Browsing Tag

janganputusasamalaysia

Berita Semasa,

Mudah sahaja rupanya solat tarawih di rumah. Ini caranya

by Nurulfatiha MuahApril 23, 2020

PERASAAN kekok dan canggung pasti dirasai oleh mereka yang buat kali pertamanya mendirikan solat sunat tarawih di rumah.

Maklum saja, kebanyakan kita rata-ratanya lebih selesa dan betah untuk menunaikan ibadah istimewa bulan Ramadan itu di surau ataupun masjid.

Namun begitu, hasrat itu terpaksa dilupakan seketika kerana ‘berkurung’ di rumah bagi ‘melawan’ pandemik Covid-19.

Paling penting adalah usaha kita untuk sama-sama membantu kerajaan dan pihak berkuasa dalam memutuskan rantaian penularan wabak Covid-19 yang sedang melanda seluruh dunia ketika ini.

Barangkali terdetik rasa khuatir dan ragu-ragu untuk melaksanakan sendiri atau mengimamkan keluarga masing-masing menunaikan solat tarawih.

Apa tidaknya, ia hanya dilakukan selama sebulan dalam tempoh setahun sahaja. Tambahan pula, solat tarawih lazimnya dilakukan di rumah ALLAH, bolehlah kita mengikut imam solat dan bilal membaca zikir serta doa.

Seandainya tidak dilakukan, alangkah ruginya kita. Sudah duduk di rumah, tetapi tinggalkan pula solat tarawih.

Ketahuilah solat tarawih adalah dituntut untuk umat Islam melakukannya. ALLAH SWT menjanjikan ganjaran yang sangat besar.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang melakukan qiam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran serta keampunan, akan diampunkan buatnya dosa-dosa yang terdahulu.” (Riwayat al-Bukhari)

Qiam yang dimaksudkan itu termasuklah juga solat tarawih dan ibadah-ibadah sunat yang lain seperti membaca al-Quran, zikir dan doa.

Sebenarnya, mudah saja hendak menunaikan solat tarawih di rumah.

Solat tarawih di rumah

TUNAIKAN solat tarawih di rumah bersama ahli keluarga masing-masing ketika dalam Perintah Kawalan Pergerakan ini. -Gambar hiasan

Berikut perkongsian pendakwah yang juga Pengasas Akademi Al Bayan, Dr Nur Mohammad Hadi Zahalan tentang cara solat tarawih di rumah disebabkan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) di laman sosial Facebook miliknya  baru-baru ini:

1. Kita perlu mengetahui dengan jelas hukum menunaikan solat tarawih. Hukumnya adalah sunat muakkad iaitu amalan sunat yang amat dituntut.

2. Solat tarawih boleh dilakukan secara berjemaah atau bersendirian. Berjemaah adalah lebih afdal. Namun begitu, jika menghadapi kesempitan untuk melaksanakannya secara berjemaah, maka dibolehkan untuk melakukannya secara bersendirian.

3. Solat tarawih boleh dilaksanakan sama ada 8 atau 20 rakaat diikuti dengan solat sunat witir. Terpulang kepada diri masing-masing untuk menunaikan ibadah ini mengikut kemampuan dan keikhlasan terhadap Pencipta.

4. Solat tarawih dilakukan dengan 2 rakaat, 2 rakaat sehingga 8 rakaat atau 20 rakaat. Ini berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW. Sabda baginda: “Solat malam ialah dua rakaat, dua rakaat.” (Riwayat al-Bukhari)

5. Untuk menunaikan solat tarawih, niat dalam hati sewaktu takbiratul ihram dengan lafaz berbunyi ‘Sahaja aku solat sunat tarawih 2 rakaat imam/makmum kerana ALLAH’.

6. Bagi bacaan pada setiap rakaat, wajib membaca Surah al-Fatihah. Tanpa membacanya, maka kita telah meninggalkan rukun. Sementara itu, bagi mereka yang meninggalkan rukun, maka solatnya tidak sah. Selepas membaca Surah al-Fatihah, kita boleh membaca apa sahaja surah hafalan yang mudah bagi kita sama ada yang pendek mahupun panjang.

7. Selesai mengerjakan 2 rakaat solat tarawih yang pertama, maka bolehlah berzikir seperti kebiasaan bagi mereka yang mampu. Akan tetapi, bagi mereka yang tidak mampu dek kerana tidak menghafal atau tidak mengetahui bacaannya, maka boleh sahaja berdoa atau berzikir dengan apa yang mereka tahu. Ini kerana bacaan-bacaan zikir itu bukanlah satu kewajipan yang harus dilakukan dan ia tidak memberi sebarang kesan terhadap ibadah tarawih yang kita lakukan.

8. Usai mengerjakan 8 rakaat atau 20 rakaat solat tarawih, maka kita bolehlah pilih sama ada mahu terus melakukan solat sunat witir atau dilakukan pada 2/3 malam nanti. Lafaz niat solat witir dalam hati ‘Sahaja aku solat sunat witir satu rakaat imam/makmum kerana ALLAH’.

Jelas, begitu mudah untuk kita menunaikan solat tarawih, bukan? Jangan risau kita ada kekurangan di mana-mana tidak kiralah dari segi surah hafalan, zikir dan sebagainya.

Solat tarawih kan hanya ibadah sunah. Insya-ALLAH solat kita akan diterima asalkan memenuhi rukun-rukun yang ditetapkan.

Ayuh sama-sama kita lakukan secara istiqamah sepanjang bulan Ramadan ini. Tambah seronok bila kita dapat berjemaah bersama keluarga masing-masing.

Bagi mereka yang mendirikan solat tarawih secara berjemaah, ia boleh didirikan sebaik sahaja selesai solat Isyak dan tempoh pelaksanaannya boleh dilakukan sehingga terbitnya fajar.

Moga-moga ibadah yang dilakukan kita pada siang hari dan malam Ramadan akan menjadi asbab kepada pengampunan dosa-dosa kita selama ini.

(Sumber: Facebook Nur Mohammad Hadi & Al-Kafi #1706: Hukum Melaksanakan Solat Tarawih di Rumah Bersama Keluarga, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Foto: Freepik & 123rf

Baca Lagi

Berita Semasa,

Bayar online, elak bersalaman bila tunaikan zakat fitrah

by Nurulfatiha MuahApril 22, 2020

TIDAK seperti tahun-tahun sebelum ini, keadaan new normal akibat wabak Covid-19 turut mengubah kaedah pembayaran zakat. Ya, zakat fitrah pada tahun ini perlu dibayar secara online.

Walaupun sudah ada kaedah pembayaran atas talian sebelum ini, namun rata-rata orang gemar memilih untuk menunaikan kewajipan itu menerusi amil yang berhampiran.

Apa jua kaedah pembayaran yang digunakan, zakat fitrah itu tetap wajib ditunaikan oleh setiap orang Islam yang berkemampuan.

Memandangkan kita masih lagi dalam tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), semua Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) dan Agensi Mengurus Zakat (AMZ) di seluruh negara akan mengoptimumkan kaedah pembayaran zakat online. Tujuannya untuk memudahkan pembayar menunaikan kewajipan itu dengan lebih pantas dan selamat.

Ia sebagaimana yang dinyatakan oleh Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR) Jabatan Perdana Menteri menerusi soalan lazim berkaitan zakat ketika PKP baru-baru ini.

Bagaimana pula golongan yang mempunyai kekangan seperti tiada capaian internet dan tidak mahir menggunakan teknologi untuk membayar zakat?

Kata JAWHAR, hampir kesemua MAIN dan AMZ masih menyediakan perkhidmatan pembayaran zakat menerusi amil yang dilantik. Bagaimanapun, ia dilaksanakan pada tahap yang minimum, sesuai dengan keadaan PKP yang sedang dilaksanakan kini.

Bagi negeri yang tidak menyediakan perkhidmatan berkenaan, kita boleh merujuk kepada pihak MAIN dan AMZ selaku pihak berkuasa agama negeri masing-masing.

Andai kata, masih ada lagi pembayaran secara manual, langkah berjaga-jaga sebagaimana yang ditetapkan oleh Majlis Keselamatan Negara dan Kementerian Kesihatan Malaysia perlu dilaksanakan.

Pihak MAIN atau AMZ perlu mengenal pasti lokasi yang bersesuaian dengan mengambil kira penjarakan sosial yang selamat.

Ada beberapa mekanisma kutipan yang dicadangkan antaranya bayaran secara pandu lalu, kutipan dari rumah ke rumah dan sebagainya. Apa yang penting, proses pembayaran perlu dijalankan dengan cepat.

Bayar zakat online

KAEDAH pembayaran zakat pandu lalu antara yang dicadangkan, di samping mengambil langkah menjaga kebersihan dan pencegahan seperti pemakaian topeng muka. -Gambar hiasan

Dalam pada itu, JAWHAR turut mengingatkan pembayar agar sentiasa menjaga kebersihan, memakai penutup muka dan menggunakan cecair pembasmi kuman. Jika boleh, sediakanlah wang yang mencukupi ketika pembayaran dibuat dan tidak perlu bersalaman ketika membayar zakat.

Berikut adalah kadar zakat bagi seluruh negeri di Malaysia pada tahun ini iaitu 1441 Hijrah:

1. Johor
– RM7
– RM10

2. Kedah
– RM5
– RM7
– RM14
– RM21

3. Kelantan
– RM7
***Namun, bayaran fitrah dengan kadar RM14 dan RM21 berdasarkan harga beras yang dimakan adalah digalakkan.

4. Melaka
– RM7
– RM14

5. Negeri Sembilan
– RM7

6. Pahang
– RM7

7. Perak
– RM7
– RM14
– RM21

8. Perlis
– RM7

9. Pulau Pinang
– RM7
– RM16

10. Selangor
– RM7
– RM14
– RM21

11. Terengganu
– RM7

12. Sabah
– RM6
– RM7.50

13. Sarawak
– RM7

14. Wilayah Persekutuan
– RM5
– RM7

Jika dilihat, memang ada perbezaan kadar bayaran antara negeri. Ini kerana asal kewajipan zakat fitrah menurut perbahasan fiqh adalah makanan ruji masyarakat setempat.

Di negara ini, zakat fitrah dinilaikan dengan beras yang menyamai sukatan segantang beras. Pendek kata, perbezaan kadar zakat fitrah itu adalah disebabkan oleh jenis beras yang menjadi makanan ruji di sesebuah negeri. Ia berdasarkan kepada kajian yang dilakukan oleh pihak MAIN dan AMZ serta maklumat daripada pemborong.

Secara umumnya, bayaran yang ditunaikan mengikut kadar harga beras yang dimakan oleh majoriti masyarakat adalah memadai.

Begitupun, seandainya kita ingin memilih kadar bayaran yang lebih tinggi sepadan dengan jenis beras yang menjadi makanan ruji kita saban hari, boleh berbuat demikian.

Menurut pandangan Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam hal itu, ia adalah atas kerelaan hati dan dianggap sebagai suatu bentuk ketaatan tambahan yang terpuji.

Namun begitu, bagi mereka yang terjejas dari segi ekonomi akibat PKP dan situasi Covid-19 ketika ini, bayaran zakat fitrah boleh ditunaikan berdasarkan kadar minimum yang telah ditetapkan oleh pihak MAIN atau AMZ mengikut kemampuan diri dan keluarga masing-masing.

Kemudian, segera beredar sejurus urusan berkenaan selesai.

Kepada pembaca Sinar Plus, jangan culas untuk tunaikan kewajipan kita. Tunaikanlah Rukun Islam ke-4 itu dengan sebaiknya. Semoga segala amalan kebajikan kita beroleh rahmat daripada-NYA.

(Sumber: Facebook Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji)

Foto: Bernama

Baca Lagi

Berita Semasa,

Persediaan Ramadan ketika PKP, apa yang perlu kita buat?

by Nurulfatiha MuahApril 18, 2020

TINGGAL enam hari lagi kita bakal menyambut 1 Ramadan. Sebelum menghadapi bulan yang penuh barakah itu, masih ada masa lagi untuk kita membuat persediaan minggu depan.

Barangkali ada yang terlupa bab hukum hakam ketika berpuasa. Inilah masa terbaik untuk kita ulang kaji semula.

Apatah lagi, sambutan awal Ramadan kali ini banyak berbeza dengan tahun-tahun sebelum ini. Pada tahun lalu, kita mungkin berterawih di surau atau masjid. Namun, kali ini kita terpaksa berterawih di rumah sepanjang tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP).

Mahu atau tidak, kita sendiri kena mantapkan diri dengan bab-bab puasa dan ibadah ketika Ramadan.

Walaupun terpaksa menyambut awal Ramadan dengan hanya duduk di rumah, namun kita masih lagi boleh menjadikan puasa kita begitu meriah dengan aktiviti ibadah.

Justeru, kita harus meneliti apakah amalan yang boleh dimanfaatkan menjelangnya Ramadan sepanjang tempoh PKP ini.

Dalam hal ini, Jabatan Mufti Negeri Perak berkongsi amalan yang boleh dilakukan iaitu:

Persediaan Ramadan ketika PKP

SEMENTARA masih berbaki beberapa hari ini, bolehlah kita sekeluarga mengulang kaji tentang hukum-hukum puasa.

1. Menelaah semula hukum hakam berkenaan puasa

Amat penting untuk kita mengetahui hukum-hukum asas berkenaan puasa. Begitu juga dengan selok-belok tentang hukum-hukum tertentu bersifat semasa yang sering berlaku pada bulan Ramadan.

Apatah lagi, dalam musim kawalan daripada jangkitan Covid-19, pasti akan timbul isu-isu terbaharu yang sangat mustahak untuk diketahui. Bukan apa, tujuannya untuk memantapkan lagi kefahaman serta meluruskan kekeliruan yang seringkali ditimbulkan.

Persediaan Ramadan ketika PKP

BERTADARUS al-Quran bersama keluarga.

2. Melazimi amalan membaca al-Quran dan tadarus

Bulan Syaaban dikenali sebagai Syahr al-Qurra iaitu bulan membaca al-Quran, manakala bulan Ramadan pula merupakan Syahr Mudarasah al-Quran yang bermaksud bulan mempelajari al-Quran kerana peristiwa penurunan kalamullah itu berlaku dalam bulan Ramadan.

Selain berkesempatan memperbaiki mutu bacaan al-Quran dan mempelajari tafsirannya, ia merupakan amalan Rasulullah SAW dan salafus soleh yang telah menghidupkan dua bulan berkenaan (Syaaban dan Ramadan).

Persediaan Ramadan ketika PKP

LATIH diri dengan melakukan qiamullail sebelum masuknya Ramadan untuk mempersiapkan diri dalam ‘menghidupkan’ bulan Ramadan.

3. Melazimi amalan qiamullail

Amat baik untuk kita menjinakkan diri dengan amalan qiamullail sebagai latihan bagi mendirikan solat tarawih pada bulan Ramadan.

Dikurniakan ganjaran yang besar kepada mereka yang melaziminya, malah amalan berkenaan juga merupakan ibadah yang menghidupkan malan Ramadan.

Ia sebagaimana hadis hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya barang siapa yang mendirikan solat (solat tarawih) bersama-sama dengan imam sehingga selesai, maka ditulis oleh ALLAH baginya sebagai qiamullail.” (Sunan al-Tirmidzi)

Persediaan Ramadan ketika PKP

SEDEKAH merupakan salah satu amal kebajikan yang terpuji.

4. Amalan sedekah

Ketahuilah bahawa amalan bersedekah merupakan salah satu aspek penyucian rohani. Ia bukan sahaja meringankan beban seseorang khususnya golongan fakir dan miskin, tetapi juga merupakan antara faktor menghubungkan jaringan kasih sayang atau silaturahim. Malah, amalan ini juga menghapuskan dosa-dosa.

Sabda Rasulullah SAW: “Puasa itu merupakan perisai, sedekah itu menghapus segala kesalahan seumpama air memadamkan api dan seorang lelaki menunaikan solat di pertengahan malam.” (Sunan al-Tirmidzi)

Persediaan Ramadan ketika PKP

LAZIMI diri kita dengan berzikir dan mengingati ALLAH SWT.

5. Melazimi zikrullah dan solat sunat

Memang ada zikir-zikir tertentu yang disusun khas sebagai wirid yang elok dibaca pada waktu-waktu tertentu. Ia sama ada wirid selepas solat berjemaah atau ma’thurat yang dibaca selepas solat Subuh dan Asar.

Selain itu, terdapat juga solat-solat sunat yang harus dilakukan pada waktu siang seperti solat duha, tasbih dan rawatib (mengiringi waktu).

Jom sama-sama kita buat persediaan sebelum menyambut bulan Ramadan. Bila kita sudah mula berjinak-jinak dengan semua amalan ini, insya-ALLAH akan mudahlah kita amalkan ketika bulan Ramadan nanti.

Tidak kiralah di mana sahaja kita berada ketika ini, semoga Ramadan kali ini membawa sinar kepada kita di sebalik musibah wabak Covid-19. Teruskanlah bermunajat dan berdoa kepada ALLAH agar ujian penyakit itu ‘diangkat’ dari muka bumi ini.

(Sumber: Facebook Jabatan Mufti Negeri Perak)

Baca Lagi

Berita Semasa,

Takut dengan krisis Covid-19? Surah al-Rahman ‘kunci’ solusinya

by Nurulfatiha MuahApril 17, 2020

SEJAK penghujung tahun lalu, bermacam kisah tentang wabak Covid-19 menyapa halwa telinga kita. Mula dikesan di Wuhan, China, satu persatu negara diancam dengan penularan penyakit berkenaan sehingga meragut ratusan ribu nyawa di seluruh dunia.

Kini, sudah empat bulan berlalu. Ternyata semua negara dan masyarakat begitu terkesan dengan krisis berkenaan.

Masakan tidak, ia memberikan impak yang bukan calang-calang ke atas kehidupan.

Lantaran itu, semua pemimpin dan masyarakat bertungkus lumus mencari solusi dari pelbagai aspek termasuk perubatan, pencegahan seperti Perintah Kawalan Pergerakan, kuarantin dan sebagainya.

Demikian antara ulasan Felo Kehormat Jabatan Kemajuan Islam Malaysia di Institut Latihan Islam Malaysia, Profesor Emeritus Tan Sri Dr Mohd Kamal Hassan.

MOHD KAMAL

Ujar beliau, Covid-19 merupakan krisis yang kompleks dan berimpak multidimensional. Salah satu sudut penting adalah dimensi kerohanian dalam kehidupan manusia sebagai individu, masyarakat dan negara.

“Dimensi ini menyentuh secara khusus aspek hubungan keimanan dan akhlak manusia dengan al-Rahman yang mencipta seluruh alam ini, menjaga, menampung dan mengurusnya,” katanya kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Dalam pada itu, Mohd Kamal yang juga Penasihat Kehormat Pusat Islamisasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia berkata, Surah al-Rahman merupakan solusi ketakutan kepada wabak Covid-19. Ia bukan sahaja dari aspek perubatan atau fizikal, tetapi juga sudut kerohanian dan akhlak dengan ALLAH SWT serta alam tabii secara umum.

Jelas beliau, Surah al-Rahman memberi peringatan tentang betapa melimpahnya manifestasi belas kasihan-NYA dengan tujuan mendidik, mendorong dan mengingatkan manusia dan jin supaya:

1. Menghiasi diri meliputi akhlak al-Rahman dalam hubungannya dengan ALLAH SWT dan alam, termasuk haiwan dan tumbuhan serta sesama manusia. Ia dalam konteks menjalankan tugas sebagai hamba ALLAH SWT dan khalifah yang diamanahkan;

2. Berpegang teguh dengan panduan dan ajaran al-Quran sebagai al-Furqan iaitu neraca yang membezakan antara baik dan buruk, benar dan palsu, maslahah dan mafsadah, sesuai dengan Maqasid al-Syariah dalam semua bidang kehidupan;

3. Bertindak menjaga neraca keadilan dan kebenaran (al-Mizan) yang ALLAH SWT wujudkan dalam alam ini;

4. Sentiasa bersyukur dan merendah diri kepada al-Rahman. Yang benar-benar kekal itu hanyalah ALLAH al-Rahman;

5. Hidup bermasyarakat dan membangunkan negara atas dasar berpegang teguh kepada Rukun Iman dan prinsip takwa kepada ALLAH SWT supaya mendapat kebahagiaan dan kemenangan yang hakiki dalam syurga ALLAH SWT; dan

6. Jauhi sifat ingkar, dusta, sombong dan kufur kepada ALLAH SWT yang menjadi ciri tamadun moden sekular. Sifat-sifat itu akan membawa manusia ke dalam kehidupan yang penuh dengan kehinaan, kesempitan dan penderitaan dahsyat ke dalam neraka jahanam.

Jelaslah betapa pentingnya hubungan kerohanian dan akhlak dengan ALLAH SWT. Surah al-Rahman yang mengandungi 78 ayat memberikan gambaran ringkas dan padat tentang sifat ALLAH SWT, iaitu al-Rahman. Untuk mengetahui lanjut, ikuti bahagian akhir pada minggu hadapan.

Penulis: Fouziah Amir

Baca Lagi

Berita Semasa,

Awas! Dosa-dosa tanpa sedar ketika PKP boleh ‘merencatkan’ turunnya rahmat ALLAH

by Nurulfatiha MuahApril 16, 2020

JIKA dibilang, hampir sebulan kita ‘berkurung’ di dalam rumah sepanjang Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dikuatkuasakan sejak 18 Mac lalu. Banyak benda yang kita dah lakukan sepanjang tempoh tersebut.

Ada yang seronok duduk di rumah, tidak kurang juga yang bosan kerana ‘terperap’ lama tidak dapat melihat dunia luar. Apa sekalipun perasaan kita, cuba tanamkan sifat sabar dalam diri. Ingatlah bahawa semua ini dilakukan demi kemaslahatan dan kebaikan kita bersama untuk menamatkan rantaian wabak Covid-19 selama-lamanya.

Benar, manusia memang ada pelbagai ragam dan karakter masing-masing. Apabila kita duduk di rumah, segala jenis perwatakan kita dapat dilihat sama ada dari sisi yang positif mahupun negatif.

Sedar atau tidak, sisi negatif itu kadangkala begitu ‘berbahaya’ bukan sahaja kepada diri kita sendiri, malah orang yang ada di dalam kediaman yang sama dengan kita.

Boleh jadi sisi negatif itu perkara yang boleh mengundang kepada dosa walaupun nampak remeh. Natijahnya, seisi rumah boleh menerima tempiasnya.

Demikian antara lain mesej yang cuba disampaikan pendakwah, Ustaz Syed Mohd Norhisyam Al-Idrus menerusi kuliah duha di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Antara bentuk dosa musim PKP yang mungkin tidak disedari adalah:

Dosa ketika PKP

JAGALAH batasan aurat ketika duduk sebumbung dengan ipar-duai dan sepupu masing-masing agar kediaman kita sentiasa dalam rahmat-NYA.

1. Tidak menjaga batasan aurat sesama ipar-duai di dalam rumah

Bila semua orang berada di rumah, sudah tentulah adik-beradik yang memang duduk serumah ada dalam satu bumbung yang sama. Tambah-tambah lagi mereka yang sudah berkeluarga dan beranak pinak. Barangkali ada yang pulang ke kampung sebelum PKP lagi, makin ramailah ahli keluarga berkumpul di rumah ibu bapa masing-masing.

Dalam keadaan ini, jagalah batasan aurat antara abang ipar dan adik ipar, sepupu dan sebagainya. Tolonglah jaga aurat masing-masing supaya ada keberkatan ALLAH dalam rumah yang didiami itu. Bila ada orang buat maksiat dalam rumah berkenaan, rahmat ALLAH akan terhalang. Ingat tu!

Dosa ketika PKP

BERTIMBANG rasalah dengan ahli keluarga masing-masing.

2. Tamak dan pentingkan diri sendiri

Duduk ramai-ramai dalam satu rumah ada masanya makanan tidak cukup. Ada masa makanan banyak sangat. Apalah salahnya kita adik-beradik berkongsi sama-sama. Bila makanan banyak, kita kongsi rezeki bersama. Seandainya sedikit, kita makan sama-sama sedikit. Janganlah berbuat dosa di dalam rumah dengan sikap tamak dan pentingkan diri. Sebaliknya, agihkan secara bersama-sama.

Ingatlah, ada orang lebih susah lagi daripada kita seperti saudara seagama kita di Syria yang tiada rumah dan terpaksa menahan sejuk. Kita beruntung sebab kerajaan sangat prihatin dengan menyediakan bantuan. Sebagai rakyat, bantulah kerajaan untuk memudahkan proses agihan dalam membantu kita.

Dosa ketika PKP

JANGAN terlalu leka dengan telefon sehingga melalaikan ibadah solat dan tanggungjawab kita yang lain.

3. Lalai menunaikan solat

Walaupun duduk di rumah dan tiada alasan untuk tidak mendirikan solat, namun masih ada juga yang melalaikan Rukun Islam ke-2. Ya, terlalu leka dengan telefon sampai mata pun ‘melekat’ sekali pada gajet hingga terlepas waktu solat.

Bayangkan orang di dalam rumah itu semuanya solat dan berdoa, begitu juga dengan ahli jawatankuasa masjid bertugas. Mereka siap pasang alunan bacaan ayat suci al-Quran, laungkan azan, solat dan doa di masjid. Orang kata, biar ada syiar dalam kampung kita. Namun, kita pula tidak solat. Jangan disebabkan sikap kita yang berbuat dosa ini, doa semua orang tidak dimakbulkan oleh ALLAH.

Ia sebagaimana yang berlaku kepada seorang lelaki Bani Israel yang melakukan maksiat selama 40 tahun pada zaman Nabi Musa AS. Justeru, Ustaz Syed Norhisyam mengajak kita untuk mengambil suri teladan dalam kisah berkenaan. Kisah itu dicoretkan dalam kitab At-Tawwabin yang menghimpunkan kisah-kisah orang bertaubat oleh Imam Ibnu Qudamah.

Ceritanya berbunyi begini. Ketika itu, berlaku musim kemarau yang teruk. Keadaan itu berlaku dalam tempoh yang lama. Bayangkan keadaan kering-kontang, tumbuhan mati, sungai kering dan haiwan ternakan kurus sehingga tidak dapat mengeluarkan susu.

Melihat kepada keadaan itu, Bani Israel datang bertemu Nabi Musa AS. Kata mereka: “Wahai Nabi Musa, bukankah kamu kata kamu seorang nabi. Doalah minta pada Tuhan kamu agar turunkan hujan.”

Lantas, nabi ALLAH itu berdoalah kepada Sang Pencipta. Baginda juga bermunajat dan berdoa meminta agar diturunkan hujan. ALLAH kemudian berfirman dengan memerintahkan Nabi Musa supaya mengumpulkan Bani Israel di suatu padang dan berdoa beramai-ramai minta diturunkan hujan.

Mendengarkan firman YANG MAHA ESA itu, Nabi Musa segera mengumpulkan semua kaum Bani Israel di suatu padang. Mereka pun berdoa meminta agar diturunkan hujan. Namun begitu, hujan masih tidak lagi turun sehingga membuatkan segelintir mereka bertanyakan kepada Nabi Musa tentang hal itu.

Apabila baginda AS mengajukan persoalan berkenaan, ALLAH berfirman: “Wahai Musa, dalam kalangan kamu di padang yang ramai ini, ada seorang lelaki ahli maksiat yang sudah 40 tahun dia melakukan maksiat kepada-KU. Suruh lelaki itu keluar dulu daripada khalayak ramai, baru AKU akan makbulkan doa kamu (turunkan hujan).”

Maka, Nabi Musa AS pun menyeru kepada pemuda ahli maksiat berkenaan supaya keluar. Disebabkan lelaki itulah, musibah kemarau itu berlaku dan kerana pemuda tadi juga menjadi punca doa kaum Bani Israel tidak dimakbulkan-NYA.

Selepas beberapa kali baginda menyuruh lelaki tadi keluar, akhirnya ahli maksiat itu pun ‘menyerah diri’. Sambil menundukkan mukanya, lelaki itu berdoa: “Ya ALLAH, tolonglah ampunkan dosa aku. Selama ini, aku berbuat maksiat, ENGKAU tak pernah dedahkan aku. Tolonglah jangan dedahkan aku di khalayak. Aku nak minta ampun Ya ALLAH.”

Belum habis lagi pemuda itu berdoa, dengan kehendak ALLAH, tiba-tiba hujan turun dengan lebatnya. Subhanallah!

Namun begitu, Nabi Musa begitu hairan dengan keadaan itu kerana baginda tidak nampak lelaki ahli maksiat itu keluar. Lalu, baginda berkata: “Ya ALLAH, pemuda yang buat maksiat tak keluar lagi, tetapi ENGKAU dah turunkan hujan.”

ALLAH berfirman: “Wahai Musa, kerana dia, AKU tak turunkan hujan. Kerana dia ahli maksiat, AKU tidak menerima doa kamu semua. Sekarang, kerana taubatnyalah, AKU turunkan rahmat-KU, kerana taubatnyalah, AKU perkenankan doa kamu semua. Dia telah bertaubat dan kerana itu AKU telah menurunkan hujan.”

Begitulah kebesaran ALLAH. Baginda memohon kepada ALLAH agar diperlihatkan pemuda berkenaan yang dilihat sangat hebat kerana turunnya rahmat ALLAH apabila dia bertaubat. Namun, ALLAH tidak mengizinkan-NYA.

Dosa ketika PKP

BERTAUBAT dan beristighfarlah kepada ALLAH agar segala rahmat-NYA diturunkan kepada kita.

Jelas kisah itu tersirat ibrah yang begitu besar. Dosa menjadi sebab kepada musibah. Maksiat menjadi punca doa tidak dimakbulkan. Sesungguhnya, taubat yang bersungguh-sungguh mengundang rahmat ALLAH SWT sehingga terhenti musibah kemarau tadi.

Keadaan ini hampir sama dengan apa yang kita alami kini. Seluruh dunia sedang ditimpa musibah dan ujian wabak Covid-19. Ambillah iktibar daripada kisah taubat si pemuda maksiat tadi.

Jangan disebabkan sikap kita seorang, seisi rumah kita tidak mendapat rahmat-NYA. Doa ahli-ahli keluarga kita di dalam rumah tidak ‘diangkat’ ke langit. Berubahlah untuk kebaikan bersama.

Ayuh kita bersama-sama istighfar dan tinggalkan dosa. Semoga ALLAH mengampunkan kita serta menurunkan rahmat kepada kita.

(Sumber: Facebook Syed Mohd Norhisyam al-Idrus)

Baca Lagi

Berita Semasa,

Boleh ke guna tabung masjid bantu ahli kariah yang terkesan akibat PKP?

by Nurulfatiha MuahApril 15, 2020

HAMPIR sebulan kita berhadapan dengan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) sejak ia dikuatkuasakan pada 18 Mac lalu. Hari ini bermulanya fasa ketiga PKP yang bakal berakhir 28 April ini.

Sepanjang tempoh ini, bukan semua orang bernasib baik. Ada orang yang terkesan dari segi punca pendapatan hinggakan terputus bekalan makanan.

Ya, tiada siapa yang menginginkan keadaan begitu. Namun, seandainya begitulah yang dihadapi mereka, kita yang berupaya dan berkemampuan ini, berusahalah cuba membantu golongan kurang bernasib baik ini.

Tidak dinafikan memang ada pihak yang mewujudkan tabung bantuan khas kepada mereka yang terkesan akibat PKP yang bertujuan untuk memutuskan rantaian penularan wabak koronavirus (Covid-19).

Dalam kes di luar jangkaan ini, bolehkah pihak masjid menggunakan dana masjid hasil kutipan sedekah atau sumber-sumber lain untuk membantu ahli kariah dan pihak yang terkesan tersebut?

Bukan apa, segelintir orang menanggap bahawa ia merupakan tabung masjid khas untuk kegunaan rumah ALLAH dan aktiviti yang berkaitan dengannya.

Sebelum memperincikan jawapannya, kita perlu fahami bahawa sumbangan derma kepada pihak masjid menerusi apa sahaja saluran seperti tabung masjid atau secara dalam talian termasuk dalam kategori tabarru’.

Ia sebagaimana yang dinyatakan oleh para fuqaha. Tabarru’ adalah usaha seorang mukallaf mengeluarkan harta atau manfaat kepada selainnya pada masa sekarang atau pada masa akan datang tanpa sebarang balasan dengan niat berbuat kebajikan dan kemakrufan. (Rujuk Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah (10/65)

Ayat itu jelas menunjukkan bahawa si penderma tadi tidak mengharapkan balasan duniawi untuk dirinya, melainkan semata-mata mengharapkan ganjaran dan pahala.

Pada masa sama, penderma membuat sumbangan itu demi memberikan manfaat kepada orang lain sama ada pada masa sekarang atau akan datang.

Maka, pihak pentadbiran dan pengurusan masjid dalam hal ini bertindak sebagai pihak yang mengawal selia aturan dan saluran duit-duit tersebut. Mereka perlu memastikan ia digunakan untuk kemaslahatan dan kebajikan umat Islam setempat khususnya dan umat Islam sejagat umumnya.

Dalam isu menggunakan dana masjid bagi membantu golongan yang terkesan sepanjang tempoh PKP ini, pihak masjid dan surau boleh menggunakan dana hasil sumbangan derma bersifat umum yang diperoleh daripada pelbagai pihak untuk disalurkan kepada ahli-ahli kariah yang memerlukan.

Dari segi bentuk dan kadar bantuan pula, terserah kepada kebijaksanaan pengurusan masjid untuk melaksanakannya. Namun begitu, mereka perlu mengambil kira beberapa faktor dan mengikut kemampuan pihak masjid.

Justeru, pihak jawatankuasa masjid tidak perlu lagi ragu-ragu dalam menggunakan tabung masjid untuk membantu mereka yang terkesan akibat PKP.

Akan tetapi, mereka perlu memastikan bahawa dana kutipan itu adalah hasil sumbangan umum, bukan daripada tabung khas seperti tabung wakaf, pembinaan masjid, anak yatim dan sebagainya.

Mudah-mudahan segala usaha murni yang dilakukan itu sedikit sebanyak dapat meringankan beban kesusahan ahli kariah masjid dan surau berkenaan.

Semoga amal kebajikan yang dilakukan seluruh umat Islam ini akan digantikan oleh ALLAH SWT dengan melepaskan umat-NYA daripada ujian musibah Covid-19.

(Sumber: Irsyad Al-Fatwa Siri ke-477: Bolehkah Dana Masjid Digunakan bagi Membantu Umat Islam yang Terkesan Ekoran Covid-19, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Foto: 123rf

Baca Lagi

Berita Semasa,

Isteri tak boleh iqamat walaupun solat jemaah berdua bersama suami di rumah

by Nurulfatiha MuahApril 14, 2020

SEPANJANG tempoh Pergerakan Kawalan (PKP) ini, tentu ramai yang mengambil peluang untuk mendirikan solat jemaah bersama keluarga masing-masing.

Masa inilah kita hendak imarahkan rumah yang menjadi ‘syurga’ kita selama ini. Walaupun kita mungkin biasa solat di kediaman sendiri, namun bukan semua orang dapat berjemaah bersama lantaran kesibukan kerja dan komitmen lain.

Bagi mereka yang ada anak, saat ini bolehlah digunakan sepenuhnya untuk memperbetulkan solat anak-anak yang mungkin ada cacat celanya.

Namun, bagi pasangan suami isteri yang masih belum dikurniakan anak atau mungkin baru berkahwin, alangkah seronoknya kesempatan yang ada untuk melakukan solat jemaah bersama insan tercinta.

Oleh sebab pasangan ini hanya solat berdua atau barangkali bertiga dengan seorang anak perempuan mereka, bolehkah seorang isteri melakukan iqamat ketika mendirikan solat jemaah bersama suami di rumah masing-masing?

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah RA: “Beliau mengumandangkan azan, iqamat, serta menjadi imam kepada orang perempuan.” (Riwayat Al-Hakim, Al-Mustadrak)

Berdasarkan riwayat itu, jelas menunjukkan bahawa seorang perempuan dibolehkan untuk melaungkan azan, iqamat dan menjadi imam jika sesama mereka.

Begitupun, keharusan itu hanyalah apabila solat berkenaan hanya dilakukan dalam kalangan orang perempuan sahaja atau ketika wanita tersebut solat secara bersendirian.

Akan tetapi, ketika solat berjemaah yang melibatkan orang lelaki, maka tidak dibolehkan untuk orang perempuan melakukan perkara-perkara tersebut.

Ini kerana, apabila terdapatnya orang lelaki dalam jemaah solat yang melibatkan jemaah lelaki dan perempuan, maka yang dituntut untuk melaungkan azan, menjadi imam dan melaungkan iqamat ialah orang lelaki sendiri.

Imam Ibn Hajar Al-Haitami menyebutkan: “Tidak sah azan orang perempuan orang perempuan dan juga khunsa bagi orang lelaki.” (Rujuk Tuhfah Al-Muhtaj, Ibn Hajar Al-Haitami (1/472)

Sementara itu, Imam al-Khatib al-Syarbini menambah: “Tidak ada beza pada orang lelaki itu (yang tidak boleh bagi orang perempuan azan kepadanya) antara mahram dan juga bukan mahram.” (Rujuk Mughni al-Muhtaj, Al-Khatib al-Syarbini (1/323)

Sebagai kesimpulannya, tidak perlu bagi seorang isteri melakukan iqamat ketika solat berdua bersama suaminya.
Sebaliknya, si suami tadilah yang sepatutnya melaungkan iqamat bagi mendirikan solat secara berjemaah bersama isterinya.

Ingat ya, walapun suami adalah mahram kita, isteri tetap tidak boleh melakukan iqamah apabila hendak solat jemaah bersama suami.

(Sumber: Al-Kafi #1692: Bolehkah Isteri Melakukan Iqamah Ketika Solat Berdua Bersama Suami, laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan)

Baca Lagi

Berita Semasa,

Hukum bayar penuh kepada pengasuh, taska dan tadika walaupun tidak hantar anak ketika PKP

by Nurulfatiha MuahApril 13, 2020

SEJAK Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dikuatkuasakan pada fasa pertama lagi, semua taska diarahkan tutup.

Begitu juga dengan tadika, pusat tuisyen dan sesi persekolahan. Semuanya tidak beroperasi bermula 18 Mac lalu hinggalah tamat fasa ketiga PKP pada 28 April ini.

Apabila pusat jagaan dan pendidikan berkenaan tidak beroperasi, sudah tentulah ibu bapa tidak menghantar anak mereka ke taska dan tadika.

Begitupun, dari segi yuran, perlukah upah pengasuh tadi dibayar penuh walaupun anak-anak tidak dihantar ke rumah pengasuh atau taska?

Bagi meleraikan kekusutan ini, Bahagian Fatwa, Jabatan Mufti Negeri Perak ada memberi panduan tentang perkara berkenaan.

Dalam hal ini, seharusnya ada perbincangan antara pihak taska, pengasuh, tadika, pusat tuisyen dan sebagainya bersama ibu bapa.

Perbincangan itu khususnya berdasarkan kepada terma dan syarat perjanjian atau sebarang peraturan yang telah dipersetujui lebih awal jika ada dengan terma, syarat serta peraturan tersebut tidak melanggar syarak.

Sepatutnya, dalam keadaan PKP akibat penularan wabak koronavirus (Covid-19), pihak pengusaha sekolah, taska, tadika, pusat tuisyen atau pengasuh tidak boleh mengenakan sebarang bayaran, upah atau yuran.

Ini kerana tiada perkhidmatan yang boleh diberikan kerana pergerakan yang dihadkan.

Andai kata, bayaran telah dibuat lebih awal, maka lebihan daripada pembayaran tersebut adalah hak milik pembayar. Menjadi amanah pengusaha taska atau pengasuh untuk menjaganya dan ia boleh dituntut oleh ibu bapa tersebut pada bila-bila masa.

Bayaran penuh pengasuh taska dan tadika

JIKA ibu bapa telah membayar yuran atau upah pengasuh, taska, tadika, tuisyen dan sebagainya terlebih dahulu, maka menjadi amanah pihak-pihak berkenaan untuk menjaganya dengan sebaiknya serta ia tidak boleh digunakan.

Ketahuilah bahawa yuran atau upah berkenaan boleh disimpan atas dasar amanah oleh pihak taska, sekolah atau pengasuh atas izin pembayar sehinggalah keadaan menjadi normal seperti kebiasaannya.

Namun begitu, seandainya wang tadi telah digunakan, maka pihak taska, sekolah atau pengasuh perlu menggantikannya.

Paling penting dalam perkara ini, bayaran yuran atau upah hanya boleh diambil setakat perkhidmatan yang diberikan sahaja iaitu setakat sebelum PKP akibat Covid-19 bermula.

Dalam Islam, keadaan PKP untuk mengekang penularan pandemik itu dikira sebagai salah satu keadaan faktor mendatang atau hal mendatang yang tidak terduga awaridh tari’ah atau zuruf tari’ah yang memberikan kesan kepada kontrak yang telah dimeterai.

Masakan tidak, perkara itu berlaku adalah di luar kawalan pihak yang berkontrak (berakad) yang menyebabkan mereka tidak dapat melaksanakan iltizam dan tanggungjwab masing-masing.

Maka, disebabkan itulah kontrak (akad) adalah terfasakh atau terlerai.

Ya, begitulah jawapan yang dilontarkan oleh Jabatan Mufti Negeri Perak. Semoga ia boleh memberi panduan kepada kita.

Apa sekalipun, kembalilah kepada perbincangan bersama yang tidak melanggar syarak.

(Sumber: Facebook Jabatan Mufti Negeri Perak)

Foto: Unsplash & 123rf

Baca Lagi

Berita Semasa,

Berubat perlu diiringi dengan perkara ini…

by Nurulfatiha MuahApril 10, 2020

BERMACAM cerita timbul saat semua orang sedang ‘bergelut’ menghadapi wabak koronavirus (Covid-19) sejak akhir-akhir ini.

Selain berkongsi aktiviti yang dilakukan di rumah sepanjang tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), tidak kurang juga orang yang tidak bertanggungjawab melanggar arahan supaya duduk di rumah, membuat telahan pandemik dengan ayat al-Quran dan sebagainya.

Begitu ‘kreatif’ masyarakat kita sebenarnya. Baru-baru ini pula, kita dikejutkan dengan seseorang yang mendakwa sebagai ‘pengamal perubatan Islam’ berjaya ‘menangkap dan mengurung’ virus Covid-19.

Apakah pandangan Islam tentang perkara ini? Bagaimana asas untuk berubat mengikut perspektif agama?

Ikuti jawapannya bersama pendakwah dan penulis, Ustaz Mustafar Mohd Suki:

USTAZ MUSTAFAR

“Dari sudut Islam, secara asasnya kita diminta untuk berlindung kepada ALLAH SWT daripada segala penyakit.

Ia sepertimana doa-doa sunah diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW seperti dalam riwayat Imam Abu Dawud: “Ya ALLAH, aku berlindung daripada penyakit sopak, gila, kusta dan penyakit-penyakit yang buruk.”

Di samping itu, manusia juga diperintahkan untuk mengambil asbab sepertimana langkah pencegahan, berubat dan sebagainya.

Ia berdasarkan hadis sahih daripada Nabi SAW “Sesungguhnya ALLAH SWT ketika menciptakan penyakit, diciptakan juga penawar, maka berubatlah.” (Riwayat Ahmad)

Berubat tidak sekali-kali menafikan tawakal kita kepada ALLAH SWT.

Adapun wabak Covid-19 adalah sejenis virus bukan daripada gangguan jin atau syaitan. Kaedah rawatan dan nyah kuman sudah tentu dengan cara melalui kaedah saintifik oleh pakar-pakar perubatan bertauliah.

Justeru, kami menyeru masyarakat agar sentiasa peka dan sentiasa mengikuti perkembangan semasa daripada pihak Kementerian Kesihatan (KKM) dan arahan pemerintah.

Kami juga mengucapkan jutaan terima kasih yang tidak terhingga kepada barisan utama para doktor dan pegawai-pegawai perubatan yang berkorban serta bertungkus lumus dalam meghadapi Covid-19 ini,” jelas beliau.

Ya, memang kita dituntut untuk berubat apabila sakit. Pada masa sama, teruskan berdoa dan bertawakal kepada-NYA agar diberikan kesembuhan.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Meninggal dunia akibat Covid-19 dikategorikan sebagai mati syahid

by Nurulfatiha MuahApril 10, 2020

JIKA ditanya tentang kematian, tiada siapa yang mahu pengakhiran hidupnya dalam keadaan yang buruk.

Ramai yang mengimpikan agar kita dicabut nyawa dalam keadaan khusnul khatimah (kesudahan yang baik).

Bercakap tentang hal ini, ada pendapat mengatakan bahawa orang Islam yang meninggal dunia akibat wabak koronavirus (Covid-19) dikira sebagai mati syahid.

Adakah benar kenyataan itu? Jika benar mereka mati syahid, apakah yang dimaksudkan dengan syahid berkenaan?

Ini jawapan pendakwah dan penulis, Ustaz Mustafar Mohd Suki apabila Sinar Islam ajukan persoalan ini:

USTAZ MUSTAFAR

“Kebanyakan hadis yang menyebut kematian disebabkan taun (wabak) dianggap sebagai mati syahid.

Berdasarkan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sesiapa yang mati kerana taun (wabak) maka ia dikira syahid.”

Imam al-Nawawi dalam kitabnya al-Minhaj Syarah Sahih Muslim menyatakan, taun sejenis wabak yang cepat tersebar dan menyakitkan.

Maka, dapat kita ketahui bahawa mati kerana wabak seperti Covid-19 yang cepat tersebar dan menyakitkan itu termasuk dalam kategori mati syahid.

Demikian juga telah difatwakan di peringkat antarabangsa seperti di Mesir Darul Ifta al-Misriyyah dan selainnya.

Syahid yang dimaksudkan apabila terkena wabak tersebut adalah syahid akhirat. Ia bermaksud pahalanya seperti mati syahid berjuang pada jalan ALLAH SWT seperti disebutkan oleh Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari.

Akan tetapi, perlu diketahui bahawa agama melarang kita daripada sengaja mendedahkan diri kepada terkena virus itu. Langkah-langkah keselamatan wajar diambil seperti mematuhi arahan pemerintah dan pihak berkuasa,” jelas beliau.

Sesungguhnya beruntunglah mereka yang dianugerahkan mati syahid akhirat ini. Semoga ALLAH ampunkan segala dosa mereka. Mudah-mudahan semua amalan kebajikan yang dilakukan sepanjang hayat diterima oleh-NYA dan roh mereka dicucuri rahmat.

Kepada keluarga yang kematian orang yang tersayang akibat Covid-19, bersabarlah atas ujian ALLAH.

Teruskan berdoa memohon perlindungan daripada-NYA. Semoga wabak ini segera berakhir.

Baca Lagi

Older Posts