Browsing Tag

hukum

Fatwa Perlis
Hukum,

Fatwa Perlis: Ini hukum berinteraksi dengan golongan transgender

Fatwa Perlis..

TRANSGENDER bukanlah golongan yang wujud kesan daripada persekitaran moden, demokrasi dan sebagainya, tetapi ia sudah lahir sejak zaman Nabi Lut AS.

Bahkan dalam kelompok masyarakat juga, golongan itu tanpa segan silu lagi menonjolkan diri seolah-olah itulah kebebasan hak asasi mereka.

Berbicara mengenai hubungan mereka dalam kehidupan bermasyarakat, kadangkala timbul jua persoalan, apakah hukum berinteraksi dengan golongan transgender itu?

Pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Dr Ahmad Kamil Jamilin atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kamilin Jamilin tampil menjelaskannya menerusi satu hantaran video di laman media sosial Facebook miliknya.

Baca Juga Transgender masuk tandas wanita? Ini sebabnya mengapa Islam menyuruh asingkan tandas lelaki dan wanita

Baca Juga Dah ubah ‘macam-macam’, ini tatacara uruskan jenazah transgender

Jelasnya, kita perlu faham maksud ‘tasyabbuh’ iaitu perbuatan lelaki dan wanita yang sengaja meniru jantina berbeza sama ada pertuturan, tingkah laku, perbuatan atau pakaian yang tidak ada keperluan yang dibenarkan oleh syarak. Contohnya pendidikan, penyaksian, memberi keterangan atau seumpamanya.

“Hukum ‘tasyabbuh’ ini adalah haram dan termasuk dalam dosa besar yang dilaknat oleh ALLAH SWT. Ia sepertimana disebutkan dalam Hadis Riwayat al-Bukhari bahawa ‘Rasulullah SAW melaknat golongan lelaki menyerupai wanita dan juga golongan wanita yang menyerupai lelaki’.

USTAZ KAMILIN JAMILIN

“Akan tetapi, jika penyerupaan itu tidak disengajakan seperti sifat lembut yang ada pada seorang lelaki itu sejak dari kecil lagi dan itulah sifatnya, maka tidak dinamakan sebagai ‘tasyabbuh’.

“Ini kerana sifat ‘tasyabbuh’ dibuat-buat golongan ini yang dipanggil ‘mukhannath khalqi’ iaitu seseorang yang mempunyai sifat keperempuanan yang tidak disengajakan,” katanya.

Begitu juga halnya dengan wanita yang mempunyai ciri kelakian sejak dari asal lagi.

Baca Juga Elak kekeliruan, Al Ula bukan tempat dilaknat Nabi tetapi kota Saleh atau Mada’in Saleh

Turut Disyorkan Imamkan solat jenazah untuk ibu bapa meninggal, anak lebih afdal daripada tok imam

“Sebagai contoh, dia mempunyai suara garau. Jadi golongan ini dimaafkan sebab ia tidak disengajakan.

“Dalam kes lelaki dan wanita yang memiliki kecenderungan seksual kepada golongan sejenis tanpa sengaja, tetapi dia tidak melakukan apa-apa perbuatan melanggar hukum syarak, mereka ini dimaafkan dan jika dia sabar menahan dirinya daripada melakukan perbuatan haram, maka dia akan beroleh pahala kerana dia menahan nafsu dirinya demi mendapat keredaan ALLAH,” katanya.

4 hukum golongan transgender

Bagaimana pula dengan kelompok mak nyah?

Menjawab persoalan itu, jelas Ustaz Kamilin, ketahuilah bahawa golongan sebegitu atau dikenali sebagai trangender atau ‘mukhannath’ yang sengaja menyerupai jantina lain, ia termasuk dalam perbuatan orang yang fasik.

SEMUA perkara yang telah dikhususkan untuk wanita dari sudut syarak atau adat maka lelaki ditegah memakainya.

Mengulas lanjut, terdapat beberapa hukum yang kita boleh berikan perhatian terhadap golongan itu dan beliau turut menggambarkan situasi mudah untuk kita memahaminya.

Berikut perinciannya:

1. Kalau saya lelaki selepas itu ada seorang lagi mak nyah yang pada asalnya lelaki, tetapi menyerupai wanita.

Dalam situasi itu, saya tidak boleh untuk berkhalwat (berdua-duaan) dengannya sekiranya boleh menimbulkan fitnah.

Ini kerana pada zahirnya dia kelihatan seperti perempuan. Orang mungkin tidak tahu dia ialah seorang lelaki sehingga boleh menimbulkan fitnah. Jadi hukumnya adalah haram untuk berkhalwat dengannya walaupun asalnya jantina kita adalah sama.

Bagaimanapun, andai tidak menimbulkan fitnah, maka tiada masalah untuk berinteraksi dengan golongan itu.

tinggal solat jemaah

GOLONGAN transgender yang memasuki masjid hendaklah berdasarkan kepada jantina asal mereka. – Foto:123RF

2. Solat jemaah untuk golongan transgender.

Ia hendaklah berdasarkan kepada jantina asal dan mereka diharamkan memasuki masjid dalam keadaan kecelaruan jantina sebab boleh menganggu suasana ibadah dalam masjid.

Golongan itu juga dilarang daripada menunaikan haji dan umrah jika penampilan mereka yang menyerupai jantina lain itu boleh menimbulkan fitnah.

Baca Juga ‘Jadi pendakwah, besar cabaran, besar juga ganjaran menanti’ – Dr Fauzi Deraman

3. Pengurusan jenazah.

Dari segi pengurusan jenazah golongan itu, ia perlu diuruskan berdasarkan kepada jantina sebenar, tetapi pihak pengurusan jenazah hendaklah memilih mereka yang sesuai untuk menguruskan jenazah tersebut untuk menggelakkan sebarang fitnah.

4. Lelaki daripada golongan transgender boleh jadi wali nikah.

Ia dengan syarat ketika proses perwalian itu, dia tampil dengan penampilan seorang lelaki.

Demikian coretan Ustaz Kamilin Jamilin untuk pedoman kita bersama.

sertu-kedai
Berita Semasa,

Bawa anjing ke premis makanan, tindakan pantas pengusaha restoran sertu tempat raih pujian

Bawa anjing ke premis makanan, tindakan pantas pengusaha restoran sertu tempat raih pujian…

LARANGAN membawa haiwan peliharaan sudah lama dimasukkan dalam kod kebersihan di setiap premis makanan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia.

Walaupun sudah dinyatakan secara jelas, namun masih ada juga yang mengambil enteng tentangnya terutama apabila melibatkan haiwan yang agak sensitif dengan persekitaran umat Islam.

Baru-baru ini, tular beberapa foto memaparkan dua pelanggan wanita bersama seekor anjing di dalam sebuah restoran mamak di Bukit Sentosa, Rawang, Selangor sehingga menimbulkan kemarahan ramai.

Menurut pemilik Facebook Tahir Salam, pekerja restoran memberikan teguran selepas menyedari salah seorang daripada mereka membawa seekor anjing ke dalam premis berkenaan.

Baca Juga Bolehkah Muslim bela anjing? Fahami penjelasan ini.

“Mula-mula seorang yang order makan. Lepas dah hidang dan pekerja kalih (toleh) ke belakang dan layan orang lain, tiba-tiba seorang lagi datang dengan anjing tapi pekerja tak perasan.

“Selepas nampak, dia pergi tegur dan mereka mohon maaf dan terus beredar,” tulis Tahir Salam yang dipercayai pengusaha restoran berkenaan.

Dalam perkongsian berasingan, dia turut memuat naik beberapa foto, memaparkan seorang pekerja sedang membersihkan kerusi serta meja yang digunakan pelanggan berkenaan.

TULAR beberapa foto memaparkan dua pelanggan wanita bersama seekor anjing di dalam sebuah restoran mamak di Bukit Sentosa, Rawang, Selangor. 

“Bukan berlakon ya. Benda dah terjadi. Yang penting kita ambil tindakan atas dasar tanggungjawab sebagai orang Islam,” tulisnya lagi.

Menjengah ke ruangan komen, ramai netizen menyelar tindakan pelanggan yang membawa anjing ke restoran berkenaan.

Pada masa sama, netizen turut memuji tindakan pantas restoran itu yang terus membersihkan kerusi serta meja berkenaan.

Baca Juga Marah melampau hingga nyawa melayang, Islam larang perbuatan itu

“Kes selesai. Ambil ni sebagai pengajaran untuk kita semua. Kalau nampak di mana-mana, terus tegur dan beritahu owner kerusi meja tak boleh digunakan lagi.

“Terima kasih kerana kepekaan dan prihatin pihak pengurusan. Salute.

“Alhamdulillah, sepatutnya dan semoga semua faham dah adab dan ilmu pelihara binatang,” tulis beberapa warga maya.

ANJING dikategorikan sebagai najis mughallazah iaitu najis berat yang apabila disentuh wajib disertu.

Apa itu najis mughallazah? 

Memetik laman portal akuIslam.com, anjing dikategorikan sebagai najis mughallazah iaitu najis berat yang apabila disentuh wajib disertu.

Sertu bermaksud menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah (anjing dan babi) dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali, menyamak.

Anjing dan keturunannya serta semua yang berasal daripadanya adalah najis, termasuk air liur, peluh dan darah.

Andai bekas, pakaian atau anggota badan terkena najis ini, ia hendaklah dibersihkan sebanyak tujuh kali dan salah satunya perlu menggunakan air yang dicampurkan dengan tanah.

Hukum itu adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Bekas air sesiapa di antara kamu yang dijilat anjing boleh dibersihkan dengan membasuhnya tujuh kali dan pertamanya dengan tanah”. (Hadis Riwayat Muslim)

Jika mulut anjing yang lebih bersih pun adalah najis, apatah lagi bahagian-bahagian lain.

Artikel Berkaitan 

MERUJUK Mazhab Syafie, setiap inci bagi seekor anjing itu adalah dikira sebagai najis. Menyentuh anjing secara sengaja kerana menajiskan diri tanpa tujuan atau hajat adalah haram di sisi Islam. Foto: Pexels

Cara samak najis mughallazah

Berikut dinyatakan kaedah menyucikan najis mughallazah secara langkah demi langkah:

1. Kenal pasti jenis dan kedudukan najis mughallazah tersebut.
2. Singkirkan najis sehingga hilang ainnya.
3. Siram air di tempat bekas najis tersebut.
4. Basuh dan siram dengan air tanah.
5. Seterusnya dibasuh dengan enam basuhan air mutlak.
Semoga panduan itu memberi bimbingan kepada kita untuk menjadi insan lebih baik.

jam tangan
Gaya Hidup,

Tangan kanan atau kiri, mana lebih afdal untuk pakai jam tangan?

KETIKA ini, walaupun masih ramai memilih menjadikan telefon bimbit untuk melihat masa, namun penggunaan jam tangan masih lagi relevan.

Bercakap tentang jam tangan, ada yang lebih selesa untuk memakainya pada tangan kiri, tidak kurang juga yang menggayakannya pada bahagian kanan. Semuanya mengikut keselesaan si pemakai.

Namun, tangan manakah sebenarnya yang lebih baik untuk pemakaian jam tersebut? Tangan kanan atau kiri? Adakah ia dilihat tidak elok atau ‘gagal’ menepati sunnah andai dipakai pada tangan kiri?

Menjawab persoalan tersebut, agamawan terkemuka, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri, menjelaskan, pemakaian jam tangan adalah diharuskan secara ringkasnya.

Pun demikian, beliau mengajak umat Islam untuk memahami bahawa jam tangan yang dipakai pada hari ini tidak dikenali pada zaman dahulu.

Baca Juga Jumpa wang di tepi jalan, ambil atau biarkan. Ini penjelasan Dr Zulkifli

“Justeru, kita hendaklah melihat perhiasan yang serupa atau mirip kepada jam tangan dan secara zahirnya, ia dilihat menyerupai perbuatan memakai cincin,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web Maktabah Albakri.

Agamawan itu kemudian menukilkan pandangan Syeikh Ibn Soleh al-‘Uthaimin yang menyatakan, memakai jam tangan pada tangan kanan tidak ada masalah dan tidak juga ada keutamaan (afdhaliyyah) padanya. Malah, seseorang itu boleh memilih untuk memakai jam tangannya pada mana-mana tangan, sama ada kanan atau kiri.

SESEORANG lelaki dibenarkan atau diharuskan untuk memakai jam tangan dan tidak ada masalah memakainya kerana tidak syak lagi bahawa pemakaian jam tangan itu pada asalnya adalah kerana keperluan mengetahui waktu. Foto: Pexels

“Sesungguhnya telah sabit daripada Nabi Muhammad SAW bahawasanya Baginda kadang-kadang memakai cincin pada tangan kanannya, dan kadang-kadang memakainya pada tangan kirinya. Pemakaian jam tangan termasuk dalam jenis cincin (dari segi hukumnya).

“Berdasarkan perkara itu, Syeikh Ibn Soleh al-‘Uthaimin berpendapat, tidak mengapa seseorang itu memakai jam tangan pada tangan kirinya. Begitu juga tidak mengapa memakainya pada tangan kanan, dan tidak ada sebarang kelebihan mahupun keutamaan dalam pemakaiannya ke atas yang lain (sama ada kanan atau kiri),” terangnya.

Artikel Berkaitan 

Dalam pada itu, mantan Mufti Wilayah Persekutuan tersebut mengakui, ramai orang pada hari ini mengenakan jam pada tangan kiri lantaran tangan kanan lebih banyak digunakan dalam kehidupan seharian berbanding tangan kiri.

“Jika dia memakai jam tangan pada tangan kanannya, berkemungkinan ia akan menghalang atau mengganggu aktiviti sehariannya atau kemungkinan juga akan mendedahkannya kepada kerosakan,” katanya.

“Oleh sebab itu, tidak menjadi masalah mereka berbuat demikian,” katanya.

TIDAK menjadi masalah memakai jam tangan pada mana-mana tangan sama ada kanan atau kiri. Kedua-duanya adalah diharuskan. -Foto: Pexels

Bagaimanapun, Dr Zulkifli menjelaskan, para ulama Mazhab Syafie berpandangan bahawa pemakaian cincin pada tangan kanan adalah lebih afdal dan utama.

Ia sebagaimana pendapat Imam al-Nawawi yang menyebutkan, dibolehkan bagi seorang lelaki untuk memakai cincin perak pada jari kelingking tangan kanannya dan sekiranya dia mahu, individu tersebut boleh memakainya pada jari kelingking tangan kirinya.

Turut Disyorkan Islam izin kongsi kisah rumahtangga selagi tidak aibkan pasangan

“Kedua-duanya sahih dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Akan tetapi, pendapat yang sahih lagi masyhur adalah lebih afdal untuk memakainya pada tangan kanan kerana ia merupakan perhiasan dan tangan kanan adalah lebih mulia,” titipnya.

Berdasarkan kepada kenyataan itu, agamawan tersebut berpendapat, tidak menjadi masalah memakai jam tangan pada mana-mana tangan sama ada kanan atau kiri. Kedua-duanya adalah diharuskan.

Namun, jika seseorang itu memakai jam pada tangan kanan dengan tujuan untuk mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW (ittiba‘ al-Nabi) dalam hal mendahulukan anggota kanan, maka tidak syak lagi ia adalah lebih afdal dan mendapat pahala.

Sumber : maktabahalbakri 

wanita mendidih otak
Aqidah,

Benarkah wanita yang membuka aurat akan dihukum sehingga otaknya mendidih?

Benarkah wanita yang membuka aurat akan dihukum sehingga otaknya mendidih?

DALAM surah an-Nisa, ada disebutkan secara terperinci mengenai aurat wanita yang perlu ditutup. Hanya tapak tangan dan muka sahaja yang boleh dilihatkan yang telah diterangkan pula melalui hadis sahih daripada Rasulullah SAW.

Apabila turunnya surah an-Nur ayat 31, ALLAH telah memerintahkan kepada kaum wanita untuk melabuhkan tudung mereka untuk menutup aurat mereka.

Ia adalah untuk menjaga kehormatan dan menutup perhiasan mereka agar sentiasa dijaga kemuliaannya.

Firman ALLAH: “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka, dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.” (Surah an-Nur, ayat 31)

Baca juga Bapa tanggung dosa jika anak perempuan tidak menutup aurat?

wanita mendidih otak

DIKATAKAN wanita yang tidak bertudung akan dididihkan otaknya di akhirat kelak. Foto: 123RF

Berkenaan dengan perihal wanita yang sengaja mendedahkan aurat atau tidak menutup kepalanya dengan baik, diceritakan bahawa hukuman serta azab buat mereka amat berat.

Sebagaimana dalam sebuah periwayatan, ada menyebut: “Ada sebuah hadis yang menceritakan mengenai Fatimah dan Ali yang telah melihat Rasulullah menangis kerana terkenangkan peristiwa Israk Mikraj kerana di dalam neraka terdapat golongan wanita yang diseksa antaranya rambut mendidih sehingga terkeluar otak kerana tidak menutup aurat, perempuan yang tergantung kedua kakinya kerana tidak taat kepada suaminya, iaitu keluar rumah tanpa izin suaminya dan perempuan yang tidak mahu mandi hadas ketika ia suci dari haid dan nifas.“

Ulama menilai hadis tersebut sebagai hadis yang palsu kerana ia diriwayatkan tanpa sanad.

Riwayat itu ada disebut oleh al-Zahabi dan Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitabnya al-Kabair.

ARTIKEL BERKAITAN:

Pendapat lain turut mengatakan bahawa sanad bagi hadis berkenaan adalah dari kalangan perawi yang tidak diketahui kedudukannya, iaitu Ali bin Abdullah al-Warraq dan Abdul ‘Azim al-Hasani.

Manakala, ada seorang lagi perawi yang lemah kedudukannya, iaitu Abu Said Sahal bin Ziyad al-Azmi.

Justeru, ulama bersepakat bahawa status hadis ini adalah palsu.

wanita mendidih otak

KAUM wanita Muslim dituntut oleh agama untuk menutup aurat. Foto: Pexels

Baca juga Suami tidak reda isteri bertudung labuh, perlukah isteri mentaatinya?

Hukum menutup aurat

Apa pun, agama sememangnya menuntut umat Islam memelihara aurat, baik lelaki mahupun perempuan. Bahkan hukum membuka aurat, sama ada aurat diri sendiri atau aurat orang lain, tanpa sebarang tujuan darurat adalah haram.

Oleh itu, setiap muslim perlu ada sifat malu dan berusaha menjaga auratnya sebaik mungkin dan tidak boleh mengambil mudah akan perihal aurat sehingga menjadi tontonan golongan ajnabi.

Firman ALLAH: “Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya ALLAH Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan. Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.” (Surah al-Nur ayat 30 hingga 31)

Sumber: Tzkrh

Foto: 123RF & Pexels

Benarkah wanita yang membuka aurat akan dihukum sehingga otaknya mendidih?

tanam bangkai haiwan
Berita Semasa,

Jangan terpedaya kononnya pakej Islamik pengebumian haiwan peliharaan, ini cara sebenar Islam ajarkan

BARU-BARU ini tular menerusi satu ciapan di laman Twitter mengenai operasi sebuah syarikat yang menawarkan khidmat pengebumian haiwan peliharaan.

Dikhabarkan, mereka turut menawarkan pakej kebumi mengikut kaedah Islam. Antaranya seperti menyediakan tapak kubur seluar 60×90 (2×3 kaki), servis menanam, batu nisan dan sijil mati.

Caj itu turut lengkap dengan kafan, doa dan tapak kubur untuk haiwan peliharaan. Pakej premium pula ada tambahan servis iaitu bacaan doa, majlis pengebumian, mandi jenazah, botol untuk bulu, gambar kenangan, patung tanah 3D dan video kenangan.

Melihat senarai harga mereka, perkhidmatan menguruskan bangkai haiwan ini bermula RM2,100 hingga RM3,800 untuk pakej premium.

Bagaimanapun, syarikat ini telah menerima kecaman ramai kerana dituduh cuba menunggang agama.

Difahamkan lagi, pemiliknya bukanlah orang Muslim, jadi tidak mustahillah mereka kurang faham dengan perkara ini.

 

Cara tanam bangkai haiwan

Melihat situasi di atas, sebagai umat Islam, janganlah sesekali terjebak dengan perkara mengarut ini.

Sebagaimana yang digariskan oleh agama yang syumul ini, Islam telah meletakkan panduan kepada umatnya dalam setiap perkara termasuk hal berkaitan haiwan peliharaan.

Menurut sumber dari laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum menanam bangkai haiwan seperti kucing, anjing dan sebagainya adalah wajib jika mengganggu manusia atau boleh memudaratkan kehidupan sekeliling namun tidak wajib jika tidak memberi apa-apa kesan kepada kehidupan lain.

Artikel Berkaitan 

Namun, cara yang paling selamat adalah dengan menanam bangkai haiwan tersebut.

Terdapat empat cara tanam bangkai haiwan supaya tidak terbiar, berbau atau dimakan oleh haiwan lain.

1.Pilih lokasi sesuai

Jika haiwan peliharaan mati, tanam sahaja di kawasan rumah. Tidak kisah depan atau belakang rumah.

Cuma pastikan ia tidak berbau dan tidak mengganggu kejiranan. Jika ada haiwan yang mati dilanggar, seeloknya tanam di kawasan berdekatan kejadian.

KETIKA sudah selesai menanam bangkai haiwan yang mati, kambuskan dengan tanah sehingga padat agar tidak digali oleh haiwan lain.

2.Tanam di dalam lubang

Buat lubang atau ‘kubur’. Ukuran lubang sebaiknya dua kali panjang dan sedalam 30cm.

Lebih dalam, lebih bagus untuk mengelakkan bau atau dikesan oleh haiwan lain dan digali. Kelebaran lubang bergantung pada saiz haiwan peliharaan. Paling penting pastikan lubang tersebut kering.

3. Sediakan alas

Alaskan haiwan peliharaan dengan daun segar. Lebih baik jika daun yang besar dan lebar seperti daun pisang. Dengan berlapikkan daun segar, ia membantu mengurangkan bau bangkai.

4.Tutup lubang

Selesai masukkan haiwan yang ditanam, kambuskan tanah dalam lubang sehingga padat. Banyakkan tanah supaya tidak digali oleh haiwan lain.

kematian
Berita Semasa,

Proses ‘awet mayat’ sebenarnya menyeksa jasad si mati

Proses ‘awet mayat’ sebenarnya menyeksa jasad si mati…

PENGURUSAN jenazah merupakan tuntutan fardu kifayah. Maksudnya ia menjadi kewajipan ke atas umat Islam yang memadai dilakukan oleh seorang atau sekumpulan orang sahaja.

Jika berlaku kematian di sebuah kampung, pastinya anda akan melihat ada kariah atau kumpulan tertentu yang menguruskan perkara ini.

Pernahkah anda terfikir, bagaimana jika ada sanak saudara yang menetap di luar negara dan kemudian meninggal dunia di sana.

Bagi yang berkemampuan, pastinya jenazah akan dibawa pulang ke tanahair bagi memberi peluang buat sanak saudara menatap wajah arwah buat kali terakhir.

Namun, tahukah anda, sebenarnya proses membawa pulang jenazah dari luar negara untuk dikebumikan di kampung halaman sendiri adalah satu proses yang menyakitkan si mati.

Perkara ini diceritakan sendiri oleh Pengerusi Eksekutif Skuad Pengurusan Jenazah Malaysia (SPJM), Ustaz Rafie Zainal.

Ujarnya, proses pengawetan merupakan antara prosedur sukar yang perlu dilalui oleh jenazah khususnya bagi yang beragama Islam.

“Ini kerana, dalam kaedah mengawet tersebut, jasad sesorang perlu melalui beberapa proses yang disifatkan sebagai ‘menyakitkan’.

MENERUSI program yang dihoskan oleh Datuk Rosyam Nor dan Datin Seri Adlzliana, bertajuk Hitam Putih Kehidupan yang disiarkan di saluran YouTube Suhan Channel.

“Antaranya meliputi proses membuang darah bagi menggantikannya dengan cecair larutan formalin sehingga tubuh mayat mengeras dan pembersihan organ dalaman dengan kaedah yang agak menakutkan.

“Untuk proses pembersihan organ, satu lubang akan ditebuk di perut mayat, setelah itu akan dirodok (menggunakan alat khas), segala organ dalaman akan dihancurkan sebelum disedut keluar.

“Jantung, usus, perut, pundi kencing, buah pinggang semuanya akan disedut keluar sebab organ dalaman inilah yang membuat mayat akan cepat mereput dan membusuk,” katanya.

Artikel Berkaitan 

Beliau menjelaskandemikian ketika membuat perkongsian menerusi program audiosiar bertajuk Hitam Putih Kehidupan yang disiarkan di saluran YouTube Suhan Channel.

Menerusi program yang dihoskan oleh Datuk Rosyam Nor dan Datin Seri Adlzliana itu, Ustaz Rafie memberitahu, proses pembersihan organ itu menggunakan sejenis alat dinamakan ‘trocar’ yang akan dihunus menusuk ke perut bagi menghancurkan organ dalaman badan jenazah.

“Proses pengawetan itu merupakan prosedur wajib bagi jasad yang mahu diterbangkan dengan menggunakan kapal terbang dari luar negara.

“Bila tahu proses dia macam ni, orang akan cakap takutnya. Tapi ramai orang tak pernah tahu.

“Kadang-kadang bila keluarga dia meninggal dunia ketika cuti atau belajar di luar, dia akan cakap nak bawa balik, tak kira berapa kos pun boleh bayar. Tapi masalahnya dia tidak tahu apa yang terjadi pada mayat.

NABI Muhammad SAW pernah bersabda, di mana meninggal dekat situlah kebumi. Pertamanya sebab sakitnya (proses) nak bawa balik mayat itu.

“Sampai-sampai mayat itu memang macam cantik, macam hidup macam tidur sahaja. Tapi sebenarnya dalamannya hancur dan menyakitkan mayat,” kongsinya.

Tambah Ustaz Rafie, mengikut Islam, terdapat dua hukum yang diguna pakai berkaitan proses pengawetan berkenaan dan ia adalah berdasarkan kepada situasi.

“Harus sekiranya keadaan negara yang tempatnya meninggal itu tidak benarkan mayat warga asing dikebumikan. Contoh macam negara China, dia tidak benarkan rakyat asing atau orang luar dikebumikan di situ melainkan dibakar.

Turut Disyorkan 10 tanda kematian yang baik

Baca Juga Nikmati fasa kritikal dan kemuncak ujian kehidupan pada usia 30 hingga 39 tahun

“Dalam kes tersebut, takkan kita nak biarkan keluarga kita dibakar. Jadi harus dibawa balik.

“Tapi (haram) bagi tempat yang contohnya negara ada tanah kubur dan boleh kebumi di situ. Tapi kalau keluarga nak juga, maka merekalah yang bertanggungjawab,” ujarnya.

Disebabkan itu, Ustaz Rafie berkata, adalah sebaiknya jika individu itu dikebumikan di tempatnya meninggal dunia.

“Hal ini kerana Nabi Muhammad SAW pernah bersabda, di mana meninggal dekat situlah kebumi. Pertamanya sebab sakitnya (proses) nak bawa balik mayat itu.

“Kedua, dari segi ganjaran, Nabi Muhammad SAW bersabda barangsiapa meninggal di luar tempat kelahirannya, maka akan dibina mahligai di syurga nanti sejauh tempat dia lahir sampai tempat dia meninggal,” ujarnya.

stiker Whatsapp dosa
Berita Semasa,

‘Design’ muka orang jadi stiker ‘Whatsapp’, memanglah kelakar tapi boleh datangkan DOSA!

‘Design’ muka orang jadi stiker ‘Whatsapp’, memanglah kelakar tapi boleh datangkan DOSA!

KECANGGIHAN dunia komunikasi digital pada masa kini telah membuahkan pelbagai inovasi baru bagi menambah minat pengguna media sosial yang rata-rata terdiri daripada golongan belia.

Misalnya, penggunaan stiker dan emoji yang memaparkan imej tertentu semasa membalas mesej seseorang adalah suatu perkara yang tidak asing lagi.

Malah fitur digital itu begitu popular dalam kalangan semua lapisan masyarakat, baik tua mahupun muda, kerana ia mampu menggambarkan perasaan si pengguna dengan lebih terperinci berbanding teks biasa.

Dalam pada itu, ramai memandang ringan terhadap stiker serta tidak ambil peduli mengenai hukum di sebalik penggunaannya kerana hanya menganggap ia sebagai suatu hiburan kecil.

Baca juga Tiga kesalahan bergurau yang boleh mendatangkan dosa di media sosial

stiker Whatsapp dosa

Hati-hati dengan stiker melanggar syarak
Jelas penceramah bebas Dr Nur Mohammad Hadi Zahalan (Hadi Almaghribi), sememangnya hukum menggunakan stiker dalam Islam menurut pandangan ulama kontemporari tidaklah menjadi masalah selagi mana ia tidak melanggar hukum syarak.

Namun, stiker tersebut boleh dikira melanggar hukum syarak sekiranya ia mempunyai unsur yang membawa kepada keruntuhan akhlak seperti sticker berbaur lucah ataupun sticker berupa gambar orang lain yang digunakan tanpa kebenaran, apatah lagi jika ditambah pula kata-kata mengaibkan.

ARTIKEL BERKAITAN:

Memetik sebuah media tempatan, agamawan itu berkata, ada beberapa situasi yang boleh menyebabkan stiker menjadi haram untuk digunakan.

1. Menggunakan stiker identiti orang lain dengan cara mengaibkan.
Menghormati saudara seislam yakni menjaga maruah dan air mukanya merupakan satu kewajipan sesama muslim.

Sabda Nabi SAW, “Muslim yang satu dengan muslim yang lainnya adalah bersaudara tidak boleh menyakiti, merendahkan, atau pun menghina. Takwa itu ada di sini (Rasulullah menunjuk dadanya), Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali.

“Seseorang telah dianggap berbuat jahat apabila ia menghina saudaranya sesama muslim. Muslim yang satu dengan yang Iainnya haram darahnya. Hartanya, dan kehormatannya.” (Hadis Riwayat Muslim)

Hadis ini dengan jelas mengharamkan seorang muslim menjatuhkan maruah muslim yang lain dalam apa-apa bentuk termasuklah dengan menggunakan stiker yang boleh menjatuhkan maruah seseorang.

Baca juga Hati-hati, berdosa mendedahkan aib sendiri

stiker Whatsapp dosa

KECANGGIHAN teknologi kini telah mewujudkan pelbagai aplikasi serta fitur digital baharu. Foto: 123RF

2. Menggunakan stiker dengan imej orang lain bertujuan menghina.
Kita mungkin akan ketawa dan seronok akan kecacatan seseorang yang diuji oleh ALLAH ke atas mereka. Tetapi pernah atau tidak kita memikirkan akan hukum tersebut?

Firman ALLAH: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka, dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puan perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka.”(Surah al-Hujurat, ayat 11)

Baca juga Meski teruja dengan kemunculan AI, perhati juga kedudukan hukum dalam penciptaan imej manusia

Turut disyorkan Teknologi AI sempurnakan fardu kifayah

TIDAK salah menggunakan stiker atau ’emoji’ di aplikasi media sosial, namun jangan sampai mencabuli privasi dan maruah orang lain. Foto: 123RF

Baca juga Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

3. Menggunakan stiker wajah orang lain tanpa kebenaran.
Dr Nur Mohammad Hadi turut mengingatkan umat Islam agar tidak sewenang-wenangnya menggunakan wajah orang lain untuk dijadikan stiker tanpa meminta kebenaran individu itu terlebih dahulu.

Ujar beliau, hukum menggunakan stiker gambar orang lain tanpa kebenaran boleh jadi berdosa di samping mampu menjatuhkan maruah seseorang.

Titipnya, setiap muslim haruslah menjaga lidah dan tangannya daripada menyakiti orang Islam yang lain khususnya dengan penggunaan stiker yang memaparkan wajah orang lain sehingga membuka aib mereka.

Walaupun nampak remeh, namun ingatlah bahawa setiap perbuatan yang kita lakukan akan dicatat amalannya tanpa kita sedari. Jangan sampai kita mengumpul dosa kerana mengaibkan orang lain melalui kecanggihan teknologi.

Sumber: mstar

Foto: 123RF

‘Design’ muka orang jadi stiker ‘Whatsapp’, memanglah kelakar tapi boleh datangkan DOSA!

hukum aurat rambut wanita
Hukum,

Betul ke non-Muslim tidak boleh potong rambut orang Islam?

GARA-GARA membenarkan pekerja wanita memotong rambut pelanggan lelaki, seorang pemilik salun rambut dikompaun RM100 kerana melanggar undang-undang kecil Majlis Perbandaran Kota Bharu (MPKB).

Pemilik premis berkenaan yang terletak di bandar Kota Bharu itu dikompaun semasa MPKB melakukan operasi pada minggu lalu.

Selepas isu ini tular, ramai yang menyoal. Bolehkah memotong rambut dengan bukan Muslim dan adakah hukum syarak tidak membenarkannya?

Memetik portal rasmi Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor menjelaskan tiada nas daripada ayat al-Quran mahupun hadis Nabi yang melarang rambut orang Islam digunting orang bukan Islam.

Baca Juga ‘Ulama boleh tegur kerajaan’ – Anwar

Ujarnya, sekiranya tiada ayat al-Quran ataupun hadis Nabi yang melarang umat Islam daripada melakukan sesuatu perbuatan, maka hukum asalnya adalah harus sehingga menjumpai nas yang menyatakan sebaliknya.

“Dalam isu-isu selain daripada ibadat, kita dikehendaki membuat keputusan dengan mempertimbangkan maslahat atau kepentingan awam kerana Malaysia adalah sebuah negara yang penduduknya terdiri daripada pelbagai kaum yang berbeza etnik, agama dan budaya.

Zulhijah

PERIHAL ibadah, kita dikehendaki membuat keputusan dengan mempertimbangkan maslahat atau kepentingan awam kerana Malaysia adalah sebuah negara yang penduduknya terdiri daripada pelbagai kaum.

“Begitu juga menyekolahkan anak di sekolah Cina atau Tamil tiada nas yang melarang, maka ada kelebihannya dari sudut memberi manfaat kepada umat Islam kerana dapat mempelajari bahasa dan memahami budaya bangsa lain yang boleh membawa kepada kesefahaman antara sesama rakyat Malaysia,” katanya.

Aurat wanita Muslim dan bukan Muslim

Sementara itu, merujuk agamawan terkemuka, Ustaz Azhar Idrus mengenai persoalan bagaimana aurat seorang wanita Muslim dengan bukan Muslim.

Terangnya, wujud khilaf ulama iaitu dalil pengharaman menunjukkan aurat di hadapan mereka yang bukan Islam pada zaman Nabi Muhammad SAW adalah kerana pada zaman tersebut ramai yang tidak memahami keperluan umat Islam lagi.

Turut Disyorkan Mat Tudung, bukan sekadar cerita tetapi soal hukum Islam

“Maka, adalah paling utama jika umat Islam sendiri yang berusaha untuk menjaga maruahnya dengan tidak membuka auratnya di hadapan bukan Islam. Hal ini kerana, bimbang jika wanita Yahudi atau bukan Islam pada zaman tersebut menceritakan aib ini kepada kaum lelaki atau suaminya.

rambut terkeluar solat

RAMBUT termasuk aurat wanita yang perlu dipelihara ketika mendirikan solat. -Foto: Unsplash

“Namun, jika dilihat kini, masing-masing sudah memahami keperluan umat Islam, ditambah pula apabila berada dalam golongan masyarakat majmuk.

“Malah, banyak salun yang sudah memahami keperluan perempuan, iaitu melakukannya dalam keadaan atau bilik yang tertutup dan menjaga hak-hak yang diinginkan.

“Maka, sebahagian ulama ini termasuk sebahagian ulama Mazhab Syafie mengatakan bahawa tiada masalah untuk bertaqlid (menggunakan) berpegang dengan pendapat ini bagi memudahkan urusan masing-masing.

“Oleh itu, jika terdapat salun atau kedai gunting rambut yang dimiliki oleh orang Islam, maka adalah lebih baik untuk menggunakan perkhidmatan mereka di samping dapat membantu memajukan umat Islam sendiri.

“Jika berada di negara yang sukar untuk mendapatkan perkhidmatan gunting atau cuci rambut dengan bukan Islam, maka adalah tidak mengapa untuk bertaqlid dengan pendapat yang kedua.

“Yang paling penting ialah menitikberatkan bahan-bahan yang digunakan sama ada halal atau haram dan juga menjaga maruah sendiri,” ujarnya.

Artikel Berkaitan 

mat tudung
Berita Semasa,

Mat Tudung, bukan sekadar cerita tetapi soal hukum Islam

TULAR pada minggu lepas apabila pendakwah bebas, PU Syed menegur filem terbaru Datuk Fizz Fairuz yang berjudul Mat Tudung Begins di mana terdapat watak lelaki yang berpakaian seperti wanita.

Menurut PU Syed atau nama sebenarnya Syed Mohd Bakri Syed Ishak, tindakan beberapa pelakon lelaki yang mengenakan pakaian menyerupai wanita seperti yang terpampang pada poster filem berkenaan sememangnya salah di sisi agama.

Rata-rata netizen menyokong apa yang disuarakan oleh PU Syed itu.

“Memang tak boleh walaupun dalam lakonan. Semoga ALLAH pelihara dan lindungi kita semua.

Baca Juga Beli barangan bercorak pelangi, adakah dikira menyokong golongan songsang?

“Setuju, teguran baik mengikut hukum, apatah lagi dimain-mainkan atau dilakukan untuk suka-suka atau gembira, muhasabah diri, Insya-ALLAH, dipermudahkan semua. Aamiin.

“Hukum tetap hukum, kita sebagai Islam wajib taat, tak kiralah kita siapa, ahli politik ,ahli sukan, mahu pun artis sekali pun,” demikian antara komen warga maya di media sosial.

Tidak berdiam diri, Fizz tampil memberikan reaksi balasnya berhubung kenyataan tersebut menerusi satu hantaran di ruangan Instagram Stories.

PU SYED menegur tindakan beberapa pelakon lelaki yang mengenakan pakaian menyerupai wanita seperti yang terpampang pada poster filem berkenaan sememangnya salah di sisi agama.

Jelas Fizz, PU Syed tidak sepatutnya membuat sebarang persepsi negatif berhubung filem ini sebaiknya menonton terlebih dahulu untuk mengetahui jalan cerita yang sebenar.

“Terima kasih Syed, tapi kenyataan itu salah. Saya bukan hari-hari jadi wanita. Itu kan cerita. Jangan haramkan dulu sebelum tahu cerita sebenar.”

Berkaitan isu ini juga, bukan hanya PU Syed yang memberikan teguran, malah seorang pendakwah bebas, Ustaz Firdaus Wong Wai Hung turut menampilkan beberapa persoalan berdasarkan kenyataan di atas.

Artikel Berkaitan 

Ujarnya, terdapat beberapa persoalan dalam kenyataan Datuk di atas.

1)”Saya bukan hari-hari jadi wanita.” Isu sekarang bukan hari-hari atau sehari. Isu sekarang adalah tindakan lelaki memakai pakaian wanita itu adalah tindakan yang haram.

Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah melaknat lelaki yang bertingkah laku menyerupai perempuan dan perempuan yang bertingkah laku menyerupai lelaki.” (Hadis Riwayat Bukhari)

“ALLAH melaknat laki-laki yang menyerupai wanita, begitu pula wanita yang menyerupai laki-laki”

Jika kita ingin menggunakan logik yang sama, adakah kita boleh minum arak dan berkata “Saya bukan hari-hari minum arak.” TENTUNYA TIDAK.

2)”Itu kan cerita.” Walaupun ia hanya cerita dan lakonan, tetapi perkara haram tetap haram. Sebagai contoh, seorang Muslim tidak boleh makan babi walaupun hanya berlakon.

Mungkin akan ada orang yang kata, “habis tu dalam filem pun ada pelakon membunuh orang, itu boleh pula.”

Kita kena faham lakonan membunuh bukan membunuh yang sebenar. Tiada orang meninggal dalam lakonan itu. Tetapi dalam filem ini pelakon lelaki betul-betul memakai pakaian wanita. Tindakan memakai pakaian lain jantina itulah yang dilaknat Rasulullah.

Baca Juga Kafarah bukan balasan Tuhan, tapi satu bentuk rahmat ALLAH

3)”Jangan haramkan dulu sebelum tahu cerita sebenar.” Sekali lagi isu pemakaian lawan jantina tiada kaitan dengan jalan cerita. Tindakan lelaki memakai pakaian wanita bukan sahaja dilaknat Rasulullah. Baginda pernah menghalau lelaki yang berpakaian wanita. (Hadis riwayat Bukhari)

“Naudzubillah min zalik. Semoga ALLAH menjauhi kita daripada perkara yang dilaknat-NYA. Harap filem ini juga disekat seperti filem-filem lain yang mengandungi agenda songsang sebelum ini,” tulisnya menerusi satu hantaran di laman media sosial Facebook.

tampal sticker ayat al-Quran
Hukum,

Salahkah tampal ‘sticker’ ayat al-Quran di kereta?

Salahkah tampal ‘sticker’ ayat al-Quran di kereta?

SEBILANGAN kenderaan sering meletakkan pelekat tertera kalimah suci al-Quran atau nama ALLAH SWT dan Rasulullah SAW pada kenderaan khususnya di cermin belakang.

Tidak dinafikan perbuatan itu secara tidak langsung dapat memberi keinsafan kepada pemandu lain yang melihat sekali gus mengingatkan kita kepada al-Quran.

Namun, bagaimana pula sekiranya pelekat tersebut mengundang kritikan apabila pemilik kenderaan memandu secara sambil lewa dan berbahaya.

Tentu sahaja tindakan itu akan mengundang perasaan marah kepada pihak lain sehingga tanpa sedar mengeluarkan kata-kata kesat.

Baca Juga Walaupun buaya haram dimakan, tapi telurnya halal disantap

Pendapat tentang ketidaksesuaian terhadap penggunaan pelekat kalimah al-Quran mungkin bermain-main di minda terutama apabila melihat cara pemanduan yang melulu.

Melihat kepada situasi itu, Mufti Negeri Sembilan Datuk Mohd Yusof Ahmad berpandangan itu bergantung kepada penerimaan masing-masing.

Tujuan pelekat itu diletakkan adalah untuk nasihat, namun mungkin kerana tingkah laku yang kurang ‘molek’ mengakibat mesej tersebut disalah erti.

JIKA ayat al-Quran tersebut diletakkan di atas kereta dan boleh menjamin ia dapat dijaga dengan baik contohnya di hadapan cermin kereta, maka hukumnya dibolehkan. 

Menurut pandangannya, meletakkan pelekat kalimah al-Quran pada kenderaan tidak menjadi salah selagi tidak merendah-rendahkan seperti meletakkannya pada bahagian bawah yang berkemungkinan boleh dipijak atau sebagainya.

“Pelekat itu diletakkan selari dengan tempat duduk. Jadi ditempat pada bahagian tinggi, insya-ALLAH kalimah tersebut akan dihormati.

“Namun berhati-hati kerana bimbang jika diletakkan terlalu rendah, berkemungkinan akan dipijak terutama ketika hendak mencuci kereta,” jelasnya.

Artikel Berkaitan 

Mohd Yusof turut menasihatkan agar pemilih kenderaan seharusnya menghormati pelekat kalimah al-Quran yang diletakkan pada kereta agar tidak dipandang serong terutama kepada mereka bukan beragama Islam.

Situasi begini bimbang akan menjejaskan imej agama kerana perbuatan memandu secara berbahaya bukan sahaja mengancam nyawa, tetapi turut mengundang perasaan marah.

“Seperti yang saya katakan, hormati dan pelihara kalimah al-Quran sebaik-baiknya. Jangan biarkan kata-kata nista atau caci maki daripada orang lain kerana bimbang akan mengundang fitnah,” terangnya.

kedudukan akhirat al-Quran

HORMATI dan pelihara kalimah al-Quran sebaik-baiknya. Jangan biarkan kata-kata nista atau caci maki daripada orang lain kerana bimbang akan mengundang fitnah. -Foto: Pexels

Seterusnya mengambil pandangan kedua oleh pendakwah terkenal, Muhammad Asyraf Mohd Ridzuan atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Asyraf menjelaskan sememangnya ada perbahasan ulama tentang meletakkan atau menggantung ayat-ayat al-Quran di tempat tertentu, cuma di atas kenderaan ini tiada lagi perbincangan berdasarkan hadis Nabi.

“Zaman dahulu juga belum pernah kita mendengar menggantung ayat al-Quran di atas unta atau kuda, jadi kaedahnya mudah seperti Nabi masuk tandas, lalu Baginda menanggalkan cincin yang tertera kalimah ALLAH.

Baca Juga Sikap pemurah lekat makanan di kenderaan, raih pujian warganet

“Berdasarkan situasi itu, ulama meletakkan hukum kepada banyak benda, jika hendak menggantung ayat al-Quran di mana-mana sahaja pastikan tengok di mana tempatnya, jika tidak sesuai maka tidak boleh diletakkan sembarangan contohnya seperti di tandas.

“Akan tetapi jika ayat al-Quran tersebut diletakkan di atas kereta dan boleh menjamin ia dapat dijaga dengan baik contohnya di hadapan cermin kereta, maka hukumnya dibolehkan,” ujarnya.

Firman ALLAH SWT “Demikianlah (perintah ALLAH). Dan barangsiapa mengagungkan syiar-syiar ALLAH, maka sesungguhnya hal itu timbul dari ketakwaan hati”. (Surah al-Hajj ayat 32)