Browsing Tag

ganjaran

Bahagiakan anak yatim, ALLAH janjikan imbalan bukan calang-calang kepada penjaganya

by Nurulfatiha MuahMarch 25, 2022

KETIKA melanjutkan pengajian di sebuah institusi pengajian tinggi sekitar 15 tahun lalu, rakan penulis kerap kali memberi pinjam bukunya kepada seorang kenalannya. Kadangkala jika memerlukan rujukan tersebut, beliau sendiri terpaksa meminjamnya daripada sahabat yang lain pula.

Pada mulanya, penulis sendiri tidak faham mengapa dirinya sanggup bersusah payah sedemikian. Pertanyaan demi pertanyaan akhirnya terbongkarlah bahawa kenalan yang selama ini dibantunya tadi rupa-rupanya ialah anak yatim.

Menurut kisah yang diceritakan oleh rakan penulis, mahasiswi tersebut orang susah. Dirinya merupakan anak ketujuh daripada 11 beradik. Walaupun kehidupannya dihimpit kesusahan selepas bapanya meninggal dunia pada usianya 10 tahun, semangat beliau begitu kuat untuk menggali ilmu walaupun berdepan dengan kesulitan dari segi kewangan.

“Saya anak yatim dan bukan orang senang. Cukuplah kami susah sekarang dan keluarga disisihkan adik beradik emak dan ayah yang lain. Mungkin kerana ahli keluarga kami yang rapat dan miskin. Yang penting, saya kena belajar rajin-rajin dan pandai untuk keluar daripada kesusahan ini.”

Begitulah petikan ungkapannya yang meruntun jiwa rakan penulis. Beliau menyambung pelajaran dengan bantuan pusat zakat. Alhamdulillah, berkat kesungguhannya yang tidak pernah padam, wanita tersebut kini bergelar usahawan berjaya. Malah, beliau juga sudah mampu membayar zakat pendapatan dan perniagaan sendiri.

Kisah itu benar-benar menjentik hati penulis. Bayangkan pada saat kaum kerabat menyisihkan keluarganya, ada insan lain yang sudi menghulur bantuan.

Ya, memang itulah yang dianjurkan dalam agama Islam supaya kita memuliakan anak yatim. Apakah hak mereka yang perlu dipenuhi? Siapakah yang bertanggungjawab memelihara anak yang kehilangan orang tua?

Definisi anak yatim

Sinar Islam Plus menghubungi pendakwah Datuk Hassan Mahmud al-Hafiz untuk berbicara lanjut mengenai topik berkenaan.

HASSAN MAHMUD

Beliau kemudian mengajak kita mendasari maksud sebenar anak yatim. Islam mendefinisikannya sebagai anak yang kematian bapa ketika belum sampai usia baligh.

Ia sebagaimana yang dijelaskan dalam sebuah hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada keyatiman setelah baligh.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

“Dari segi tanggungjawab terhadap mereka pula, selagi anak itu masih berada di bawah tanggungan ibu bapa dalam memberikan tempat tinggal, makanan, nafkah, pelajaran, keselamatan dan seumpamanya, mereka masih digelar sebagai anak yatim.

“Andai sudah dewasa, tamat pengajian dan mampu menanggung dirinya sendiri, ia sudah tidak lagi dikategorikan sebagai anak yatim,” jelasnya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Agamawan itu turut memberi peringatan tegas agar umat Islam tidak sesekali menyakiti insan istimewa yang diuji kehilangan orang tuanya pada usia kecil.

Firman ALLAH SWT: “Oleh itu, adapun anak yatim maka janganlah engkau berlaku kasar terhadapnya.” (Surah ad-Dhuha, ayat 9)

“Berdasarkan kalamullah tersebut, jelaslah kita tidak boleh berbuat tidak baik kepada mereka dan jangan menyisihkan golongan berkenaan. Bukan mereka mahu semua itu terjadi, tetapi sudah begitu suratan takdir yang ditetapkan oleh ALLAH SWT.

“Apa pun, kita sebagai insan yang masih hidup di dunia ini dan dikurniakan segala macam kurniaan, janganlah membeza-bezakan anak yatim dengan orang lain.

“Jika mampu, jadikanlah anak yatim itu sebagai anak angkat kita. Ketahuilah, rumah yang ada memelihara kelompok tersebut akan diberkati oleh ALLAH SWT, selain manfaat dan meraih rezeki sebagaimana yang dijanjikan oleh-NYA,” ungkapnya.

GEMBIRAKAN hati anak yatim dengan melakukan perkara yang disukainya dan jangan sesekali menyakiti mereka walaupun hanya dengan kata-kata yang mengguris perasaan.

Layanan baik

Melihat semua imbalan yang dijanjikan itu, Hassan Mahmud menjelaskan, maka tidak hairanlah mengapa umat pada masa Nabi Muhammad SAW dahulu berlumba-lumba memelihara anak yang sudah kematian bapa atau kedua-dua orang tua mereka.

Malah, katanya, Rasulullah SAW sendiri pun memelihara anak yatim dan menjadikan mereka sebagai anak angkatnya. Antaranya Zaid bin Tsabit dan Zaid bin Harithah yang semuanya dilayan bagaikan anak sendiri.

“Seperkara yang perlu diingati, seandainya dalam kampung kita ada anak yatim yang tidak makan, menangis, tidak dapat pembelaan dan seumpamanya, maka dosanya kita juga yang akan menanggungnya.

“Sebab itulah Khalifah Umar bin al-Khattab dulu begitu mengambil berat hal ehwal rakyatnya sehinggakan beliau berjalan sampai ke satu rumah. Di kediaman tersebut, beliau melihat sendiri bagaimana si ibu terpaksa memasak batu bagi mengaburkan mata anak-anaknya yang sedang kelaparan sehingga mereka tertidur.

“Tanpa berlengah lagi, Umar kemudian pulang ke rumahnya dan memikul sendiri gandum untuk dibawa ke rumah tersebut,” katanya mengimbas tentang tanggungjawab terhadap anak yatim.

Senada dalam hal itu ialah Pegawai Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi Malaysia, Panji Alam Mazhisham.

PANJI ALAM

Dalam ajaran Islam, jelas beliau, anak yatim mendapat perhatian khusus melebihi seorang anak yang masih memiliki kedua-dua orang tuanya.

“Agama suci ini memerintahkan umat Islam untuk senantiasa memerhatikan nasib mereka, berbuat baik, mengurus dan mengasuh mereka sehingga dewasa.

“Bayangkan perasaan anak yang ditinggalkan tanpa bapa dan ibu kandungnya. Pasti akan tergoncang jiwa mereka akibat kehilangan insan yang paling dekat dalam hidupnya. Masakan tidak, ibu bapalah yang selama ini menyayangi, memerhatikan, menjadi penghibur dan penasihat mereka.

“Maka barang siapa yang membahagiakan dan memenuhi hak anak-anak yatim itu, agama Islam memberi nilai yang sangat istimewa ke atas mereka,” katanya.

Ganjaran

Secara asasnya, Panji Alam menjelaskan, individu yang berhak mengambil alih pengurusan harta anak-anak yatim ialah mereka yang telah diwasiatkan oleh bapa kandungnya. Ia tidak kiralah sama ada terdiri daripada kaum kerabatnya otau orang lain.

Andai bapanya tidak sempat membuat wasiat, maka tanggungjawab itu jatuh kepada datuk sebelah ayah iaitu bapa kepada si mati, terangnya.

BERILAH pendidikan terbaik dan sempurna kepada anak yatim agar mereka tidak rasa terasing.

“Agama Islam telah menggariskan bahawa waris keluarga terdekat sebelah ayah harus pikul tanggungjawab ini iaitu datuk, ayah kepada datuknya atau bapa saudaranya.

“Jika tiada waris keluarga terdekat, maka tanggungjawab itu diserahkan kepada ibunya dan ahli keluarga sebelah ibu anak-anak yatim tersebut.

“Seandainya waris diberi tanggungjawab menjaga dan mengurus harta anak yatim, pastikan semuanya dilakukan dengan dokumentasi bagi mengelak masalah berbangkit selain memastikan keperluan mereka dipenuhi,” ungkapnya.

Sesungguhnya, amanah yang dipikul oleh penjaga anak yatim bukan mudah, namun ALLAH SWT menjanjikan balasan bukan calang-calang kepada kelompok berkenaan, terangnya.

Umpamanya, penceramah itu menjelaskan, ALLAH SWT akan menghindarkan seksaan di akhirat kepada orang yang menyayangi dan menjaga anak yatim. Malah, mereka juga akan dimasukkan ke dalam syurga bersama junjungan besar, Nabi Muhammad SAW.

Daripada Sahl bin Sa’ad RA, bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku dan orang yang menjaga anak yatim seperti ini di dalam syurga. Baginda SAW mengisyaratkan dengan merapatkan dua jari baginda SAW iaitu jari telunjuk dan jari tengah.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)

Panji Alam kemudian menukilkan pandangan Syeikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi RA ketika menjelaskan makna hadis berkenaan iaitu: “Yang dimaksudkan dengan orang yang menjaga anak yatim ialah orang yang menjalankan perkara-perkara melibatkan perihal anak yatim tersebut seperti nafkahnya, pakaiannya, mengajarnya adab-adab, mentarbiahnya dan lain-lain lagi. Kelebihan ini akan diperolehi bagi setiap orang yang menjaga anak-anak yatim ini dengan menggunakan harta mereka sendiri atau dengan menggunakan harta anak yatim tersebut dengan wilayah penjagaan.”

Bukan itu sahaja, ujar pegawai hal ehwal Islam itu lagi, individu berkenaan juga akan dimuliakan dan dilapangkan rezeki, di samping dilipatgandakan pahalanya.

DIDIKLAH anak yatim sebagaimana anak kita sendiri dan jangan sesekali membeza-bezakan mereka.

“Sekalipun kebaikan yang dilakukan terhadap anak yatim tadi sebesar zarah, mereka tetap akan mendapat pahala yang besar.

“Lebih istimewa lagi apabila kelompok ini dikurniakan kenikmatan untuk minum dari mata air syurga. Itulah janji ALLAH SWT kepada mereka yang berbuat baik kepada anak yatim dengan hati yang tulus,” ungkapnya.

ANEKDOT

HAK-HAK anak yatim

1. Dididik dan diberi makan.

Firman ALLAH SWT: “Tahukah kamu individu yang mendustakan Agama, itulah individu yang menghardik seorang anak yatim piatu, dan tidak memberi makan kepada individu miskin.” (Surah al-Ma’un, ayat 1-3)

2. Diperlakukan dengan baik.

ALLAH SWT berfirman: “Maka terhadap seorang anak yatim piatu janganlah engkau berlaku sewenang-wenang. Dan terhadap pengemis janganlah mengherdik”. (Surah ad-Dhuha, ayat 9-10)

3. Mendapatkan kecukupan segala keperluan.

Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang memberi makan dan minum individu seorang anak yatim di antara kaum muslimin, maka ALLAH akan memasukkannya kedalam syurga, kecuali dia melakukan satu dosa yang tidak diampuni.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

JIKA diberi tanggungjawab menguruskan harta anak yatim, jalankanlah amanah dengan sebaiknya.

4. Diberi kasih sayang.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah RA: “Bahawa lelaki mengadu kepada Nabi Muhammad SAW akan hatinya yang keras, lalu baginda bersabda: “Usaplah kepala seorang anak yatim dan berilah makan individu miskin.”

5. Hak dalam perihal harta.

Hak yang dimaksudkan tersebut iaitu larangan untuk membelanjakan harta yang ia miliki di luar tujuan kemaslahatannya.

Ia bertepatan dengan firman ALLAH SWT: “Dan janganlah kamu dekati harta seorang anak yatim piatu, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa.” (Surah al-An’am, ayat 152)

6. Hak dijauhkan daripada kezaliman.

Larangan menganiaya dan berbuat zalim terhadap yatim dalam apa juga bentuk sama ada dari segi ucapan mahupun perbuatan.

7. Mendapat perlindungan.

Hak mereka untuk mendapatkan kehidupan yang layak meliputi perlindungan dan pendidikan.

Dalam Surah al-Insan, ayat 8, ALLAH SWT menegaskan pentingnya memberi makan kepada seorang anak yatim. Demikian juga, seruan untuk melindungi mereka seperti termaktub dalam Surah ad-Dhuha, ayat 6.

MENJADI tanggungjawab untuk setiap Muslim mengambil berat dan membela nasib anak-anak yatim terutama yang tinggal berhampiran dengan kejiranan mereka.

8. Hak warisan.

Bahagian harta waris yang diterima tersebut wajib dijaga oleh pengasuh atau orang yang menjaga harta anak yatim. Harta berkenaan harus dikembalikan apabila mereka dewasa kelak.

9. Hak diberi kebaikan.

Hak yang mesti diterima oleh anak yatim adalah perlakuan baik. Seorang anak yatim merupakan ladang untuk menuai kebaikan. Maka, sepatutnya mereka terhindar dari segala bentuk sikap dan perbuatan keji yang ditujukan untuk mereka.

Sumber: Pegawai Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi Malaysia, Panji Alam Mazhisham

Foto: Pexels & 123rf

Baca Lagi

SEORANG bapa berpeluang mendapat hak hadanah sekiranya mereka berja

Isu,

Kanak-Kanak Juga Dapat Pahala Sepertimana Orang Dewasa, Berikut Syarat-Syaratnya

by Nurulfatiha MuahJanuary 9, 2022

KE mana tumpah kuah, kalau tidak ke nasi. Demikianlah peribahasa tepat yang menggambarkan perilaku seseorang anak yang mewarisi olah ibu bapanya.

Ya, sikap anak-anak adalah cerminan ibu bapanya sendiri. Ini kerana merekalah yang mencorakkan si kecil sehingga menjadi ‘manusia’.

Walaupun usianya masih kecil, namun mereka sebenarnya akan beroleh pahala andai melaksanakan ibadah meskipun belum mencapai umur akil baligh.

Demikian penjelasan Ketua Penolong Mufti (Bahagian Penyelidikan) Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Dr Syed Shahridzan Syed Mohamed menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

DR SYED SHAHRIDZAN

Jelas beliau, jumhur ulama menyatakan sedemikian bagi kanak-kanak mumaiyiz (tahu membezakan sesuatu yang baik dan buruk) asalkan syarat dan rukun ibadah dipenuhi dengan sempurna sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam al-Nawawi dalam Kitab Syarh Sahih Muslim.

Ulama dalam bidang fiqah dan hadis itu menjelaskan: “Menurut Mazhab Malik, al-Syafie, Ahmad dan keseluruhan ulama dalam kalangan sahabat nabi dan tabiin dan selepas mereka, bahawa haji kanak-kanak adalah sah dan dia diganjari (diberi pahala) dan dia menuruti hukum-hakam haji orang yang akil baligh melainkan dia tidak sah (tidak gugur) kefarduan (rukun) Islam. Jika dia mencapai akil baligh selepas itu dan mampu (untuk melaksanakan haji), maka fardu itu diwajibkan ke atasnya”.

Malah, Imam al-Nawawi turut memperincikan kadar pahala yang bakal diraih oleh kanak-kanak adalah sama dengan ganjaran diperoleh golongan dewasa yang sudah akil baligh sepertimana yang dinukilkannya dalam Kitab Raudah al-Tolibin.

IBU BAPA yang memerintahkan anak-anak menunaikan ibadah juga akan diberikan imbalan pahala oleh ALLAH SWT.

“Selain itu, kanak-kanak yang mumaiyiz tidak dicatatkan dosa-dosanya selagi mana belum mencapai usia akil baligh.

“Bukan itu sahaja, ibu bapa yang memerintahkan anak masing-masing yang sudah mumaiyiz supaya menunaikan ibadah juga akan diberikan imbalan pahala oleh ALLAH SWT.

“Ia berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim yang mana ada seorang wanita bertanyakan kepada Rasulullah SAW tentang status haji anak perempuan kecilnya yang dibawa bersama.

“Lalu baginda SAW menjawab; “Ya dan kamu juga mendapat ganjaran”,” katanya.

Bagi kanak-kanak yang masih belum mumaiyiz (lazimnya berusia enam tahun ke bawah), agamawan itu menjelaskan, mereka tidak diberikan pahala disebabkan ibadah dilakukan tidak sah.

DOSA kanak-kanak tidak akan dicatatkan selagi belum sampai usia baligh.

“Ini kerana mereka tidak menepati syarat sah ibadah yang mana salah satunya adalah mumaiyiz menurut jumhur ulama termasuk Mazhab Syafie,” ungkapnya.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Gaya Hidup, Uncategorized,

Penjelasan Status Hadis Solat al-Awwabin Diberi Ganjaran Istana Emas

by Nurulfatiha MuahOctober 22, 2021no comment

SEPERTI semua sedia maklum, fadilat dan kemuliaan menunaikan solat duha atau alAwwabin sangat bererti dalam kehidupan umat
Islam.

Daripada Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barangsiapa yang solat duha sebanyak 12 rakaat, maka ALLAH akan membina baginya sebuah istana daripada emas di syurga.“ (Hadis Riwayat al-Tirmizi dan Ibn Majah)

Menjawab pertanyaan tentang riwayat hadis berkenaan, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (WP) menerusi Irsyad Al-Hadith Siri ke-223: Solat Duha Mendapat Istana Emas memberi penjelasan dengan merujuk beberapa pendapat ulama.
• Imam al-Tirmizi menilai hadis itu sebagai gharib (ganjil) kerana tidak diketahui. (Rujuk Sunan al-Tirmizi, 337/2)
• Imam Ibn Mulaqqin mengatakan hadis daripada Anas bin Malik telah dimuatkan oleh Ibn al-Sakan di dalam kitab sunannya
yang sahih. (Rujuk Tuhfah al-Muhtaj, 416/1) • Imam al-Nawawi menghukum hadis berkenaan sebagai daif. (Rujuk Khulasah al-Ahkam, 571/1)
• Imam Ibn Hajar al-Asqalani mengatakan dalam sanad itu tidak terdapat perawi yang dikatakan lemah. (Rujuk Fath al-Bari)
• Syeikh al-Albani menilai hadith tersebut sebagai daif. (Rujuk Dhaif Jami‘ al-Tirmizi dan Dhaif Ibn Majah, 380/3)

Justeru, berdasarkan semua pandangan tersebut, Pejabat Mufti WP lebih cenderung mengatakan bahawa hadis berkenaan bersifat
daif.

“Pun demikian ia boleh diangkat ke tahap hasan apabila ia disokong oleh beberapa riwayat lain,“ kata mereka.

Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor yang dihubungi turut senada dengan Pejabat Mufti WP.

WAN SALIM

“Ya, walaupun status hadis ini dikatakan lemah, tetapi maknanya dikuatkan dengan hadis-hadis lain seperti Hadis Riwayat Buraidah. Ini kerana fadilat bersedekah adalah besar dan apabila solat duha disamakan dengan sedekah, maka inilah yang menunjukkan kelebihan solat duha,“ jelas pendakwah itu.

Tatkala diajukan pertanyaan tentang sesetengah pendapat bahawa ibadah itu berupaya menyembuhkan penyakit, Dr Wan Salim berkata, berdasarkan pengetahuannya, kesahihannya belum dapat dipastikan lagi.

Dalam pada itu, ujar beliau, para fuqaha berbeza pandangan sama ada solat duha boleh dilakukan setiap hari secara berterusan atau dilakukan berselang hari atau secara berkala.

“Bagaimanapun, majoriti jumhur fuqaha berpandangan, solat berkenaan digalakkan (mustahab) supaya dilakukan secara berterusan pada setiap hari,“ katanya.

Sandaran itu, beritahu agamawan tersebut adalah merujuk kepada Hadis Riwayat Muslim yang bermaksud: “Amalan yang paling disukai ALLAH ialah yang kekal walaupun sedikit.“

Baca Lagi

Muamalah,

Wakaf Sumber Ekonomi Terpendam Umat Islam, Ramai Yang Masih Belum Sedar Tentangnya

by Nurulfatiha MuahJuly 23, 2021no comment

Oleh PROF MADYA DR IBRAHIM @ ATAN SIPAN & DR NOOR AZIMAH GHAZALI

WAKAF merupakan perkara yang tidak asing lagi dalam kalangan masyarakat Islam. Mereka yang mewakafkan harta benda akan mendapat ganjaran berterusan di akhirat kelak selagi mana ia diguna dan dimanfaatkan.

Firman ALLAH SWT: “Bandingan (pahala) orang-orang yang membelanjakan harta mereka pada jalan ALLAH seumpama sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai dan tiap-tiap tangkai itu pula terdapat seratus biji. Dan ingatlah ALLAH akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki-NYA dan ALLAH MAHA LUAS (Kurnia-NYA) lagi MAHA MENGETAHUI.” (Surah al-Baqarah, ayat 261)

Jika diteliti dari segi sifat-sifatnya, wakaf mempunyai ciri-ciri kekal, tidak boleh dipindah milik dan tidak boleh diwarisi. Hal itu membuatkan harta wakaf begitu istimewa dan terpelihara sepanjang zaman.

Secara asasnya, harta wakaf boleh dibahagikan kepada dua jenis iaitu harta alih dan tidak alih. Harta alih adalah seperti buku, kitab dan peralatan yang boleh dimanfaatkan. Sementelah, harta tidak alih pula melibatkan sesuatu yang penting dan lazimnya dibangunkan seperti tanah serta kepentingan di atasnya.

Bercerita tentang tanah wakaf, ia sebenarnya sudah diperkenalkan sejak zaman Nabi Ibrahim AS lagi apabila Kaabah didirikan di Tanah Suci Makkah. Sehingga kini, ia kekal menjadi tempat untuk umat Islam beribadah dan menunaikan Rukun Islam kelima.

Secara umumnya, tanah wakaf ditadbir dan diurus oleh nazir (pemegang amanah). Ia digunakan sebagai tanah perkuburan, tapak masjid atau tapak madrasah.

TANAH wakaf yang dibangunkan dengan lebih progresif dan menyeluruh mampu meningkatkan sumber pendapatan dan pegangan hartanah milik orang Islam di negara ini.

Kini, tanah wakaf boleh didirikan pelbagai jenis bangunan yang patuh syariah seperti perumahan, pelancongan, pendidikan, kesihatan seperti hospital dan pusat rawatan yang mana hasil pendapatannya terus disalurkan kepada penerima manfaat dalam kalangan umat Islam.

Dengan inovasi penyelidikan dan pembangunan, projek-projek pembangunan itu berjaya ditampung daripada sumber janaan wakaf itu sendiri seperti dana kutipan wakaf tunai, hasil pelaburan saham wakaf dan sukuk serta pelbagai pembiayaan lain daripada kerajaan dan perbankan Islam yang patuh syariah.

Sumber ekonomi terpendam

Ketahuilah bahawa tanah wakaf merupakan sumber ekonomi terpendam umat Islam. Pengurusan tanah wakaf yang baik mampu mewujudkan limpahan ekonomi dan seterusnya memperkasa ekonomi Muslim di negara ini.

Tanah wakaf yang dibangunkan dengan lebih progresif dan menyeluruh mampu meningkatkan sumber pendapatan dan pegangan hartanah milik orang Islam di negara ini.

Namun begitu, masih banyak lagi tanah wakaf yang belum dimanfaatkan sepenuhnya. Sejak tahun 2017, didapati kira-kira 30,888 hektar tanah wakaf di Malaysia belum dibangunkan.

Bukan itu sahaja, sistem wakaf juga belum dieksploitasikan sepenuhnya kerana pembangunan tanah wakaf lazimnya hanya tertumpu kepada pembinaan masjid, surau, madrasah dan tanah kubur.

Oleh yang demikian, terdapat keperluan untuk mewujudkan rangka kerja mengenai tatacara pembangunan harta tanah wakaf. Tujuannya adalah untuk memberi kefahaman kepada sektor pentadbiran dan pembangunan bagi menjawab pelbagai soalan berkaitan hartanah wakaf.

Soalan yang acap kali berlegar-legar dalam kalangan masyarakat adalah tentang sumbangan tanah wakaf di dunia maju, syarat dan sekatan di tanah wakaf, senario dan trend semasa dalam negara, perbezaan tanah wakaf daripada hartanah lain, peranan dan rangka kerja perkongsian antara kerajaan tempatan, sektor swasta dan organisasi wakaf serta faedah perkongsian itu kepada negara.

Kewujudan rangka kerja tersebut sebenarnya berpotensi untuk diguna pakai oleh Unit Perancang Persekutuan dan Negeri, Majlis Agama Islam Negeri dan pemaju dari sektor swasta.

HASIL sumbangan dan pembangunan tanah wakaf dapat mengurangkan beban kewangan kerajaan dalam usaha meningkatkan taraf hidup rakyat berdapatan rendah dan sederhana.

Pada masa sama, ia dapat membantu organisasi wakaf dan kepakaran sektor swasta bekerjasama untuk pembangunan tanah wakaf. Selain itu, ia juga mampu melestarikan undang-undang Islam dan pembangunan tanah di Malaysia secara optimum.

Malaysia sebenarnya berupaya menyediakan sumber kewangan yang mapan dan menjana ekonomi melalui sistem wakaf. Sumbangan dan pembangunan tanah jenis itu dapat mengurangkan beban kewangan kerajaan dalam usaha meningkatkan taraf hidup rakyat berdapatan rendah dan sederhana.

Bahkan, projek-projek berkaitan dengan wakaf akan memberi peluang pekerjaan kepada pelbagai lapisan masyarakat dalam fasa-fasa pembangunan dengan cara yang mampan.

Oleh yang demikian, usaha mengeksploitasinya (tanah wakaf) haruslah digiatkan dengan mewujudkan kerjasama dan penglibatan pelbagai pihak termasuklah kerajaan, swasta dan masyarakat.

Selain itu, kajian penyelidikan ke atas pembangunan tanah wakaf juga menjadi satu keperluan pada masa kini.

Akhir kata, projek wakaf adalah aset penting negara yang harus dibangunkan sejajar dengan matlamat Belanjawan 2021. Ia untuk mengimbangi kemapanan kewangan, keseimbangan pembangunan antara wilayah dan bandar serta mengangkat nilai murni membentuk ekonomi yang kita idamkan.

***Prof Madya Dr Ibrahim @ Atan Sipan & Dr Noor Azimah Ghazali merupakan Pensyarah & Penyelidik Pusat Kajian Hartanah, Fakulti Alam Bina dan Ukur, Universiti Teknologi Malaysia

Foto: Freepik

Baca Lagi

Isu,

Apa Sahaja Ibadah Dapat Ganjaran Hidupkan Lailatulqadar

by Nurulfatiha MuahMay 4, 2021no comment

MASA berlalu begitu pantas. Sedar tak sedar, kita kini sudah memasuki fasa terakhir Ramadan. Bulan mulia itu hanya berbaki lebih kurang lapan hari lagi.

Dalam fasa ini, boleh dikatakan ia merupakan kemuncak kepada bulan agung ini. Masakan tidak, ramai ternanti-nanti saat tibanya lailatulqadar atau malam al-Qadar yang penuh keberkatan dan lebih baik daripada 1,000 bulan.

Ia hanya boleh digapai pada 10 malam terakhir Ramadan. Tiada siapa yang tahu bilakah tarikh sebenar malam penuh rahmat berkenaan. Apa yang pasti, secara spesifiknya, ia boleh diraih pada malam-malam yang ganjil.

Rasulullah SAW bersabda: “Carilah malam al-Qadar pada 10 malam terakhir pada malam yang ganjil.” (Riwayat Ahmad)

LAILATULQADAR lebih baik daripada 1,000 bulan.

Barangkali, lailatulqadar boleh sahaja jatuh pada malam ke-21 Ramadan tempoh hari atau mungkin juga malam ini (23 Ramadan), 25, 27 ataupun 29 Ramadan.

Hanya ALLAH SWT sahaja yang MAHA MENGETAHUI tarikh sebenarnya.

Menurut Pegawai Hal Ehwal Islam Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan, Muhammad Fahmi Rusli menjelaskan, hikmah paling utama mengapa tarikh sebenar lailatulqadar disembunyikan daripada pengetahuan semua supaya kita tetap bersungguh-sungguh beribadah pada hari-hari terakhir Ramadan.

“Maka tidaklah kita hanya beribadah dan bersungguh-sungguh pada satu malam tertentu sahaja,” katanya dipetik menerusi ciapan di Twitter miliknya ketika menjawab pertanyaan warganet.

Apabila masuknya sahaja waktu Maghrib, beliau menyarankan umat Islam supaya melakukan apa sahaja jenis ibadah.

“Ketahuilah, apa sahaja ibadah dari malam (bermula Maghrib) hingga terbit fajar (masuk Subuh) telah dianggap mendapat bahagian daripada ganjaran menghidupkan malam al-Qadr,” jelaskan.

Beliau turut berkongsi pandangan Imam Sa’id Ibn al-Musayyib tentang ibadah pada lailatulqadar.

Imam Sa’id berkata: “Sesiapa yang melakukan solat Isyak pada malam al-Qadr, maka dia telah memperoleh bahagiannya daripada (ganjaran beribadah) padanya.” (Riwayat Malik)

Bagi wanita sedang dalam keuzuran ketika tempoh 10 malam terakhir, usah bimbang. Jelas Muhammad Fahmi, terdapat banyak amalan yang boleh dilakukan untuk mendapat pahala lailatulqadar.

Antara amalan tersebut termasuklah:

1. Berdoa dan zikrullah.

BANYAKKAN berdoa sepanjang bulan Ramadan.

Banyakkan berdoa dengan apa sahaja doa kebaikan dan zikrullah seperti tasbih, takbir, tahmid, tahlil serta lain-lain.

2. Mendengar al-Quran.

Walaupun wanita haid tidak boleh membaca al-Quran, namun mereka boleh sahaja mendengar bacaan ayat suci kalam ALLAH itu. Mendengar al-Quran juga suatu ibadah dan salah satu cara mengambil manfaat daripada kitab suci umat Islam.

3. Menuntut ilmu.

Menuntut ilmu khususnya ilmu fardu ain merupakan ibadah yang utama. Bahkan, ia lebih afdal berbanding solat sunat. Caranya dengan membaca atau mendengar kuliah dan ceramah ilmu.

4. Sekiranya seorang wanita itu menyediakan juadah bersahur, maka ia turut menghasilkan pahala ibadah pada malam al-Qadr.

SEDIAKAN juadah bersahur untuk orang yang berpuasa juga akan dapat meraih ganjaran pahala.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang mempersiapkan (peralatan) bagi mereka yang pergi berperang, dia juga (dianggap) telah pergi berperang. Dan sesiapa yang menjaga (kebajikan) keluarga seseorang yang pergi berperang, dia juga dianggap telah pergi berperang.” (Riwayat Muslim)

Pendek kata, jelas pendakwah itu, apa sahaja ibadah yang tidak disyaratkan bersih daripada haid boleh dilakukan.

“Walaupun ibadah itu tidak saya nyatakan di atas, ia tetap akan menghasilkan pahala pada malam al-Qadr,” katanya.

Rupanya tidaklah sesukar mana untuk kita meraih imbalan pada malam agung itu. Marilah kita bersama-sama mengambil kesempatan dengan meningkatkan amal ibadah dalam bulan Ramadan sebelum ia pergi meninggalkan kita.

Foto: Freepik

Baca Lagi