Browsing Tag

hukum

Berhati-hati jika anda gilakan pujian, ada sebab kenapa ia dilarang agama

by Sarrah MohsinJuly 12, 2023

Berhati-hati jika anda gilakan pujian, ada sebab kenapa ia dilarang agama

MANUSIA sememangnya tidak lekang daripada pujian dan juga kejian. Ada segelintir orang gemar dan tidak kisah memuji seseorang, manakala wujud sebahagian yang lain sentiasa mendahagakan pujian.

Sebagaimana yang diketahui, kejian yang bersifat hasutan dan bukan untuk membina atau membaiki diri adalah sesuatu yang dilarang. Namun, tahukah anda bahawa sesetengah pujian adalah dilarang dalam Islam?

Pujian bagaimana yang dilarang? Adapun memuji ciptaan ALLAH yang lain seperti indahnya lautan itu atau cantiknya awan di langit adalah dibenarkan bahkan akan memberikan pahala. Namun, dalam memuji manusia, terdapat beberapa garis panduan dan larangan yang dibincangkan para ulama.

PUJIAN sering dianggap sebagai perkara yang positif. Namun, ada juga jenis pujian yang dilarang oleh agama. Foto: 123RF

Sebenarnya, hukum asal memuji seseorang adalah harus. Namun, ia akan menjadi haram dan perbuatan itu dilarang apabila ia dilakukan secara berlebihan sehingga boleh menimbulkan kebohongan.

Sabda Nabi SAW, “Siapa sahaja di antara kalian yang tidak boleh, tidak harus memuji saudaranya hendaklah dia mengucapkan: “Aku merasa si fulan (itu yang demikian) dan Allah yang lebih mengetahui secara pasti akan kenyataannya. Dan aku tidak memberikan pujian ini secara pasti. Aku merasa dia begini dan begitu keadaannya.” Jika dia mengetahui dengan yakin tentang diri saudaranya itu (yang dipuji).” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

TIDAK salah untuk memuji orang lain tetapi usah berlebihan kerana ia boleh bertukar menjadi kebohongan sekiranya pujian itu dilakukan tanpa keikhlasan penuh. Foto: 123RF

Pujian yang dilarang agama

Menurut portal Mufti Wilayah Persekutuan, terdapat beberapa sebab yang melarang manusia daripada memuji sesama manusia, iaitu;

1. Memuji secara berlebihan.

2. Mengakibatkan orang yang dipuji timbul perasaan ujub terhadap diri sendiri.

3. Pujian yang boleh membawa kepada kebohongan.

4. Bimbang timbul fitnah.

ARTIKEL BERKAITAN:

Walau bagaimanapun, jika seseorang itu telah mengetahui hakikat dan perangai sebenar orang yang dipuji seperti mengetahui kewarakannya atau sifatnya yang tidak endah akan pujian, maka tidak mengapa untuk memuji.

Adapun, kami berpendapat agar pujian tersebut dilakukan secara sederhana dan bukan berlebih-lebihan. Perkataan dan bahasa yang digunakan juga hendaklah betul sehingga tidak mempengaruhi peribadi dan sifat seseorang.

“Dan pada hadis ini terdapatnya keharusan untuk memuji seseorang secara berhadapan, sekiranya dia berasa aman dari perasaan ‘ujub dan selamat bagi orang lain daripada sebab-sebab yang boleh mendatangkan fitnah.” (Al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, An-Nawawi, 2/357)

Tuntasnya, hukum asal memuji itu adalah harus. Namun, ia akan berubah menjadi haram jika dilakukan secara berlebihan dan boleh menyebabkan fitnah serta timbulnya sifat ujub.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan & Tzkrh

Foto: 123RF

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Percayakan zodiak, tanpa sedar anda telah syirik…

by Fatin Fatihah HussinJuly 11, 2023

PERKATAAN syirik diambil daripada kata syarikah bermaksud sesuatu yang ada (dimiliki) oleh dua orang sementara tidak khusus kepada salah satunya.

Syeikh al-Rahman al-Sa’di menyebut: Syirik adalah menyekutukan ALLAH sama ada berdoa, takut kepadanya atau mengharapkan sesuatu.

Perkara itu meliputi kepercayaan, ibadah atau sebarang amalan yang dilakukan.

Perbuatan syirik adalah dosa besar yang paling besar. Disebabkan itu ia diletakkan sebagai dosa besar pertama daripada 76 dosa besar yang dihimpunkan oleh Imam al-Zahabi dalam kitabnya al-Kab’ir.

ALLAH SWT berfirman “Sesungguhnya ALLAH tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan-NYA (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampunkan dosa yang lain daripada itu bagi sesiapa yang dikehendaki-NYA (menurut aturan Syariat-NYA). Dan sesiapa yang mempersekutukan ALLAH (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.” (Surah al-Nisa’ ayat 48)

Namun, tanpa sedar ada antara tindakan seharian yang boleh menjurus ke arah menyekutukan ALLAH meskipun alasannya sekadar suka-suka.

DOSA mensyirikkan ALLAH SWT tidak akan diampunkan.

Seperti dikongsi penceramah bebas dan selebriti TV Al-Hijrah, Dr. Nur Mohammad Hadi Zahalan (Hadi Almaghribi), antara syirik moden yang sering dilakukan oleh masyarakat kini tanpa sedar adalah mempercayai zodiak.

Jelasnya, ramalan zodiak termasuk dalam perkara-perkara ghaib. Mereka yang mempercayainya akan termasuk dalam golongan tukang ramal atau disebut juga sebagai arraaf.

“Hanya ALLAH SWT yang mengetahui perkara ghaib dan kita sebagai hambanya tidak akan pernah mempunyai kuasa meramal perkara yang akan datang kerana yang ada hanyalah kebetulan.

Artikel Berkaitan

“ALLAH SWT berfirman dalam surah An-Naml ayat 65 yang bermaksud: “Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali ALLAH….”

“Baginda juga ada bersabda dalam riwayat yang lain: Maksudnya: “Barang siapa mendatangi kahin atau arraaf (dukun) dan dia membenarkan ucapannya maka dia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad (al-Quran)” (Hadis Riwayat Ahmad).

“Adapun arraaf (peramal) dan kahin (dukun) dalam zaman moden mungkin hampir tidak berlaku lagi. Namun, ia boleh diqiyaskan dengan memuat turun aplikasi zodiak atau melanggannya di telefon pintar dengan niat untuk mengetahui nasib.

UMAT Islam diwajibkan menjauhi diri daripada amalan khurafat dan syirik.

“Mempelajari ilmu bintang seperti kajian bumi, falaq dan astrologi tidaklah menjadi satu kesalahan lebih-lebih lagi ia adalah untuk memberi manfaat kepada manusia.

“Tetapi yang menjadi kesalahan adalah mempelajarinya untuk tujuan zodiak, horoskop dan meramal nasib maka hukumnya ialah haram dan berdosa.

“Seorang ulama tabi’in iaitu Qatadah menyatakan bahawa: ALLAH telah menciptakan bintang-bintang untuk tiga perkara iaitu perhiasan langit, pelempar syaitan dan sebagai penunjuk arah. Maka barang siapa yang menafsirkan selain daripada itu maka ia adalah salah dan merupakan suatu perbuatan yang sia-sia.

“Oleh itu apa yang boleh disimpulkan di sini ialah mempercayai zodiak boleh membawa nasib baik dan buruk boleh menyebabkan kekufuran.

“Manakala menggunakan zodiak untuk mengetahui nasib sekadar suka-suka atau hobi boleh membawa kepada dosa besar bahkan ia adalah perkara sia-sia yang boleh menggugat akidah.

“Maka jauhilah perkara sebegini dan percayalah ALLAH telah menetapkan sesuatu dengan sebaiknya yang mana kita hanya perlu berusaha dan berdoa,” ungkapnya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Tutup kepala apabila membuang air, adakah ia sunnah atau sekadar adab?

by Sarrah MohsinJuly 10, 2023

Tutup kepala apabila membuang air, adakah ia sunnah atau sekadar adab?

SEWAKTU kecil dahulu, pernahkah anda ditegur untuk menutup bahagian kepala dengan sesuatu seperti kain tuala dan sebagainya, apabila melunaskan hajat di dalam tandas?

Jika diikutkan, ada banyak adab memasuki tandas dan perbuatan itu adalah antara yang diajarkan kepada kita.

Namun, adakah menutup kepala itu dikira adab semata-mata atau sunnah yang diajar oleh Baginda SAW?

ADAKAH menutup kepala ketika membuang air itu dikira sunnah atau hanya suatu adab? Foto: Canva

Perbuatan menutup kepala ketika masuk tandas dikira sunnah?
Menerusi sesetengah ulama, ia adalah sunnah kerana melihat kepada dalil yang telah diriwayatkan oleh ‘Aisyah RA mengenai perbuatan Baginda SAW yang pernah masuk ke tandas dengan menutup kepala.

Walau bagaimanapun, dalam portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, pihaknya menjelaskan bahawa hadis tersebut dinilai daif (lemah) kerana wujud perawi yang dikritik statusnya.

ARTIKEL BERKAITAN:

Amalan para sahabat
Perbuatan itu bagaimanapun ada diamalkan oleh para sahabat dan umat selepasnya, antaranya Abu Bakar as-Siddiq.

Hal ini adalah berdasarkan riwayat dari Imam al-Baihaqi RA yang menyebut: “Diriwayatkan pada perbuatan menutup kepala ketika masuk ke dalam tandas daripada Abu Bakar as-Siddiq dan perkara ini sahih daripada beliau.” (Sunan al-Kubra, al-Baihaqi, 1/96)

Mengulas tentang hal ini, pihak Mufti menjelaskan bahawa tidak ada masalah untuk mengikuti amalan para Khulafa al-Rasyidin.

Bahkan kita dituntut mengikut jejak langkah mereka kerana khalifah al-Rasyidin secara umumnya adalah empat tokoh besar yang menjadi pemerintah selepas kewafatan Rasulullah SAW iaitu Abu Bakar al-Siddiq, Umar bin al-Khattab, Uthman Ibn Affan, serta Ali bin Abi Thalib RA.

TIDAK salah mengikuti jejak langkah para Khulafa al-Rasyidin kerana amalan mereka sememangnya berasal daripada sunnah Rasulullah SAW. Foto: 123RF

Rasulullah SAW sendiri secara khususnya memberikan petunjuk dan arahan kepada para sahabat untuk mengikuti Abu Bakar al-Siddiq dan juga Umar al-Khattab.

Hal ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Huzaifah Ibn al-Yaman R.A bahawa Nabi bersabda: “Hendaklah kamu semua mengikuti dua orang selepasku iaitu Abu Bakar dan juga Umar.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)

Manakala dalam hadis diriwayatkan oleh ‘Irbadh bin Sariyah RA bahawa baginda Nabi bersabda: “Maka hendaklah kalian mengikut sunnahku dan juga sunnah para khulafa’ al-rasyidin, dan berpegang teguhlah dengannya.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah)

Justeru, berdasarkan hadis-hadis yang dibahaskan, dapat kita faham bahawa hukum menutup kepala ketika masuk ke dalam tandas adalah lebih kepada sunat yang boleh diamalkan kerana ia adalah salah satu adab untuk masuk ke tandas.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Pexels

Tutup kepala apabila membuang air, adakah ia sunnah atau sekadar adab?

Baca Lagi

Hukum,

Beli barangan bercorak pelangi, adakah dikira menyokong golongan songsang?

by Fatin Fatihah HussinJuly 10, 2023

BERBICARA mengenai corak pelangi, pasti ia akan dikaitkan dengan simbol golongan songsang. Sehingga ada yang mengatakan, membeli barangan berwarna pelangi dikatakan seolah menyokong fahaman mereka.

Apa pula pandangan Islam mengenai perkara ini, adakah benar ia tidak digalakkan atau hanya sekadar menjadi buah mulut masyarakat agar tidak membeli barangan bercorak pelangi ini?

Merujuk laman maktabah albakri oleh agamawan terkemuka, Datuk Seri Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri menjelaskan tidak menjadi masalah jika seseorang ingin membeli barangan yang mempunyai corak atau warna pelangi.

“Tambahan pula diyakini bahawa penjual barangan tersebut tidak membawa ideologi gerakan songsang LGBT atau mempunyai kecenderungan ke arah fahaman mereka.

Jelasnya, kadang-kala, kita mendapati baju bayi atau kanak-kanak yang dijual dengan warna pelangi. Hal ini kerana, pada usia yang masih kecil kanak-kanak mempunyai tarikan yang tinggi untuk mengenali jenis-jenis warna. Para penjual mengambil inisiatif menjual barangan berwarna pelangi bagi menarik minat perhatian pembeli.

PERLU diyakini bahawa penjual barangan tersebut tidak membawa ideologi gerakan songsang LGBT atau mempunyai kecenderungan ke arah fahaman mereka.

“Sekalipun begitu, jika mempunyai pilihan warna lain ketika membeli, maka dahulukanlah untuk membeli selain daripada warna pelangi. Ekoran peningkatan jumlah penyokong gerakan songsang ini di Malaysia, yang semakin lama semakin giat menyebarkan doktrin mereka dengan melakukan demonstrasi atau perarakan agar masyarakat mengiktiraf ideologi mereka.

“Dapat dilihat di seantero dunia, gerakan ini menggesa masyarakat setempat untuk menerima ideologi songsang mereka dalam masyarakat, sedangkan ia amatlah bertentangan dengan fitrah biologi manusia dan juga syarak.

ARTIKEL BERKAITAN

ALLAH SWT berfirman “Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkan-NYA (zuriat keturunan) kamu semua.” (Surah asy-Syura ayat 11)

“Imam Ibn al-Jauzi ketika menafsirkan ayat di atas menyebutkan bahawa ALLAH SWT menciptakan bagi lelaki pasangan perempuan dari penciptaan yang sama (manusia), dan juga menciptakan bagi haiwan pasangan mereka daripada jantan dan betina.

“Jika dilihat dari sudut sains pula, pembiakan berlaku apabila adanya persenyawaan antara benih lelaki dan benih perempuan, iaitu dengan berlakunya persenyawaan antara sperma dan juga ovum sebelum membentuk zigot,” ungkapnya.

KADANG-KALA, kita mendapati baju bayi atau kanak-kanak yang dijual dengan warna pelangi. Ini kerana, pada usia yang masih kecil kanak-kanak mempunyai tarikan yang tinggi untuk mengenali jenis-jenis warna.

Agamawan itu menegaskan lagi, membeli barangan yang mempunyai warna atau corak pelangi adalah harus selagi mana tidak membuka ruang-ruang fitnah. Jika diyakini akan terbukanya ruang fitnah, maka hukumnya adalah haram berdasarkan kaedah Sadd al-Zari‘ah (menutup pintu yang membawa kepada perkara yang diharamkan).

“Akan tetapi, mengelakkan diri daripada membeli barangan yang mempunyai warna pelangi adalah langkah selamat bagi menjauhkan daripada tanggapan buruk masyarakat.

“Hal ini kerana, yang membezakan antara warna pelangi dan bendera LGBT hanyalah pengurangan sebuah warna, iaitu indigo (biru gelap). Dikhuatiri ada yang tersalah anggap bahawa si pemakai atau pembeli barangan berwarna pelangi memberikan sokongan dan solidariti terhadap gerakan LGBT ini.

“Ia juga bertujuan menjauhkan diri daripada termasuk dari golongan mereka yang disebutkan oleh Rasulullah SAW sebagai menyerupai sesuatu kaum.

Telah diriwayatkan daripada Ibn ‘Umar RA bahawa Rasulullah SAW bersabda “Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Hadis Riwayat Abu Daud dan Ahmad)

Sumber : Maktabah albakri

Baca Lagi

Hukum,

Tabung wang tidak patuh syariah, ketahui hukumnya di sisi Islam.

by Fatin Fatihah HussinJuly 7, 2023

SEMALAM, satu hantaran telah dimuatnaik oleh pengacara dan personaliti televisyen terkenal, Ahmad Fedtri Yahya di laman Twitter beliau mengenai tabung wang tidak patuh syariah di salah sebuah masjid di Sungai Penchala, Damansara.

Menerusi hantaran gambar itu juga dapat dilihat, pihak masjid turut meletakkan makluman mengenai tabung wang tidak patuh syariah itu.

“Sebarang bentuk pendapatan atau perolehan hasil daripada perbuatan atau transaksi yang bertentangan dengan HUKUM SYARAK”

“Klasifikasi wang tidak patuh syariah adalah seperti riba atau faedah, judi atau pertaruhan, pengeluaran atau penjualan barang tidak halal, insuran konvensional, jual beli sekuriti yang tidak halal, aktiviti yang tidak selaras dengan syariah dan dividen atau bonus yang tidak patuh dengan syariah”

Rata-rata netizen yang melihat ciapan tersebut terus mempersoalkan apa hukum wang tersebut, dan ke saluran manakah ia akan diinfakkan, adakah untuk kebajikan atau boleh dijadikan sebagai derma.

Berkaitan perkara ini, Sinar Islam Plus telah merujuk laman Mufti menerusi artikel Al-Kafi #1480 : Hukum Menerima Sedekah Daripada Harta Riba dan menjelaskan, pada asalnya harta yang diperolehi daripada sumber yang diharamkan oleh syarak, seperti daripada transaksi riba, perniagaan judi dan arak adalah tidak boleh digunakan.

PEMEGANG amanah perlu mengagihkan derma sumbangan masyarakat awam kepada golongan yang telah disasarkan dan dijanjikan.

Jelasnya lagi, jika hasil pendapatan tersebut semata-mata daripada sumber rezeki yang haram, maka jadilah harta tersebut haram, manakala jika ia bercampur antara sumber rezeki halal dan haram, maka jadilah harta itu harta syubhah.

“Begitu juga dengan isu yang ditimbulkan ialah mengambil sedekah daripada harta yang haram atau syubhah. Justeru, hukum menerima sedekah atau hadiah daripada harta haram atau syubhah adalah diharuskan di sisi syarak.

Turut Disyorkan Sedekah harta suami tanpa izin, ini hukumnya yang wajib diketahui

“Ini adalah pandangan daripada salah satu riwayat Ibnu Sirin seperti yang dinyatakan oleh Imam Ibnu Rejab Al-Hanbali dan pandangan daripada Ibn Taimiyah.

“Perkara dasar yang amat penting untuk kita fahami dalam urusan muamalat ialah kita perlu jelas tentang harta atau barang yang kita terima atas dasar apa.

“Seandainya seseorang itu menerima wang daripada hasil jualan arak atau atas kemenangan judi atau atas transaksi riba yang dia sendiri lakukan maka hukumnya adalah haram.

ELAKKANLAH menyelit duit di celah-celah mushaf al-Quran dan kitab agama. -Gambar hiasan

“Tetapi seandainya seseorang itu menerima wang atas dasar jual beli, bayaran hutang, sedekah atau hadiah yang dia tidak terlibat dengan kegiatan haram maka ia pada asalnya adalah halal.

“Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH SWT “Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh setiap orang itu melainkan orang itu sahaja yang akan menanggung dosanya.” (Surah al-An’am ayat 164)

“Imam Ibnu Kathir mentafsirkan ayat ini “bahawa setiap jiwa itu akan diberi ganjaran berdasarkan setiap amalannya. Jika baik amalannya, maka baiklah pembalasannya. Dan jika buruk amalannya, maka buruklah pembalasannya. Ini kerana, setiap jiwa (manusia) itu tidak akan memikul kesalahan (dosa) orang lain. Hal ini membuktikan akan keadilan ALLAH SWT”.

ARTIKEL BERKAITAN

“Berdasarkan dalil di atas, seseorang tidak akan menanggung dosa seseorang yang lain. Dalam konteks bermuamalat dengan harta yang haram, dosa si pelaku perbuatan haram adalah ditanggung olehnya sahaja dan tidak ditanggung oleh pihak lain yang bermuamalat dengannya.

“Ibnu Mas’ud ketika ditanya tentang hukum menerima jemputan dan hadiah daripada jiran yang merupakan pengamal riba, mereka membenarkan untuk menerima jemputan tersebut dengan alasan dosa akan ditanggung oleh pelaku riba,” terangnya di laman berkenaan.

RASUAH terdapat dalam dua bentuk iaitu perbuatan yang boleh dilihat dan tidak nampak, namun kedua-duanya tetap memberikan implikasi yang buruk kepada organisasi mahupun negara.

Setelah meneliti perbahasan di atas, Mufti menyimpulkan isu ini kepada beberapa perkara:

1.Orang yang menggunakan harta daripada sumber rezeki yang haram seperti penjualan arak, judi, riba atau pelacuran yang dia terlibat dengannya maka hukumnya adalah haram.

2.Menginfakkan harta daripada sumber rezeki yang haram menjadi kewajipan pemilik harta tersebut untuk memisahkan dirinya daripada harta tersebut dan bukannya bertujuan untuk meraih pahala daripada serahan itu. Tetapi dengan syarat hendaklah bertaubat dan tidak mahu mengulangi perbuatan maksiat itu lagi.

3.Orang yang menerima harta yang haram atau syubhah atas dasar jual beli, bayaran hutang, sedekah atau hadiah yang dia tidak terlibat dengan urusan kegiatan haram, maka mereka halal menerimanya dan tidak perlu mengembalikannya.

4.Dengan syarat mereka tidak terlibat secara langsung dalam mempromosikan aktiviti haram seperti riba, perjudian dan arak kerana hal tersebut menunjukkan sikap reda kepada maksiat.

Baca Lagi

Hukum jadikan tanduk lembu sebagai perhiasan

Gaya Hidup, Hukum,

Hobi kumpul tanduk haiwan sembelihan, apa kata Islam?

by Fatin Fatihah HussinJuly 6, 2023

Hobi kumpul tanduk haiwan sembelihan, apa kata Islam?

AIDILADHA telah melabuhkan tirainya pada minggu lalu, sempena memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim AS yang sanggup menyembelih anaknya Nabi Ismail kerana ketaatannya terhadap ALLAH SWT.

Bahkan, Islam menuntut umatnya mengerjakan ibadat sembelih ke atas haiwan sembelihan bagi menghalalkan daging dan anggota binatang tersebut untuk dimakan, selain mempunyai manfaat lain.

Firman ALLAH SWT “Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai (binatang yang tidak di sembelih, dan darah (yang keluar mengalir), dan daging babi (termasuk semuanya), dan bintang-binatang yang disembelih kerana yang lain dari ALLAH dan yang mati tercekik, dan yang mati dipukul, dan yang mati jatuh dari tempat yang tinggi, dan yang mati ditanduk, dan yang mati dimakan binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih (sebelum habis nyawanya)”. (Surah Al-Maidah ayat 3)

Namun terdapat segelintir pihak yang berminat untuk menyimpan beberapa anggota badan haiwan yang disembelihnya, seperti kulit, bulu, lebihan tulang atau tanduk binatang berkenaan sebagai perhiasan tidak kira di rumah atau premis lain.

Merujuk artikel Mufti Wilayah Persekutuan, majoriti ulama feqah menyatakan mana-mana haiwan yang halal dimakan dagingnya di sisi syarak dan melalui proses sembelihan mengikut syarak adalah halal dan suci anggotanya.

AL-KAFI #1777: HUKUM MENYIMPAN LEBIHAN TULANG ATAU TANDUK HAIWAN SEMBELIHAN SEBAGAI PERHIASAN

Ia berdasarkan firman ALLAH “Dan (Ia juga menjadikan bagi kamu) dari berjenis-jenis bulu binatang-binatang ternak itu, berbagai barang perkakas rumah dan perhiasan, (untuk kamu menggunakannya) hingga ke suatu masa.” (Surah an-Nahl ayat 80)

Tidak cukup dengan itu, Sheikh khatib al Shirbini menjelaskan mafhum ayat tersebut di dalam karya beliau, maksudnya: “Ia digunakan (kulit binatang) setelah diambil selepas daripada sembelihan”

Artikel Berkaitan

Bagaimanapun, jika tulang atau tanduk haiwan yang halal dimakan dan diambil ketika ia masih hidup, hukumnya adalah tidak suci kerana ia dianggap sebagai bangkai.

Sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Waqid al Laithi yang bermaksud “Apa yang dipotong daripada haiwan dan hidup maka ia adalah bangkai” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Di dalam artikel Al-Kafi #1777: Hukum Menyimpan Lebihan Tulang Atau Tanduk Haiwan Sembelihan Sebagai Perhiasan itu juga turut mengulas tentang kenyataan Imam Nawawi berkenaan penggunaan tulang gajah:

HAIWAN yang haram dimakan selain daripada anjing dan babi hukumnya adalah makruh. -Foto: Canva

Maksudnya: “Telah berkata ulama kami (ulama-ulama mazhab syafie): Makruh menggunakannya (gading gajah) pada sesuatu yang kering kerana bersentuhan dengan najis dan tidaklah haram kerana sesuatu yang kering itu tidak akan ternajis dengan sebabnya. Kalau seorang membuat sikat rambut dengan tulang gajah dan menggunakan pada kepalanya atau janggutnya maka jika basah salah satu dari keduanya nescaya ternajislah rambutnya dan jika tidak basah salah satunya maka tidaklah ternajis akan tetapi hukumnya adalah makruh dan tidaklah haram”.

Mufti menyimpulkan bahawa tulang atau tanduk haiwan yang disembelih adalah suci dan halal untuk dijadikan perhiasan sekiranya haiwan tersebut adalah haiwan yang halal dimakan dagingnya disisi syarak.

“Bagi haiwan yang diambil tanduknya ketika hidup adalah tidak suci dan najis hukumya kerana ia dikategorikan sebagai bangkai.

“Haiwan yang haram dimakan selain daripada anjing dan babi hukumnya adalah makruh untuk mengambil dan menyimpan tulangnya sebagai perhiasan,” jelas Mufti di laman berkenaan.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Apa dah jadi? Wanita bertudung teguk arak kerana stres. Ketahuilah, walaupun alkohol rendah ia tetap HARAM!

by Sarrah MohsinJuly 3, 2023

Apa ‘dah jadi?, wanita bertudung teguk arak kerana stres. Ketahuilah, walaupun alkohol rendah ia tetap HARAM!

SEBERAT mana pun masalah kita, mengadulah kepada ALLAH Yang MAHA MENDENGAR dan kembali kepada-NYA.

Jangan kerana ingin mengambil jalan mudah, kita melakukan perkara-perkara terkutuk di sisi agama. Ingatlah bahawa matlamat tidak menghalalkan cara.

Demikian boleh diperkatakan terhadap seorang wanita bertudung yang didakwa meminum air beralkohol secara ‘live’ menerusi media sosial TikTok.

Tangkap layar siaran langsung wanita tersebut sempat dirakam oleh para netizen serta tular di internet, sekali gus mengundang pelbagai kecaman daripada orang ramai.

Minum arak kerana terlalu tertekan
Dalam video tersebut, wanita itu memberitahu sedang mengalami tekanan mental serta mengetahui minuman yang diminumnya haram selepas ditegur orang ramai.

“Ya haram akak tahu dik, akak tahu. Terima kasih untuk nasihat ini ya. Saya tengah ‘down’ gila, dah macam mental ‘breakdown’,” katanya dalam video yang tular tersebut.

ARTIKEL BERKAITAN:

Arak melalaikan diri daripada ALLAH
Dalam pada itu, pengguna media sosial memberitahu, minuman yang dihirup oleh wanita terbabit tidak memabukkan berikutan kandungan alkohol yang rendah, namun tetap haram di sisi Islam memandangkan ia arak.

Sebagaimana diingatkan oleh pihak Mufti Wilayah Persekutuan, arak merupakan najis dan dosa yang wajib dijauhi oleh umat Islam.

Maka, jumhur ulama bersepakat tentang pengharaman meminum arak sama ada sedikit atau banyak disebabkan sifatnya yang memabukkan dan menyebabkan hilang ingatan untuk mengingati ALLAH SWT.

UMAT Islam diharamkan meminum arak termasuk terlibat dalam apa-apa kegiatan berkaitan dengannya. Foto: Pexels

Minuman alkohol rendah, tidak memabukkan tetap HARAM

Tambah portal tersebut, selain arak itu sendiri, Rasulullah SAW menegah umat Islam daripada terlibat dengan apa sahaja yang menyumbang kepada arak.

Justeru, pihak mufti menegaskan bahawa minuman ringan yang dibuat dengan niat dan cara yang sama seperti proses membuat arak, sama ada mengandungi banyak atau sedikit alkohol atau alkoholnya disuling adalah tetap haram diminum.

Dalam masa sama, Muslimin diingatkan agar menjauhi segala bentuk produk meragukan yang jelas mempunyai hubungan dengan perkara yang dilarang syarak seperti arak.

Sabda Nabi SAW: “Tinggallah apa yang menjadi keraguan kepadamu kepada yang tidak meragukan. Maka sesungguhnya kebenaran itu adalah satu ketenangan dan sesungguhnya dusta itu adalah satu keraguan.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)

Turut disyorkan Ini cara menghapuskan dosa seminggu pada hari Jumaat

MOHONLAH keampunan kepada ALLAH terhadap kemungkaran dan keterlanjuran yang pernah kita lakukan. Foto: 123RF

4 cara rawat stres menurut Islam

Memetik portal mykmu.net, kaedah terbaik merawat stres mengikut acuan Islam adalah mendekatkan diri kepada ALLAH melalui cara-cara ini:

1. Meluahkan perasaan.
Ada kalanya menceritakan permasalahan kita kepada orang lain akan melegakan hati dari tekanan. Sebaik-baik tempat meluahkan perasaan ialah kepada ALLAH SWT. ALLAH memberi contoh dalam surah Yusuf akan luahan Nabi Yaakub AS yang tertekan kerana kehilangan orang tersayang.

Firman ALLAH: “Dan (bapa mereka – Nabi Yaakub) pun berpaling dari mereka (kerana berita yang mengharukan itu) sambil berkata: “Aduhai sedihnya aku kerana Yusuf, dan putihlah dua belah matanya disebabkan ratap tangis dukacitanya kerana ia orang yang memendamkan marahnya di dalam hati.” (Surah Yusuf, ayat 84)

Anak-anak Nabi Yaakub AS menyangka bahwa ayahnya mengadu perihal Yusuf kepada mereka, tetapi Yaakub berkata: “Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya.” (Surah Yusuf, ayat 86)

Turut disyorkan Semangkuk bubur talbinah pengubat hati penawar duka, ini cara Rasulullah

BANYAKKAN berzikir dan beristighfar kepada ALLAH sepanjang masa kerana ia merupakan ‘makanan’ bagi jiwa kita. Foto: 123RF

2. Berzikir menyebut nama ALLAH.
Pada umumnya terdapat hubungan yang erat antara roh dengan zikir bahkan zikir adalah keperluan asas bagi roh. ALLAH meletakkan ketenangan dan ketenteraman dalam hati dengan berzikir seperti yang tersebut dalam al-Quran tetapi mestilah dengan syarat khusyuk ketika berzikir.

Di antara zikir yang digalakkan ialah istighfar. Dalam sabda Rasulullah SAW: “Barangsiapa yang melazimkan diri dalam istighfar maka ALLAH akan menjadikan untuknya jalan keluar dari segala kesempitan, dan akan diangkat segala kesusahan dan diberi rezeki dari tempat yang tidak disangka.” (Hadis Riwayat Abu Daud).

USAHA untuk menumpukan sepenuh perhatian ketika menunaikan solat menghadap ALLAH SWT. Foto: 123RF

3. Solat dengan khusyuk.
Solat adalah tali penghubung antara hamba dengan ALLAH demi memohon petunjuk daripada-NYA. Malah Rasulullah SAW sendiri apabila berhadapan dengan satu permasalahan besar beliau akan solat untuk memohon petunjuk dan bantuan.

Perumpamaannya ialah jika seseorang menghadapi permasalahan besar maka ia akan akan mencari orang besar atau peguam hebat untuk membantunya.

Demikian pula jika seseorang berhadapan dengan masalah stres sudah semestinya ia perlu menghadap kepada yang Maha Kuasa kerana segala permasalahan dan solusinya datang dari ALLAH SWT.

Firman ALLAH: “Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar.” (Surah al-Baqarah, ayat 153).

Turut disyorkan Tak mengapa hodoh di dunia, di akhirat nanti kita dapat memilih wajah yang diinginkan

4. Beriman kepada qada dan qadar.
Ini adalah bahagian daripada rukun iman yang enam. Beriman kepadanya memberi kesan penerimaan ke atas apa yang menimpa kepadanya daripada segala yang baik dan buruk.

Firman ALLAH: “Tidak ada kesusahan (atau bala bencana) yang menimpa (seseorang) melainkan dengan izin ALLAH; dan sesiapa yang beriman kepada-NYA, ALLAH akan memimpin hatinya (untuk menerima apa yang telah berlaku itu dengan tenang dan sabar); dan (ingatlah), ALLAH MAHA MENGETAHUI akan tiap-tiap sesuatu.” (Surah al-Taghabun, ayat 11).

Sumber: Kosmo, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan & mykmu.net

Foto: 123RF, TikTok & Pexels

Apa ‘dah jadi?, wanita bertudung teguk arak kerana stres. Ketahuilah, walaupun alkohol rendah ia tetap HARAM!

Baca Lagi

Ibadah,

Elakkan mencampur daging korban setelah sembelih, ini penjelasannya

by Sarrah MohsinJune 26, 2023

Elakkan mencampur daging korban setelah sembelih, ini penjelasannya

PADA Aidiladha nanti, kebanyakan umat Islam akan mengambil kesempatan untuk melaksanakan ibadah korban.

Ibadah agung itu disyariatkan ke atas kita sebagaimana dilakukan oleh Nabi Ibrahim kepada anaknya Nabi Ismail bagi memenui perintah ALLAH SWT.

Umum mengetahui bahawa setelah ibadah korban itu dilakukan, kita dibolehkan makan daging tersebut. Malah, hukumnya adalah sunat bagi kita menjamah sepertiga daripada daging sembelihan sendiri.

Selebihnya, daging korban tersebut diwajibkan untuk diberi makan kepada fakir miskin.

UMAT Islam disyariatkan melaksanakan ibadah korban sebagaimana pernah dilakukan Nabi Ibrahim AS. Foto: Google

ARTIKEL BERKAITAN:

Sabda Nabi SAW, “Sesiapa yang melakukan korban janganlah kamu menyimpan sesuatu pun daripada daging tersebut di rumah.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Manakala, ALLAH berfirman dalam surah al-Hajj ayat 36, iaitu:

“Makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah KAMI mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur.”

Selain itu, cendekiawan Islam, Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhaili turut berkata bahawa antara sebab umat Islam diperintahkan memakan daging haiwan sembelihan adalah untuk membezakan dengan masyarakat jahiliyyah yang menghindari daripada memakan haiwan korban mereka.

MELAKSANAKAN ibadah korban juga antara syarat untuk meraih haji mabrur. Foto: 123RF

Cara agihan daging korban

Justeru, bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri berkata, daging korban tidak boleh sewenang-wenangnya dicampur dan ditimbang semua sekali walaupun jumlah yang dibayar peserta adalah sama, misalnya RM700 bagi satu bahagian.

Hal ini bertujuan untuk mengelak sebarang masalah yang boleh membawa kepada pertelingkahan memandangkan setiap bahagian tersebut adalah dibawah nama yang berlainan.

Namun begitu, perbuatan mencampurkan daging korban dibolehkan sekiranya telah mendapat persetujuan daripada semua pihak untuk melakukannya.

Dari segi pembahagian daging korban pula, Ketua Pembangunan dan Kesedaran Syariah, Bank Rakyat, Mohd Hanafiah Mohd Nawawi berkata kepada Sinar Islam Plus, ia perlu disedekahkan kepada golongan fakir dan miskin dalam kalangan orang Islam.

MOHD HANAFIAH

Dalam hal itu, katanya, ia perlu dilihat kepada jenis korban yang dilaksanakan terlebih dahulu sama ada korban sunat, biasa ataupun nazar.

“Sekiranya ia merupakan korban nazar, maka wajib mengagihkan semua daging korban tersebut kepada golongan fakir, miskin ataupun disedekahkan kepada orang lain sebagai hadiah.

“Bagi korban sunat pula, peserta korban boleh makan sedikit daging berkenaan. Selebihnya, disedekahkan kepada orang miskin atau dihadiahkan kepada jiran tetangga dan sebagainya,” terangnya.

Namun begitu, dalam situasi pada hari ini, ujar Mohd Hanafiah, paling afdal apabila seseorang yang melakukan korban menyerahkan keseluruhan dan disedekahkan juga kepada penerima-penerima dalam kalangan fakir, miskin dan golongan yang memerlukan.

“Ini kerana menyedekahkan keseluruhan daging korban tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan menjauhkan kita daripada sikap mementingkan diri sendiri,” jelasnya lagi.

Sumber: Maktabah al-Bakri & Cara Terbaik Agihkan Daging Korban

Foto: 123RF & Google

Elakkan mencampur daging korban setelah sembelih, ini penjelasannya

Baca Lagi

Ibadah,

Wajib diam ketika khatib baca khutbah, tapi untuk 3 perkara ini anda dibolehkan bersuara

by Sarrah MohsinJune 26, 2023

Wajib diam ketika khatib baca khutbah, tapi untuk 3 perkara ini anda dibolehkan bersuara

HARI Jumaat digelar penghulu kepada segala hari kerana ada begitu banyak sunnah yang terkandung sepanjang hari tersebut sama ada memperbanyakkan selawat, berzikir dan sebagainya.

Hari istimewa ini juga sangat penting, terutamanya bagi golongan Adam, kerana ia membuka peluang untuk menghapuskan dosa-dosa kecil melalui solat Jumaat yang wajib dihadiri para Muslimin.

ARTIKEL BERKAITAN:

Menyentuh tentang solat Jumaat, kita sentiasa diingatkan supaya menjaga adab dan tidak bercakap ketika khutbah berlangsung. Bahkan untuk menegur orang lain dan menyuruhnya diam sekalipun, perbuatan itu dianggap sia-sia dan boleh mengurangkan pahala penuh hari Jumaat.

Sabda Rasulullah SAW: “Jika kamu berkata kepada sahabatmu pada hari Jumaat “diam” dan ketika itu imam sedang berkhutbah, maka sesungguhnya kamu telah lagha (melakukan perkara yang sia-sia).” (Hadis Riwayat Bukhari)

SOLAT Jumaat wajib dilaksanakan oleh lelaki Islam pada hari Jumaat. Foto: Pexels

Pun begitu, portal tzkrh.com menjelaskan, ada tiga jenis percakapan yang masih dibenarkan ketika khutbah.

Pertama, ialah mengucapkan selawat ke atas Nabi SAW apabila mendengar nama baginda disebutkan. Bahkan orang yang tidak berselawat saat mendengar nama baginda dikira sebagai kedekut.

Kedua, mengucapkan amin apabila mendengar khatib membacakan doa. Ia dibenarkan dan tidak termasuk hal yang lagha.

Ketiga, mengucapkan Alhamdulillah (segala puji bagi ALLAH) selepas bersin atau mengucapkan Yarhamukallah (semoga ALLAH memberikan rahmat kepadamu) kepada orang lain yang bersin.

ELAKKAN bercakap ketika khatib sedang membacakan khutbah melainkan ada keperluan terdesak. Foto: 123RF

Daripada hal itu, kita mengetahui bahawa tidak semua percakapan itu ditegah semasa khutbah disampaikan. Kita masih boleh mengucapkan selawat apabila mendengar nama baginda disebut, mengucapkan amin ketika khatib berdoa dan mengucapkan Alhamdulillah ketika bersin.

Walau bagaimanapun, jika tidak ada keperluan seperti yang disebutkan itu, maka diam adalah lebih baik berbanding menyibukkan diri dengan zikir, membaca al-Quran atau berdoa dengan kuat semasa khutbah disampaikan.

Sumber: Tzkrh

Foto: 123RF & Pexels

Baca Lagi

Istimewa Panggilan Baitullah,

Imam di Masjidil Haram, makmum ikut dari bilik hotel, sah atau tidak solatnya?

by Sarrah MohsinJune 21, 2023

Imam di Masjidil Haram, makmum ikut dari bilik hotel, sah atau tidak solatnya?

SABAN tahun, Masjidil Haram di Makkah sesak dengan jutaan umat Islam yang datang berkunjung untuk menunaikan ibadah haji dan umrah.

Angka itu sememangnya bukan calang-calang. Maka tidak hairan boleh timbul amalan dalam kalangan jemaah Malaysia yang tidak turut serta solat berjemaah di dalam masjid, tetapi sebaliknya mendirikannya di surau-surau hotel yang berdekatan dengan Masjidil Haram.

Barangkali pendekatan solat berjemaah di tempat berbeza itu diambil kerana faktor kesihatan atau mungkin bimbang terpaksa berhimpit dalam lautan manusia untuk mencari ruang solat di Masjidil Haram.

Namun, apakah hukum sebenar melaksanakan solat berjemaah di tempat berbeza, misalnya imam berada di masjid manakala makmum berada di bangunan berdekatan Masjidil Haram?

ARTIKEL BERKAITAN:

Syarat sah solat berjemaah

Kata ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed, dalam mazhab Syafie, ada beberapa syarat perlu ditepati untuk memastikan solat berjemaah sah:

1. Makmum mengetahui pergerakan imam.
2. Jarak antara akhir bangunan masjid dan makmum tidak melebihi 300 hasta.
3. Tiada halangan yang menghalang makmum untuk sampai kepada imam.
4. Tiada halangan untuk makmum melihat imam, atau melihat salah seorang makmum yang boleh melihat imam.
5. Jika makmum tidak dapat melihat imam, disyaratkan ada ‘rabitah’ (orang perantaraan) penghubung antara kedua-duanya.
6. Ada kemampuan untuk sampai kepada imam tanpa perlu membelakangkan tubuh badan dari arah kiblat (izwirar dan in’itaf).

(Rujuk: al-Qawl al-Tām Fī Aḥkām al-Imām Wa al-Maʾmūm & al-Taqrīrāt al-Sadīdat)

Hukum solat berjemaah dalam bangunan berbeza

“Oleh itu, solat berjemaah antara imam dan makmum yang berkedudukan bangunan berbeza, contohnya imam berada di masjid, manakala makmum melaksanakan solat di rumahnya berdekatan masjid adalah tidak sah kerana tidak menepati syarat-syarat tersebut,” kongsi Dr Syed Shahridzan di laman sosial miliknya.

Beliau turut menjelaskan, dalam situasi seperti di Tanah Suci yang mana makmum tidak mendirikan solat berjemaah di masjid, bahkan mendirikannya di surau-surau hotel berdekatan dengan Masjidil Haram. Konsep solat berjemaah sebegitu adalah tidak sah di sisi mazhab Syafie dan jumhur ulama.

Cara solat berjemaah itu bagaimanapun adalah sah dalam mazhab Maliki dengan syarat makmum dapat mendengar suara dan pergerakan imam.

Pun begitu, pendakwah bebas tersebut tidak menyarankan amalan itu kerana ia termasuk perkara makruh yang boleh mengurangkan fadilat solat berjemaah.

“Walaupun solat berjemaah dalam bangunan berbeza dianggap sah di sisi mazhab Maliki, akan tetapi hukumnya makruh yang mengurangkan pahala solat berjemaah,” ucapnya.

Tambahnya, seseorang yang mengerjakan solat berjemaah tetapi tidak masuk ke dalam saf yang bersambung adalah satu perbuatan yang tidak digemari oleh Rasulullah SAW, apatah lagi saf yang terputus jauh.

Hal itu berdasarkan teguran Baginda terhadap Abu Bakrah RA, sepertimana yang dinyatakan dalam hadis sahih:

Abu Bakrah RA meriwayatkan bahawa beliau tiba ketika Nabi SAW keadaan rukuk, lalu beliau rukuk (setelah takbiratul ihram) sebelum masuk ke dalam saf, kemudian berjalan masuk ke dalam saf. Setelah itu ada seseorang memberitahu perkara ini kepada Rasulullah lalu baginda bersabda: “Semoga ALLAH menambahkan lagi semangat kamu, tetapi jangan ulangi (perbuatan ini).” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Mengakhiri ulasannya, Dr Syed Shahridzan mengingatkan jemaah agar tidak mengambil jalan mudah dalam beribadah. Sebaliknya, peluang keemasan berada di Tanah Suci seharusnya digunakan sebaik-baiknya dengan menggarap sebanyak mungkin ganjaran pahala.

Sumber: Fitrah Islami Online

Foto: Google

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts