Browsing Tag

Ibadah korban

Haram upah daging kepada tukang sembelih dan orang yang melapah

by Nurulfatiha MuahJune 27, 2023

RAMAI yang memilih untuk mendapatkan khidmat tukang sembelih untuk mengorbankan haiwan korban pada hari raya haji nanti berbanding menyembelihnya sendiri.

Walaupun individu yang berkorban disunatkan berbuat demikian, namun barangkali mereka ada sebab tersendiri untuk tidak melakukannya.

Cuma ada satu perkara yang perlu diingat, tukang sembelih tadi tidak boleh diberikan upah berbentuk daging korban!

Bagaimanapun, andai upah diberikan berbentuk wang yang dibayar daripada duit penganjur sendiri, laman web pic.upm.edu.my menjelaskan, ia diharuskan hukumnya.

Ia berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Abi Laila bahawa Saidina Ali RA berkata: “Aku disuruh Rasulullah SAW mengurus penyembelihan haiwan korban, menyedekahkan daging dan kulitnya, serta mengurus segala sesuatu yang berhubungan dengan kesempurnaan korban. Dan aku dilarang supaya tidak memberi upah kepada penyembelih daripadanya (haiwan korban). Maka untuk upahnya, kami ambilkan dari wang kami sendiri.” (Hadis Riwayat Muslim)

Melihat dalil berkenaan, laman web pic.edu.my menjelaskan, haram seorang penyembelih mengambil sagu hati daripada haiwan korban berkenaan, tetapi dibolehkan jika ia diambil daripada harta penganjur atau orang yang melakukan korban.

MESKIPUN tukang sembelih dan tukang lapah tidak boleh mengambil sagu hati daripada haiwan korban berkenaan, tetapi mereka dibolehkan jika ia diambil daripada harta penganjur atau orang yang melakukan korban. -Foto: Bernama

Perkara sama turut dinukilkan dalam kitab Ma’alim al-Sunan dan al-Minhaj Syarh Sahih Muslim.

“Pihak masjid atau penganjur juga boleh menetapkan harga korban termasuk kos pengurusan yang munasabah kepada mereka yang menyertai ibadah korban di sesuatu tempat.

“Kos pengurusan itu boleh diperuntukkan sebahagiannya kepada tukang sembelih kerana menggunakan kepakarannya dalam urusan tersebut.

“Begitu juga halnya dengan kos-kos yang perlu ditanggung oleh penyembelih seperti pengangkutan dan masa yang telah diperuntukkan,” katanya.

Bagaimanapun, ada kes yang mana terdapat tukang sembelih turut menerima daging korban daripada haiwan yang disembelihnya. Bagaimana pula penilaiannya dalam kes sebegitu?

Jawapan sebenarnya turut bersandarkan kepada hadis yang dikemukakan tadi.

Laman web people.utm.my menjelaskan, andai tukang sembelih tadi diberikan haiwan korban disebabkan faktor kemiskinannya atau sebagai hadiah kerana dia jiran dan sebagainya, maka ia dibolehkan. Itu yang dijelaskan dalam Dar al-Fikr, Damsyik.

Hakikatnya, bukan sekadar tukang sembelih, tetapi juga tukang lapah juga tidak boleh sewenang-wenangnya mengambil daging korban berkenaan.

ANDAI tukang sembelih diberikan haiwan korban disebabkan faktor kemiskinannya atau sebagai hadiah kerana dia jiran dan sebagainya, maka ia dibolehkan untuk menerimanya. -Foto: Bernama

“Ketahuilah bahawa daging atau apa-apa sahaja dari binatang korban hendaklah disedekahkan kepada yang berhak seperti fakir miskin.

“Memberi daging korban kepada penyembelih, pelapah atau petugas sebagai upah hasil kerja yang mereka lakukan adalah termasuk dalam hukum jual beli, iaitu menjual daging untuk membeli tenaga kerja yang dilarang,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web people.utm.my.

Dalam hal itu, al-Imam al-Syafie dan tokoh-tokoh dalam Mazhab Syafie bersepakat, tidak boleh sedikit pun sembelihan ketika haji dan umrah serta sembelihan korban dijual.

“Ia sama ada korban nazar ataupun sunat. Hal ini termasuklah daging, lemak, kulit, tanduk, bulu dan sebagainya.

“Tidak boleh kulit atau selainnya dijadikan upah untuk penyembelih,” tegas laman web berkenaan.

Meskipun demikian, hadis tersebut bukanlah bermaksud kita dilarang terus daripada memberikan upah kepada tukang sembelih dan tukang lapah.

“Cuma ia hanya melibatkan bahagian korban sahaja. Andai melibatkan selainnya seperti wang dan sebagainya yang bukan daripada bahagian korban, maka ia dibolehkan,” katanya.

JIKA upah kepada tukang sembelih melibatkan selain daripada bahagian korban berkenaan seperti wang dan sebagainya, maka ia dibolehkan. -Foto: 123rf

Justeru, laman web berkenaan mengingatkan agar petugas korban tidak sesekali mengambil sendiri bahagian daripada sembelihan tadi sebagai habuan untuk mereka.

“Tidak kiralah dari bahagian mana pun termasuk kaki, kepala, ekor dan lain-lain melainkan yang dihadiahkan oleh orang yang berkorban atau diterima agihan kepada penerima lain yang layak,” katanya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Berhutang untuk buat korban, adakah Islam setuju?

by Nurulfatiha MuahJune 26, 2023

Berhutang untuk buat korban, adakah Islam setuju?

PERASAN atau tidak, banyak promosi ibadah korban dan akikah secara ansuran yang dijalankan oleh pihak-pihak tertentu.

Barangkali ia sebagai suatu galakan untuk lebih ramai umat Islam melaksanakan ibadah berkenaan. Tambahan pula, apabila dibayar secara beransur-ansur pasti tidak begitu membebankan kita.

Berbanding dengan mengeluarkan segepuk wang, sudah tentu hanya yang benar-benar berduit sahaja mampu berbuat demikian.

Cuma jika ibadah korban dan akikah dibuat secara bayaran sedikit demi sedikit, ada persoalan lain timbul.

Bolehkah seseorang berhutang bagi mengerjakan ibadah korban atau akikah? Bagaimana pula dengan status ibadah yang dilakukan itu?

Sebelum menjawab persoalan itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan terlebih dahulu menghuraikan perihal hukum mengerjakan ibadah korban dan akikah.

Bagi ibadah korban, jelas pejabat mufti berkenaan, hukumnya adalah sunat muakkad dan ia amat digalakkan ke atas mereka yang berkemampuan untuk melaksanakannya.

TIDAK digalakkan berhutang untuk buat korban. Sebaliknya, ibadah itu amat digalakkan ke atas mereka yang berkemampuan melaksanakannya. -Foto: 123rf

“Maksud berkemampuan di sini ialah seseorang yang mempunyai harta atau wang melebihi perbelanjaan untuk dirinya sendiri dan mereka yang di bawah tanggungannya waima makanan, tempat tinggal dan pakaian pada sepanjang hari raya dan Hari Tasyrik,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Irsyad Fatwa Siri ke-77: Hukum Berhutang Bagi Mengerjakan Ibadah Korban.

Berbalik kepada persoalan berkaitan mereka yang tidak berkemampuan melaksanakannya, tetapi tetap mahu mengerjakannya dengan berhutang, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, kelompok berkenaan tidak digalakkan untuk berhutang bagi tujuan melakukan ibadah korban atau akikah.

Ini kerana, katanya, tuntutan itu hanyalah untuk mereka yang mampu melakukannya menggunakan wang sendiri.

“Bahkan, Islam tidak pernah membebankan umatnya untuk melakukan sesuatu di luar kemampuannya dirinya.

“Bagaimanapun, andai seseorang yakin bahawa dia mampu membayar liabiliti tersebut dan tidak terbeban dengannya, maka dia diharuskan menggunakan pakej akikah dan korban secara ansuran yang ditawarkan.

“Suatu perkara perlu diketahui, melaksanakan korban dengan cara berhutang tetap sah di sisi syarak kerana berkemampuan bukanlah syarat sah ibadah korban. Sebaliknya, ia merupakan syarat taklif,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Khutbah Arafah 2023 diterjemah ke 20 bahasa dunia

by Fatin Fatihah HussinJune 26, 2023

KHUTBAH Arafah berbahasa Arab bagi musim haji 1444H/2023M akan disiarkan secara langsung dalam 20 bahasa termasuk Bahasa Melayu.

Setiausaha Bahagian Agensi Bahasa-Bahasa dan Terjemahan di Jabatan Hal Ehwal al-Haramain, Ahmad bin Abdul Aziz al-Humaidi berkata, pada tahun ini ada enam bahasa baharu iaitu Sepanyol, Portugal, Jerman, Filipina, Itali dan Bosnia ditampilkan, sebagai tambahan bahasa untuk terjemahan khutbah Arafah.

“Lebih dari 274 juta orang di seluruh dunia telah mendapat akses kepada khutbah Arafah pada musim haji tahun 1443H/2022M yang lepas hasil tranformasi digital dalam bidang teknologi maklumat,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada petugas media daripada agensi dan organisasi pelbagai negara yang menyertai program Media Partnerships For Hajj Season 2023 anjuran Kementerian Media Arab Saudi, pada Sabtu.

Ahmad berkata, bagi musim haji 1444H/2023M ini pihaknya menyasarkan sekurang-kurangnya 300 juta pendengar dapat mengikuti khutbah Arafah di seluruh dunia.

“Kami telah mengesan bahawa penduduk di Amerika Selatan tidak mendapat akses untuk mendengar khutbah Arafah pada musim haji tahun lepas“.

MUSIM haji 1444H/2023M ini pihaknya menyasarkan sekurang-kurangnya 300 juta pendengar dapat mengikuti khutbah Arafah di seluruh dunia.

“Justeru, kami permudahkan akses dengan menyediakan perisian yang boleh dimuat turun dari laman web agensi ini dan di semua platform media sosial,” katanya.

Terdapat lebih 40 penterjemah terlatih dan berpengalaman di agensi itu, dan bagi menjaga ketepatan maksud khutbah, kesemua mereka terdiri daripada golongan yang mempunyai kelayakan akademik doktor falsafah (PhD), ijazah sarjana (MA), ijazah sarjana muda (BA) dalam bidang bahasa selain latar belakang pengajian Islam di institusi pengajian tinggi.

ARTIKEL BERKAITAN

Antara bahasa utama untuk terjemahan ialah Inggeris, Perancis, Mandarin, Benggali, Rusia, Melayu, Urdu, Parsi, Hausa dan Turkiye.

Bagi umat Islam Malaysia yang tidak menguasai dan memahami Bahasa Arab, terjemahan khutbah ke Bahasa Melayu boleh diikuti menerusi portal https://manaratalharamain.gov.sa.

Dua pemuda Malaysia, Muhammad Mujahid Zaharudin dan Dr Ahmad Wifaq Mokhtar bersama-sama dua rakan penterjemah dari Indonesia bertanggungjawab untuk melakukan penterjemahan bahan-bahan seperti khutbah Jumaat, Hari Raya, Hari Arafah dan solat istimewa seperti gerhana matahari serta bulan.

RAKYAT Malaysia boleh mendengar secara langsung terjemahan khutbah itu dalam bahasa Melayu menerusi portal manaratalharamain.gov.sa yang antaranya diterjemah seorang pemuda Malaysia, Muhammad Mujahid Zaharudin.

“Kami bergabung dengan penterjemah dari Indonesia disebabkan persamaan dan kedekatan bahasa kita (Melayu) dengan mereka. Kami akan bergilir. Khutbah Arafah tahun ini giliran saudara kami dari Indonesia“.

“Khutbah Raya pada esok harinya giliran saya, ia akan dibaca dalam bahasa Melayu. Khutbah Jumaat minggu ini oleh Dr (Ahmad) Wifaq, juga Bahasa Melayu,” kata Muhammad Mujahid ketika ditemui.

Muhammad Mujahid, 26, dari Johor Bahru merupakan satu-satunya mewakili rakyat Malaysia bertugas sebagai penterjemah di Masjidil Haram sejak Oktober 2022 dengan menterjemah khutbah Jumaat, khutbah Hari Arafah, syarahan dan papan-papan tanda di masjid berkenaan.

Baca Lagi

Ibadah,

Niat sahaja sudah beroleh pahala, apatah lagi jika buat korban

by Nurulfatiha MuahJune 23, 2023

NIAT buat korban sahaja sudah beroleh pahala, inikan pula andai kita berjaya merealisasikannya pada Hari Raya Aidiladha nanti.

Pernyataan itu mungkin mampu mengubati hati segelintir orang yang begitu mengimpikan untuk melakukan ibadah berkenaan, namun tidak mempunyai kemampuan berbuat demikian.

Demikian jelas pendakwah Ustaz Mohd Hassan Adli Yahaya atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Hassan ketika ditemu bual Sinar Islam Plus baru-baru ini.

“Bila kita sudah berniat, walaupun tidak mampu dilaksanakan kerana ada halangan seperti kekangan kewangan atau kesukaran, kita tetap akan meraih pahala,” ungkapnya.

Ia sebagaimana dinyatakan dalam hadis Rasulullah SAW: “Sesungguhnya ALLAH telah menetapkan nilai kebaikan dan kejahatan, kemudian DIA menjelaskannya. Maka barang siapa berniat mengerjakan kebaikan, tetapi tidak dikerjakannya, ALLAH mencatatnya sebagai satu kebaikan yang sempurna…” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Pun demikian, pendakwah itu mengingatkan agar kita jangan sekadar berniat, tetapi tiada langsung kesungguhan untuk merealisasikannya.

IMAM MUDA HASSAN

“Andai kata, seseorang berniat ingin menjalankan ibadah korban, kumpullah wang dari sekarang sedikit demi sedikit. Mungkin dengan menyisihkan pendapatan kita waima RM1 sehari, siapa tahu kita mampu melakukannya walaupun satu bahagian pada tahun akan datang.

“Kalau tidak mampu buat korban di dalam negara, tiada salahnya untuk melakukannya di luar negara walaupun lebih afdal dilakukan di sini. Ukurannya bukan terletak pada nilainya, tetapi keikhlasan kita berbuat demikian,” ungkapnya.

Tuturnya lagi, mereka yang berniat melakukan kebaikan, ALLAH akan memudahkan ‘jalan’ tersebut.

Walaupun ibadah korban tersebut hanyalah sunat yang dituntut, tetapi pesan Imam Muda Hassan, janganlah kita memandang remeh tentangnya.

“Barangkali ada yang kata, mereka tiada duit. Sedangkan kita makan dan minum, bayar itu dan ini, berhibur sana sini. Maknanya ada wang.

“Malangnya, apabila tiba bab korban, ia dirasakan tidak begitu penting. Padahal, itulah penunjuk utama sebagai tanda syukur kita kepada ALLAH SWT,” katanya.

Wang bukan ukuran

Sesungguhnya, walaupun mempunyai wang, ia bukanlah ukuran untuk seseorang berkorban. Semuanya terletak kepada keimanan, ketulusan hati dan kesungguhan masing-masing.

Sebagaimana yang ditonjolkan oleh Supiani (bukan nama sebenar), seorang ketua pramusaji di sebuah syarikat katering di Kuala Lumpur.

Pendapatannya dibayar secara mingguan. Namun, setiap kali gaji, wanita asal Bogor, Indonesia berusia lewat 40-an itu tidak pernah lupa menyisihkan sedikit wang. Niatnya mahu melakukan ibadah korban sama seperti tahun-tahun lalu. Tiba masanya, beliau akan mengeluarkan tabungannya itu untuk menyertai ibadah korban lagi pada tahun ini.

“Sayang kalau tak buat korban, rugi rasanya. Walaupun tak mampu nak bagi segepuk wang, tapi bila dikumpul akhirnya cukup duit untuk sembelih satu bahagian lembu,” bicaranya riang.

WANG bukan ukuran untuk seseorang melakukan ibadah korban. Semuanya terletak kepada niat buat korban, kesungguhan dan ketulusan hati kita dalam melakukannya. -Foto: Canva & 123rf

Kesungguhannya itu begitu merentap sanubari penulis. Ada benarnya kata-kata Supiani. Cerita beliau mengingatkan penulis dan Imam Muda Hassan kepada kisah sepasang suami isteri yang pernah tular sembilan tahun lalu apabila membawa dua ekor kambing korban ke masjid di Indonesia.

Ceritanya begini, Maman dan Yati bekerja sebagai pengutip barang-barang terbuang. Itulah sumber pendapatan mereka. Berkat menabung selama tiga tahun, akhirnya pasangan itu berjaya membeli dua ekor kambing korban.

Ketika menyerahkan binatang korban kepada penjaga Masjid Agung Al-Ittihad, Tebet Barat, Jakarta Selatan, mereka begitu terharu dan tidak sampai hati untuk menerimanya. Ini kerana, mereka berpandangan keluarga itu tidak dikira sebagai ‘masuk hitungan wajib’ untuk berkorban.

Dua cerita berbeza, tetapi ia benar-benar menjentik emosi kita. Mereka tulus menyempurnakan ibadah korban demi memanifestasikan rasa syukur kepada Sang Pencipta.

Barangkali ada yang pernah berazam untuk menunaikan ibadah korban, tetapi masih belum ada rezeki berbuat demikian.

Apakah yang boleh dilakukan oleh golongan yang kurang berkemampuan untuk berkorban? Benarkah pengorbanan hanya melibatkan haiwan sembelihan sahaja?

Taqarrub kepada ALLAH, itulah pengorbanan

Ketika Sinar Islam Plus melontarkan pertanyaan itu kepada Imam Muda Hassan, beliau memberi ulasan panjang lebar tentang maksud korban.

Jelas beliau, perkataan korban berasal dari kalimah ‘qaraba’ dalam bahasa Arab yang bermaksud dekat atau hampir.

Dari situ, dapat difahami bahawa ibadah korban saban tahun pada setiap 10 hingga 14 Zulhijah itu tidak lain tidak bukan adalah untuk mendekatkan diri kepada ALLAH dengan mengerjakan perintah-NYA.

“Sebab itulah korban sering kali dikaitkan dengan ibadah penyembelihan seperti lembu, kambing, kerbau dan unta.

NIAT buat korban bukan sebab kita kaya dan sebagainya, tetapi ia bermatlamatkan untuk mendapatkan petunjuk daripada ALLAH dan mendekatkan diri kepada-NYA yang tidak pernah putus dalam memberikan rezeki kepada hamba-NYA. -Foto: 123rf

“Dalam al-Quran juga, adakalanya ALLAH menyebut ibadah sembelihan itu sebagai al-hadyu (menyembelih haiwan) daripada kalimah ‘hada’ (petunjuk).

“Mudah kata, kita melakukan ibadah sembelihan bermatlamat mendapatkan petunjuk daripada ALLAH SWT. Itu dalam konteks bulan Zulhijah,” katanya.

Begitupun, penceramah itu menambah, perbuatan berkorban tidak hanya terhad kepada Hari Raya Aidiladha, tetapi juga pada waktu-waktu lain.

Masakan tidak, katanya, pengorbanan begitu luas maknanya.

Ketahuilah bahawa apa sahaja yang membawa kita bertaqarrub kepada ALLAH dan mencari petunjuk-NYA sebenarnya merupakan satu bentuk pengorbanan, terangnya.

“Misalnya, seorang suami berkorban membanting kudratnya demi mencari rezeki buat keluarga. Ini kerana ia memang menjadi tanggungjawab suami untuk menafkahi isteri dan anak-anak. Semuanya demi ketaatan kepada perintah ALLAH.

“Begitu juga halnya apabila kita menuntut ilmu sehingga perlu bermujahadah dan bermusafir ke sana sini mencari tok guru dengan tujuan mahu mengenal Sang Pencipta,” ujarnya.

Bukan itu sahaja, Imam Muda Hassan menjelaskan, menunaikan solat lengkap dengan 13 rukun sembahyang juga merupakan satu bentuk pengorbanan demi melunaskan hak seorang hamba kepada Yang MAHA ESA.

“Jelaslah betapa meluasnya maksud sebuah pengorbanan itu. Mudah kata, kita melalui semua itu dalam kehidupan seharian di muka bumi ini,” ungkapnya.

PENGORBANAN bukan setakat penyembelihan sahaja, tetapi apa sahaja perbuatan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT merupakan maksud istilah berkenaan. Ia termasuklah seorang suami membanting tulang demi mencari rezeki buat keluarganya demi melunaskan tanggungjawab dan melakukan ketaatan kepada perintah Yang MAHA ESA. -Foto: 123rf

Bantu proses sembelihan

Perbualan kami semakin rancak apabila persoalan tentang ayam dijadikan sebagai haiwan korban andai seseorang tidak berkemampuan menjalankan ibadah penyembelihan.

Meskipun ia tidak termasuk dalam kategori ibadah korban yang disyariatkan, Imam Muda Hassan berpandangan, usaha mereka yang melakukannya semata-mata untuk mendekatkan diri kepada ALLAH sememangnya terpuji.

“Ya, memang ada pandangan minoriti yang menyatakan hal ini, tetapi kita tak praktikkan,” katanya.

Bagaimanapun, pendakwah itu menyarankan agar individu yang tidak mampu menjalankan ibadah korban tadi agar sama-sama bergotong-royong membantu ketika proses sembelihan.

“Insya-ALLAH dapat syer juga asalkan datang dengan niat untuk sama-sama mengagihkan daging korban tadi kepada golongan sepatutnya. Insya-ALLAH pahala (berkorban) itu kita dapat juga,” katanya menoktahkan bicara.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Waspada ‘scammer’ rantaian ibadah korban

by Fatin Fatihah HussinJune 22, 2023

Waspada ‘scammer’ rantaian ibadah korban…

KURANG daripada sepuluh hari lagi, umat Islam di negara ini bakal menyambut Aidiladha yang begitu sinonim dengan ibadah haji dan penyembelihan binatang ternak.

Namun, dalam keghairahan umat Islam melaksanakan ibadah korban sebagai simbol meraikan bulan Zulhijah, ada segelintir pihak yang mengambil kesempatan melakukan jenayah dalam rantaian ibadah korban yang dijalankan.

Sedangkan ia adalah bulan untuk melipatgandakan amal ibadah bukan untuk mengambil peluang melakukan ‘scammer’ ibadah korban.

Perkara tersebut ditegaskan sendiri oleh Profesor Madya di Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Dr Mohd Anuar Ramli mengenai aktiviti jenayah ini jelas sekali bertentangan dengan ketetapan syarak malah mencemari kesucian ibadah dalam bulan Zulhijah.

ALLAH SWT telah menjelaskan tentang kelebihan bulan haram (Zulhijah) dalam firman-NYA pada surah at-Taubah ayat 36: “Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) ALLAH ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab ALLAH semasa Ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menzalimi diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-NYA).”

“Al-Baghawi dalam kitab tafsir Ma’alim al-Tanzil menjelaskan perkataan ‘menzalimi’ adalah melakukan kemaksiatan dan meninggalkan ketaatan.

BUAT korban bukan sebab kita kaya, tetapi ia sebenarnya tanda manifestasi kesyukuran dan terima kasih kepada ALLAH SWT yang telah mengurniakan nikmat kepada kita. -Foto: 123rf

“Beliau menukilkan pandangan Qatadah bahawa perbuatan baik (amal soleh) lebih besar pahalanya di dalam bulan haram (Zulkaedah, Zulhijah, Muharam dan Rejab), malahan perbuatan zalim (maksiat) pada bulan tersebut juga adalah lebih besar dosanya dari bulan-bulan selainnya,” ungkapnya.

Tambahnya lagi, apa yang jelas perbuatan penipuan dalam apa juga bentuknya adalah termasuk dalam perbuatan zalim, iaitu maksiat dan dosa.

“Dosanya berlipat ganda dalam bulan haram. Selain itu, Nabi Muhammad SAW dengan tegas menolak golongan yang menipu dari kalangan umatnya. Sabda Nabi SAW “Sesiapa yang menipu kami, dia bukan dari kalangan kami.” (Hadis Riwayat Muslim)

ARTIKEL BERKAITAN

“Perbuatan menipu atau aktiviti jenayah dalam rantaian ibadah korban adalah dilarang dan ia termasuk dalam perbuatan maksiat dan dosa.

“Malahan rezeki yang diperoleh adalah tidak berkat dan haram. Jika peserta korban yang mengetahui dan terlibat dalam aktiviti jenayah ini, mereka telah bersubahat bersama.

“Pihak yang menguruskan korban perlu berhati-hati dalam mengelola ibadah korban kerana ia melibatkan ibadah orang ramai.

“Haiwan yang dijual beli perlulah haiwan yang jelas, haiwan yang sihat, bukan haiwan curi, seludup atau berpenyakit,” katanya.

JANGANLAH cemari rantaian ibadah korban dan kemuliaan bulan Zulhijjah dengan aktiviti jenayah yang melibatkan haiwan korban.

Ibadah korban bukan perkara main-main

Di samping itu, beliau berkata lagi, dalam melaksanakan ibadah korban, paling utama ia melibatkan niat, akad atau kontrak bagi mereka yang melaksanakan ibadah itu.

“Golongan penyedia pakej korban dan para peserta korban perlu jelas dalam perkara yang akan dilakukan kerana ia berkait rapat dengan kesahan ibadah korban.

“Mereka tidak boleh mengambil mudah. Di antaranya adalah, urusan akad jual beli haiwan korban atau mewakilkan kepada pihak untuk pembelian, niat untuk berkorban haiwan, dan menyembelih sendiri haiwan korban atau mewakilkan sembelihan kepada tukang sembelih. Komponen hukum ini perlu jelas bagi pihak yang ingin melaksanakan ibadah korban.

“Oleh itu, janganlah cemari rantaian ibadah korban dan kemuliaan bulan Zulhijjah dengan aktiviti jenayah yang melibatkan haiwan korban sama ada dari aspek sumber haiwan korban dan pakej-pakej ibadah korban yang ditawarkan.

“Ini disebabkan korban yang dilaksanakan adalah bertujuan untuk mendekatkan diri kepada ALLAH SWT. Jika dicampuri dengan perkara syubhah dan jenayah, ia boleh merosakkan ibadah korban yang dilakukan,” ujarnya.

Baca Lagi

Ibadah,

‘Buat korban bukan sebab kita kaya, tapi…’

by Nurulfatiha MuahJune 21, 2023

‘Buat korban bukan sebab kita kaya, tapi…’

“KAYA betul orang tu, tiap-tiap tahun buat korban. Bestnya kalau banyak duit.”

Frasa itu sering kali kedengaran diungkapkan setiap kali tibanya raya haji.

Hari tersebut begitu istimewa kerana ramai yang berlumba-lumba untuk menumbangkan lembu atau haiwan ternakan disyariatkan bagi melaksanakan ibadah korban.

Kepada mereka yang menganggap bahawa korban hanya untuk orang kaya, segera buang jauh-jauh persepsi sebegitu.

Ketua Pusat Pengajian (Pendidikan & Pengajian Islam), Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Prof Madya Dr Mohd Nor Mamat mengingatkan, ibadah korban adalah sunnah yang disunatkan oleh Rasulullah SAW kepada umat Islam.

DR MOHD NOR

Bagaimanapun, ia merupakan antara ibadah yang diwajibkan ke atas diri Baginda SAW.

Ia sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadis daripada Ibn Abbas bahawa beliau mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ada tiga perkara yang hukumnya wajib ke atasku dan sunat bagi kamu: sembahyang witir, ibadah korban dan sembahyang duha.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Ahli akademik itu menjelaskan, sememangnya umat Islam digalakkan melaksanakan ibadah korban saban tahun bukan semata-mata kerana kita kaya.

“Sebaliknya, tanpa kita sedar sememangnya terlalu banyak dan tidak terhitung kurniaan dan pelbagai nikmat diberikan ALLAH SWT kepada kita dalam pelbagai bentuk.

“Menjadi tanggungjawab kita untuk menzahirkan kesyukuran dengan cara menyembelih binatang sebagai korban dan berkongsi makan sebagai tanda bersyukur,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

BERUSAHALAH untuk melakukan ibadah korban walaupun sekali seumur hidup. -Foto: Bernama

Seandainya seumur hidup kita belum pernah langsung berkorban, Dr Mohd Nor menyarankan agar kita berusaha untuk melakukannya.

“Jika mampu berkorban setiap tahun, lakukanlah kerana ia sangat dituntut dalam Islam.

“Ketahuilah, mereka yang bersungguh-sungguh untuk melakukan ibadah korban adalah satu usaha yang amat disukai ALLAH dan pastinya korban itu menjadi pembuka rezeki yang lebih luas dan diberkati,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Korban luar negara, adakah berbeza larangan memotong kuku dan rambut?

by Fatin Fatihah HussinJune 20, 2023

JIKA dilihat di media sosial kini, ramai asatizah yang mempromosikan untuk melaksanakan ibadah korban di luar negara.

Bagi mereka yang berkemampuan, pasti tidak akan melepaskan peluang untuk sama-sama membantu saudara Muslim di luar negara yang tidak mampu untuk berkorban.

Besarnya ibadah ini sehinggakan ada pandangan yang mewajibkannya. Manakala dalam mazhab kita di Malaysia iaitu mazhab Syafie hukumnya adalah sunnah kifayah bagi yang berkemampuan.

Umum mengetahui, apabila menjelang sahaja awal bulan Zulhijjah sehinggalah hari pelaksanaan sembelihan, umat Islam yang berniat untuk menunaikan ibadah korban disarankan untuk tidak memotong kuku dan bulu-bulu di badan.

Larangan ini berdasarkan hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah, yang bermaksud “Zulhijjah, maka janganlah dia mengambil satu apa pun (yakni memotong) daripada rambutnya, mahupun daripada kukunya sehingga dia selesai berkorban“.

DALAM mazhab Syafie hukum melaksanakan korban adalah sunnah kifayah bagi yang berkemampuan.

Menurut Imam al-Nawawi, memotong kuku dan rambut pada sepuluh hari awal bulan Zulhijjah bagi mereka yang berniat untuk melakukan ibadah korban adalah makruh. Mazhab Syafie juga menyatakan bahawa larangan tersebut berlaku sehingga haiwan korban itu disembelih.

Bagi mereka yang bakal melaksanakan korban di luar negara, antara persoalan yang menjengah di fikiran adalah, bagaimana dengan mereka yang melakukan korban di luar negara yang berbeza tarikh hari raya Aidiladha, adakah larangan memotong kuku dan rambut itu sama?

ARTIKEL BERKAITAN

Merujuk laman rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Syeikh Ibrahim al-Baijuri menyatakan bahawa mereka yang melakukan korban disunatkan untuk tidak memotong kuku dan rambut sehingga haiwan korban tersebut disembelih, walaupun ia disembelih pada hari terakhir hari tasyrik.

Bagi mereka yang melaksanakan ibadah korban pada hari Jumaat, ia juga adalah makruh untuk memotong kuku. Hal ini dikaitkan dengan keinginan mendapatkan ganjaran pengampunan dosa dan kebebasan daripada api neraka.

MEREKA yang melakukan korban disunatkan untuk tidak memotong kuku dan rambut sehingga haiwan korban tersebut disembelih.

Oleh itu, larangan memotong kuku dan rambut bagi mereka yang melaksanakan ibadah korban bermula pada 1 Zulhijjah mengikut waktu Malaysia.

Walau bagaimanapun, tarikh Zulhijjah mungkin berbeza mengikut negeri, dan oleh itu, larangan tersebut akan gugur setelah haiwan korban disembelih.

Larangan memotong kuku dan rambut juga berlaku bagi mereka yang melaksanakan ibadah korban di luar negara dengan tarikh hari raya Aidiladha yang berbeza dan larangan ini terpakai sehingga selesai haiwan korban disembelih.

Ibadah korban bertujuan untuk mendekatkan diri kepada ALLAH dan merupakan salah satu syiar agama Islam yang menghidupkan kisah pengorbanan Nabi Ibrahim AS dan anaknya, Nabi Ismail AS, dalam melaksanakan segala perintah ALLAH.

Dengan mematuhi larangan ini, umat Islam dapat menjalankan ibadah korban dengan sempurna dan mendapatkan keberkatan daripada ALLAH SWT.

Baca Lagi

Hukum,

Antara korban dalam negara dan luar negara, mana lebih baik?

by Sarrah MohsinJune 9, 2023

Antara korban dalam negara dan luar negara, mana lebih baik?

MUSIM haji bakal tiba tidak lama lagi. Pastinya kini sudah ada banyak iklan daripada badan-badan dan organisasi yang mengajak umat Islam untuk melakukan ibadah korban di luar negara kerana dikatakan harganya yang lebih murah berbanding di dalam negara.

Justeru, mungkin ada yang tertanya, antara menunaikan ibadah korban di dalam negara atau luar negara, manakah yang lebih baik?

Turut disyorkan Hati-hati tawaran pakej ibadah korban palsu, semak pengajur dulu sebelum bayar

SEGELINTIR masyarakat memilih untuk melaksanakan ibadah korban di luar negara kerana dikatakan kosnya yang lebih rendah jika dibandingkan dengan dalam negara. Foto: 123RF

Mengulas tentang perkara itu, pendakwah bebas Ustazah Asma’ Harun berkata, tidak terdapat mana-mana nas al-Quran atau hadis yang menyatakan wajib melakukan ibadah korban di sesuatu tempat kerana ia adalah suatu ibadah sunat muakkad iaitu sunat yang dituntut untuk melakukannya.

Walau bagaimanapun, ujarnya, terdapat beberapa sunat bersandarkan hadis Nabi Muhammad SAW yang menunjukkan kelebihan dan galakan menunaikan ibadah korban di tempat sendiri.

USTAZAH ASMA’ HARUN

Antaranya:
1. Sunat menyembelih dengan tangan sendiri.
Diriwayatkan dalam sebuah hadis: “Nabi SAW menyembelih dua ekor kibasy putih yang bertanduk besar sebagai korban dengan tangannya sendiri sambil menyebut nama ALLAH dan bertakbir, serta meletakkan kaki Baginda di tengkuk kibasy tersebut.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

2. Sekiranya tidak mampu untuk menyembelih sendiri, boleh mewakilkan kepada orang lain yang dipercayai.
Bagi orang lelaki, sebenarnya mereka digalakkan menyembelih sendiri binatang korbannya, tetapi dengan syarat memiliki kemampuan.

Namun, jika tidak berkemampuan, maka dibolehkan baginya mewakilkan kepada pihak lain. Ia berdasarkan hadis riwayat Ahmad dan Muslim bahawa Rasulullah SAW telah menyembelih binatang korbannya sendiri sebanyak 63 ekor unta dan 37 ekor lagi diwakilkan kepada Saidina Ali untuk disembelihkan.

Turut disyorkan Bersederhana ketika melakukan kenduri haji kerana ia hanya sunat

UMAT Islam yang berkemampuan sangat digalakkan untuk melaksanakan ibadah korban. Foto: 123RF

3. Sunat menghadirkan diri melihat haiwan korban disembelih.
Boleh juga bagi seseorang itu untuk mewakilkan orang lain untuk menyembelih binatang korban buat dirinya namun dia disunatkan untuk melihat sembelihan itu meskipun bukannya dirinya yang melakukan sembelihan tersebut. Ini berdasarkan sebuah hadis Rasulullah SAW.

Sabda baginda, “Bangun dan pergilah ke tempat penyembelihan korban kamu dan saksikanlah sendiri kerana dengan titisan darahnya yang pertama akan diampunkan dosa kamu yang terdahulu. Fatimah bertanya: “Wahai Rasulullah! Ini adakah untuk kita ahli Bait sahaja atau untuk kita dan orang Islam keseluruhannya?” Jawab Rasulullah SAW: “Bahkan untuk kita dan orang Islam keseluruhannya”.” (Hadis Riwayat al-Hakim di dalam al-Mustadrak)

Turut disyorkan ‘Rare’ atau ‘medium well’, bolehkah umat Islam makan daging yang masih ada darah?

4. Sunat makan daging korban walaupun sedikit.
Firman ALLAH SWT: “Maka yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.” (Surah al-Hajj, ayat 28)

Di samping itu, diriwayatkan oleh Jabir RA, bahawa Nabi SAW pernah melakukan korban dan memakan dagingnya:

“Maka Nabi Muhammad SAW menyembelih 63 ekor unta, kemudian Baginda memberikan kepada Ali bin Abi Talib untuk menyembelih apa yang terbaki. Lalu Baginda menyuruh supaya bagi setiap satu unta itu dibahagikan kepada beberapa orang. Kemudian dimasukkan ke dalam periuk lalu dimasak. Setelah itu, mereka berdua makan dagingnya dan minum kuahnya.” (Hadis Riwayat Muslim)

DALAM ibadah korban, bukan daging korban itu sendiri yang diingini ALLAH SWT. Tetapi apa yang dilihat hanyalah ketakwaan untuk menurut perintah-NYA. Foto: 123RF

Walau bagaimanapun, sekiranya haiwan korban tersebut merupakan korban nazar atau korban wajib, maka tidak boleh memakan sebahagian daging korban sebaliknya wajib menyedekahkan kesemua daging korban tersebut kepada golongan fakir miskin.

Maka berdasarkan hadis-hadis di atas, banyak kelebihan disandarkan sekiranya kita melakukan ibadah korban di dalam negara. Namun, galakan ini tidaklah menghalang umat Islam untuk melakukan korban di luar negara.

Hal ini kerana menunaikan ibadah korban merupakan salah satu daripada amalan menegakkan syiar Islam tidak kira di mana jua kita melakukannya.

Sumber: Facebook Ustazah Asma’ Harun

Foto: 123RF

Baca Lagi

Berita Semasa,

Jadikan kisah keluarga Nabi Ibrahim sebagai pemangkin kekuatan diri untuk mencari keredaan ALLAH SWT

by Nurulfatiha MuahJuly 15, 2022

MASIH belum terlewat untuk setiap Muslimin bangkit dan menjadikan kisah keluarga Nabi Ibrahim AS sebagai pemangkin kekuatan diri untuk mencari keredaan ALLAH yang sejati.

Masakan tidak, kita masih lagi berada dalam bulan Zulhijah yang sinonim sebagai bulan haji dan Aidiladha. Bulan terakhir dalam kalendar hijriyyah ini juga merupakan tarikh keramat di mana Nabi Adam dan isterinya, Hawa dikeluarkan dari syurga pada 10 Zulhijah dan diturunkan ke bumi sebelum berjumpa di Padang Arafah, di luar kota Makkah.

Berbalik kepada kisah keluarga Nabi Ibrahim AS, ia merupakan peristiwa bersejarah yang begitu signifikan. Bayangkan pengorbanan baginda AS dan isterinya, Siti Hajar yang merelakan anaknya disembelih serta kesanggupan Nabi Ismail AS menyerahkan tengkuk untuk dikorbankan oleh bapanya sendiri. Segala kepatuhan ini sesungguhnya berasaskan nilai ketakwaan yang tiada berbelah bahagi mereka bertiga terhadap perintah ALLAH SWT.

Firman ALLAH dalam Surah as-Saaffaat, ayat 102 yang bermaksud: “Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?” Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya-ALLAH, ayah akan mendapati daku daripada orang-orang yang sabar”.

Pemangkin kekuatan

Sebagai balasan terhadap pengorbanan (keimanan dan kepatuhan) mereka bertiga, ALLAH menggantikannya dengan seekor haiwan.

ALLAH SWT menggantikan balasan pengorbanan terhadap kepatuhan dan keimanan Nabi Ibrahim AS, Siti Sarah serta Nabi Ismail AS dengan seekor haiwan.

Firman ALLAH : “Setelah kedua-duanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah ALLAH itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (KAMI sifatkan Ibrahim – dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah KAMI), serta KAMI menyerunya: “Wahai Ibrahim! Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu.” Demikianlah sebenarnya KAMI membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan, sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan KAMI tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar.” ( Surah as-Saaffaat, ayat 102-106)

Untuk mencari keredaan ALLAH SWT yang sejati, masih belum terlewat bagi setiap Muslimin bangkit dan menjadikan kisah Nabi Ibrahim, Siti Hajar dan Nabi Ismail sebagai pemangkin kekuatan diri.

Renungkan sejenak, sanggup tak kita mengorbankan anak kesayangan begitu sahaja demi mentaati perintah daripada ALLAH?

Sebenarnya, nilai cinta dan takwa yang tinggi merupakan rahsia dalam pengabdian penuh ikhlas. Ia mampu disempurnakan tanpa rasa berat walaupun nyawa menjadi taruhannya. Memang senang untuk kita melafazkan kata ‘berkorban apa saja’ sebelum betul-betul dihadapkan dengan sesuatu ujian yang amat sukar seperti dalam kisah para anbiya’ terdahulu.

Cagaran penyelamat

Walaupun saban tahun Aidiladha diraikan, adakah kita benar-benar menghayati rasa ‘berkorban’ demi membuktikan kecintaan kepada ALLAH dalam meneruskan sisa hayat yang masih berbaki. Sudah cukupkah dengan amalan solat, puasa, zakat, haji dan sedekah yang merupakan cagaran sebagai penyelamat daripada neraka ALLAH?

Fikirkan seketika situasi yang dialami oleh Siti Hajar. Dimulai dengan rasa kesyukuran yang amat tinggi dapat menimang anak yang dinanti-nantikan selama ini, (ada riwayat menyebut usia Siti Hajar ketika itu 90 tahun) tetapi diperintahkan Tuhan untuk dikorbankan begitu sahaja.

JADIKAN kisah keluarga Nabi Ibrahim AS sebagai pemangkin kekuatan kita untuk mencari keredaan ALLAH SWT.

Jika diikutkan naluri keibuan, bagaimana mungkin seorang isteri dan ibu dapat melepaskan anak sendiri di sembelih di hadapan mata. Kalau kita berada ditempatnya, sanggupkah hanya menurut perintah itu? Tepuk dada tanyalah iman.

Itulah sebenarnya ibrah yang amat patut diteladani dalam membina nilai ketakwaan diri dan pada masa yang sama menempuh mehnah akhir zaman.

Ironinya, dalam melakukan pengorbanan yang sejati, kita dituntut agar memilih yang terbaik sebagai taruhannya.

Tetapi secara jujurnya, mampukah kita pertaruhkan harta yang paling disayangi untuk disedekahkan ke jalan ALLAH seperti yang pernah dilakukan oleh umat Islam di kota Madinah yang sanggup berkorban apa sahaja untuk saudara seislam mereka yang berhijrah dari Makkah walaupun dengan taruhan isteri sendiri.

Justeru, marilah kita sebagai keluarga Malaysia menyemai dan menyemarakkan semangat keluarga Nabi Ibrahim AS sebagai teras kekuatan dalam menempuh cabaran kehidupan yang sukar ketika ini.

***Artikel ditulis oleh Pensyarah Kanan dan Penolong Dekan Hal Ehwal Pelajar, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Dr Zaizul Ab Rahman

Foto: 123rf

Baca Lagi

Berita Semasa,

Dua jenis takbir ketika Aidiladha

by Nurulfatiha MuahJuly 8, 2022

ALUNAN takbir pasti akan bergema saat tibanya Hari Raya Aidilfitri mahupun Aidiladha. Demikianlah anjuran Islam supaya kita memperbanyakkan ungkapan mulia itu pada kedua-dua hari berkenaan.

Masakan tidak, laungan yang sarat dengan lafaz puji-pujian kepada ALLAH SWT itu sebagai tanda kita menzahirkan rasa kesyukuran atas segala nikmat kurniaan-NYA yang tidak terhitung.

Memetik artikel daripada laman web mius.gov.sg, melaungkan takbir pada hari raya sebenarnya merupakan syiar Islam.

Dari segi hukumnya, ia adalah sunnah. Malah, takbir Aidiladha secara jelas disebutkan dalam al-Quran.

ALLAH SWT berfirman: “Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama ALLAH, pada hari-hari yang tertentu, di atas kurniaan-NYA kepada mereka, yang berbentuk binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); Dengan yang demikian, makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.” (Surah al-Hajj, ayat 28)

TAKBIR hari raya dilakukan sebagai menzahirkan kesyukuran kita atas segala nikmat kurniaan ALLAH SWT.

Selain itu, ALLAH SWT juga berfirman dalam Surah al-Baqarah, ayat 203 yang bermaksud: “Dan ingatlah ALLAH (dengan bertakbir) dalam beberapa hari tertentu.”

Berdasarkan nas berkenaan, jelaslah bahawa ada sebab mengapa kita disunatkan berbuat demikian.

Bercerita tentang takbir, ada perbezaan dari segi masa untuk takbir Hari Raya Aidiladha dan Aidilfitri. Untuk hari raya haji, ia terbahagi kepada dua jenis iaitu:

i. Takbir Mutlak atau Mursal.

Pelaksanaannya tidak terikat dengan waktu solat. Waktunya bermula apabila tenggelamnya matahari pada malam Hari Raya Aidiladha dan Hari Raya Aidilfitri sehingga takbiratulihram solat sunat hari raya.

Sepanjang tempoh berkenaan, kita disunatkan untuk bertakbir sepanjang masa.

Bagaimanapun, dalam hal itu, para ulama menetapkan bahawa pelaksanaan takbir mursal bagi Hari Raya Aidilfitri lebih ditekankan berbanding Aidiladha.

2. Takbir Muqayyad.

Ia hanya dilaungkan selepas menunaikan setiap solat fardu oleh orang yang tidak menunaikan haji. Takbir tersebut bermula selepas solat Subuh pada 9 Zulhijah sehinggalah selepas solat Asar pada 13 Zulhijah.

Pendek kata, umat Islam disunatkan bertakbir selama lima hari dan empat malam.

WAKTU takbir Hari Raya lebih panjang jika dibandingkan dengan Hari Raya Aidilfitri.

Antara dalilnya, daripada Ali dan Ammar RA bahawa: “Rasulullah SAW sentiasa bertakbir pada Hari Arafah selepas solat al-Ghadah (Subuh) dan menghentikan selepas solat Asar hari terakhir bagi Hari-Hari Tasyrik.” (Hadis Riwayat al-Hakim)

Bagi para jemaah haji pula, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, mereka disunatkan untuk bertakbir bermula gelincirnya matahari iaitu masuk waktu Zuhur pada Hari Raya Aidiladha (10 Zulhijah) sehingga terbitnya fajar sadiq iaitu masuk waktu Subuh pada 13 Zulhijah. Pun demikian, andai mereka sudah selesai bertahallul yang kedua, maka jemaah tadi boleh bertakbir sehingga waktu Asar, sama seperti orang lain.

Melihat kepada jenis dan waktu takbir berkenaan, sememangnya terdapat perbezaan dengan takbir ketika Hari Raya Aidilfitri.

Meskipun berbeza, tetapi tujuannya tetap sama iaitu mengagungkan ALLAH SWT pada hari yang digalakkan oleh syarak untuk meraikannya.

Foto: Bernama

Baca Lagi

Older Posts