Imam di Masjidil Haram, makmum ikut dari bilik hotel, sah atau tidak solatnya?
SABAN tahun, Masjidil Haram di Makkah sesak dengan jutaan umat Islam yang datang berkunjung untuk menunaikan ibadah haji dan umrah.
Angka itu sememangnya bukan calang-calang. Maka tidak hairan boleh timbul amalan dalam kalangan jemaah Malaysia yang tidak turut serta solat berjemaah di dalam masjid, tetapi sebaliknya mendirikannya di surau-surau hotel yang berdekatan dengan Masjidil Haram.
Barangkali pendekatan solat berjemaah di tempat berbeza itu diambil kerana faktor kesihatan atau mungkin bimbang terpaksa berhimpit dalam lautan manusia untuk mencari ruang solat di Masjidil Haram.
Namun, apakah hukum sebenar melaksanakan solat berjemaah di tempat berbeza, misalnya imam berada di masjid manakala makmum berada di bangunan berdekatan Masjidil Haram?
Baca juga Bolehkah makmum wanita menyebut ‘aamiin’ dengan kuat ketika solat berjemaah?
ARTIKEL BERKAITAN:
- Bersendirian di saf belakang atau berada lebih tinggi dari imam, antara posisi makruh makmum perlu elak ketika solat berjemaah
- Jangan sesekali tinggal subuh berjemaah di masjid, itu tanda orang beriman
- Usah gusar kalau ‘period’ di Mekah, cari pintu 79 Masjidil Haram teruslah bermunajat
Syarat sah solat berjemaah
Kata ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed, dalam mazhab Syafie, ada beberapa syarat perlu ditepati untuk memastikan solat berjemaah sah:
1. Makmum mengetahui pergerakan imam.
2. Jarak antara akhir bangunan masjid dan makmum tidak melebihi 300 hasta.
3. Tiada halangan yang menghalang makmum untuk sampai kepada imam.
4. Tiada halangan untuk makmum melihat imam, atau melihat salah seorang makmum yang boleh melihat imam.
5. Jika makmum tidak dapat melihat imam, disyaratkan ada ‘rabitah’ (orang perantaraan) penghubung antara kedua-duanya.
6. Ada kemampuan untuk sampai kepada imam tanpa perlu membelakangkan tubuh badan dari arah kiblat (izwirar dan in’itaf).
(Rujuk: al-Qawl al-Tām Fī Aḥkām al-Imām Wa al-Maʾmūm & al-Taqrīrāt al-Sadīdat)
Hukum solat berjemaah dalam bangunan berbeza
“Oleh itu, solat berjemaah antara imam dan makmum yang berkedudukan bangunan berbeza, contohnya imam berada di masjid, manakala makmum melaksanakan solat di rumahnya berdekatan masjid adalah tidak sah kerana tidak menepati syarat-syarat tersebut,” kongsi Dr Syed Shahridzan di laman sosial miliknya.
Beliau turut menjelaskan, dalam situasi seperti di Tanah Suci yang mana makmum tidak mendirikan solat berjemaah di masjid, bahkan mendirikannya di surau-surau hotel berdekatan dengan Masjidil Haram. Konsep solat berjemaah sebegitu adalah tidak sah di sisi mazhab Syafie dan jumhur ulama.
Cara solat berjemaah itu bagaimanapun adalah sah dalam mazhab Maliki dengan syarat makmum dapat mendengar suara dan pergerakan imam.
Pun begitu, pendakwah bebas tersebut tidak menyarankan amalan itu kerana ia termasuk perkara makruh yang boleh mengurangkan fadilat solat berjemaah.
“Walaupun solat berjemaah dalam bangunan berbeza dianggap sah di sisi mazhab Maliki, akan tetapi hukumnya makruh yang mengurangkan pahala solat berjemaah,” ucapnya.
Tambahnya, seseorang yang mengerjakan solat berjemaah tetapi tidak masuk ke dalam saf yang bersambung adalah satu perbuatan yang tidak digemari oleh Rasulullah SAW, apatah lagi saf yang terputus jauh.
Hal itu berdasarkan teguran Baginda terhadap Abu Bakrah RA, sepertimana yang dinyatakan dalam hadis sahih:
Abu Bakrah RA meriwayatkan bahawa beliau tiba ketika Nabi SAW keadaan rukuk, lalu beliau rukuk (setelah takbiratul ihram) sebelum masuk ke dalam saf, kemudian berjalan masuk ke dalam saf. Setelah itu ada seseorang memberitahu perkara ini kepada Rasulullah lalu baginda bersabda: “Semoga ALLAH menambahkan lagi semangat kamu, tetapi jangan ulangi (perbuatan ini).” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Mengakhiri ulasannya, Dr Syed Shahridzan mengingatkan jemaah agar tidak mengambil jalan mudah dalam beribadah. Sebaliknya, peluang keemasan berada di Tanah Suci seharusnya digunakan sebaik-baiknya dengan menggarap sebanyak mungkin ganjaran pahala.
Sumber: Fitrah Islami Online
Foto: Google
