Browsing Tag

Korban

Hukum jadikan tanduk lembu sebagai perhiasan

Hobi kumpul tanduk haiwan sembelihan, apa kata Islam?

by Fatin Fatihah HussinJuly 6, 2023

Hobi kumpul tanduk haiwan sembelihan, apa kata Islam?

AIDILADHA telah melabuhkan tirainya pada minggu lalu, sempena memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim AS yang sanggup menyembelih anaknya Nabi Ismail kerana ketaatannya terhadap ALLAH SWT.

Bahkan, Islam menuntut umatnya mengerjakan ibadat sembelih ke atas haiwan sembelihan bagi menghalalkan daging dan anggota binatang tersebut untuk dimakan, selain mempunyai manfaat lain.

Firman ALLAH SWT “Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak di sembelih, dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan bintang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari ALLAH dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya)”. (Surah Al-Maidah ayat 3)

Namun terdapat segelintir pihak yang berminat untuk menyimpan beberapa anggota badan haiwan yang disembelihnya, seperti kulit, bulu, lebihan tulang atau tanduk binatang berkenaan sebagai perhiasan tidak kira di rumah atau premis lain.

Merujuk artikel Mufti Wilayah Persekutuan, majoriti ulama feqah menyatakan mana-mana haiwan yang halal dimakan dagingnya di sisi syarak dan melalui proses sembelihan mengikut syarak adalah halal dan suci anggotanya.

AL-KAFI #1777: HUKUM MENYIMPAN LEBIHAN TULANG ATAU TANDUK HAIWAN SEMBELIHAN SEBAGAI PERHIASAN

Ia berdasarkan firman ALLAH “Dan (Ia juga menjadikan bagi kamu) dari berjenis-jenis bulu binatang-binatang ternak itu, berbagai barang perkakas rumah dan perhiasan, (untuk kamu menggunakannya) hingga ke suatu masa.” (Surah an-Nahl ayat 80)

Tidak cukup dengan itu, Sheikh khatib al Shirbini menjelaskan mafhum ayat tersebut di dalam karya beliau, maksudnya: “Ia digunakan (kulit binatang) setelah diambil selepas daripada sembelihan”

Artikel Berkaitan

Bagaimanapun, jika tulang atau tanduk haiwan yang halal dimakan dan diambil ketika ia masih hidup, hukumnya adalah tidak suci kerana ia dianggap sebagai bangkai.

Sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Waqid al Laithi yang bermaksud “Apa yang dipotong daripada haiwan dan hidup maka ia adalah bangkai” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Di dalam artikel Al-Kafi #1777: Hukum Menyimpan Lebihan Tulang Atau Tanduk Haiwan Sembelihan Sebagai Perhiasan itu juga turut mengulas tentang kenyataan Imam Nawawi berkenaan penggunaan tulang gajah:

HAIWAN yang haram dimakan selain daripada anjing dan babi hukumnya adalah makruh. -Foto: Canva

Maksudnya: “Telah berkata ulama kami (ulama-ulama mazhab syafie): Makruh menggunakannya (gading gajah) pada sesuatu yang kering kerana bersentuhan dengan najis dan tidaklah haram kerana sesuatu yang kering itu tidak akan ternajis dengan sebabnya. Kalau seorang membuat sikat rambut dengan tulang gajah dan menggunakan pada kepalanya atau janggutnya maka jika basah salah satu dari keduanya nescaya ternajislah rambutnya dan jika tidak basah salah satunya maka tidaklah ternajis akan tetapi hukumnya adalah makruh dan tidaklah haram”.

Mufti menyimpulkan bahawa tulang atau tanduk haiwan yang disembelih adalah suci dan halal untuk dijadikan perhiasan sekiranya haiwan tersebut adalah haiwan yang halal dimakan dagingnya disisi syarak.

“Bagi haiwan yang diambil tanduknya ketika hidup adalah tidak suci dan najis hukumya kerana ia dikategorikan sebagai bangkai.

“Haiwan yang haram dimakan selain daripada anjing dan babi hukumnya adalah makruh untuk mengambil dan menyimpan tulangnya sebagai perhiasan,” jelas Mufti di laman berkenaan.

Baca Lagi

Gaya Hidup, Ibadah,

Jangan sewenangnya buang sisa daging korban, ini tatacara terbaik mengurusnya

by Sarrah MohsinJuly 3, 2023

Jangan sewenangnya buang sisa daging korban, ini tatacara terbaik mengurusnya

HARI Raya Aidiladha sudah beberapa hari berlalu. Pastinya ramai yang turut mengambil peluang untuk melaksanakan ibadah korban, akikah dan sebagainya pada hari yang mulia tersebut.

Walau bagaimanapun, sebagaimana dikongsikan dalam media sosial, ada individu dipercayai di Terengganu telah bertindak membuang perut lembu sesuka hati di tong sampah yang disediakan majlis daerah.

Jelas pengguna media sosial yang mengeluarkan hantaran tersebut, tindakan membuang sisa daging korban sewenang-wenangnya ke tong sampah akan akan menyebabkan kawasan di situ menjadi lebih busuk kerana kakitangan pelupusan sampah hanya akan mengutip sampah-sampah berkenaan beberapa hari kemudian berikutan musim perayaan.

Rata-rata pihak netizen mengecam perbuatan tersebut kerana difahamkan, ketika perut lembu itu ditemui, ia telah pun dihurung lalat.

ARTIKEL BERKAITAN:

HANTARAN dalam Facebook yang menunjukkan kejadian dipercayai berlaku di Terengganu. Foto: Facebook

Sisa daging korban perlu ditanam
Menurut personaliti agama, Ustaz Syed Abdul Kadir Aljoofre, orang ramai dinasihatkan untuk menanam sisa daging korban, terutamanya bahagian tulang.

Katanya, walaupun hukum menanam tulang daging korban hanya sekadar sunat dan bukannya wajib, namun ada beberapa perkara perlu masyarakat ambil tahu.

Jelas beliau, tulang-belulang secara umumnya dan bukan sahaja ketika korban, termasuk salah satu makanan jin. Oleh itu, sebahagian ulama mengatakan berpendapat sisa berkenaan harus dikendalikan dengan baik.

USTAZ SYED ABDUL KADIR ALJOOFRE. Foto: Google

“Sebahagian ulama mengatakan lebih baik untuk kita prosesnya (tulang daging) dengan cara yang baik. Makna bukan kita letakkan secara terbiar di atas tanah dan sebagainya.

Turut disyorkan Usah sempitkan pengorbanan hanya ketika raya haji

URUSLAH sisa daging korban dengan betul agar pahala yang diperoleh daripada ibadah itu menjadi sempurna. Foto: Unsplash

Bagaimana jika tidak dapat tanam?
Bagi mereka yang tidak mempunyai tempat untuk menanam sisa dan tulang daging korban, penceramah bebas, Ustaz Che Nordin Che Ibrahim mengingatkan agar makanan itu dibungkus dengan baik sebelum dibuang di tempat yang tidak akan diganggu haiwan liar seperti anjing.

Oleh itu, jika anda mempunyai sebarang sisa daging korban daripada sambutan Hari Raya Aidiladha yang lalu, sebaik-baiknya ia ditanam sekiranya anda berkebolehan berbuat demikian.

USTAZ CHE NORDIN CHE IBRAHIM. Foto: Youtube

Turut disyorkan Anak naik haji di usia muda, ibu ini kongsi rahsia

Namun, bergantung kepada situasi dan kesesuaian keadaan, tiada masalah jika sisa berkenaan terpaksa dibuang ke dalam tong sampah atau mana-mana tempat yang sesuai. Syaratnya, bekas sembelihan itu harus dibungkus dengan baik supaya tidak menimbulkan masalah kebersihan.

Ketahuilah, ibadah korban merupakan suatu amalan mulia. Pun begitu, jangan kerana sikap sambil lewa menguruskan sisa sembelihan menyebabkan kita tidak memperoleh pahala sempurna daripada ibadah tersebut.

Sumber: Facebook & Youtube

Foto: 123RF, Facebook, Youtube & Unsplash

Jangan sewenangnya buang sisa daging korban, ini tatacara terbaik mengurusnya

Baca Lagi

Ibadah,

Ibadah korban juga boleh dilakukan pada waktu malam? Ini penjelasannya

by Sarrah MohsinJune 27, 2023

Ibadah korban juga boleh dilakukan pada waktu malam? Ini penjelasannya

MANA-mana umat Islam yang berkemampuan disyariatkan oleh agama untuk melakukan ibadah korban.

Ibadah itu dilakukan pada 10, 11 dan 12 Zulhijjah bermula selepas solat sunat Hari Raya Aidiladha serta bacaan khutbah. Contohnya, jika solat bermula jam 8.30 dan berakhir jam 9.30, maka aktiviti penyembelihan boleh bermula pada pukul 9.30 pagi.

Adapun, jika melakukan aktiviti penyembelihan pada malam sebelum hari raya (10 Zulhijjah), maka korbannya adalah tidak sah. Begitu juga jika ia dilakukan selepas 13 Zulhijjah atau malam 14 Zulhijjah.

ARTIKEL BERKAITAN:

Jika dilihat dalam budaya masyarakat kita, ibadah korban biasanya dilakukan pada waktu pagi sehingga siang. Ada juga yang akan melakukannya pada waktu petang sebelum Maghrib dan disambung keesokan harinya sehingga 13 Zulhijjah.

Jarang kita lihat orang yang melakukan ibadah korban pada malam hari. Namun, adakah ia boleh dilakukan pada malam hari kerana melihatkan ia masih lagi berada dalam tarikh ibadah korban yang dibolehkan.

Jika dilihat dalam budaya masyarakat kita, ibadah korban biasanya dilakukan pada waktu siang. Foto: 123RF

Memetik portal tzkrh.com, jumhur ulama berpendapat bahawa waktu penyembelihan korban adalah berterusan daripada siang hingga malam. Namun, makruh hukumnya jika dilakukan pada waktu malam.

Kata cendekiawan Islam, Imam al-Nawawi: “Para ulama berselisih pendapat mengenai korban di malam hari dan malam-malam korban (hari Aidul Adha dan Hari Tasyriq). Imam Syafi’e sendiri membolehkan namun menilainya sebagai makruh. Demikian pula dikatakan oleh Abu Hanifah, Ahmad, Ishaq dan jumhur lain. Imam Malik juga berpendapat demikian. Sedangkan Imam Ahmad dalam salah satu pendapatnya ialah tidak sah dan dianggap sebagai daging biasa (bukan penyembelihan daging kurban).” (Rujuk Syarh Muslim, 13/111)

Hal ini adalah disebutkan kerana tiada dalil yang sahih mengenai ibadah korban yang dilakukan pada waktu malam. Adapun, perkara itu juga dibimbangi boleh menyusahkan ahli yang menyertai korban tersebut kerana prosesnya yang agak lama.

Walau bagaimanapun, jika wujud kekangan lain seperti tukang sembelih yang ada urusan yang tidak dapat dielakkan atau ahli korban yang tidak dapat hadir awal dan sebagainya sehingga waktu malam sahaja yang lapang, ia adalah dibolehkan dan dikira sah.

Sumber: Tzkrh

Foto: 123RF

Baca Lagi

Ibadah,

Bila nak puasa Arafah, kalau Aidiladha di Malaysia lewat sehari dari Mekah?

by Fatin Fatihah HussinJune 26, 2023

UMAT Islam di Malaysia dijangka akan menyambut Hari Raya Aidiladha pada 29 Jun 2023, dan hari Arafah akan jatuh pada 28 Jun.

Manakala kerajaan Arab Saudi pula mengumumkan hari wukuf yang merupakan kemuncak haji, adalah pada Selasa, 27 Jun ini sementara Hari Raya Aidiladha akan disambut pada Rabu, 28 Jun di sana.

Ini bermakna, kita akan merayakan Aidiladha lewat sehari berbanding jemaah haji di Mekah.

Walaupun telah dimaklumkan akan dua tarikh penting tersebut, namun kadang-kala timbul jua persoalan terutama pada jatuhnya hari Arafah, tarikh manakah yang lebih sesuai untuk berpuasa, adakah perlu mengikut hari di Malaysia atau di Mekah?

Barkitan hal ini, Pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Ahmad Kamil Jamilin atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kamilin Jamilin telah menjelaskan lebih lanjut menerusi satu hantaran video di laman media sosial.

Ujarnya, tahun ini berlaku lagi raya Aidiladha di mekah sehari lebih awal daripada kita. Jadi hari kesembilan kita iaitu hari Arafah juga akan lewat sehari daripada jemaah hari di Mekah.

MAZHAB Syafie – Rukyah hilal (melihat anak bulan) mestilah tertakluk kepada Matla` yang menunjukkan kepada waktu terbit matahari dan bulan.

“Mereka dah beraya, dan kita pula baru hendak berpuasa sunat hari Arafah. Sekalipun secara fekahnya kita tahu bahawa hari kesembilan ataupun hari arafah itu adalah mengikut penetapan negara masing-masing.

‘Tapi jauh di sudut hati ini, kita teringin nak hidupkan hari Arafah itu, bersama dengan para tetamu ALLAH SWT yang sedang berwukuf di Arafah. Mungkin kerana besarnya fadilat hari Arafah dan mereka yang sedang berwukuf di Arafah.

“Kita terasa sangat ingin berdoa dan berpuasa ketika mereka sedang bermahsyar di Arafah, merintihlah kepada ALLAH dan berdoalah bersungguh-sungguh.

Turut Disyorkan Khutbah Arafah 2023 diterjemah ke 20 bahasa dunia

“Tapi rahmat ALLAH itu MAHA LUAS, setiap hari pasti akan ada detik mustajabnya doa yang ALLAH sediakan kepada kita, dibuka seluasnya pintu zikir, puasa dan segala amal soleh di awal bulan Zulhijah lagi.

“Walaupun kita raya sehari lewat daripada jemaah haji di Mekah, kita haruslah mengikut penetapan ulil amri kita yang berdasarkan kepada cerapan anak bulan melainkan satu hari nanti semua negara-negara Islam bersepakat dengan teknologi yang ada untuk mengikut penepatan waktu Mekah.

“PUASA hari Arafah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan dosa setahun yang kemudian”.

“Tidak mengapa walaupun kita rasa tidak sedap hati dengan puasa yang berbeza dengan jemaah haji yang sedang berwukuf di Arafah, boleh sahaja berpuasa pada hari Selasa dan Rabu ataupun pada hari kelapan dan kesembilan.

“Manakala puasa hari kelapan itu pula adalah sangat digalakkan pada awal Zulhijah kerana bermulanya satu Zulhijah lagi, kita sudah digalakkan untuk tingkatkan amalan dan ibadah seperti puasa, zikir, baca al-Quran, sedekah dan sebagainya,” katanya.

Di akhir perkongsian, Ustaz Kamilin mengingatkan warga maya agar jangan tinggalkan puasa pada hari Arafah kerana fadilatnya diampunkan dosa setahun yang lalu, dan setahun yang akan datang.

Sabda Nabi SAW “Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan dosa setahun yang kemudian”. (Hadis Riwayat Muslim)

Baca Lagi

Ibadah,

Warna haiwan korban yang lebih adfal

by Fatin Fatihah HussinJune 23, 2023

PADA asasnya, korban hanya sah dengan unta, lembu, kambing dan biri-biri sahaja.

Hal ini berdasarkan firman ALLAH SWT “Dan bagi tiap-tiap umat, Kami syariatkan ibadat menyembelih korban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama ALLAH sebagai bersyukur akan pengurniaan-NYA kepada mereka; binatang-binatang ternak yang disembelih itu.” (Surah al-Haj ayat 34)

Untuk menjadikan korban lebih afdal, kadang-kala timbul jua persoalan mengenai warna haiwan ternakan apakah yang sesuai dijadikan sebagai korban.

Agamawan terkemuka, Dato Seri Dr. Haji Zulkifli Mohamad Al-Bakri menjelaskan mana-mana haiwan ternakan daripada unta, lembu dan kembing berserta jenis-jenisnya seperti kerbau, kibas, ma‘iz dan lain-lain adalah sah untuk dijadikan sebagai haiwan korban.

Tidak kira warna apa pun dengan syarat ia memenuhi syarat sebagai haiwan korban dari segi umurnya dan juga tidak ada kecacatan dan aib yang menyebabkan kurang dagingnya.

Para ulama ada membahaskan berkenaan keutamaan haiwan korban dari sudut warna.

SESUNGGUHNYA, penilaian ALLAH SWT bukan terletak pada korban kita, tetapi ketakwaan dan keikhlasan seorang hamba kepada-NYA. -Foto: 123rf

1.Imam al-Nawawi menyebutkan, warna haiwan korban yang paling baik (afdhal) ialah warna putih, kemudian warna kekuningan, kemudian warna al-ghabra’ (warna seperti debu atau tanah) iaitu tidak menggambarkan keputihannya, kemudian warna balqa’ iaitu sebahagiannya berwarna putih dan sebahagiannya lagi berwarna hitam, kemudian warna hitam.

2.Ibn Qudamah turut menyebutkan, sebaik-baik haiwan korban daripada jenis kambing ialah yang berwarna putih.

ARTIKEL BERKAITAN

3.’Begitu juga dalam Da’irah al-Ifta’ al-Urduniyyah ada menyatakan pendapat Dr. Nidhal Sultan bahawa sebaik-baik haiwan korban dari sudut warna ialah warna putih, kemudian warna kekuningan, kemudian warna ‘afra’ (putih yang tidak bersih), kemudian warna kemerahan, kemudian warna hitam. Manakala dari sudut saiznya pula adalah yang paling gemuk.

Hal ini adalah berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata: “Nabi SAW menyembelih dua ekor kibas yang berwarna putih dan terbaik, yang bertanduk besar sebagai korban dengan tangannya sendiri sambil menyebut nama Allah dan bertakbir, serta Baginda meletakkan kakinya di tengkuk kibasy tersebut.” (Riwayat al-Bukhari Muslim)

MAZHAB Syafie yang mengutamakan haiwan putih untuk dijadikan korban. Menurut sebahagian ulama lain, ia adalah yang banyak warna merahnya.

4.Al-Hafiz Ibn Hajar menyebut: Perkataan amlah (أَمْلَح) bermaksud yang berwarna hitam dan putih, tetapi warna putihnya lebih banyak, dan kadang-kala disebut aghbar.

5.Demikian menurut al-Asma’i. Al-Khattabi pula menambah: “Ia adalah yang berwarna putih dan terdapat warna hitam di sela-sela bulunya.”

6.Ada pula yang berpendapat bahawa ia adalah yang berwarna putih bersih, sepertimana pendapat Ibn al-A‘rabi.

Pendapat ini dijadikan dalil ulama mazhab Syafie yang mengutamakan haiwan putih untuk dijadikan korban. Menurut sebahagian ulama lain, ia adalah yang banyak warna merahnya.

Sekalipun para ulama di atas membahaskan berkenaan keutamaan haiwan korban dari segi warna dan menyatakan warna putih adalah warna yang paling baik tetapi mereka tidak menghukumkan sebagai makruh bagi warna-warna lain pada haiwan korban. Cumanya di sisi mereka warna putih adalah lebih baik (afdal).

ANTARA syarat haiwan untuk berkorban adalah perlu diutamakan dari segi umurnya dan juga tidak ada kecacatan dan aib yang menyebabkan kurang dagingnya.

Oleh itu, berdasarkan kepada kenyataan dan perbahasan di atas, jelaslah bahawa sebaik-baik warna haiwan korban adalah warna putih. Ini tidaklah bermaksud haiwan korban selain daripada warna putih dihukumkan sebagai makruh. Hal ini kerana ia hanyalah dari sudut keutamaan atau afdhaliyyah sahaja.

Turut Disyorkan Kekeliruan kaum ibu, daging korban tidak boleh disimpan melebihi 3 hari? Ini penerangan agamawan

Justeru, mana-mana haiwan ternakan daripada unta, lembu dan kembing berserta jenis-jenisnya seperti kerbau, kibas, ma‘iz dan lain-lain adalah sah untuk dijadikan sebagai haiwan korban, tidak kira haiwan korban itu warna apa pun sekalipun bukan warna putih ataupun warna-warna yang disebutkan oleh para ulama mengikut turutan keutamaan.

Akan tetapi dengan syarat ia memenuhi syarat sebagai haiwan korban dari segi umurnya dan juga tidak ada kecacatan dan aib yang menyebabkan kurang dagingnya.

SUMBER : Maktabah al-Bakri

Baca Lagi

Ibadah,

‘Buat korban bukan sebab kita kaya, tapi…’

by Nurulfatiha MuahJune 21, 2023

‘Buat korban bukan sebab kita kaya, tapi…’

“KAYA betul orang tu, tiap-tiap tahun buat korban. Bestnya kalau banyak duit.”

Frasa itu sering kali kedengaran diungkapkan setiap kali tibanya raya haji.

Hari tersebut begitu istimewa kerana ramai yang berlumba-lumba untuk menumbangkan lembu atau haiwan ternakan disyariatkan bagi melaksanakan ibadah korban.

Kepada mereka yang menganggap bahawa korban hanya untuk orang kaya, segera buang jauh-jauh persepsi sebegitu.

Ketua Pusat Pengajian (Pendidikan & Pengajian Islam), Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Prof Madya Dr Mohd Nor Mamat mengingatkan, ibadah korban adalah sunnah yang disunatkan oleh Rasulullah SAW kepada umat Islam.

DR MOHD NOR

Bagaimanapun, ia merupakan antara ibadah yang diwajibkan ke atas diri Baginda SAW.

Ia sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadis daripada Ibn Abbas bahawa beliau mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ada tiga perkara yang hukumnya wajib ke atasku dan sunat bagi kamu: sembahyang witir, ibadah korban dan sembahyang duha.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Ahli akademik itu menjelaskan, sememangnya umat Islam digalakkan melaksanakan ibadah korban saban tahun bukan semata-mata kerana kita kaya.

“Sebaliknya, tanpa kita sedar sememangnya terlalu banyak dan tidak terhitung kurniaan dan pelbagai nikmat diberikan ALLAH SWT kepada kita dalam pelbagai bentuk.

“Menjadi tanggungjawab kita untuk menzahirkan kesyukuran dengan cara menyembelih binatang sebagai korban dan berkongsi makan sebagai tanda bersyukur,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

BERUSAHALAH untuk melakukan ibadah korban walaupun sekali seumur hidup. -Foto: Bernama

Seandainya seumur hidup kita belum pernah langsung berkorban, Dr Mohd Nor menyarankan agar kita berusaha untuk melakukannya.

“Jika mampu berkorban setiap tahun, lakukanlah kerana ia sangat dituntut dalam Islam.

“Ketahuilah, mereka yang bersungguh-sungguh untuk melakukan ibadah korban adalah satu usaha yang amat disukai ALLAH dan pastinya korban itu menjadi pembuka rezeki yang lebih luas dan diberkati,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Belum mampu buat korban tetapi inginkan pahala, apa yang anda boleh lakukan?

by Sarrah MohsinJune 12, 2023

Belum mampu buat korban tetapi inginkan pahala, apa yang anda boleh lakukan?

DALAM Islam, perintah melaksanakan ibadah korban ditujukan kepada para Muslimin yang merdeka, matang, berakal dan mempunyai kemampuan

Menurut ulama, seseorang itu dikira berkemampuan sekiranya dia mempunyai lebihan harta setelah memenuhi keperluan harian dirinya dan tanggungannya pada hari Aidiladha (10 Zulhijjah) serta Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijjah).

Tambahan, lebihan itu mestilah mencukupi bagi melaksanakan ibadah korban menggunakan harta tersebut.

ISLAM menuntut umatnya melaksanakan ibadah korban sekiranya sudah merdeka, matang, berakal dan berkemampuan. Foto: Canva

Namun, memetik portal Mufti Wilayah Persekutuan, jika seseorang itu tidak mempunyai lebihan harta yang mencukupi untuk memenuhi keperluan tersebut, maka dia tidak dianggap mampu dan tidak diperintahkan untuk melakukan ibadah korban.

Dalam hal sedemikian, tidak ada kewajipan menjual aset yang dikategorikan sebagai keperluan hidup seperti rumah atau kenderaan bagi melaksanakan ibadah korban.

Ketahuilah Islam mementingkan keseimbangan antara ibadah dan keperluan asas dalam Islam. Oleh itu, bagi mereka yang tidak mempunyai kewangan yang mencukupi untuk melaksanakan ibadah korban tidak diwajibkan mengorbankan harta yang diperlukan untuk memenuhi keperluan seharian.

Tetapi, bagi umat Islam yang mempunyai lebihan keperluan untuk diri dan keluarga pada hari Aidiladha dan hari Tasyrik, disunatkan melaksanakan ibadah korban. Sebaliknya jika tidak cukup keperluan, mereka tidak disunatkan untuk menunaikan ibadah korban.

Turut disyorkan Memang perlu ada kemampuan untuk kerjakan haji, tetapi kita tak diwajibkan simpan wang untuk tujuan itu

ANTARA saranan ulama untuk mendapatkan haji mabrur adalah melaksanakan ibadah korban semasa di Tanah Suci. Foto: Google

Tidak berkemampuan tetapi tetap inginkan pahala

Bagi mereka yang kurang berkemampuan untuk melaksanakan ibadah korban tetapi tetap mengharapkan pahala sempena Hari Raya Haji, anda disarankan untuk melakukan tiga perkara ini:

1. Memperkemaskan diri dengan ilmu.
Bagi mereka yang tidak dapat menunaikan ibadah korban tahun ini, ambil peluang untuk memperbaiki segala kelemahan dan menambahkan diri dengan ilmu mengenai ibadah tersebut dengan harapan untuk meningkatkan lagi usaha mengumpul duit bagi melaksanakan ibadah korban pada masa akan datang.

Turut disyorkan Sambut orang balik haji, antara sunnah yang dilupakan

WALAUPUN tidak dikira ibadah korban, namun bersedekah ada fadilat besar bagi mereka yang tidak mampu melaksanakan ibadah itu. Foto: 123RF

2. Memperbanyakkan zikir dan amalan kebaikan yang lain.
Amalan-amalan kebaikan yang lain boleh dilaksanakan sebagai tanda ketaatan. Meskipun amalan kebaikan yang lain tidak sama dengan ibadah korban yang dilaksanakan, ia boleh menjadi satu dorongan untuk lebih mendidik kita untuk melaksanakan ibadah korban pada masa akan datang.

Yang paling penting, niat untuk melakukan kebaikan itu sudah cukup baik dan boleh dilaksanakan dalam pelbagai cara lain walaupun kurang berkemampuan dari segi kewangan.

Turut disyorkan ‘Kedudukan kita di akhirat berdasarkan ayat al-Quran terakhir yang dibaca’- hadis Nabi

3. Lengkapkan hari dengan sedekah korban.
Jika tidak mampu melaksanakan ibadah korban, lengkapilah hari-hari tasyrik tersebut dengan sedekah korban iaitu sedekah yang memberikan manfaat kepada mereka yang memerlukan.

Pun begitu, diingatkan walaupun ibadah korban dan sedekah adalah amalan yang mendatangkan pahala, namun kedua-duanya adalah ibadah berbeza.

Jadi, bersedekah dengan nilai bahagian korban tanpa melakukan sebarang penyembelihan, tidak dianggap melakukan ibadah korban kerana ibadah korban merupakan ibadah khusus.

Oleh itu, sekiranya seseorang mempunyai wang yang mencukupi untuk mengambil bahagian dalam korban, adalah lebih baik untuk dia menggunakan wang tersebut untuk mengambil bahagian dalam ibadah korban.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF & Canva

Baca Lagi

Ibadah,

Buat korban 7 kali pahala macam naik haji, betul ke?

by Nurulfatiha MuahMay 29, 2023

Buat korban 7 kali pahala macam naik haji, betul ke?

TINGGAL sebulan sahaja lagi umat Islam bakal menunaikan ibadah korban pada Hari Raya Aidiladha nanti. Ramai yang sudah mula buat persiapan ke arah itu.

Ia termasuklah mencari haiwan terbaik untuk dikorbankan pada hari berkenaan.

Berbicara tentang ibadah yang satu itu, acap kali juga kita lihat orang yang sama sahaja melakukan tersebut di kariah masing-masing.

Barangkali individu berkenaan mempunyai kemampuan untuk berbuat demikian. Lagipun, tidak salah mereka melakukan ibadah tersebut.

Begitupun, ada yang berpandangan mereka yang sudah melakukan ibadah korban sebanyak tujuh kali, ia seumpama mereka menunaikan haji sekali. Benarkah begitu?

Pendakwah Ustazah Asmak Husin menjelaskan, ibadah korban tidak mempunyai persamaan langsung dengan Rukun Islam kelima walaupun ia menggantikan haji.

USTAZAH ASMAK

“Dari segi hukum, berkorban adalah sunat muakkad untuk kita lakukan sekali dalam setahun dan wajib selagi kita mampu. Ia sehinggakan ada mazhab yang mewajibkan ibadah berkenaan.

“Oleh sebab kita mengikut Mazhab Syafie, maka umat Islam sangat dituntut untuk melaksanakan ibadah tersebut.

“Jadi selagi ada kemampuan, kita lakukanlah walaupun hanya satu bahagian korban. Andai kita mempunyai wang yang lebih, tiada masalah untuk lakukan lebih banyak lagi. Itulah yang sebaiknya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video tentang korban yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya.

Seperkara lagi, pernyataan popular tentang ‘umrah tujuh kali bersamaan dengan satu pahala haji’ adalah tidak benar sama sekali.

Ini kerana ia tidak disebut dalam mana-mana hadis sahih berkaitan dengan melaksanakan ibadah umrah. Demikian ulasan yang dipetik menerusi laman web umrahhajitravel.com.

Berbalik kepada isu tentang orang sama melakukan ibadah korban tanpa gagal pada setiap tahun, Sinar Islam Plus pernah mengajukan soalan tersebut kepada Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Ustazah Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.

USTAZAH SHARIFAH FADYLAWATY

Beliau menjawab, tidak salah andai sesiapa mahu melakukan ibadah korban saban tahun.

“Malah, digalakkan untuk berkorban bagi mereka yang berkemampuan, sekalipun pada setiap tahun.

“Namun, jika kita tidak melaksanakannya, ia tidaklah dihukumkan sebagai berdosa,” terangnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Hukum,

Ibadah korban masih boleh dilakukan selepas Hari Raya Aidiladha

by Sarrah MohsinJuly 13, 2022

ANTARA amalan yang dianjurkan kepada umat Islam ketika Hari Raya Aidiladha adalah ibadah korban bagi mereka yang berkemampuan sebagai tanda syukur kepada ALLAH SWT.

Kebiasaannya, masjid dan rumah sembelihan akan mula menyembelih haiwan korban pada pagi Raya seusai solat sunat Aidiladha didirikan.

Pun begitu, ibadah korban masih boleh dilakukan pada hari-hari berikutan hari Raya Aidiladha yang pertama.

Penceramah terkenal, Ustaz Azhar Idrus menjelaskan bahawa ibadah korban boleh dijalankan selama empat hari bermula selepas terbit matahari pada Hari Raya Haji, iaitu sekadar sempat menunaikan solat sunat dua rakaat dan dua khutbah.

Waktu itu pula berterusan sehingga terbenamnya matahari atau masuk waktu Maghrib pada hari ketiga Hari Tasyrik, iaitu 13 Zulhijjah, kata Azhar yang memetik kitab Raudhah karya Imam Nawawi.

HARI Tasyrik adalah hari raya untuk para jemaah haji yang menandakan mereka sudah lengkap menunaikan rukun Islam kelima itu.

Oleh itu, jelas beliau, haiwan korban boleh disembelih selama empat hari dari 10 hingga 13 Zulhijjah. Sebaliknya, ibadah korban yang dilakukan di luar waktu tersebut akan dianggap tidak sah seperti yang disabdakan oleh Rasulullah SAW:

“Perkara pertama yang kami mulakan pada hari ini, (hari raya ) ialah kami bersembahyang. Kemudian kami pulang dan menyembelih korban. Oleh itu, sesiapa yang melakukan perkara tersebut maka dia telah melaksanakan sunnah kami.

Dan sesiapa telah menyembelih sebelum itu, maka ia adalah daging untuk ahli keluarganya, bukan untuk ibadat korban sedikit pun.”(Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

SEMBELIHAN yang dilakukan pada waktu larangan akan dianggap seperti mendapatkan daging biasa sahaja.

Ustaz Azhar menjelaskan beberapa waktu dilarang melaksanakan ibadah korban, “Yang pertama, contohnya, sembelih korban pada malam hari raya atau masuk waktu subuh pagi sebelum naik matahari. Itu tidak sah.

“Ataupun sudah naik matahari, tapi tiada ruang sekurang-kurangnya cukup untuk sembahyang hari raya dan khutbah. Hendaklah tunggu solat hari raya dan dua khutbah selepas terbit matahari (baru boleh melakukan sembelihan),” katanya.

Pun begitu, dalam keadaan seseorang telah bernazar untuk melaksanakan sembelihan tetapi Hari Tasyrik sudah pun berakhir, dia masih boleh melakukan ibadah tersebut kerana korban itu dianggap sebagai qada.

Namun, mana-mana sembelihan yang dilakukan selepas Hari Tasyrik selain kerana nazar, tidak dikira sebagai ibadah korban. Sebaliknya, perbuatan itu sama seperti mendapatkan daging semata-mata.

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Hukum,

Tulang dan sisa daging korban perlu ditanam? Ini penjelasannya

by Sarrah MohsinJuly 12, 2022

ADAKAH tulang dan sisa daging korban perlu ditanam?

Hari Raya Aidiladha sudah beberapa hari berlalu. Pastinya ramai yang turut mengambil peluang untuk melaksanakan ibadah korban, aqiqah dan sebagainya pada hari yang mulia tersebut.

Bercakap tentang ibadah korban, sudah tentu ada yang tertanya, adakah tulang dan sisa daging korban yang telah disembelih perlu ditanam?

Persoalan ini terutamanya banyak ditanyakan oleh para ibu setelah selesai menyediakan juadah menggunakan daging korban dan mendapati adanya saki-baki daripada makanan tersebut.

Memetik artikel daripada portal Tzkrh, jika diikutkan tiada dalil khusus yang menyebut bahawa tulang dan sisa korban perlu ditanam. Bahkan, ia mungkin hanya tradisi yang diamalkan masyarakat di Malaysia bagi memastikan kebersihan terjaga.

USTAZ AZHAR IDRUS

Pun begitu, pendakwah terkenal, Ustaz Azhar Idrus berkata bahawa hukum menanam tulang daging korban hanya sekadar sunat, bukannya wajib.

Pendapat ini turut dipersetujui personaliti agama, Ustaz Syed Abdul Kadir Aljoofre yang menasihatkan orang ramai untuk menanam sisa daging korban, terutamanya bahagian tulang.

Jelas beliau, tulang-belulang secara umumnya dan bukan sahaja ketika korban, termasuk salah satu makanan jin. Oleh itu, sebahagian ulama mengatakan berpendapat sisa berkenaan harus dikendalikan dengan baik.

“Sebahagian ulama mengatakan lebih baik untuk kita prosesnya (tulang daging) dengan cara yang baik. Makna bukan kita letakkan secara terbiar di atas tanah dan sebagainya.

“Sebagai menghormati tulang-belulang tersebut sebagai makanan, maka lebih baik untuk ditanam,” katanya menerusi sebuah video berkisarkan ibadah korban di YouTube.

USTAZ SYED ABDUL KADIR ALJOOFRE

Namun, dalam keadaan yang tidak membolehkan seseorang itu menanam tulang daging korban berkenaan seperti sudah bercampur dengan sampah yang lain atau tinggal di kawasan apartment, contohnya, maka tidak mengapa jika sisa tersebut dibuang sahaja.

“Dalam situasi kita sekarang ini (seperti) di tempat kita, mungkin agar sukar untuk tanam, (atau) kita dah proses sekali dengan sampah dan sisa-sisa makanan kita sekali, (jika) kita buang dalam tong sampah dan sebagainya, tidaklah menjadi satu masalah. Tidaklah menjadi haram dan sebagainya,” ujarnya.

USTAZ CHE NORDIN CHE IBRAHIM

Bagi mereka yang tidak mempunyai tempat untuk menanam sisa dan tulang daging korban, penceramah bebas, Ustaz Che Nordin Che Ibrahim mengingatkan agar makanan itu dibungkus dengan baik sebelum dibuang di tempat yang tidak akan diganggu haiwan liar seperti anjing.

Oleh itu, jika anda mempunyai sebarang sisa daging korban daripada sambutan Hari Raya Aidiladha yang lalu, sebaik-baiknya ia ditanam sekiranya anda berkebolehan berbuat demikian.

Namun, bergantung kepada situasi dan kesesuaian keadaan, tiada masalah jika sisa berkenaan terpaksa dibuang ke dalam tong sampah atau mana-mana tempat yang sesuai.

Foto: Aljoofre, Youtube & Unsplash

Baca Lagi

Older Posts