Browsing Tag

lifestyesinarharian

madrasah-3
Berita, Berita Semasa,

Fasiliti sekolah-sekolah tahfiz di bawah PITAS dinaik taraf, warga tahfiz bersyukur atas keprihatinan DMAGIA

KEISTIMEWAAN Ramadan seperti ganjaran pahala berlipat kali ganda dan keampunan Allah SWT yang terbuka luas, menjadikan bulan itu dinanti-nantikan umat Islam di seluruh dunia.

Justeru, ramai antara kita mengambil peluang itu dengan berebut-rebut melakukan amal kebajikan tanpa jemu.

Mengambil keberkatan bulan yang mulia itu, syarikat pengeluar dan pemasar rangkaian produk makanan kesihatan, DMAGIA Sdn Bhd melaksanakan beberapa program khidmat masyarakat bersama pihak Persatuan Institusi Tahfiz Anak Selangor (PITAS).

“Dengan rasa prihatin atas cabaran pandemik COVID-19, pihak syarikat memahami kepentingan untuk memastikan keperluan pendidikan dan fasiliti sekolah-sekolah Tahfiz di Selangor untuk berjalan dengan sempurna.

Justeru, sebagai permulaan, kami telah mengambil langkah inisiatif dengan melaksanakan Program Ramadhan dan Raya bersama Tahfiz Nurtareem di Tanjong Karang, Selangor dalam usaha membantu mengumpul dana bagi tujuan menaik taraf fasiliti sekolah ini,” kata DMAGIA dalam satu kenyataan baru-baru ini.

Program tersebut adalah simbolik bagi memulakan kerjasama antara pihak DMAGIA dan PITAS dalam membantu mereka mengumpul dana secara online bagi melaksanakan segala urusan sekolah-sekolah tahfiz di bawah kelolaan PITAS mengikut keperluan tertentu.

 

Antara fokus utama adalah menaik taraf pembangunan fasiliti tahfiz di Selangor.

Serentak dengan itu, DMAGIA berkata, mereka mengambil kesempatan dengan memperkenalkan rangkaian produk baharu jenama itu iaitu DMAGIA Dietmealz Kurma, DMAGIA Nutri360 (minuman kolagen) dan Snow360 (penjagaan kulit).

Produk lain terdiri daripada DMAGIA Premium Colombian Arabica Coffee, Black Ginger Honey Plus Chewy Bites (makanan kesihatan) dan DMAGIA Aura Bioheat (losyen serbaguna).

 

“Pengenalan produk-produk itu sekali gus membuka peluang niaga kepada seluruh masyarakat untuk menjana pendapatan melalui penjualan,” kata kenyataan itu lagi.

Untuk maklumat lanjut, layari laman web www.dmagia2u.com atau Facebook dmagia_official dan Instagram dmagia.official.

portal pic
Isu,

Rambut wanita yang dipotong tetap aurat. Tak boleh diperlihatkan pada orang lain sesuka hati

SAMA juga seperti kaum Hawa yang lain, wanita berhijab juga mempunyai keinginan untuk memotong rambut mereka.

Siapa yang tidak ingin kelihatan kemas meskipun bertudung litup apabila keluar rumah? Bagi setiap wanita, penjagaan rambut masih perlu dititik beratkan.

Masakan tidak, rambut umpama mahkota bagi seorang wanita. Jika di dalam rumah pula, pasti para wanita ingin kelihatan cantik dan rambut berdandan rapi terutama di hadapan suami masing-masing.

Namun begitu, adakah rambut yang telah dipotong tadi masih kekal sebagai aurat sekalipun ia telah terpisah dari kepala?

Kadangkala ada juga wanita yang mengalami masalah rambut gugur. Adakah rambut yang gugur itu masih dikira sebagai aurat juga?

Menjawab persoalan itu, pendakwah Ustaz Salman Maskuri atau lebih dikenali sebagai Pencetus Ummah (PU Salman) menjelaskan, haram hukumnya apabila melihat anggota yang terpisah dari badan orang bukan mahram kita.

“Anggota yang dimaksudkan itu adalah bahagian yang haram dilihat semasa ia belum berpisah dari tubuh lagi,” katanya sebagaimana dijelaskan menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Rambut wanita

Mengulas lanjut, PU Salman turut mengemukakan pandangan Imam al-Nawawi yang memperincikan bahagian anggota berkenaan.

Imam al-Nawawi dalam Kitab Raudathut Talibin menyebut: “Apa yang haram dilihat apabila masih bersambung pada tubuh manusia seperti zakar, lengan wanita, rambut wanita, bulu ari-ari dan seumpamanya adalah haram dilihat selepas ia berpisah dari badan mengikut pendapat yang lebih kuat.”

Pandangan itu juga, jelas PU Salman, ia turut disebutkan oleh ulama Mazhab Syafie yang lain. Antaranya, Khatib Syarbini dalam Kitab Mughnil Muhtaj menyatakan, apa yang haram dilihat semasa bersama badan, haram dilihat juga ketika ia berpisah daripada tubuh badan seseorang.

Baca juga: Tutup aurat bukan pilihan, ini yang wajib kita tahu

“Begitu juga dengan Ibnu Hajar Haitami yang mana beliau menyatakan, setiap yang haram dilihat semasa bersama badan daripada lelaki atau wanita, haram dilihat juga ketika ia berpisah seperti kuku yang sudah dipotong. Ia sebagaimana dipetik dalam Kitab Tuhfatul Muhtaj.

“Sementara itu, Sulaiman al-Bujairimi dalam Kitab Bujairimi alal Khatib menukilkan bahawa: ‘Dan yang sama hukum dengan kuku yang dipotong adalah darah dari badan atau kepala, tetapi tidak bagi kencing’,” katanya.

Jelas PU Salman, mudah kata, benda yang kotor seperti darah, air liur dan air kencing, ia tidak mengapa untuk dilihat.

Adakah para wanita perlu menyembunyikan rambut yang telah dipotong daripada pandangan lelaki bukan mahram?

Rambut wanita

Memperincikan jawapannya, pendakwah itu menjelaskan, terdapat tiga pandangan dalam Mazhab Syafie mengenai hal itu.

Berikut penjelasannya:

Pendapat pertama: Wajib tutup seperti rambut ketika masih berada pada kepala. Demikian pendapat Ibnu Hajar al-Haitami, Imam Ramli dan lain-lain.

Pendapat kedua: Tidak wajib tutup . Ini pendapat Imam Azraie yang disokong oleh Syeikh Syarbini.

Antara sebabnya adalah ijmak perbuatan orang Islam membuang rambut wanita dan bulu ari-ari di dalam tandas.

Pendapat ketiga: Seeloknya sembunyikan, tetapi tidak wajib. Ini pendapat Imam al-Nawawi dan Rafie.

Imam al-Nawawi dalam Kitab Raudah at-Talibin menyebut: “Dan hendaklah bagi yang mencukur bulu ari-ari menutup bulu-bulu itu agar tidak dilihat oleh orang lain.”

Melihat kepada perbahasan ulama itu, PU Salman menasihatkan kita agar menyembunyikan rambut, bulu dan kuku yang dipotong daripada pandangan orang lain yang haram melihatnya.

“Seelok-eloknya, lakukanlah begitu. Lebih-lebih lagi daripada pandangan orang yang haram melihatnya sebelum bahagian tadi dipotong (orang bukan mahram),” katanya.

Kepada para Muslimah, peliharalah aurat rambut kita dengan sebaiknya walaupun ia sudah dipotong dan tidak bersambung lagi dengan tubuh kita.

Sumber: Facebook PU Salman

Foto: Freepik

Berita Semasa,

Dosa terhapus bila makan dan pakai baju? Ini penjelasannya…

TIDAK mampu rasanya untuk kita menghitung betapa besarnya kasih sayang dan rahmat ALLAH SWT ke atas hamba-hamba-NYA.

Bukan sahaja memberikan nikmat kita hidup di dunia, malah udara segar yang kita sedut sekarang ini juga merupakan kurniaan-NYA. Itu belum lagi pemberian-pemberian-NYA yang lain.

Ya, memang tidak terhitung jumlahnya. Namun begitu, ada segelintir dalam kalangan kita hamba-NYA masih lalai dibuai dengan segala nikmat dunia yang bersifat sementara ini.

Hanya istighfar dan taubat sebagai jalan utama untuk kita kembali kepada-NYA dan diampunkan segala kesalahan serta dosa yang pernah dilakukan selama ini.

Ketahuilah, sebenarnya ada beberapa amalan yang boleh menghapuskan dosa kita yang telah lalu. Malah, ada antara amalan itu mudah untuk kita praktiskan dalam kehidupan seharian.

Antaranya adalah ketika seseorang itu makan dan memakai pakaian. Bayangkan hanya dengan dua perbuatan yang seringkali kita lakukan ini, dosa kita akan diampunkan oleh ALLAH SWT.

Makan dan pakai baju

Demikian penjelasan pendakwah Ustaz Azhar Idrus tentang perkara itu.

Beliau kemudian memetik sebuah hadis daripada Anas bin Malik RA bahawa sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa makan akan satu makanan kemudian dia berkata ‘Segala puji bagi ALLAH yang telah memberi aku makan akan makanan ini dan merezekikan aku makanan ini daripada ketiadaan upaya daripada aku dan ketiadaan kekuatan’, necsaya diampunkan baginya apa yang telah lalu daripada dosanya dan apa yang terkemudian. Dan barang siapa memakai satu pakaian lalu dia berkata ‘Segala puji bagi ALLAH yang memakaikan aku akan pakaian ini dan merezekikan aku pakaian ini daripada ketiadaan upaya daripada aku dan ketiadaan kekuatan’, nescaya diampunkan baginya apa yang telah lalu daripada dosanya dan apa yang terkemudian.” (Riwayat Abu Daud & at-Tirmizi)

(Artikel berkaitan: Musibah itu penghapus dosa, ini rupanya sebab ramai yang tak sedar perkara ni)

Berdasarkan hadis berkenaan, Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, sesiapa yang makan daripada suatu rezeki pemberian ALLAH SWT kepadanya, lalu dia memuji-NYA atas nikmat berkenaan, maka dosanya yang telah lalu dan terkemudian akan diampunkan oleh Sang Pencipta.

Namun begitu, katanya, makanan yang dimakannya itu mestilah daripada harta yang halal.

“Adapun, memakan yang haram maka yang pasti adalah semakin banyak menambah dosa.

“Begitu juga dengan orang yang memakai pakaian. Setiap kali memakai pakaian, dia menyebut nama ALLAH dengan memuji-NYA atas nikmat tersebut, nescaya diampunkan dosanya sepertimana perbuatan yang dilakukan ketika makan,” katanya sebagaimana dipetik menerusi Instagram miliknya baru-baru ini.

Makan dan pakai baju

Bukan itu sahaja, ujar agamawan itu, mereka yang ditimpa kesusahan dalam hatinya juga merupakan antara penyebab dosa seseorang itu diampunkan oleh ALLAH SWT.

“Ingatlah, segala musibah yang menimpa orang Mukmin daripada penyakit, kesusahan, kepenatan, kesedihan dan lain-lain yang dibencinya, ketahuilah, apabila dia reda dan sabar, nescaya ALLAH SWT akan hapuskan dosa dan kesalahannya sebab musibah tersebut,” katanya.

Seperkara lagi, beliau menjelaskan, dosa yang diampunkan tersebut hanyalah melibatkan dosa yang kecil sahaja. Demikian pandangan jumhur ulama tentang perkara itu.

“Sementara itu, sebahagian ulama pula berkata, ia melibatkan segala dosa besar dan kecil,” katanya.

Subhanallah, begitu besarnya rahmat ALLAH SWT. Alangkah ruginya jika kita tidak mempraktiskannya dalam kehidupan seharian.

Jom sama-sama kita amalkan sentiasa memuji ALLAH dalam setiap perkara baik yang dilakukan.

Sumber: Instagram uaioriginal

Foto: Freepik

Berita Semasa,

Ini hukum mengambil upah mengajar al-Quran… Ramai yang masih keliru

SEJAK hujung minggu lalu, cerita tentang upah mengaji agak ‘panas’. Ramai yang memperkatakan tentang perkara tersebut terutama mereka yang menghantar anak untuk mengaji.

Semuanya gara-gara tular di media sosial tentang mesej dalam aplikasi WhatsApp berkaitan dengan upah mengaji al-Quran yang disifatkan agak mahal baru-baru ini.

Bertambah hangat lagi apabila mesej yang tular berkenaan turut membandingkan seolah-olah pengajian berkenaan kurang penting berbanding akademik.

Isu berkenaan mendapat perdebatan ramai orang. Masing-masing menyatakan pendapat tentang perkara itu hinggakan bab perihal hukum mengambil upah mengajar al-Quran turut timbul.

Ada yang mendakwa, haram mengambil upah mengajar mengaji. Segelintir orang pula berpandangan sebaliknya.

Apakah pandangan Islam tentang perkara ini? Apakah hukum mengambil upah mengajar al-Quran?

Menjawab persoalan berkenaan, pendakwah Ustaz Muhammad Fahmi Rusli menjelaskan, terdapat khilaf dalam perihal hukum berkenaan perkara itu.

“Sebahagian ulama seperti Ibnu Syihab al-Zuhri tidak membenarkan ambil upah daripada mengajar al-Quran.

“Sementara itu, ‘Atha’ bin Abi Rabah, Imam Malik bin Anas, Imam al-Syafie dan selainnya berpendapat bahawa mengambil upah mengajar al-Quran adalah dibolehkan. Ini sekiranya telah ada syarat dan perjanjian yang dipersetujui oleh kedua belah pihak,” katanya sebagaimana dipetik menerusi Twitter miliknya semalam.

Upah mengajar al-Quran

Pegawai Hal Ehwal Islam di Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan itu turut mengemukakan pandangan Imam al-Nawawi berkaitan mengambil upah daripada mengajar al-Quran.

Menurutnya, Imam al-Nawawi lebih cenderung kepada pendapat yang membolehkan upah diambil sebagaimana yang disebut dalam Syarah Sahih Muslim dan al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran.

Sementara itu, memetik artikel di laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum mengambil upah daripada mengajar al-Quran adalah dibolehkan.

“Ini kerana bagi menampung kos-kos pengajian seperti usaha, pengangkutan dan masa yang ditanggung oleh guru tersebut,” katanya sebagaimana dipetik dalam artikel berkenaan.

(Artikel berkaitan: Memang mudah baca al-Quran tulisan rumi, tapi elakkanlah. Ini sebabnya…)

Pun begitu, artikel berkenaan turut memetik nasihat Imam al-Nawawi dalam al-Tibyan bahawa kita perlu berwaspada apabila menjadikan al-Quran sebagai satu-satunya punca pendapatan dalam mencari rezeki.

Sebagai orang Islam, kita dituntut untuk sentiasa mempelajari dan mengajarkannya bagi sesiapa yang mampu.

Masakan tidak, mereka itu disifatkan oleh Rasulullah SAW sebagai sebaik-baik manusia.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Uthman bin Affan yang mana Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sebaik-baik kamu adalah orang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya.” (Riwayat al-Bukhari)

Justeru, ayuhlah sama-sama kita mempelajari dan mendalami kalam ALLAH dengan sebaiknya. Semoga dengan berkat al-Quran yang dibaca dan dihayati isi kandungannya, ia boleh memberi syafaat kepada kita di akhirat kelak.

Sumber: Twitter @fahmirusliMFR & Irsyad al-Hadith Siri ke-163: Kepentingan Mempelajari al-Quran, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Freepik & Bernama

Berita Semasa,

Haram berurut dengan wanita bukan Islam? Sila hadamkan penjelasan ini

SPA dan pusat kecantikan dengan wanita ibarat berpisah tiada. Paling tidak pun, pasti ia dilakukan sendiri atau mengupah orang berkenaan datang ke rumah bagi mendapatkan khidmat spa bergerak.

Begitu juga dengan khidmat urutan yang sememangnya sinonim dengan kaum Hawa.

Apatah lagi kepada wanita yang baru sahaja melahirkan anak. Sudah menjadi tradisi mereka berurut untuk kebaikan tubuh selepas ‘bertarung nyawa’ mengeluarkan zuriat tanda cinta buat suami masing-masing.

Begitupun, bukan semua tukang urut atau pekerja spa itu wanita Islam. Ada juga pekerja yang bukan Islam turut menjadi juruterapi di tempat-tempat berkenaan.

Begitupun, sebagai wanita Islam, ada batas-batas aurat yang perlu dijaga walaupun dengan orang yang sama jantina. Apatah lagi individu itu orang bukan Muslim.

Bolehkah kita mendapatkan khidmat urutan dan lain-lain daripada wanita bukan Islam?

Dalam perihal muamalat, ALLAH SWT mengizinkan hamba-NYA bermuamalat dengan orang bukan Islam, terang pendakwah Ustaz Azhar Idrus.

Namun begitu, beliau menjelaskan, ada batas-batas yang perlu dijaga di sisi syarak. Sebagai seorang Muslim, kita tidak boleh melanggar batas yang telah ditetapkan dalam Islam.

Firman ALLAH SWT: “ALLAH tidak menghalang kamu sekalian daripada berbuat baik akan orang orang-orang kafir yang tidak memerangi kamu pada agama dan tidak mengeluarkan kamu sekalian dari tanah air kamu dan berlaku adil kepada mereka. Sungguhnya ALLAH kasih kepada orang-orang yang berbuat keadilan.” (Surah Mumtahanah, ayat 8)

“Antara batas syarak yang wajib dijaga ialah perempuan Muslimah tidak harus membuka auratnya dihadapan perempuan bukan Islam,” jelas beliau.

(Artikel berkaitan: Dengan anak sendiri, ibu bapa tetap kena jaga aurat depan mereka)

Ustaz Azhar Idrus turut menukilkan pandangan Imam al-Qurtubi dalam hal itu iaitu: “Tidak halal bagi perempuan yang beriman bahawa membuka ia akan suatu daripada tubuhnya di hadapan perempuan kafir melainkan bahawa adalah perempuan kafir itu ialah hambanya. Yang demikian itu ialah kerana firman ALLAH dalam Surah an-Nur, ayat ke-31 ertinya atau di hadapan hamba perempuan mereka.”

Sementara itu, Ubadah bin Nusai pula berpandangan: “Khalifah Umar RA telah menulis kepada Abi Ubaidah bin Al-Jarrah bahawasanya telah sampai berita kepada aku sungguhnya perempuan kafir zhimmi telah masuk ke tempat mandi awam yang ada perempuan Muslimah, maka hendaklah menegah yang demikian itu dari kerana sungguhnya tidak boleh perempuan kafir melihat tubuh badan perempuan Muslimah.”

Jelas Ustaz Azhar Idrus, ada sebab mengapa wanita Muslimah dilarang daripada memperlihatkan tubuhnya kepada wanita bukan Islam.

Berurut dengan wanita bukan Islam

Ia sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibnu Abbas RA bahawa: “Tiada halal bagi perempuan Muslimah bahawa dilihat akan tubuhnya oleh perempuan Yahudi dan Nasrani supaya tidak dapat dia ceritakan sifat tubuhnya bagi suaminya.”

Beliau turut mengemukakan pandangan Abu Ubaidah yang menyatakan: “Mana-mana perempuan yang masuk ke tempat mandi awam tanpa uzur bertujuan memutihkan wajahnya, maka ALLAH akan menghitamkan wajahnya pada hari putih segala wajah di hari kiamat.”

Begitupun, seandainya kita dalam situasi yang darurah umpamanya untuk tujuan berubat yang memerlukan auratnya dibuka dan tiada pengamal perubatan Muslimah atau lelaki Muslim ketika itu, Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, perkara itu adalah diharuskan.

“Namun, ingatlah bahawa darurah itu hanya berlaku kerana untuk menyelamatkan nyawa atau menyelamatkan anggota badan.

“Adapun kerana menambah kecantikan atau merawat sakit yang tidak berbahaya, nescaya ia tidak dibolehkan,” tegasnya.

Justeru, pendakwah itu menasihatkan kaum Muslimah yang ingin berurut, carilah tempat yang dikendalikan oleh wanita Muslimah atau tukang urut Muslimah.

Berurut dengan wanita bukan Islam

“Ingatlah bahawa kita dibolehkan bermuamalah dengan orang bukan Islam, tetapi ia bukanlah bebas sepenuhnya. Hendaklah patuhi peraturan syarak yang telah ditetapkan,” tegas beliau.

Sebaiknya, utamakanlah tukang urut atau juruterapi Muslimah jika berniat mahu mendapatkan khidmat urutan, rawatan spa dan seumpamanya.

Lebih-lebih lagi yang melibatkan aurat kita di hadapan orang bukan Islam walaupun sama jantina.

Aurat wanita dengan wanita bukan Islam menurut pandangan majoriti ulama fiqh adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan.

Sebahagian ulama Mazhab Syafie termasuk sebahagian ulama mutaakkhirin mazhab itu, aurat perempuan Muslimah pada pandangan wanita bukan Islam adalah selain kepala, tangan dan kaki.

Justeru, peliharalah aurat dan maruah kita dengan sebaiknya.

Sumber: uaioriginal

Foto: Freepik

Berita Semasa,

Tindik hidung haram? Ini penjelasan pendakwah…

MENINDIK telinga sememangnya sudah menjadi kebiasaan oleh kebanyakan masyarakat kita terutamanya golongan wanita dan kanak-kanak perempuan.

Tujuannya adalah untuk memakai subang atau anting-anting. Ia sebagai satu bentuk perhiasan diri.

Walaupun seseorang itu bertudung, namun jika sudah namanya wanita, minat terhadap barang perhiasan atau barang kemas sememangnya sukar untuk dielakkan.

Ia bukanlah alasan untuk seseorang itu berhias diri. Apatah lagi, ia untuk dipamerkan kepada suami atau ahli keluarganya.

Namun begitu, sejak akhir-akhir ini, ada pula segelintir orang yang gemar menindik hidung dan memakai perhiasan di bahagian anggota berkenaan.

Bolehkah kita menindik hidung? Apakah hukumnya dalam Islam?

Menjawab persoalan itu, pendakwah Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani menjelaskan, seandainya seseorang itu menindik hidung kerana terikut-ikut dengan budaya lain, ia suatu yang dilarang dalam syarak.

“Ini kerana ia sudah menyerupai suatu kaum sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadis baginda,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video TikTok yang dikongsikan di Instagram miliknya baru-baru ini.

Sabda Nabi Muhammad SAW: “Barang siapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Riwayat Abu Daud, Ahmad, Ibn Abi Syaibah, al-Tabarani, al-Baihaqi dan al-Bazzar)

Tindik hidung

Begitupun, jelas Ustaz Ahmad Dusuki, seandainya perbuatan menindik tadi dilakukan dengan tujuan untuk kacantikan yang ingin diperlihatkan kepada suami atau keluarganya, ia dibenarkan dalam syarak.

“Namun, bagi saya, lebih baik jangan tindik pada hidung. Tindiklah pada telinga iaitu tempat yang sepatutnya kita memakai subang.

“Itulah yang disebut sebagai kecantikan buat kita, bukan untuk orang lain. Inilah yang terbaik dalam hidup kita,” sarannya.

Sebaiknya, kita ikutilah saranan agamawan ini agar tidak menindik hidung demi kebaikan bersama.

Sumber: Instagram @ustazahmaddusuki

Foto: Freepik

Berita Semasa,

[VIDEO] Berkali-kali buat dosa kecil, boleh jadi dosa besarkah?

SIAPA pun tidak akan terlepas daripada melakukan kesalahan. Meskipun ia hanya sekecil zarah, semua itu tetap akan dimasukkan dalam buku catatan kita oleh malaikat yang sentiasa di sisi.

Disebabkan itulah kita perlu sentiasa membiasakan diri untuk meminta maaf. Bukan sahaja kepada manusia yang sentiasa berhubung dengan kita, tetapi juga mohonlah keampunan daripada ALLAH SWT atas kekhilafan yang dilakukan.

Namun, kadangkala terselit juga rasa bimbang dalam hati. Kesalahan-kesalahan yang melibatkan dosa kecil umpamanya jika dilakukan banyak kali, adakah ia boleh menjadi dosa besar kelak?

Bagaimana penilaiannya dalam hal ini? Adakah dosa kecil yang berulang kali dilakukan itu, lama-kelamaan boleh jadi dosa besar?

Menjelaskan perkara itu, pendakwah Ustazah Nik Nur Adneen Ismail atau lebih dikenali sebagai Da’i Adneen mengajak kita memahami maksud dosa kecil.

DA’I ADNEEN

Jelas beliau, ia bermaksud amalan yang melanggar hukum Islam yang mana larangannya tidak didatangkan dengan ancaman dan kemurkaan ALLAH SWT.

(Artikel berkaitan: ALLAH SWT tetap akan terima taubat orang yang ikhlas walaupun dosanya setinggi gunung)

Firman ALLAH SWT: “Barang siapa yang membuat kebaikan sebesar zarah sekalipun, nescaya dia akan melihat balasannya. Dan barang siapa yang membuat keburukan sebesar zarah sekalipun, maka dia akan lihat balasannya.“ (Surah al-Zalzalah, ayat 7-8)

Sekiranya seseorang itu melakukan dosa kecil secara berterusan, ujar Da’i Adnee, ia sebenarnya akan memberatkan timbangan dosa kita.

“Barangkali dosa seseorang itu sedikit, tetapi apabila dia melakukan dosa kecil itu secara berterusan, maka timbangan dosanya akan semakin berat.

“Oleh itu, cara untuk kita menghapuskan dosa kecil ini adalah dengan beristighfar kepada ALLAH SWT,” sarannya.

Bayangkanlah jika sehari satu dosa kecil kita lakukan, lama-kelamaan dosa tadi akan bertambah dari hari ke hari hingga tidak terhitung jumlahnya.

Justeru, beristighfar dan bertaubat merupakan jalan terbaik untuk menghapuskan dosa berkenaan.

Namun begitu, andai melibatkan dosa dengan manusia lain, mohon ampunlah kepada individu berkenaan sebelum terlambat.

Foto: Freepik