

“Ini supaya kita boleh menasihati mereka dan membuat perancangan yang seterusnya supaya dapat membantu mereka juga untuk menunaikan fardu haji pada tahun ini,” ujarnya ketika ditemui media di Pusat Konvensyen Movenpick pada Sabtu lepas.

Selain itu, dalam situasi jemaah berpasangan di mana salah seorang dijangkiti Covid-19, pilihan diberikan sama ada mahu meneruskan secara solo atau menunggu giliran seterusnya untuk pergi bersama.

Sumber: Sinar Harian & Harian Metro

Foto: BERNAMA & Pexels

Baca Lagi

Hukum,

Jika tinggalkan suruhan ALLAH, tetap berdosa walaupun 10 kali ke Makkah

by Nurulfatiha MuahMay 30, 2022

BARU-BARU ini, cerita tentang haji dan tidak berhijab mengungguli carta perbualan hangat netizen. Apatah lagi kemunculannya pada saat para jemaah haji sedang membuat persiapan untuk menunaikan Rukun Islam kelima tidak lama lagi.

Semua umat Islam begitu mengidam-idamkan untuk menjejakkan kaki ke Tanah Suci bagi menunaikan ibadah haji dan umrah. Namun, apakan daya faktor kemampuan menjadi kekangan utama, selain kesihatan.

Bukan semua orang berpeluang menjadi tetamu ALLAH. Andai diberi nikmat itu, gunakanlah dengan sebaik-baiknya.

Begitupun, apabila ada individu yang mengaitkan dirinya tidak memakai hijab, tetapi sudah dijemput ke Makkah berkali-kali, isu itu begitu sensitif.

Terpanggil memperbetulkan keadaan, pendakwah Ustazah Asmak Husin menjelaskan, sebagai orang Islam, menutup aurat itu wajib hukumnya tidak kiralah sama ada kita dijemput ke Makkah ataupun tidak.

USTAZAH ASMAK

Ia sebagaimana disebutkan dalam firman ALLAH SWT yang bermaksud: “Wahai Nabi! Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan ALLAH MAHA PENGAMPUN, MAHA PENYAYANG.” (Surah al-Ahzab, ayat 59)

Ketahuilah, andai kita meninggalkan suruhan ALLAH SWT, ia tetap dikira berdosa walaupun 10 kali telah ke Tanah Suci, terang pendakwah itu.

Dalam pada itu, Ustazah Asmak turut mengingatkan bahawa menjadi tetamu Makkah untuk mendapatkan haji atau umrah yang mabrur bukan untuk dibanggakan.

“Kayu ukur sama ada haji kita itu mabrur atau tidak hanya dilihat selepas kepulangan kita daripada Tanah Suci berkenaan waima terdapat peningkatan atau perubahan dalma diri terutama dari segi akhlak dan ibadah.

“Suka saya ingatkan agar semua berhati-hati dengan istidraj. Istidraj bermaksud apabila seorang yang tidak mengerjakan suruhan ALLAH, berterusan melakukan maksiat dan derhaka kepada-NYA, namun dia kelihatan kaya serta rezekinya juga mudah. Maka inilah yang dinamakan sebagai istidraj.

“Kadang-kadang nikmat itu sedang menghancurkan pahala kebaikan kita,” pesan beliau lagi.

Sebelum mengakhiri perkongsian ilmunya, Ustazah Asmak sekali lagi menitipkan pesanan agar kita berusaha untuk mengikuti segala suruhan ALLAH SWT.

DIDIKLAH anak menutup aurat sejak kecil lagi supaya mereka tahu suruhan ALLAH SWT yang wajib disempurnakan.

“Ya, kita mungkin belum tentu dapat ke Makkah, namun yang pasti, kita semua akan ke liang lahad. Hijab bukan melambangkan tinggi iman seseorang, tetapi itu adalah simbol ketaatan hamba kepada Tuhannya.

“Bayangkan saudara kita di India, Myanmar dan lain-lain disekat pemakaian hijab, tetapi mereka tetap berjuang untuk menutup aurat. Sedangkan kita? Tepuk dada, tanya iman.

“Justeru, marilah kita sama-sama berdoa semoga setiap muslimat diberi kefahaman jelas dalam beragama, istiqamah dan terasa ringan melaksanakan perintah ALLAH SWT,” ujar beliau.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Older Posts