Browsing Tag

haji

Balik haji
Gaya Hidup,

Refleksi diri selepas balik haji, ini cara-caranya

Refleksi diri selepas balik haji, ini cara-caranya

IBADAH haji tahun 1444H sudah sampai ke penghujungnya dengan kepulangan para jemaah ke negara masing-masing. Bersyukurlah bagi mereka yang sudah diberi peluang untuk mengerjakan kemuncak rukun Islam yang lima. Lebih beruntung lagi apabila status haji mabrur diperoleh menerusi perubahan diri yang lebih berkualiti.

Nas syarak tidak sedikit menyatakan tentang ganjaran kepada setiap Muslim yang berkemampuan melaksanakan ibadah haji. Antaranya, ganjaran syurga di akhirat kelak bagi mereka yang memperolehi haji mabrur.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Umrah adalah penebusan dosa-dosa yang dilakukan antara yang sebelumnya dan yang selepasnya. Dan pahala haji mabrur (yang diterima oleh ALLAH) tidak lain adalah Syurga.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, Kitab: Al-‘Umrah, Bab: Wujub al-‘umrah wa fadliha, no: 1773)

Dalam kehidupan di dunia, jemaah haji yang pulang daripada melaksanakan ibadah tersebut digambarkan telah bersih daripada dosa seperti baharu sahaja dilahirkan ke dunia.

Balik haji

TERUSKAN istiqamah dengan amalan yang dilazimkan di Tanah Suci selepas balik haji. -Foto: 123rf

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang menunaikan haji untuk keredaan ALLAH dan tidak melakukan hubungan seks dengan isterinya dan tidak melakukan kejahatan atau dosa maka dia akan kembali (setelah haji bebas daripada semua dosa) seolah-olah dia dilahirkan kembali.” (Hadis riwayat al-Bukhari, Kitab: al-Hajj, Bab: fadl al-hajj al-mabrur)

Baca juga

Audit diri, audit ilmu

Setiap ibadah khusus dalam Islam menjanjikan matlamat akhir (output) untuk dicapai oleh setiap Muslim. Jika solat digandingkan dengan matlamat pencegahan daripada mungkar, puasa meletakkan takwa, maka haji yang mabrur merupakan matlamat pensyariatan ibadah haji tersebut.

Setiap jemaah haji menempuh pelbagai ujian, cabaran dan pengorbanan sepanjang pelaksanaan ibadah. Tidak hairanlah haji juga disifatkan sebagai salah satu jihad yang dituntut dalam Islam.

Jemaah haji yang melakukan sendiri ibadah tersebut dan melihat sendiri kawasan ibadah seharusnya menjadi contoh tauladan kepada umat Islam yang lain. Mereka berkorban untuk melakukan ibadah yang tidak berlaku di tempat asal masing-masing. Bahkan mereka didedahkan dengan pelbagai kisah sejarah pengorbanan yang setidaknya menjadi ibrah (pengajaran) sebagai Muslim sejati.

Rasulullah SAW sering mengajarkan untuk berdoa usai solat subuh dengan lafaz yang bermaksud: “Ya ALLAH, aku bermohon daripada-MU untuk memperoleh ilmu yang bermanfaat, rezeki yang yang luas (baik) dan amalan yang diterima.” (Hadis riwayat Ibn Majah, Kitab: Iqamat al-Salat wa al-Sunnah fiha)

Rutinkan diri dengan ibadah

Balik haji

BANYAK amalan yang boleh kita lakukan dan istiqamah dalam ibadah selepas balik haji. -Foto: 123rf

Tiga perkara penting yang menjadi ukuran untuk setiap Muslim perbaiki menurut hadis ini ialah rezeki, ilmu dan amalan yang boleh disingkatkan dengan kata R-I-A. Ketiga-tiga perkara ini juga sangat berkait rapat dengan jemaah haji yang baharu kembali dari Tanah Suci. Setiap jemaah yang pulang seharusnya memastikan ketiga perkara ini diperbaiki sesudah ibadah haji dilaksanakan.

Suatu ketika jemaah haji bertungkus-lumus untuk mengumpul rezeki mahupun kos perbelanjaan semata-mata untuk ke tanah suci kerana belanja haji bukanlah sedikit kadarnya. Seharusnya, dengan bergelar haji dan hajjah, soal rezeki yang halal perlu dititik beratkan. Hindari rezeki yang jelas haram dan elakkan yang meragukan (syubhah).

Dari sudut audit ilmu, jemaah haji perlu memantapkan diri dengan pelbagai ilmu sama ada bersifat keagamaan atau keduniaan. Keduanya sangat penting demi kelangsungan hidup selepas haji dilakukan. Jika sebelum ke tanah suci, jemaah aktif menghadiri kursus haji bersiri, maka selepas haji luangkan masa untuk pelbagai kursus yang boleh memperbaiki kualiti hidup masing-masing. Ada kursus yang memantapkan rumahtangga, pemantapan kerjaya dan pembangunan diri. Secara tidak langsung, budaya iqra’ (bacalah) yang dianjurkan Islam dapat diterapkan sepanjang masa usai ibadah haji.

Jemaah haji juga diingatkan untuk memastikan amalan selepas haji sentiasa dijaga atau lebih konsisten. Paling tidak, solat awal waktu perlu diterapkan kerana budaya itulah yang berlaku di Tanah Suci. Setiap kali seruan azan dikumandangkan, semua jemaah berbondong-bondong ke Masjidil Haram.

Justeru, jadikan rutin solat awal waktu sebagai agenda utama dalam diari kehidupan sekembali ke tempat masing-masing. Hakikat berakhirnya manasik haji memberi peringatan kepada semua umat Islam sama ada yang diberi kesempatan ke tanah suci atau tidak untuk melakukan muhasabah diri atau audit diri masing-masing. Ini kerana Zulhijah yang sinonim dengan bulan haji merupakan bulan terakhir dalam kalendar Islam untuk mendepani tahun baharu iaitu awal Muharam yang bakal menjelang.

***Artikel ditulis oleh Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia, Zahari Mahad Musa

 

 

Balik haji
Gaya Hidup,

Selepas dapat ‘title’ haji dan hajah, apa para hujjaj patut buat setelah balik haji?

Selepas dapat ‘title’ haji dan hajah, apa para hujjaj patut buat setelah balik haji?

SELEPAS ibadah haji selesai dilakukan, para jemaah haji kini beransur-ansur pulang ke tanah air masing-masing.

Detik itu antara momen melankolik yang sukar diungkapkan dengan kata-kata. Maklum sahajalah, selepas lebih sebulan di Tanah Suci, akhirnya balik haji dapat bersua dan berkumpul semula dengan ahli keluarga.

Meskipun ibadah Rukun Islam kelima itu sudah disempurnakan sebaiknya, usah pernah berasa puas hati. Apatah lagi ketika itu kita sudah pun mendapat gelaran ‘haji’ dan ‘hajah’.

Jangan hanyut dibuai dengan pangkat tersebut kerana kita masih lagi hamba ALLAH. Paling penting, istiqamahlah untuk terus beribadah dan melakukan kebaikan sebaik pulang selepas haji.

Baca juga Ibadah Haji tidak hanya sekadar mendapatkan pangkat ‘Haji’ dan ‘Hajah’

Apakah yang boleh dilakukan selepas haji?

Sinar Islam Plus memetik beberapa tip dan perkongsian dari laman web Muslim.or.id dan Yayasan Dakwah Islam Malaysia (Yadim) yang boleh diamalkan oleh ‘haji’ dan ‘hajah’.

Berikut huraiannya:

1. Bersyukur kepada ALLAH SWT kerana memilih kita menjadi tetamu-NYA.

Balik haji

ZAHIRKAN rasa syukur kepada ALLAH SWT kerana kita diberikan peluang keemasan untuk mengerjakan ibadah haji dan menjadi tetamu-NYA di Tanah Suci. -Gambar hiasan/ Foto: Canva

Daripada puluhan atau mungkin ratusan juta manusia di seluruh dunia, kita antara menjadi insan terpilih menjadi tetamu-NYA. Alangkah bertuahnya kita.

Baca juga Rehlah haji terjemahkan makna syukur dan sabar yang paling maksimum 

Jadi zahirkanlah tanda kesyukuran kita itu dengan sebaiknya.

2. Bersangka baik kepada ALLAH SWT dan mengharapkan kebaikan yang melimpah.

Yakinlah bahawa Yang MAHA ESA akan menerima ibadah haji dan amalan serta mengampuni dosa-dosa silam kita.

3. Memperbanyakan berzikir.

Sentiasa basahkan lidah kita dengan zikrullah walaupun telah selesai menunaikan ibadah haji. Demikian juga antara pesanan Sheikh al-Maraghi dalam Tafsir al-Maraghi.

4. Berwaspadalah daripada terjatuh kembali ke dalam ‘lubang’ dosa dan maksiat.

Ya, kita bukan manusia yang maksum. Namun, cubalah sehabis daya untuk menghindarkan diri kita daripada perkara yang membinasakan.

5. Banyakkan berdoa.

Jika semasa menunaikan haji, kita sentiasa melazimi doa dari semasa ke semasa. Mengapa tidak ia diteruskan walaupun usai mengerjakan Rukun Islam kelima itu?

Baca juga Berdoa tidak perlukan lafaz khusus dan skrip

Sedangkan, ALLAH SWT memerintahkan hamba-hamba-NYA untuk berdoa kepada-NYA sebagaimana firman-NYA: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepada-KU, nescaya AKU perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadah dan berdoa kepada-KU, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.” (Surah Ghafir, ayat 60)

6. Menjadi agen perubah.

Balik haji

SELEPAS balik haji, istiqamah dengan ibadah lazim yang dikerjakan semasa menunaikan Rukun Islam kelima tempoh hari dan berusaha menjadi agen perubah. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

Bunyinya begitu gah sekali dan agak sukar untuk dilaksanakan. Namun, percayalah andai seramai 4-6 juta jemaah haji saban tahun yang menunaikan ibadah itu berazam untuk memperbaiki diri dan menjadi agen perubah kepada masyarakat sekeliling, pasti ramai yang akan taat dan patuh kepada seruan Ilahi.

Tidak kiralah dalam soal memakmurkan rumah ALLAH, infak dan wakaf serta membina keluarga bahagia.

7. Sentiasa ke masjid dan berjemaah.

Memang kita akan kembali kepada rutin asal selepas pulang daripada menunaikan haji. Apa salahnya, cuba luangkan sedikit masa untuk ke masjid dan menunaikan solat berjemaah.

Amalan itu biasa dilakukan ketika di Makkah dan Madinah. Pasti kita akan biasa lakukan di tanah air sendiri, selain melahirkan suasana harmoni. Pada masa sama, masjid-masjid pasti akan dipenuhi dan sentiasa dimakmurkan.

Sesungguhnya, kesempatan mengunjungi Kaabah bukan suatu yang mudah. ALLAH SWT sudah memberikan peluang keemasan itu kepada kita dengan panggilan haji. Justeru, usah sia-siakan nikmat yang diberikan oleh ALLAH SWT itu.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Haji dan Hajah
Ibadah,

Ibadah Haji tidak hanya sekadar mendapatkan pangkat ‘Haji’ dan ‘Hajah’

Ibadah Haji tidak hanya sekadar mendapatkan pangkat ‘Haji’ dan ‘Hajah’…

BAGI mereka yang sudah selesai menunaikan haji, pasti gelaran ‘pak haji’ tidak asing lagi dalam kehidupan dan masyarakat sekeliling.

Perkara ini dianggap sudah menjadi kebiasaan sehingga ada yang mengatakan dengan tegas “ye la, kita dah bertungkus-lumus melaksanakan haji, berbelas-belas ribu ringgit habis, jadi hormatlah sikit kita dengan pengiktirafan”.

Namun, itulah hakikat bagi sebahagian besar umat Islam, khususnya di Malaysia. Mereka ingin serta berasa selesa dan bangga dengan gelaran ‘Haji’ sesudah pulang daripada mengerjakan ibadat agung itu.

Jadi persoalannya, adakah ia dibolehkan di sisi Islam?

Penasihat Shariah Suruhanjaya Sekuriti Malaysia, Dr Zaharuddin Abdul Rahman menjelaskan gelaran sebegini bukan persoalan ibadat khusus yang memerlukan kepada dalil daripada amalan Rasulullah SAW atau sahabatnya.

DR Zaharuddin Abdul Rahman

Ujarnya, isu gelaran adalah sebuah isu kemasyarakatan dan sosial yang tidak tertakluk kepada dalil khusus. Ia hanya tertakluk kepada dalil umum yang mengandungi nilai dan asas, sama ada untuk mengarah atau melarang.

“Dalam hal gelaran, dalil yang menjelaskan prinsip atau disiplin dalam gelar- menggelar boleh diambil daripada firman ALLAH SWT seperti tercatat di dalam ayat surah al-Hujurat yang bermaksud “Janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah segala jenis nama panggilan yang berciri fasik selepas kamu beriman.”

ARTIKEL BERKAITAN 

“Jelas daripada ayat di atas, prinsipnya adalah ALLAH SWT melarang umat Islam menggelar saudara seagama dengan apa juga gelaran buruk dan menyakitkan hatinya, tidak kira sama ada ia benar atau tidak, selagi mana ia dilakukan dengan niat menghina dan menjatuhkan, ia adalah dilarang.

“Justeru dalam Islam, budaya gelar menggelar dengan gelaran buruk bukan tindakan benar, malah paling keji dan hanya mainan individu yang dipimpin emosi.

GELARAN ‘Haji’ atau ‘Hajah’ bukan persoalan ibadat khusus yang memerlukan kepada dalil daripada amalan Rasulullah SAW atau sahabatnya. 

“Tentunya tiada halangan di dalam Islam untuk gelaran biasa yang kurang kontroversi seperti Tuan Haji, Ustaz, Dr, Datuk, Syeikh, Profesor, Tok Guru, Imam, Hujjatul Islam, Syeikhul Islam dan apa juga gelaran yang baik lagi disukai dan baik untuk digunakan sebagai penghargaan, pujian, doa dan pengiktirafan,” katanya.

Tambah beliau lagi, isu sama ada gelaran itu akan mendatangkan rasa riak, takbur dan ‘ujub’ adalah persoalan kedua. Hal ini mempunyai sedikit persamaan dengan isu memuji seseorang di depannya.

Baca Juga Rehlah haji terjemahkan makna syukur dan sabar yang paling maksimum

“Jika diketahui pujian itu akan memusnahkannya, jangan dilakukan. Maka larangan adalah disebabkan hal luaran yang mendatang dan bukan pada pujian itu sendiri. Demikian juga gelaran Tuan Haji, Sayyid dan sepertinya.

“Oleh itu, jika kita memanggil seseorang dengan gelaran Tuan Haji dan ia disukai olehnya, sudah tentu ia tidak dilarang, sebaliknya lebih digalakkan lagi. Ini kerana, mungkin gelaran itu boleh mengingatkannya kepada ALLAH serta boleh mengekalkannya dirinya supaya sentiasa insan.

WALAUPUN seseorang itu ‘harus’ mendapat atau menggunakan gelaran ‘Haji’, yang perlu disedari adalah pemergian menunaikan rukun Islam kelima itu bukan kerana gelaran . -Foto: MadaniNews

“Apatah lagi apabila menjadi adat di sesebuah kawasan untuk menggunakan nama panggilan yang baik itu. Adakalanya, gelaran ‘Haji’ juga diguna semata-mata kerana tiada gelaran lain yang sesuai untuk seseorang bagi menunjukkan hormat kita.

“Kita sedar, kesan buruk juga boleh berganda apabila seorang bergelar ‘tuan haji’ dan ‘puan hajah’ melakukan maksiat dan dosa terang-terangan. Lebih mendukacitakan apabila kesnya membabitkan tangkapan khalwat, zina, pecah amanah dan lain-lain yang biasanya tersiar di dada akhbar.

Turut Disyorkan Demi ibadah haji sanggup berjalan kaki ke Mekah, 2 kisah ini wajar dijadikan inspirasi

“Namun demikian, hal itu tidak menjadikan penggunaan gelaran ‘Haji’ dan Hajah’ sebagai haram.

“Bagaimanapun perlu diingatkan, walaupun seseorang itu ‘harus’ mendapat atau menggunakan gelaran ‘Haji’, yang perlu disedari adalah pemergian menunaikan rukun Islam kelima itu bukan kerana gelaran yang diberi manusia, sebaliknya pandangan serta pengiktirafan ALLAH SWT sendiri,” tegasnya.

DOA Selamat Pulang Menunaikan Umrah/Haji
Istimewa Panggilan Baitullah,

Kenangan terindah di Baitillah terpahat selamanya, baca doa ini sebaik sahaja selamat pulang dari menunaikan haji

Baca doa ini sebaik sahaja selamat pulang dari menunaikan haji…

SEMALAM, media tempatan telah melaporkan kumpulan pertama 284 jemaah Malaysia yang telah selesai menunaikan ibadah haji akan berlepas pulang ke tanah air dari Lapangan Terbang Antarabangsa King Abdulaziz Jeddah pada 7.15 pagi waktu tempatan (12.15 tengah hari waktu Malaysia), hari ini (Rabu).

Kesemua mereka akan berlepas menggunakan pesawat MH8261 dan dijangka tiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA) kira-kira 9.45 malam Rabu.

Baca Juga Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

Turut Disyorkan Rehlah haji terjemahkan makna syukur dan sabar yang paling maksimum

Sudah tentunya, bagi jemaah haji yang baru pulang mengerjakan haji pada tahun ini akan memberikan kesan positif dan kenangan indah ketika menjadi tetamu ALLAH SWT di bumi yang penuh berkah itu.

Tanggungjawab sebagai Muslim bagi memenuhi rukun Islam yang kelima telah sempurna dan dinantikan kepulangan oleh sanak saudara di Malaysia.

Segala pengorbanan yang diberikan pada jalan ALLAH dalam usaha melaksanakan ibadah haji telah dibuktikan sebagai tanda kecintaan kepada Pencipta.

Setiap insan yang bergelar haji atau hajah perlu meneruskan perjuangan menghidupkan syiar Islam setelah pulang mengerjakan haji.

 TANAH Suci Mekah mempunyai kelebihan berbanding tempat lain. Ini kerana terdapat banyak kenangan sejarah Rasulullah SAW dan kebangkitan Islam di Madinah dan kota Mekah. -Foto: Shauqi Hasan

Bagi mengekalkan istiqamah dalam diri agar menjadi insan yang semakin dekat dengan-NYA, berikut merupakan doa selamat yang dianjurkan untuk dibaca ketika telah selamat pulang ke tanah air seperti dikongsi laman mywilayah.com.

Doa pulang menunaikan haji atau umrah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيْمِ

الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، حَمْدًا حَامِدِينَ حَمْدًا شَاكِرينَ حَمْدًا نَاعِمِينَ حَمْدًا يُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِىءُ مَزِيدَهُ،يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

اللَّهُمَّ يَا اَللهُ

Kami memuji ke hadrat-Mu dengan pujian yang tidak terkira dan bersyukur ke hadrat-Mu dengan kesyukuran yang tidak terhingga kerana telah mengurniakan pertolongan, bantuan dan penjagaan kepada (…) bersama keluarga serta para rombongan jemaahnya sehingga selamat sampai ke tanah air yang dicintai ini.

اللَّهُمَّ يَا رَحْمَـٰنُ يَا رَحِيْمُ

Ya ALLAH, anugerahkanlah kepada beliau/mereka umrah/haji yang mabrur, sa’ie yang disyukuri, dosa-dosa yang telah diampunkan, amal ibadah dan doa-doa yang telah diterima. Mudah-mudahan dengan sempurnanya amalan ibadah umrah/haji dan segala amalan-amalan yang dilakukan di Mekah, Madinah dan lain-lainnya akan mendapat keredaan dan kesempurnaan dan bersihlah mereka dari dosa-dosa sepertimana anak-anak yang baru dilahirkan.

اللَّهُمَّ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا بَديعَ السَّمَـٰوَاتِ وَاْلأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ

Ya ALLAH, wahai Tuhan kami, kurniakanlah kepada kami kehidupan yang bahagia di dunia dan di akhirat, umur yang panjang lagi berkat, keimanan dan ketakwaan, kebaikan dan kebajikan serta dimurahkan rezeki kami supaya dapat menunaikan ibadah umrah atau haji beberapa kali lagi dengan bertaubat, beribadah, mengucap syukur dan puji-pujian kepada-Mu Ya ALLAH.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعًا مَرْحُوْمًا وَتَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُوْمًا وَلاَ تَجْعَلْ فِيْنَا وَلاَ مَعَنَا شَقِيًّا وَلاَ مَطْرُوْدًا وَلاَ مَحْرُوْمًا، رَبَّنَا ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَصَلَّى الله ُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

 

 

kongsi ibadat media sosial
Ibadah, Istimewa Panggilan Baitullah,

Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

BUKAN semua orang berpeluang menjejakkan kaki ke Tanah Suci menunaikan ibadah haji atau umrah. Maka, bersyukurlah andai kita dikurniakan kesihatan yang baik serta sumber kewangan mencukupi untuk bergelar tetamu ALLAH.

Tambahan pula, umrah dan haji bukan sekadar amalan dituntut agama, bahkan ibadah tersebut mampu melatih umat Islam untuk menjadi lebih merendah diri, berdisiplin serta berakhlak baik.

Baca juga LIMA amalan yang nilainya seperti menunaikan haji

Namun, sejak kebelakangan ini, ramai yang gemar berkongsi tentang ibadah yang dilakukan di media sosial terutama sekali ketika melakukan tawaf.

Malah baru-baru ini tular rakaman video seorang wanita sedang menari di Makkah untuk membuat ‘content’ media sosial.

Situasi semasa ini bukan sekadar merosakkan imej Islam malah turut ‘mencemarkan’ kesucian tanah haram yang menjadi kiblat Muslimin seluruh dunia.

Turut disyorkan Ketahui kelebihan amalan tawaf di hadapan Baitullah ketika musim umrah atau haji

kongsi ibadat media sosial

Tunaikan tawaf sambil ‘live’

Dalam pada itu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan pernah menerangkan hukum menunaikan tawaf sambil melakukan ‘live’ Facebook atau Instagram.

Memetik kenyataan dalam portal itu, mereka berpendapat melakukan aksi sedemikian adalah dibolehkan tetapi sebaiknya ditinggalkan.

Malah, pihak Mufti menegaskan bahawa setiap jemaah harus menjaga adab dan tatasusila ketika melakukan tawaf atau sa’ie kerana ia termasuk dalam ibadat penting yang ditunaikan di Tanah Suci.

Sabda Rasulullah SAW: “Tawaf mengelilingi Kaabah seperti solat, hanya saja kamu (boleh) bercakap dalam tawaf. Barangsiapa berkata tatkala tawaf hendaklah mengucapkan ucapan yang baik.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)

Hal ini diperkukuhkan lagi oleh pendapat kebanyakan ahli ilmu, antaranya:

Kata Imam al-Tirmizi: “Dan yang beramal atas perkara ini di sisi kebanyakan ulama. Justeru mereka berpendapat bahawa sunat seseorang yang sedang melakukan tawaf supaya tidak bercakap kecuali kerana keperluan atau kerana zikir kepada ALLAH atau kerana ilmu.” (RujukSunan al-Tirmizi, 2/285)

Justeru, bagi jemaah yang berada di Tanah Suci, sebaik-baiknya elakkanlah daripada melakukan perkara tidak bermanfaat sepanjang beribadah.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Foto: 123RF

Tawaf pun hendak buat ‘live’, jauhi perbuatan kongsi ibadat di media sosial

Mina
Istimewa Panggilan Baitullah,

Rehlah haji terjemahkan makna syukur dan sabar yang paling maksimum

Rehlah haji terjemahkan makna syukur dan sabar yang paling maksimum…

APA istimewanya bumi yang hanya luasnya 8.6km persegi ini? Adakah Mina diingat sebagai tempat jemaah diuji dengan kesusahan?

Ya, ada benarnya bagi setiap orang, Mina merupakan medan tarbiah yang paling mencabar dalam menguji keimanan dan kesabaran.

Hakikat sebenar mengenai kisah di Mina ini dikongsi sendiri oleh Ustaz Pahrol Mohd Juoi, seorang figura yang tidak asing lagi namanya dalam dunia penulisan dakwah.

Kongsinya di awal kalam, apa yang kau belajar di Mina wahai diri? Tanpa ragu aku menjawab, aku belajar syukur.

“Mungkin ada yang kurang setuju. Bukankah kita belajar sabar di sana? Ya, Mina memang tempat yang paling menguji. Mencabar sabar semaksimumnya.

“Di sini, kesesakan sudah menjadi satu budaya. Panas membahang adalah perkara yang perlu dibiasakan. Semuanya gara-gara penghawa dingin yang kerap semput ditambah panahan cahaya matahari yang sangat terik.

Baca Juga Kembali ke Rahmatullah di Mina ketika sampaikan tazkirah, sebuah kematian yang menghidupkan jiwa Mukmin 

“Keadaan tambah menguji apabila berlaku kesesakan dalam khemah penginapan. Juga kemudahan tandas yang begitu terhad. Sedangkan penggunanya terlalu ramai.

“Justeru, Mina ialah medan sabar bukan syukur. Kata setengah pihak. Pendapat ini ada benarnya juga. Malah sangat benar. Sifat sabar perlu bila tubuh badan membahang bagai disalai. Ada ketikanya panas seperti mandi wap (sauna).

“Bagi yang tidak biasa rasa panas keterlaluan, Mina memang meresahkan. Tidur tidak boleh, bahkan membaca juga tidak boleh hanya mulut sahaja yang terkumat-kamit berselawat dan berzikir,” tulisnya.

DENGAN ribuan manusia dari setiap pelusuk dunia, Mina tempat yang paling menguji. Mencabar sabar semaksimumnya. -Foto: Ustaz Pahrol

Apa hikmah di sebalik semua ini wahai sahabat?

Kongsi Ustaz Pahrol lagi, marilah kita ungkapkan rasa syukur. Di sini, sabar dan syukur bercampur begitu sebati, sehingga sukar dipastikan lagi sama ada syukur dan sabar itu bersatu atau terpisah?

“Mina mengajar erti syukur bagi hamba ALLAH yang melihat ke bawah. Lihatlah orang lain yang kurang memiliki nilai material dan fizikalnya.

“Kau susah, ada orang lebih susah. Kau panas, ada orang yang lebih panas. Sebaliknya, jika melihat ke atas kau tidak akan puas. kau kata, ada yang lebih kaya. Kau selesa? Ada yang lebih selesa.

Baca Juga Mengapa hari ke-8 Zulhijjah dinamakan Hari Tarwiyah dan apa kelebihan di sebalik hari ini?

“Di sini, sebungkus mee segera dan teh O dalam cawan kertas, sudah mampu membuat dirimu menikmatinya penuh rasa syukur sambil tersenyum bersama teman baru mu, para tetamu ALLAH yang lain.

“Sedangkan, di tanah air dulu, belum tentu sekeping steak wagyu dan segelas kappuccino yang berharga ratusan ringgit mampu memberi kegembiraan dan rasa syukur yang sama, seperti yang sedang nikmatinya kini.

“Rupa-rupanya, kita disusahkan agar kita belajar erti syukur dengan nikmat yang sedikit. Mungkin kerana selama ini kita lupa untuk bersyukur dengan nikmat yang banyak.

DALAM kesusahan bukan sahaja ada sabar tetapi ada syukur. Inilah syukur bila ditimpa ujian. -Foto: Faceboook Shauqi Hasan

“Sesungguhnya, rasa syukur anugerah ALLAH di daerah sempit, panas dan menyesakkan ini lebih mahal daripada harta sesetengah kita yang bertimbun-timbun itu.

“Rasa syukur inilah akan menjemput datangnya barakah kepada rezeki kita. Sehingga dengan itu, jika rezeki itu sedikit ia mencukupi. Jika banyak kita boleh memberi.

“Tanpa syukur, lunturlah barakah. Sedikit tidak cukup, banyak tidak puas. Kita meneguk dunia semacam menegur air laut, semakin diminum semakin tidak puas!

ARTIKEL BERKAITAN 

“Di sini, kita diajar rasa kaya dalam kemiskinan. Untuk kita keluar dari belenggu miskin dalam kekayaan.

“Aneh benar tarbiah ALLAH ini, dalam kesusahan bukan sahaja ada sabar tetapi ada syukur. Inilah syukur bila ditimpa ujian.

“Sesungguhnya, kehilangan sementara mendidik hati kita agar mensyukuri apa yang sudah kita miliki selama ini.

“Bila pulang ke tanah air nanti, Insya-ALLAH, kita akan lihat rumah akan menjadi semakin luas, makanan akan jadi lebih enak, ahli keluarga akan lebih kita sayangi, syukur. Itulah hadiah ALLAH di Mina.

“Teman, maka nikmat ALLAH yang mana lagi hendak kita dustakan?,” titipnya.

 

Sumber: Ustaz Pahrol

buang sisa daging korban
Gaya Hidup, Ibadah,

Jangan sewenangnya buang sisa daging korban, ini tatacara terbaik mengurusnya

Jangan sewenangnya buang sisa daging korban, ini tatacara terbaik mengurusnya

HARI Raya Aidiladha sudah beberapa hari berlalu. Pastinya ramai yang turut mengambil peluang untuk melaksanakan ibadah korban, akikah dan sebagainya pada hari yang mulia tersebut.

Walau bagaimanapun, sebagaimana dikongsikan dalam media sosial, ada individu dipercayai di Terengganu telah bertindak membuang perut lembu sesuka hati di tong sampah yang disediakan majlis daerah.

Baca juga Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?  

buang sisa daging korban

Jelas pengguna media sosial yang mengeluarkan hantaran tersebut, tindakan membuang sisa daging korban sewenang-wenangnya ke tong sampah akan akan menyebabkan kawasan di situ menjadi lebih busuk kerana kakitangan pelupusan sampah hanya akan mengutip sampah-sampah berkenaan beberapa hari kemudian berikutan musim perayaan.

Rata-rata pihak netizen mengecam perbuatan tersebut kerana difahamkan, ketika perut lembu itu ditemui, ia telah pun dihurung lalat.

ARTIKEL BERKAITAN:

buang sisa daging korban

HANTARAN dalam Facebook yang menunjukkan kejadian dipercayai berlaku di Terengganu. Foto: Facebook

Sisa daging korban perlu ditanam
Menurut personaliti agama, Ustaz Syed Abdul Kadir Aljoofre, orang ramai dinasihatkan untuk menanam sisa daging korban, terutamanya bahagian tulang.

Katanya, walaupun hukum menanam tulang daging korban hanya sekadar sunat dan bukannya wajib, namun ada beberapa perkara perlu masyarakat ambil tahu.

Jelas beliau, tulang-belulang secara umumnya dan bukan sahaja ketika korban, termasuk salah satu makanan jin. Oleh itu, sebahagian ulama mengatakan berpendapat sisa berkenaan harus dikendalikan dengan baik.

Baca juga Makanan dan minuman jin yang patut diketahui, serta perlu Muslim hindari

USTAZ SYED ABDUL KADIR ALJOOFRE. Foto: Google

“Sebahagian ulama mengatakan lebih baik untuk kita prosesnya (tulang daging) dengan cara yang baik. Makna bukan kita letakkan secara terbiar di atas tanah dan sebagainya.

“Sebahagian ulama mengatakan lebih baik untuk kita prosesnya (tulang daging) dengan cara yang baik. Makna bukan kita letakkan secara terbiar di atas tanah dan sebagainya.

Turut disyorkan Usah sempitkan pengorbanan hanya ketika raya haji

buang sisa daging korban

URUSLAH sisa daging korban dengan betul agar pahala yang diperoleh daripada ibadah itu menjadi sempurna. Foto: Unsplash

Baca juga Ibadah korban masih boleh dilakukan selepas Hari Raya Aidiladha

Bagaimana jika tidak dapat tanam?
Bagi mereka yang tidak mempunyai tempat untuk menanam sisa dan tulang daging korban, penceramah bebas, Ustaz Che Nordin Che Ibrahim mengingatkan agar makanan itu dibungkus dengan baik sebelum dibuang di tempat yang tidak akan diganggu haiwan liar seperti anjing.

Oleh itu, jika anda mempunyai sebarang sisa daging korban daripada sambutan Hari Raya Aidiladha yang lalu, sebaik-baiknya ia ditanam sekiranya anda berkebolehan berbuat demikian.

USTAZ CHE NORDIN CHE IBRAHIM. Foto: Youtube

Turut disyorkan Anak naik haji di usia muda, ibu ini kongsi rahsia

Namun, bergantung kepada situasi dan kesesuaian keadaan, tiada masalah jika sisa berkenaan terpaksa dibuang ke dalam tong sampah atau mana-mana tempat yang sesuai. Syaratnya, bekas sembelihan itu harus dibungkus dengan baik supaya tidak menimbulkan masalah kebersihan.

Ketahuilah, ibadah korban merupakan suatu amalan mulia. Pun begitu, jangan kerana sikap sambil lewa menguruskan sisa sembelihan menyebabkan kita tidak memperoleh pahala sempurna daripada ibadah tersebut.

Sumber: Facebook & Youtube

Foto: 123RF, Facebook, Youtube & Unsplash

Jangan sewenangnya buang sisa daging korban, ini tatacara terbaik mengurusnya

Tunai umrah
Istimewa Panggilan Baitullah,

Terlalu ghairah beribadah ketika haji hingga abaikan peraturan, ini pandangan Islam

Terlalu ghairah beribadah ketika haji hingga abaikan peraturan, ini pandangan Islam

KETIKA ini, jemaah haji yang menunaikan Rukun Islam kelima di Tanah Suci berada pada kemuncak ibadah berkenaan.

Sepanjang empat hari Tasyrik iaitu bermula pada Hari Raya Aidiladha iaitu 10 Zulhijah dan 11, 12 serta 13 Zulhijah, umat Islam yang mengerjakan haji menyempurnakan amalan-amalan seperti melontar jamrah, bertahalul, tawaf dan sai.

Bagaimanapun, ada cerita kurang enak apabila terdapat jemaah yang terlalu ghairah beribadah ketika haji hingga mengabaikan aspek lain. Tidak salah berbuat demikian.

Namun, apa yang menjadi isunya adalah apabila ada dalam kalangan mereka yang melanggar peraturan oleh pemerintah pada musim haji.

Ia agak menyedihkan kerana Tanah Suci Makkah dan Madinah merupakan tempat idaman setiap umat Islam untuk beribadah di sana. Malangnya, ada yang mencemarinya dengan melanggar peraturan ditetapkan gara-gara kurangnya adab dalam beribadah dan salah faham memahami ilmu agama.

Dalam laporan jurnal diterbitkan oleh Malaysian Research & Education Foundation (MyREF), kebanyakan jemaah terbabit hanya memfokuskan kepada syarat sah dan wajib haji, tetapi mengabaikan adab semasa melaksanakan ibadah.

Ia disebabkan tiada dam haji dikenakan bagi mereka yang melanggar peraturan dan etika yang ditetapkan pemerintah.

Ghairah beribadah ketika haji

ADA segelintir jemaah yang terlalu ghairah beribadah ketika haji hingga sanggup berhelah semata-mata mahu meraih imbalan yang banyak. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

“Sebagai contoh, keghairahan dalam beribadah menyebabkan sebahagian jemaah haji sanggup berhelah untuk memasuki kawasan mataf (dataran Kaabah) bagi melaksanakan tawaf di Masjidil Haram atau ketika memasuki kawasan Raudhah di Masjid Nabawi.

“Perkara ini menjadi persoalan tentang sejauh mana Islam membenarkan seseorang berhelah dan sejauh mana pula hal seseorang Muslim untuk mengerjakan Ibadah,” kata laporan berkenaan.

Dalam laporan penyelidikan bertajuk Fiqh Haji: Kewajipan Mentaati Ulil Amri dan Larangan Mengambil Hak Orang Lain Semasa Pelaksanaan Haji, MyREF mengenal pasti empat isu berkaitan haji yang sering dibangkitkan dan dibincangkan oleh para jemaah.

Penyelidikan itu dijalankan oleh anggota MyREF yang berwibawa iaitu Khadijah Ismail, Zaid Husaini, Mastura Md Salleh, Faiz Rahim dan Nurul Huda Abdullah.

Berikut perinciannya:

i. Larangan melaksanakan tawaf di mataf (dataran Kaabah) bagi mereka yang tidak berihram.

Kerajaan Arab Saudi melarang mereka yang bukan dalam ihram untuk bertawaf di mataf di Masjidil Haram pada masa-masa tertentu.

Namun, ia menjadi pertikaian para jemaah yang berpegang pada hadis menceritakan tentang kelebihan Masjid al-Haram sebagai motivasi untuk memasukinya dan bertawaf dekat dengan Kaabah.

Umpamanya, Hadis Riwayat Imam Ahmad yang memerihalkan kelebihan solat di Masjid Nabawi lebih baik daripada 1,000 solat di tempat lain melainkan Masjidil Haram yang mana ia lebih baik daripada 100,000 solat di tempat lain.

Ghairah beribadah ketika haji

SOLAT di Masjid Nabawi, Madinah lebih baik daripada 1,000 solat di tempat lain.

Baca juga Jenis-jenis masjid yang perlu diketahui

Disebabkan itu, ada jemaah yang berhelah dengan memakai pakaian ihram walaupun bukan dalam keadaan sedemikian gara-gara ingin mendapatkan ganjaran tersebut.

Ketahuilah bahawa para jemaah perlu memahami bahawa keperluan mentaati dan menghormati keputusan pemerintah yang didasari maslahah dalam kes ini adalah lebih utama.

Ini bagi menjaga hak para jemaah yang lain berdasarkan petunjuk sunnah Nabi Muhammad SAW yang melarang menyakiti Muslim lain semasa bersesak mencium hajarulaswad.

Baca juga Hajar Aswad tidak kelihatan Hitam dari Dekat

Perkara itu boleh dilihat dalam satu riwayat yang mana Rasulullah SAW pernah memberi nasihat kepada Saidina Umar RA untuk tidak bersesak semasa hendak mendekati hajarulaswad.

Ini kerana beliau merupakan seorang individu yang kuat dan boleh menyakiti serta mencederakan orang lain.

Jika diteliti, situasi itu mempunyai persamaan illah dalam konteks pemerintah melarang mereka yang tidak berihram untuk tawaf kerana maslahah untuk mengelak kemudaratan kepada golongan lemah seperti wanita, orang tua dan mereka yang kurang berkemampuan seperti cacat.

ii. Syarat untuk memasuki Raudhah.

Sebelum ini, jemaah perlu mendaftar melalui aplikasi Nusuk untuk masuk ke Raudhah. Ia bertujuan untuk mengelak kesesakan dan mengawal jumlah jemaah yang memasuki kawasan berkenaan bagi menziarahi Nabi Muhammad SAW.

Baca juga Enam tiang, enam kisah di Raudhah

Pada tahun ini pula, penggunaan aplikasi tersebut sudah dimansuhkan dan diganti dengan permit dikeluarkan oleh Kerajaan Arab Saudi kepada pengelola jemaah seperti Tabung Haji atau syarikat pengendali berdaftar.

Benar, ramai yang mahu berpusu-pusu memasukinya kerana dalam sebuah hadis riwayat Abdullah bin Zaid al-Mazini bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Tempat yang terletak di antara rumahku dan mimbarku adalah salah satu di atas taman-taman syurga.”

Lantaran itu, tidak hairanlah mengapa ramai berlumba-lumba menempatkan diri di dalamnya kerana memahami betapa besarnya pahala berada di Raudhah.

Ghairah beribadah ketika haji

RAMAI yang berlumba-lumba ke Raudah ketika menunaikan ibadah di Tanah Suci. -Gambar hiasan

Firman ALLAH SWT: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diminta kepada kamu memberi lapang dari tempat duduk kamu (untuk orang lain), maka lapangkanlah seboleh-bolehnya supaya ALLAH melapangkan (segala halnya) untuk kamu. Dan apabila diminta kamu bangun maka bangunlah, supaya ALLAH meninggalkan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) – beberapa darjat dan (ingatlah), ALLAH MAHA MENDALAM PENGETAHUANNYA tentang apa yang kamu kerjakan.” (Surah al-Mujadalah, ayat 11)

Melihat dalil berkenaan, mengertilah bahawa arahan pemerintah berbuat demikian (permit masuk ke Raudhah) ada asas dan mempunyai maslahatnya.

Ia bagi memberikan peluang untuk jemaah lain menziarahi Nabi Muhammad SAW dan peraturan itu perlu dipatuhi semua orang kerana pahala melapangkan tempat ini juga menjadi suatu tuntutan daripada ALLAH SWT.

iii. Penutupan kawasan tertentu dalam Masjidil Haram sebelum masuk waktu solat.

Terdapat jemaah yang menggunakan dalil tentang mengutamakan orang lain dalam perkara ibadah adalah makruh. Ia akhirnya membawa pertengkaran kepada pihak berkuasa kerana keinginan yang membuak-buak untuk masuk ke dalam Masjidil Haram.

Baca juga Imam di Masjidil Haram, makmum ikut dari bilik hotel, sah atau tidak solatnya?

Namun, perlu difahami dengan baik maksud dalil berkenaan. Para ulama fiqh menyebut bahawa perbuatan mengutamakan orang lain (ithar) yang terpuji adalah berkaitan dengan hal keduniaan seperti harta benda, makanan, minuman dan lain-lain. Begitupun, ithar dalam perkara ibadah adalah makruh dan bukannya sunat.

Bagaimanapun, terdapat beberapa hadis lain yang tidak boleh diabaikan dan perlu diperhatikan dengan baik.

Antaranya Nabi Muhammad SAW bersabda: “Siapa yang membebaskan seseorang daripada kesusahan dunia, maka ALLAH akan melepaskannya daripada kesusahan hari kiamat. Siapa yang mudahkan orang yang dalam kesusahan, maka ALLAH akan memudahkannya di dunia dan akhirat. Siapa yang menutup aib saudaranya yang Islam, maka ALLAH akan menutup aibnya di dunia dan di akhirat…” (Hadis Riwayat Muslim)

Hadis berkenaan mengingatkan agar orang beriman sentiasa memudahkan urusan orang lain, selain tidak menyebarkan aib dan saling membantu saudara seagamanya.

Dalam riwayat lain, Rasulullah SAW memberi amaran bahawa orang yang menyusahkan orang lain, maka ALLAH akan menyusahkan dirinya kelak.

Berbalik kepada maslahah yang mana pemerintah menutup kawasan tertentu dalam Masjidil Haram sebelum waktu solat, ia bertujuan mengelakkan mudarat akibat kesesakan melampau.

Mengertilah bahawa itu lebih utama daripada meraih ganjaran bagi diri sendiri dalam melaksanakan ibadah tersebut.

iv. Tidak mengikut waktu melontar yang ditetapkan ulil amri (pemerintah).

Tidak dinafikan terdapat jemaah yang enggan mengikut masa yang ditetapkan untuk melontar gara-gara ingin mendapatkan waktu afdal berbuat demikian.

Seharusnya menghormati waktu melontar jamrah dan mengikut ketetapan tersebut menjadi kewajipan kepada setiap jemaah. Ini kerana ia merupakan maslahah besar bagi mengelak mudarat daripada kesesakan melampau.

Ghairah beribadah ketika haji

JANGAN terlalu ghairah beribadah ketika haji hingga memilih masa di luar waktu melontar yang ditetapkan oleh pengendali ibadah berkenaan.

Ingatlah, mereka yang tidak mematuhi peraturan semata-mata bagi mengejar waktu afdal (maslahat sunat), tetapi telah meninggalkan maslahat yang wajib (mengelakkan mudarat bersesak-sesak sehingga kehilangan nyawa).

Demikianlah antara perkara yang kerap kali menjadi isu ketika musim haji.

Meskipun ramai yang menganggap remeh tentang perkara pertama dan kedua, tetapi MyREF menegaskan, ia tetap melibatkan hak pelanggaran hak sesama manusia.

Walaupun ia tidaklah sebesar pelanggaran hak berkaitan harta, kelayakan, pelunasan hutang, diyah (hutang darah) dan sebagainya, tetapi mengabaikannya membawa kepada pelanggaran yang lebih besar iaitu melanggar hukum yang ditetapkan oleh ALLAH SWT kerana keterkaitan di antara hak ALLAH dan hak makhluk.

“Sekiranya hak ini digunakan secara salah seperti berhelah dan menipu, lantas menyebabkan terhalangnya jemaah yang sepatutnya berada dalam kelompok dinyatakan, maka ia adalah suatu kezaliman kerana haknya untuk berada di dalam kawasan khusus tersebut dinafikan.

“Ia juga membawa kepada pelanggaran amanah yang telah ditegaskan larangannya yang mana dalam al-Quran, ada dinyatakan bahawa jangan mengkhianati amanah,” katanya.

Justeru, MyREF mengingatkan agar para jemaah haji perlu berusaha memperoleh haji mabrur dengan melakukan ibadah berkenaan bersungguh-sungguh, di samping mematuhi setiap arahan ditetapkan ulil amri.

Baca juga Ingin haji mabrur, amal 7 adab saranan al-Ghazali

“Ia supaya tidak berlaku pencerobohan hak jemaah haji lain yang pasti akan menjejaskan pahala dan ganjaran ibadah haji yang dilakukan.

“Para jemaah haji perlu mengambil berat dan membezakan perkara yang sunat dan hal yang terdapat keluasan dari sudut pelaksanaan hukum dalam ibadah haji berbanding dengan perkara wajib dan yang lebih utama perlu dilaksanakan.

“Usahlah kerana mengejar pahala sunat, jemaah meninggalkan perkara wajib dan asas dalam agama iaitu menjaga hak manusia lain dan kepentingan menjauhi darurat,” titip laporan berkenaan.

***Foto: Canva

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Hari Tarwiyah
Istimewa Panggilan Baitullah,

Mengapa hari ke-8 Zulhijjah dinamakan Hari Tarwiyah dan apa kelebihan di sebalik hari ini?

Mengapa hari ke-8 Zulhijjah dinamakan Hari Tarwiyah dan apa kelebihan di sebalik hari ini?

KITA masih berada dalam 10 hari terawal bulan Zulhijjah. Sebagaimana yang diketahui umum, waktu ini merupakan adalah antara hari-hari yang paling disukai serta dicintai oleh ALLAH SWT bagi orang yang beramal soleh.

Daripada Ibnu Abbas RA bahawa Nabi SAW bersabda:

Tidak ada hari yang mana amal soleh dilakukan padanya lebih dicintai oleh Allah daripada sepuluh hari ini (awal Zulhijjah).” Mereka berkata: Wahai Rasulullah! Tidak juga berjihad di jalan ALLAH ? Baginda SAW berkata: “Tidak juga berjihad di jalan ALLAH melainkan seseorang itu keluar dengan jiwa dan hartanya kemudian dia tidak kembali (syahid) dengan membawa sesuatu pun.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Tambahan pula, hari ini merupakan hari yang kelapan di dalam bulan tersebut dan ia juga dinamakan sebagai hari Tarwiyah.

Tetapi, mengapa ia digelar Hari Tarwiyah? Apakah kelebihan yang ada pada hari tersebut?

Baca juga Bila nak puasa Arafah, kalau Aidiladha di Malaysia lewat sehari dari Mekah?

Turut disyorkan Dua jenis takbir ketika Aidiladha

Hari Tarwiyah

Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Imam Ibnu Qudamah di dalam kitabnya, ada menyebutkan dua sebab mengapa hari tersebut digelarkan Tarwiyah.

Dua sebab di sebalik penamaan Hari Tarwiyah.
1. Bekalan air bagi jemaah haji sebelum menuju ke Arafah.
Pertama, nama Hari Tarwiyah dikatakan merujuk kepada hari di mana para jemaah hai mempersiapkan bekalan air sebelum menuju ke Arafah.

Jelas portal itu, sebelum menuju ke Arafah, para jemaah haji akan pergi ke Mina terlebih dahulu dalam keadaan berihram. Ketika di Mina, mereka juga akan mempersiapkan air sebagai bekalan untuk dibawa ketika berwukuf di Arafah.

Perbuatan mempersiapkan air itu diistilahkan dengan Yatarowwaun (يتروون). Maka, hari kelapan Zulhijjah dikenali sebagai Hari Tarwiyah.

ARTIKEL BERKAITAN:

2. Mimpi Nabi Ibrahim.
Selain itu, dinamakan juga dengan “Tarwiyah” adalah disebabkan pada malam tersebut, Nabi Ibrahim AS telah bermimpi buat kali yang pertama daripada ALLAH SWT agar menyembelih anaknya Nabi Ismail AS.

Setelah mimpi itu, seharian baginda AS berfikir dan tertanya-tanya kepada dirinya, apakah perintah itu datangnya daripada ALLAH atau daripada syaitan. Tertanya-tanya itu juga diistilahkan dengan Yurowwi (يروي) dan itu adalah di antara sebab 8 Zul al-Hijjah dinamakan dengan hari Tarwiyyah. (Rujuk al-Mughni, 3/249)

Hari Tarwiyah

SEBELUM bergerak ke Arafah untuk berwukuf,, jemaah haji perlu bermalam di Mina terlebih dahulu. Foto: Arab News

Baca juga Ramai salah faham waktu mustajab doa pada Hari Arafah

Turut disyorkan Doa Arafah ini berbeza kerana meliputi semua doa-doa yang masyhur

Kelebihan Hari Tarwiyah
Dari sudut kelebihan, portal tersebut menjelaskan, sebenarnya tidak ada hadis sahih yang menyentuh tentang amalan tertentu yang boleh dilakukan pada Hari Tarwiyah melainkan hadis umum yang menceritakan kelebihan melakukan amal soleh pada 10 hari terawal bulan Zulhijjah.

Memandangkan berpuasa dan ibadat-ibadat yang lain merupakan salah satu daripada bentuk amal soleh, maka atas sebab itu umat Islam disunatkan berpuasa pada Hari Tarwiyah.

ARTIKEL BERKAITAN:

Hadis daif tentang puasa Hari Tarwiyah
Pihak mufti turut menyentuh tentang satu hadis yang mendakwa bahawa berpuasa pada hari itu akan menghapuskan dosa selama setahun. Manakala berpuasa pada hari Arafah pula akan menghapuskan dosa selama dua tahun.

Dikatakan bahawa Rasululah SAW telah bersabda,

Maksudnya: “Puasa pada hari Tarwiyah akan menghapuskan (dosa) selama setahun dan puasa pada hari Arafah pula akan menghapuskan (dosa) selama dua tahun.”

Hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam al-Dailami di dalam kitabnya Musnad al-Firdaus [2/248].

Pihak mufti bagaimanapun memberitahu, para fuqaha berbeza pandangan dalam menilai hadith berkenaan.

AMBILLAH peluang berdoa pada Hari Arafah yang merupakan salah satu waktu paling mustajab doa. Foto: 123RF

Baca juga Lima hadis popular ini rupanya hadis palsu

Sebahagian ulama seperti Imam al-Suyuthi dan Imam al-Busiri menilai status hadis tersebut sebagai dhaif (lemah) kerana terdapat perawi di dalam sanad hadis yang dianggap pendusta dan majhul (tidak dikenali).

Pun begitu, ulas laman web tersebut, meskipun dinilai hadis dhaif, terdapat sebahagian ulama yang menggunakannya sebagai dalil terhadap kelebihan berpuasa pada hari Tarwiyah.

Hal itu kerana sebahagian ulama membenarkan seseorang untuk beramal dengan hadith yang dhaif (lemah) di dalam bab fadhail al-A’mal selagimana ia tidak berkaitan dengan permasalahan aqidah atau hukum.

Kesimpulannya, hari Tarwiyah merupakan hari yang kelapan di dalam bulan Zulhijjah dan tidak ada dinyatakan kelebihan yang khusus atau amalan yang khusus untuk dilakukan pada hari tersebut berdasarkan kepada hadis yang sahih.

Walaupun demikian, kita digalakkan beramal soleh seperti berpuasa memandangkan ia termasuk antara 10 hari terawal Zulhijjah.

Sumber: Portal Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF

korban waktu malam
Ibadah,

Ibadah korban juga boleh dilakukan pada waktu malam? Ini penjelasannya

Ibadah korban juga boleh dilakukan pada waktu malam? Ini penjelasannya

MANA-mana umat Islam yang berkemampuan disyariatkan oleh agama untuk melakukan ibadah korban.

Ibadah itu dilakukan pada 10, 11 dan 12 Zulhijjah bermula selepas solat sunat Hari Raya Aidiladha serta bacaan khutbah. Contohnya, jika solat bermula jam 8.30 dan berakhir jam 9.30, maka aktiviti penyembelihan boleh bermula pada pukul 9.30 pagi.

Adapun, jika melakukan aktiviti penyembelihan pada malam sebelum hari raya (10 Zulhijjah), maka korbannya adalah tidak sah. Begitu juga jika ia dilakukan selepas 13 Zulhijjah atau malam 14 Zulhijjah.

ARTIKEL BERKAITAN:

Jika dilihat dalam budaya masyarakat kita, ibadah korban biasanya dilakukan pada waktu pagi sehingga siang. Ada juga yang akan melakukannya pada waktu petang sebelum Maghrib dan disambung keesokan harinya sehingga 13 Zulhijjah.

Jarang kita lihat orang yang melakukan ibadah korban pada malam hari. Namun, adakah ia boleh dilakukan pada malam hari kerana melihatkan ia masih lagi berada dalam tarikh ibadah korban yang dibolehkan.

korban waktu malam

Jika dilihat dalam budaya masyarakat kita, ibadah korban biasanya dilakukan pada waktu siang. Foto: 123RF

Baca juga Demi ibadah haji sanggup berjalan kaki ke Mekah, 2 kisah ini wajar dijadikan inspirasi

Memetik portal tzkrh.com, jumhur ulama berpendapat bahawa waktu penyembelihan korban adalah berterusan daripada siang hingga malam. Namun, makruh hukumnya jika dilakukan pada waktu malam.

Kata cendekiawan Islam, Imam al-Nawawi: “Para ulama berselisih pendapat mengenai korban di malam hari dan malam-malam korban (hari Aidul Adha dan Hari Tasyriq). Imam Syafi’e sendiri membolehkan namun menilainya sebagai makruh. Demikian pula dikatakan oleh Abu Hanifah, Ahmad, Ishaq dan jumhur lain. Imam Malik juga berpendapat demikian. Sedangkan Imam Ahmad dalam salah satu pendapatnya ialah tidak sah dan dianggap sebagai daging biasa (bukan penyembelihan daging kurban).” (Rujuk Syarh Muslim, 13/111)

Hal ini adalah disebutkan kerana tiada dalil yang sahih mengenai ibadah korban yang dilakukan pada waktu malam. Adapun, perkara itu juga dibimbangi boleh menyusahkan ahli yang menyertai korban tersebut kerana prosesnya yang agak lama.

Walau bagaimanapun, jika wujud kekangan lain seperti tukang sembelih yang ada urusan yang tidak dapat dielakkan atau ahli korban yang tidak dapat hadir awal dan sebagainya sehingga waktu malam sahaja yang lapang, ia adalah dibolehkan dan dikira sah.

Sumber: Tzkrh 

Foto: 123RF