MASIH belum terlambat rasanya untuk berbicara tentang duit raya. Maklum sahajalah, kita masih lagi dalam suasana berhari raya walaupun terpaksa menyambut lebaran di dalam rumah sendiri.

Itu bukanlah penghalang untuk kita meriahkan sambutan Aidilfitri dengan cara masing-masing. Walaupun dilarang aktiviti kunjung-mengunjung dan membuat rumah terbuka, namun tradisi memberikan duit raya masih tetap diteruskan.

Cuma bezanya kali ini, kebanyakan dalam kalangan kita memberikan duit raya kepada anak saudara, anak buah, anak kenalan dan sebagainya hanyalah melalui platform online.

Cara itu lebih selamat demi memutuskan rantaian Covid-19 yang semakin membimbangkan sejak akhir-akhir ini.

Namun begitu, kadangkala ibu bapa terasa berat hati mahu menerima duit raya bagi pihak anak mereka. Lebih-lebih lagi jika mengetahui insan berhati mulia itu seorang kaki judi.

Bukanlah mahu menyimpan prasangka, tetapi kadangkala sukar untuk kita menepis rasa waswas berkenaan. Bimbang pula seandainya jika wang itu memang benar-benar datang daripada hasil yang haram.

Apakah pandangan Islam mengenainya? Bolehkah kita menerima duit raya daripada individu yang diketahui memang seorang kaki judi?

Sebelum menjawab persoalan berkenaan, perlu difahami bahawa pemberian duit raya kepada keluarga, jiran tetangga dan sebagainya adalah harus hukumnya. Ini kerana, ia bertepatan dengan usaha menzahirkan syiar Islam menerusi kegembiraan memberi dan menerima sedekah, mengeratkan silaturahim serta kunjung-mengunjung.

Baca juga Musta’ribeen : Perisik Israel mudah menyamar sebagai rakyat Palestin

Sekiranya kita mengetahui bahawa pemberi duit raya itu seorang kaki judi yang kebanyakan pendapatannya terdiri daripada aktiviti haram yang jelas dilarang dalam Islam, kita perlu memastikan status wang yang diterima sama ada individu tersebut memang sumber pendapatan sepenuhnya daripada hasil judi ataupun bercampur dengan sumber pendapatan halal yang lain.

Memetik artikel Irsyad al-Fatwa Siri ke-570: Hukum Menerima Duit Raya Daripada Kaki Judi yang disiarkan di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan baru-baru ini, ini penting kerana ulama telah membahagikan harta kepada dua kategori iaitu harta yang haram pada sifat dan harta yang haram disebabkan faktor luar.

“Hukum bermuamalat dengan kedua-dua jenis harta tersebut adalah berbeza,” jelas artikel berkenaan.

Dalam keadaan wang yang bercampur antara sumber yang haram dan halal, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, hukumnya adalah makruh untuk menerima duit raya berkenaan.

Demikian menurut pendapat Imam Nawawi dalam kitab Raudhah al-Tholibin.

“Sekiranya seseorang menerimanya juga, maka tidak menjadi masalah dan tidak berdosa. Ini kerana dosa berjudi tersebut adalah pada pelakunya sahaja dan penerima tidak menanggung dosa yang dilakukan pemberi tersebut,” katanya.

Ia sebagaimana yang dijelaskan menerusi firman ALLAH SWT: “Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh setiap orang itu melainkan orang itu sahaja yang akan menanggung dosanya.” (Surah al-An’am, ayat 164)

Bukan itu sahaja, wang yang diterima tadi boleh dimiliki dan digunakan.

Menurut satu kaedah fiqh: “Perpindahan yang disebabkan oleh pemilikan akan mengakibatkan perubahan pada ain.” (Rujuk al-Qawa’id al-Fiqhiyyah wa Tatbiqatuha fi al-Mazahib al-Arba’ah 527/1)

Melihat ungkapan berkenaan, jelaslah bahawa hukum sesuatu pemberian harta mahupun wang akan berubah menjadi halal dan harus kerana berlakunya pertukaran pemilikan.

“Begitu juga keadaannya seorang memperoleh harta secara haram seperti terlibat dengan riba atau judi. Apabila diserahkan kepada orang lain melalui sedekah atau hadiah, maka ia menjadi halal bagi orang yang menerima tersebut,” jelas artikel berkenaan.

Namun begitu, pejabat mufti itu menegaskan, penerima tidak boleh reda dengan perbuatannya itu.

“Penerima disarankan supaya menasihati pelaku tersebut untuk menghentikan perbuatannya itu, bertaubat kepada ALLAH SWT dan carilah pendapatan daripada sumber yang halal lagi baik,” jelasnya.

Baca Lagi