Oleh DR SHAMSIAH MOHAMAD
DALAM Islam secara umumnya, jual beli adalah dibenarkan. Ia jelas sebagaimana dinyatakan ALLAH SWT menerusi firman-NYA: “Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba. Padahal ALLAH telah menghalalkan berjual beli (berniaga) dan mengharamkan riba.“ (Surah al-Baqarah, ayat 275)
Antara bentuk jual beli yang dibenarkan adalah jual beli mata wang atau disebut sebagai bay‘ al-sarf.
Pada zaman Rasulullah SAW dan para sahabat, mata wang yang diguna pakai adalah dinar dan dirham. Tiada perselisihan pandangan tentang kedua-dua mata wang itu sebagai barang ribawi.
Namun begitu, berhubung dengan mata wang kertas, Mazhab Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali sepakat memutuskan bahawa ia juga termasuk dalam kategori barang ribawi.
WANG kertas termasuk dalam kategori barang ribawi.
Oleh itu pertukaran/jual beli mata wang kertas juga tertakluk kepada syarat-syarat bay‘ al-sarf. Syarat-syarat tersebut adalah:
1. Pertukaran kedua-dua jenis mata wang hendaklah berlaku secara spot/lani. Penangguhan serahan akan menyebabkan berlakunya riba al-nasi‘ah.
2. Jika pertukaran itu melibatkan mata wang yang sama jenis seperti Ringgit Malaysia dengan Ringgit Malaysia, maka kadarnya hendaklah sama. Contohnya, A ada sekeping mata wang Malaysia yang bernilai RM50. Dia berhajat untuk menukarkan not bernilai RM50 tersebut dengan wang kertas yang lebih kecil nilainya seperti RM10 daripada B. Oleh itu dalam pertukaran itu, kepingan RM10 yang mesti diserah oleh B kepada A hendaklah sebanyak lima keping kerana itulah jumlah yang menyamai sekeping mata wang tadi yang bernilai RM50. Jika A meminta B menukarkan 6 keping RM10 dengan sekeping not RM50, maka di situ telah berlaku riba al-Fadhl kerana B membayar lebih iaitu sebanyak RM10.
Baca juga Jual beli tanpa tahu harga, ramai yang pandang remeh tentang perkara ini, sedangkan…
Bagaimanapun, jika pertukaran mata wang itu melibatkan jenis mata wang berbeza, hanya syarat pertama sahaja yang mesti dipenuhi. Pada hari ini, ia disebut sebagai pertukaran mata wang asing seperti pertukaran Dolar Amerika Syarikat dengan Ringgit Malaysia.
Perkhidmatan pertukaran mata wang asing itu ada di mana-mana bank dan pusat tukaran wang berdaftar di Malaysia. Transaksi itu sah dan patuh syariah jika syarat-syarat bay‘ al-sarf dipenuhi.
Perkhidmatan itu sangat berbeza dengan forex trading yang dilakukan dalam talian. Forex trading adalah satu bentuk perdagangan pertukaran mata wang bagi tujuan mengaut keuntungan hasil turun naiknya mata wang tersebut. Dengan bahasa mudah, ia adalah satu bentuk ‘pelaburan‘ dalam pasaran mata wang.
Dalam forex trading, ada unsur leverage sedangkan perkara itu tidak berlaku dalam pertukaran mata wang di bank dan juga pusat tukaran wang berdaftar. Ini kerana pedagang dengan modal yang rendah boleh menempah pesanan yang lebih besar daripada modalnya.
Contohnya, dengan modal RM10,000, dia boleh membuat tempahan pesanan yang bernilai RM100,000 misalnya. Secara mudah, laverage itu adalah satu bentuk pinjaman wang. Pedagang meminjam sebanyak RM90,000 daripada broker bagi membolehkannya membuat tempahan pesanan yang lebih besar nilainya daripada modal yang dia ada.
PERDAGANGAN forex dihukumkan haram kerana terdapat unsur yang bertentangan dengan syarak.
Forex trading juga melibatkan jual beli mata wang asing. Dengan adanya laverage itu, maka wujud gabungan kontrak jual beli dengan kontrak pinjaman (qard).
Itulah salah satu isu syariah sehingga dihukumkan haram. Penggabungan jual beli dengan qard menyalahi hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan daripada Amr ibnu Syu‘aib bahawa: “Tidak halal pinjaman dengan jual beli.“ (Riwayat al-Nasa‘i)
Selain laverage, ada lagi isu-isu syariah lain, tetapi pada ruang yang terhad ini, saya hanya mampu sebut satu sahaja.
Rumusannya, suatu yang asalnya halal boleh menjadi haram jika ada unsur yang bertentangan dengan syarak.
***Dr Shamsiah Mohamad berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan dan Syariah.
Foto: Freepik & Unsplash