Browsing Tag

Ibadah haji

GAMBAR PORTAL FB - 2023-08-04T142344.858

Ghusl Kaabah, acara tahunan mencuci kaabah

by Fatin Fatihah HussinAugust 4, 2023

Ghusl Kaabah…

BAITULLAH atau Kaabah merupakan kiblat bagi umat Islam di seluruh dunia.

Setiap tahun juga, Kaabah akan melalui proses pencucian yang dipanggil Ghusl Kaabah dan merupakan acara tahunan bagi kerajaan Arab Saudi.

Pada Rabu bersamaan 15 Muharam, jemaah di Masjidil Haram berkesempatan melihat proses mencuci Kaabah seperti dilaporkan portal UmmahToday.

Timbalan Gabenor Makkah, Putera Badr bin Sultan memimpin proses berkenaan mewakili Penjaga Dua Masjid Suci, yang juga pemerintah Arab Saudi, Raja Salman Abdul Aziz Al Sa’ud.

Turut hadir, Presiden Umum bagi Hal Ehwal Dua Masjid Suci yang juga Imam Besar Masjidil Haram, Sheikh Abdurrahman As-Sudais dan pemegang kunci Kaabah, Sheikh Saleh Al Shaiba.

Al Shaiba adalah pewaris ke-108 dari keturunan Uthman ibn Talha RA yang diberi amanah oleh Nabi Muhammad SAW untuk memegang kunci Kaabah, kunci bumbung Kaabah dan kunci Makam Ibrahim selain untuk menjaga Kaabah bagi abad-abad seterusnya.

RATUSAN anggota keselamatan dikerah mengawal dan memantau proses berkenaan di ruang dataran Kaabah (mataf) bagi memastikan proses mencuci Kaabah berjalan lancar.

Sementara itu, proses Ghusl Kaabah dimulakan dengan menaikkan kain kiswah di bahagian pintu Kaabah bagi membolehkan mereka yang terlibat memasuki Kaabah bagi tujuan pembersihan.

Sejumlah 540 liter air pewangi ros daripada Taif yang merupakan pewangi ros termahal di dunia digunakan bagi proses pembersihan itu.

Pewangi ros terbabit dicampurkan dengan 40 liter air Zamzam untuk proses mencuci bahagian pintu dan dalam Kaabah.

Turut digunakan, 24 mililiter minyak ros Taif berkualiti tinggi dan 24 mililiter minyak Oud dan minyak Attar.

Sementara itu, bahagian lantai pula akan dibersihkan setelah para jemaah meninggalkan kawasan tersebut dengan cara menyiram air wangian mawar tersebut ke lantai dan disapukan dengan tangan kosong.

Manakala semasa proses pembersihan sedang dijalankan, kawasan luar dinding Kaabah akan ditutupi dengan kain sutera berwarna hijau.

PROSES Ghusl Kaabah dimulakan dengan menaikkan kain kiswah di bahagian pintu Kaabah.

Keseluruhan proses pembersihan ini akan mengambil masa selama dua jam untuk siap dibersihkan dengan sempurna.

Persiapan biasanya dilakukan sehari sebelum acara proses pembersihan berlangsung.

Pengendali akaun twitter The Holy Mosques turut memaparkan gambar-gambar peralatan yang digunakan bagi proses Ghusl Kaabah itu.

Turut Disyorkan Menghadap ilahi ketika beri kuliah subuh, ini coretan sahabat lama Ustaz Dr Soberi Awang

Ratusan anggota keselamatan dikerah mengawal dan memantau proses berkenaan di ruang dataran Kaabah (mataf) bagi memastikan proses mencuci Kaabah berjalan lancar.

Kali terakhir Ghusl Kaabah dilakukan adalah pada pertengahan Ogos 2022, yang dipimpin oleh Perdana Menteri, Putera Mahkota Mohammad bin Salman.

Berikut merupakan rakaman ketika proses pembersihan Kaabah sedang dijalankan.

pic.twitter.com/uNGntygSwZ

— The Holy Mosques (@theholymosques) August 1, 2023

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Kumpulan terakhir jemaah haji selamat tiba, berikut 3 tanda haji mabrur yang anda wajib tahu

by Fatin Fatihah HussinAugust 2, 2023

SERAMAI 284 jemaah haji Malaysia yang menjadi kumpulan terakhir selamat tiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA) dengan pesawat MH8391 pada jam 1:15 petang semalam (1 Ogos 2023).

Kumpulan jemaah haji yang berlepas pada Isnin, jam 10:50 malam (waktu Arab Saudi) dari Lapangan Terbang Antarabangsa Putra Mohammad Bin Abdulaziz, Madinah telah disambut Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Dr Haji Mohd Na’im Mokhtar.

Tahun ini, seramai 31,600 jemaah Malaysia menunaikan haji membabitkan 98 penerbangan pergi bermula 21 Mei sehingga 21 Jun lalu.

284 jemaah haji terakhir telah disambut oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Dr Haji Mohd Na’im Mokhtar.

Ini tanda haji mabrur

Ungkapan ‘Semoga memperoleh haji mabrur’ adalah ungkapan yang sering kali diucapkan kepada para jemaah yang akan berangkat ke tanah suci. Namun, sejauh manakah status mabrurnya haji atau umrah seseorang?

Menerusi portal tzkrh.my, terdapat beberapa pendapat para ulama tentang haji yang diterima oleh ALLAH SWT.

1. Haji yang tidak bercampur dengan dosa dan kemaksiatan

Ulama yang lainnya mengatakan, “Haji mabrur adalah haji yang tidak tercampur dengan dosa.” Pendapat ini dipilih oleh Imam an-Nawawi.

Ilmuan fiqh mengatakan bahawa haji mabrur bermaksud haji yang tidak dikotori dengan kemaksiatan ketika menunaikan manasik haji.

Artikel Berkaitan

2. Tidak ada keinginan untuk menunaikan maksiat apabila pulang daripada menunaikan haji

Al Qurthubi rahimahullah menyimpulkan, “Haji mabrur adalah haji yang tidak dikotori oleh maksiat saat melaksanakan manasik dan tidak lagi gemar bermaksiat setelah pulang haji.”

Al-Faro’ pula berpendapat bahawa haji yang mabrur adalah apabila jemaah pulang daripada menunaikan haji, tidak ada lagi keinginannya untuk melakukan maksiat. Dua pendapat ini juga ada disebutkan oleh Ibnul ‘Arabi.

3. Menjadi zuhud dengan dunia dan rindu kepada akhirat

Sedangkan Al-Hasan Al Basri rahimahullah mengatakan, “Haji mabrur adalah jika sepulang haji, seseorang itu menjadi orang yang zuhud dengan dunia dan rindu kepada akhirat.”

ILMUAN fiqh mengatakan bahawa haji mabrur bermaksud haji yang tidak dikotori dengan kemaksiatan ketika menunaikan manasik haji.

Pendapat paling rajih (kuat) tentang haji mabrur

Imam An-Nawawi rahimahullah berkata, “Pendapat yang paling kuat dan yang paling terkenal, haji mabrur adalah haji yang tidak ternodai oleh dosa, diambil dari kata-kata birr yang bermakna ketaatan.

Ada juga yang berpendapat bahawa haji mabrur adalah haji yang diterima. Di antara tanda diterimanya haji seseorang adalah adanya perubahan menuju yang lebih baik setelah pulang dari pergi haji dan tidak membiasakan diri melakukan berbagai maksiat.

Turut Disyorkan Selepas dapat ‘title’ haji dan hajah, apa para hujjaj patut buat setelah balik haji?

Ada pula yang mengatakan bahwa haji mabrur adalah haji yang tidak bercampur dengan unsur riyak. Ulama yang lain berpendapat bahwa haji mabrur adalah jika sepulang haji tidak lagi bermaksiat. Dua pendapat yang terakhir telah terangkum dalam pendapat-pendapat sebelumnya.” (Sahih Muslim)

Haji yang sah tidak semestinya haji yang mabrur. Ia barangkali sah dari sisi syariat namun seseorang itu mungkin masih melakukan perkara-perkara yang dilarang yang dapat mencacatkan pahala ibadah hajinya.

Namun dari segi hukum, telah hilang kewajipan baginya kerana telah selesai menunaikan rukun Islam yang kelima.

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Khutbah Arafah 2023 diterjemah ke 20 bahasa dunia

by Fatin Fatihah HussinJune 26, 2023

KHUTBAH Arafah berbahasa Arab bagi musim haji 1444H/2023M akan disiarkan secara langsung dalam 20 bahasa termasuk Bahasa Melayu.

Setiausaha Bahagian Agensi Bahasa-Bahasa dan Terjemahan di Jabatan Hal Ehwal al-Haramain, Ahmad bin Abdul Aziz al-Humaidi berkata, pada tahun ini ada enam bahasa baharu iaitu Sepanyol, Portugal, Jerman, Filipina, Itali dan Bosnia ditampilkan, sebagai tambahan bahasa untuk terjemahan khutbah Arafah.

“Lebih dari 274 juta orang di seluruh dunia telah mendapat akses kepada khutbah Arafah pada musim haji tahun 1443H/2022M yang lepas hasil tranformasi digital dalam bidang teknologi maklumat,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada petugas media daripada agensi dan organisasi pelbagai negara yang menyertai program Media Partnerships For Hajj Season 2023 anjuran Kementerian Media Arab Saudi, pada Sabtu.

Ahmad berkata, bagi musim haji 1444H/2023M ini pihaknya menyasarkan sekurang-kurangnya 300 juta pendengar dapat mengikuti khutbah Arafah di seluruh dunia.

“Kami telah mengesan bahawa penduduk di Amerika Selatan tidak mendapat akses untuk mendengar khutbah Arafah pada musim haji tahun lepas“.

MUSIM haji 1444H/2023M ini pihaknya menyasarkan sekurang-kurangnya 300 juta pendengar dapat mengikuti khutbah Arafah di seluruh dunia.

“Justeru, kami permudahkan akses dengan menyediakan perisian yang boleh dimuat turun dari laman web agensi ini dan di semua platform media sosial,” katanya.

Terdapat lebih 40 penterjemah terlatih dan berpengalaman di agensi itu, dan bagi menjaga ketepatan maksud khutbah, kesemua mereka terdiri daripada golongan yang mempunyai kelayakan akademik doktor falsafah (PhD), ijazah sarjana (MA), ijazah sarjana muda (BA) dalam bidang bahasa selain latar belakang pengajian Islam di institusi pengajian tinggi.

ARTIKEL BERKAITAN

Antara bahasa utama untuk terjemahan ialah Inggeris, Perancis, Mandarin, Benggali, Rusia, Melayu, Urdu, Parsi, Hausa dan Turkiye.

Bagi umat Islam Malaysia yang tidak menguasai dan memahami Bahasa Arab, terjemahan khutbah ke Bahasa Melayu boleh diikuti menerusi portal https://manaratalharamain.gov.sa.

Dua pemuda Malaysia, Muhammad Mujahid Zaharudin dan Dr Ahmad Wifaq Mokhtar bersama-sama dua rakan penterjemah dari Indonesia bertanggungjawab untuk melakukan penterjemahan bahan-bahan seperti khutbah Jumaat, Hari Raya, Hari Arafah dan solat istimewa seperti gerhana matahari serta bulan.

RAKYAT Malaysia boleh mendengar secara langsung terjemahan khutbah itu dalam bahasa Melayu menerusi portal manaratalharamain.gov.sa yang antaranya diterjemah seorang pemuda Malaysia, Muhammad Mujahid Zaharudin.

“Kami bergabung dengan penterjemah dari Indonesia disebabkan persamaan dan kedekatan bahasa kita (Melayu) dengan mereka. Kami akan bergilir. Khutbah Arafah tahun ini giliran saudara kami dari Indonesia“.

“Khutbah Raya pada esok harinya giliran saya, ia akan dibaca dalam bahasa Melayu. Khutbah Jumaat minggu ini oleh Dr (Ahmad) Wifaq, juga Bahasa Melayu,” kata Muhammad Mujahid ketika ditemui.

Muhammad Mujahid, 26, dari Johor Bahru merupakan satu-satunya mewakili rakyat Malaysia bertugas sebagai penterjemah di Masjidil Haram sejak Oktober 2022 dengan menterjemah khutbah Jumaat, khutbah Hari Arafah, syarahan dan papan-papan tanda di masjid berkenaan.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Jadikan kisah keluarga Nabi Ibrahim sebagai pemangkin kekuatan diri untuk mencari keredaan ALLAH SWT

by Nurulfatiha MuahJuly 15, 2022

MASIH belum terlewat untuk setiap Muslimin bangkit dan menjadikan kisah keluarga Nabi Ibrahim AS sebagai pemangkin kekuatan diri untuk mencari keredaan ALLAH yang sejati.

Masakan tidak, kita masih lagi berada dalam bulan Zulhijah yang sinonim sebagai bulan haji dan Aidiladha. Bulan terakhir dalam kalendar hijriyyah ini juga merupakan tarikh keramat di mana Nabi Adam dan isterinya, Hawa dikeluarkan dari syurga pada 10 Zulhijah dan diturunkan ke bumi sebelum berjumpa di Padang Arafah, di luar kota Makkah.

Berbalik kepada kisah keluarga Nabi Ibrahim AS, ia merupakan peristiwa bersejarah yang begitu signifikan. Bayangkan pengorbanan baginda AS dan isterinya, Siti Hajar yang merelakan anaknya disembelih serta kesanggupan Nabi Ismail AS menyerahkan tengkuk untuk dikorbankan oleh bapanya sendiri. Segala kepatuhan ini sesungguhnya berasaskan nilai ketakwaan yang tiada berbelah bahagi mereka bertiga terhadap perintah ALLAH SWT.

Firman ALLAH dalam Surah as-Saaffaat, ayat 102 yang bermaksud: “Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?” Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya-ALLAH, ayah akan mendapati daku daripada orang-orang yang sabar”.

Pemangkin kekuatan

Sebagai balasan terhadap pengorbanan (keimanan dan kepatuhan) mereka bertiga, ALLAH menggantikannya dengan seekor haiwan.

ALLAH SWT menggantikan balasan pengorbanan terhadap kepatuhan dan keimanan Nabi Ibrahim AS, Siti Sarah serta Nabi Ismail AS dengan seekor haiwan.

Firman ALLAH : “Setelah kedua-duanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah ALLAH itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (KAMI sifatkan Ibrahim – dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah KAMI), serta KAMI menyerunya: “Wahai Ibrahim! Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu.” Demikianlah sebenarnya KAMI membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan, sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan KAMI tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar.” ( Surah as-Saaffaat, ayat 102-106)

Untuk mencari keredaan ALLAH SWT yang sejati, masih belum terlewat bagi setiap Muslimin bangkit dan menjadikan kisah Nabi Ibrahim, Siti Hajar dan Nabi Ismail sebagai pemangkin kekuatan diri.

Renungkan sejenak, sanggup tak kita mengorbankan anak kesayangan begitu sahaja demi mentaati perintah daripada ALLAH?

Sebenarnya, nilai cinta dan takwa yang tinggi merupakan rahsia dalam pengabdian penuh ikhlas. Ia mampu disempurnakan tanpa rasa berat walaupun nyawa menjadi taruhannya. Memang senang untuk kita melafazkan kata ‘berkorban apa saja’ sebelum betul-betul dihadapkan dengan sesuatu ujian yang amat sukar seperti dalam kisah para anbiya’ terdahulu.

Cagaran penyelamat

Walaupun saban tahun Aidiladha diraikan, adakah kita benar-benar menghayati rasa ‘berkorban’ demi membuktikan kecintaan kepada ALLAH dalam meneruskan sisa hayat yang masih berbaki. Sudah cukupkah dengan amalan solat, puasa, zakat, haji dan sedekah yang merupakan cagaran sebagai penyelamat daripada neraka ALLAH?

Fikirkan seketika situasi yang dialami oleh Siti Hajar. Dimulai dengan rasa kesyukuran yang amat tinggi dapat menimang anak yang dinanti-nantikan selama ini, (ada riwayat menyebut usia Siti Hajar ketika itu 90 tahun) tetapi diperintahkan Tuhan untuk dikorbankan begitu sahaja.

JADIKAN kisah keluarga Nabi Ibrahim AS sebagai pemangkin kekuatan kita untuk mencari keredaan ALLAH SWT.

Jika diikutkan naluri keibuan, bagaimana mungkin seorang isteri dan ibu dapat melepaskan anak sendiri di sembelih di hadapan mata. Kalau kita berada ditempatnya, sanggupkah hanya menurut perintah itu? Tepuk dada tanyalah iman.

Itulah sebenarnya ibrah yang amat patut diteladani dalam membina nilai ketakwaan diri dan pada masa yang sama menempuh mehnah akhir zaman.

Ironinya, dalam melakukan pengorbanan yang sejati, kita dituntut agar memilih yang terbaik sebagai taruhannya.

Tetapi secara jujurnya, mampukah kita pertaruhkan harta yang paling disayangi untuk disedekahkan ke jalan ALLAH seperti yang pernah dilakukan oleh umat Islam di kota Madinah yang sanggup berkorban apa sahaja untuk saudara seislam mereka yang berhijrah dari Makkah walaupun dengan taruhan isteri sendiri.

Justeru, marilah kita sebagai keluarga Malaysia menyemai dan menyemarakkan semangat keluarga Nabi Ibrahim AS sebagai teras kekuatan dalam menempuh cabaran kehidupan yang sukar ketika ini.

***Artikel ditulis oleh Pensyarah Kanan dan Penolong Dekan Hal Ehwal Pelajar, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Dr Zaizul Ab Rahman

Foto: 123rf

Baca Lagi

Isu, Pilihan Editor,

Perlu Reda Terima Keputusan Penangguhan Haji Demi Keselamatan Bersama

by Nurulfatiha MuahJune 25, 2021no comment

Oleh DATUK DR ANHAR OPIR

BARU-BARU ini, kerajaan Arab Saudi mengumumkan berita penangguhan haji ekoran penularan virus Covid-19 yang masih berleluasa kini. Sesungguhnya, pendekatan itu dilakukan demi menjaga keselamatan dan kesihatan semua.

Hanya 60,000 rakyat dan pemastautin di Arab Saudi sahaja yang dibenarkan melaksanakan ibadah berkenaan dengan pematuhan prosedur operasi standard (SOP) yang ketat.

Keputusan itu turut memberi kesan kepada bakal jemaah haji dari Malaysia. Namun begitu, sebagai seorang Muslim, sememangnya kita yakin ada hikmah di sebalik penangguhan haji buat kali kedua selepas keputusan sama diputuskan pada tahun lalu.

Seperti yang kita sedia maklum, penularan wabak itu telah meragut jutaan nyawa di seluruh dunia. Ia telah memberi kesan bukan sahaja dalam sektor ekonomi dan sosial, malah pelaksanaan ibadah seperti solat berjemaah di masjid dan surau.

Seandainya difikirkan secara mendalam, penangguhan itu sebenarnya adalah satu keputusan yang wajar. Ini kerana wabak Covid-19 boleh mengancam nyawa jutaan jemaah haji dari seluruh dunia disebabkan kesesakan semasa menunaikan ibadah tersebut.

UMAT Islam perlu reda menerima keputusan penangguhan ibadah haji bagi mereka yang berada di luar Arab Saudi demi kemaslahatan bersama.

Hakikatnya, kewajipan dan pelaksanaaan ibadat haji sepertimana yang kita maklum bergantung pada syarat istito‘ah (kemampuan) yang meliputi aspek kesihatan, kewangan, keselamatan dan kebenaran atau kuota yang diperuntukkan kepada setiap negara.

ALLAH SWT berfirman: “Dan ALLAH mewajibkan ke atas manusia untuk mengerjakan ibadah haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu bagi sesiapa yang mampu untuk sampai kepadanya.“ (Surah Ali ‘Imran, ayat 97)

Begitupun, pada hari ini, masih ada pertembungan pendapat tentang apa yang perlu diutamakan iaitu antara kemestian melaksanakan Rukun Islam atau mencegah kemudaratan semasa melaksanakan ibadah.

Keutamaan

Jika dilihat kepada lima dhoruriyat Maqasid Syariah, menjaga agama (Hifzu ad-Din) adalah lebih tinggi atau utama daripada menjaga nyawa (Hifzu an-Nafs). Oleh itu, ada yang berpandangan menunaikan ibadah haji lebih utama daripada mencegah kemudaratan.

Pun demikian, kita perlu meneliti dengan lebih mendalam apakah menunaikan ibadah haji termasuk dalam pengertian Hifzu ad-Din yang terkandung dalam Maqasid Syariah tersebut?

KEPUTUSAN penangguhan haji yang diputuskan adalah demi kemaslahatan bersama. Berdoalah agar wabak Covid-19 yang masih menular ini akan berakhir secepat mungkin.

Ketahuilah, menjaga nyawa sangat penting. Ia selaras dengan firman ALLAH SWT: “Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu dalam bahaya kebinasaan.“ (Surah al-Baqarah, ayat 195)

Berdasarkan kalamullah itu, Islam secara jelas mengutamakan pencegahan keburukan terutama yang melibatkan nyawa manusia.

Pihak pemerintah tidak seharusnya mendedahkan jemaah haji kepada kemudaratan wabak Covid-19 yang akan memberi kesan kepada kesihatan dan keselamatan mereka, tetapi juga pada ahli keluarga, sekali gus berkemungkinan mewujudkan kluster baharu.

Justeru, umat Islam perlu reda dan terus bersabar dengan penangguhan ibadah haji pada tahun ini.

Bagi warga emas pula, jika ditakdirkan tidak berkesempatan untuk menyempurnakan ibadah yang begitu diidam-idamkan sejak sekian lama disebabkan sudah melepasi syarat umur yang ditetapkan, maka Islam menyediakan ruang untuk mereka melaksanakannya secara badal haji iaitu menerusi pihak lain sekiranya mereka berkemampuan dari segi kewangan.

Kepada mereka yang tidak dapat menunaikan haji pada tahun ini juga, janganlah khuatir kerana niat yang baik untuk mengerjakan ibadah haji tetap akan mendapat ganjaran di sisi ALLAH SWT.

Berdasarkan Ibnu Abbas RA daripada Nabi Muhammad, ALLAH SWT berfirman: “Sesungguhnya ALLAH SWT telah menetapkan (balasan) setiap kebaikan (pahala) dan setiap kejahatan (dosa). Kemudian beliau menjelaskannya: Maka sesiapa berniat melakukan kebaikan tetapi tidak melakukannya (kerana keuzuran), maka ALLAH SWT menulis kebaikan itu disisi-NYA sebagai satu kebaikan yang sempurna untuknya. Sekiranya dia berniat untuk melakukan kebaikan, lalu dia melakukannya, maka ALLAH SWT menulis kebaikan itu disisi-NYA sebanyak 10 kebaikan hingga 700 gandaan, sehingga gandaan kebaikan yang banyak untuknya. (Sebaliknya) Jika dia berniat melakukan kejahatan, tetapi dia tidak melakukannya (kerana takut kepada ALLAH SWT), maka ALLAH SWT menulis disisi-NYA satu kebaikan yang sempurna baginya. Sekiranya dia berniat melakukan kejahatan, lalu dia melakukannya, maka ALLAH SWT akan menulis kejahatan itu baginya hanya sebagai satu kejahatan.“ (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

KEPADA para bakal jemaah haji tahun ini, bersabarlah tidak dapat menjejakkan kaki ke Tanah Suci dan percayalah pasti tersirat hikmat di sebaliknya.

Sesungguhnya, halangan yang menyebabkan jemaah haji luar dari Arab Saudi tidak boleh menunaikan haji pada tahun ini dan tahun lalu bukanlah sesuatu yang dapat dielakkan. Tiada sesiapa yang meminta perkara itu terjadi.

Gara-gara wabak Covid-19 yang mengancam nyawa menyebabkan ibadah mulia itu sekali lagi tidak dapat dikerjakan khususnya bagi mereka yang berada di luar negara Arab Saudi pada musim ini.

Ia bersesuaian dengan anjuran Rasulullah SAW sebagaimana sabda baginda: “Apabila kamu mendengar bahawa taun (wabak) menimpa sesuatu tempat, maka janganlah kamu masuk ke dalam kawasan tersebut. Dan apabila kamu berada dalam kawasan yang terdapat padanya taun (wabak) maka janganlah kamu keluar darinya.“ (Riwayat al-Bukhari)

***Datuk Dr Anhar Opir ialah Timbalan Mufti Selangor & Ahli Jawatankuasa Penasihat Ibadat Haji Tabung Haji-Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Foto: Freepik, Arab News & Reuters

Baca Lagi

Berita Semasa,

Dunia Ternanti-Nanti Keputusan Ibadah Haji

by Nurulfatiha MuahJune 9, 2021no comment

KETIKA ini, dunia masih ternanti-nantikan keputusan kerajaan Arab Saudi yang masih belum menberikan penjelasan lanjut berhubung pelaksanaan ibadah haji pada tahun ini.

Keputusan itu begitu ditunggu-tunggu kerana tempoh persiapan untuk menunaikan Rukun Islam kelima itu di kebanyakan negara semakin ketat termasuk di Arab Saudi sendiri.

Di Iran misalnya, Ketua Organisasi Haji dan Ziarahnya, Alireza Rashidian meminta Arab Saudi menjelaskan kemampuan negara itu untuk mengendali ibadah haji berkenaan, lapor Mehr News.

NEGARA-NEGARA Islam ternanti-nantikan keputusan Arab Saudi berhubung prosedur, protokol dan SOP untuk musim haji kali ini jika dibenarkan.

Malah, Alireza juga mendakwa, negara-negara Islam masih lagi menunggu pengumuman pihak berkuasa negara berkenaan untuk menjelaskan langkah-langkah yang perlu diambil jika ibadah haji berkenaan dapat ditunaikan pada musim ini.

Apatah lagi, pada musim haji tahun lalu, hanya 1,000 jemaah sahaja dihadkan yang mana mereka terdiri daripada penduduk ekspatriat dan rakyat Arab Saudi sendiri.

Ahad lalu, Pemangku Menteri Media Arab Saudi, Dr Majid al-Qasabi menjelaskan, kerajaan akan membuat pengumuman mengenai ibadah haji musim ini dalam tempoh beberapa hari selepas membuat penilaian berdasarkan situasi semasa wabak Covid-19.

DR MAJID AL-QASABI

Kataya, pihak berkuasa Arab Saudi sentiasa mengambil maklum dengan perkembangan terkini pandemik berkenaan sebelum mengumumkan keputusan.

“Kita tidak mahu ibadah haji pada tahun ini menjadi pusat penyebaran penyakit kepada kerajaan atau dunia Islam,” katanya pada sidang media yang diadakan di Riyadh, Arab Saudi dua hari lalu.

Meskipun begitu, beberapa negara seperti Indonesia dan Singapura sudah memutuskan untuk tidak menghantar jemaah haji pada tahun ini.

Selain itu, kegusaran tentang prosedur operasi standard dan protokol haji pada kali ini turut disuarakan oleh pihak berkuasa Nigeria. Pegawai di Unit Hal Ehwal Awam Suruhanjaya Haji dan Nasional Nigeria (Nahcon), Fatima Sanda Usara menyatakan, ketidakpastian yang berterusan telah menyeret para jemaah haji ke dalam andaian yang tidak menentu.

“Di sinilah kami, sekitar 40 hari menuju hari Arafah, tidak dapat memastikan arah masa depan,” katanya sebagaimana dipetik menerusi akhbar Daily Trust.

Sementara itu, di Malaysia pula, Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri memberi bayangan untuk menghantar sejumlah bakal jemaah haji ke Tanah Suci Makkah pada musim ini.

DR ZULKIFLI

“Setakat ini, pihak Tabung Haji sudah menyenaraikan lebih 4,000 orang layak menerima vaksin Covid-19 sebagai persiapan untuk ke Tanah Suci jika dibenarkan untuk menunaikan haji kali ini.

“Apa-apapun, kerajaan dan Tabung Haji masih menunggu jawapan secara rasmi daripada pihak berkuasa Arab Saudi. Menjadi kelaziman mereka untuk menghantar surat kepada kita sebagaimana amalan biasa yang dilakukan pada setiap tahun,” katanya pada Forum Hal Ehwal Islam bertajuk Takut ALLAH atau Takut Covid-19 yang disiarkan di TV1 Khamis lalu.

SEBAHAGIAN jemaah haji pada musim lalu yang melontar jamrah mengikut protokol dan SOP yang ditetapkan.

Musim haji pada tahun ini dijangka bermula pada 17 hingga 22 Julai ini.

Pada awal bulan ini, media antarabangsa melaporkan, Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi mungkin memberi kebenaran kepada 60,000 jemaah dari luar negara untuk musim haji kali ini.

Para jemaah terlibat diwajibkan untuk menerima vaksin Covid-19 sama ada Pfizer atau AstraZeneca dan bebas daripada penyakit kronik.

Bagi mereka yang sudah menerima satu dos vaksin Covid-19, boleh memohon untuk menunaikan haji, tetapi mesti mendapat dos kedua sekurang-kurangnya dua minggu sebelum tiba ke Tanah Suci untuk menjalani Rukun Islam kelima jika persetujuan diberikan.

Foto: Arab News & Reuters

Baca Lagi

Sinar Islam Plus

Sinar Islam Plus

Ibadah haji

Ghusl Kaabah, acara tahunan mencuci kaabah

Kumpulan terakhir jemaah haji selamat tiba, berikut 3 tanda haji mabrur yang anda wajib tahu

Khutbah Arafah 2023 diterjemah ke 20 bahasa dunia

Jadikan kisah keluarga Nabi Ibrahim sebagai pemangkin kekuatan diri untuk mencari keredaan ALLAH SWT

Perlu Reda Terima Keputusan Penangguhan Haji Demi Keselamatan Bersama

Dunia Ternanti-Nanti Keputusan Ibadah Haji