Browsing Tag

Fidyah

[Video] Benarkah orang tua tak boleh puasa cukup sekadar bayar fidyah saja?

by Nurulfatiha MuahApril 5, 2023

Benarkah orang tua tak boleh puasa cukup sekadar bayar fidyah saja?

KEWAJIPAN berpuasa sememangnya difardukan ke atas setiap umat Islam. Namun begitu, ada golongan tertentu yang dibenarkan untuk tidak berpuasa.

Antaranya orang tua yang sudah uzur, sakit ataupun tidak larat berpuasa.

Benarkah golongan terebut memadai hanya dengan bayar fidyah semata-mata?

Bersama Pensyarah Akademi Pengjian Islam Kontemporari Universiti Teknologi Mara, Ustazah Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah merungkaikan jawapannya.

Baca Lagi

Hukum,

Ambil tahu hutang puasa ibu dan ayah kita, ini sebab-sebabnya

by Nurulfatiha MuahMarch 10, 2023

Ambil tahu hutang puasa ibu dan ayah kita, ini sebab-sebabnya

BETAPA signifikannya kewajipan fidyah sehinggakan ia tetap perlu dilangsaikan meskipun jasad empunya badan sudah dimamah bumi.

Disebabkan itu, pendakwah Ustaz Ahmad Hazran Ahmad Kamal atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Aran mengingatkan agar waris mengambil tahu perihal hutang puasa ahli keluarga terutama ibu bapa masing-masing.

“Jika si mati ada hutang puasa, warisnya perlu membayarkan fidyah untuknya mengikut bilangan hari ditinggalkan dengan menggunakan harta si mati andai dia ada meninggalkan hartanya.

“Seandainya si mati tiada harta dan berada di bawah tanggungan anaknya, maka anak itu perlu membayar fidyah tersebut.

IMAM MUDA ARAN

“Sebab itu sebelum harta pusaka dan faraid diagihkan, hutang dengan ALLAH dan sesama manusia yang wajib dilangsaikan dahulu,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Bagaimana pula jika seseorang tidak mampu membayar fidyah kerana kekangan kewangan dan pada masa sama tidak mampu berpuasa?

Menjawab tanda tanya itu, Imam Muda Aran menjelaskan, individu dalam kelompok golongan mu’sir (susah) iaitu tidak mampu ataupun harta yang ada padanya cukup-cukup untuk makan dan pakai dirinya sahaja, maka gugurlah kewajipan ke atasnya untuk membayar fidyah.

“Andai selepas itu dia hidup senang, maka tidak wajib untuk dirinya membayar (fidyah) tadi disebabkan kesusahan dialami sewaktu dalam keadaan taklif (diberi tanggungjawab),” ungkapnya.

Menyambung hujahnya, Imam Muda Aran menjelaskan, fidyah bukan sahaja dikenakan terhadap orang yang meninggalkan puasa Ramadan, tetapi juga denda itu terpakai kepada mereka yang melanggar ‘hukum’ ketika menunaikan haji, umrah dan seumpamanya.

“Dam (denda) dalam ibadah juga salah satu jenis fidyah,” ungkapnya.

FIDYAH bukan sahaja dikenakan terhadap orang yang meninggalkan puasa Ramadan, tetapi juga denda itu terpakai kepada mereka yang melanggar ‘hukum’ ketika menunaikan haji, umrah dan seumpamanya.

Waktu terbaik bayar fidyah

Memfokuskan perbincangannya terhadap fidyah puasa, ujar Imam Muda Aran, ia boleh dilakukan dalam beberapa keadaan sebaik sahaja ibadah berkenaan tidak dapat disempurnakan.

Mengambil contoh orang uzur dan tiada harapan sembuh, katanya, individu berkenaan boleh terus membayar fidyah berupa satu cupak beras selepas tamatnya hari pertama Ramadan.

“Individu tersebut boleh berbuat demikian setiap hari. Jika tidak, mereka boleh melakukannya selepas habis bulan Ramadan dengan kadar segera. Jangan bertangguh.

“Sahabat Nabi, Anas bin Malik RA pernah melakukan fidyah apabila dirinya tidak mampu berpuasa ketika sudah tua,” katanya.

Daripada Anas bin Malik RA, bahawa beliau lemah dan tidak mampu untuk berpuasa pada satu tahun. Maka beliau membuatkan satu piring besar dari tharid atau roti. Kemudian beliau memanggil tiga puluh orang miskin dan mengajak mereka makan hingga kenyang.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi)

JIKA si mati ada hutang puasa, warisnya perlu membayarkan fidyah untuknya mengikut bilangan hari ditinggalkan dengan menggunakan harta arwah atau miliknya. -Foto: 123rf

Satu lagi contoh, Imam Muda Arab memberikan situasi mudah fidyah bagi wanita datang bulan yang tidak boleh berpuasa.

“Katakan seorang wanita tidak dapat berpuasa Ramadan selama tujuh hari kerana didatangi haid. Jadi, sebelum datangnya Ramadan tahun depan, dia perlu menggantikan semua puasa yang ditinggalkan.

“Andai sehingga Ramadan tahun depan tiba, dirinya tidak sempat ganti lagi puasa tadi, barulah dia dikenakan fidyah dan pada masa sama perlu mengqadakan puasa yang ditinggalkan itu,” terangnya sambil menyarankan orang ramai untuk menyemak kiraan fidyah dengan merujuk pihak berkuasa agama negeri masing-masing.

ANEKDOT

Benarkah fidyah berganda jika tidak bayar ikut tempoh?

– Terdapat khilaf fuqaha tentang gandaan fidyah.

– Menurut Mazhab Syafie, kafarah dan fidyah tertangguh hendaklah digandakan.

– Ia sebagaimana qaul sahih iaitu: “Barang siapa yang terlewat mengqada Ramadan pada tahun itu, sedangkan ia berkemampuan melakukannya sehingga masuk Ramadan berikutnya, maka wajib ke atasnya (membayar fidyah satu hari satu cupak) di samping ia mengqadakan puasa yang ditinggalkan itu pada pendapat yang sahih fidyah itu berulang dengan berulangnya tahun-tahun yang ia luput itu, dan sekiranya ia melewatkan qada puasanya sedangkan ia mampu berbuat demikian, maka jika ia mati pada tahun itu. Maka hendaklah dikeluarkan fidyah itu daripada pusakanya setiap hari dua cupak; satu cupak untuk qada dan satu cupak lagi untuk kelewatannya.”

– Bagaimanapun, semua kiraan fidyah tersebut bergantung kepada pihak berkuasa agama negeri. Ini kerana kadar bayaran dan gandaan itu tidak sama.

– Misalnya, Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor yang bersidang pada tahun 2001 memutuskan, tidak wajib menggandakan fidyah, yakni hanya dibayar berdasarkan hari yang ditinggalkan sahaja biarpun sudah berlalu beberapa tahun.

– Dalam situasi itu, fidyah bergantung kepada kemampuan pembayarnya iaitu:

Andai pembayar fidyah dan kafarah terdiri daripada berkemampuan, pembayaran denda tertangguh itu hendaklah digandakan sesuai dengan qaul sahih dalam Mazhab Syafie.
Tetapi jika pembayar dalam kalangan orang tidak berkemampuan, tidak perlu digandakan berdasarkan satu qaul lain dalam Mazhab Syafie.

***Sumber Pendakwah Ustaz Ahmad Hazran Ahmad Kamal & https://akuislam.com/fekah/fidyah-puasa/

Foto: Canva

Baca Lagi

Hukum,

Culas bayar fidyah ibarat berhutang dengan ALLAH

by Nurulfatiha MuahMarch 10, 2023

Culas bayar fidyah ibarat berhutang dengan ALLAH

JANGAN sesekali meremehkan, apalagi culas bayar fidyah. Itu yang penulis boleh simpulkan berdasarkan temu bual bersama dua orang agamawan berkaitan topik berkenaan.

Sesungguhnya, ia bukan perkara main-main apabila melibatkan kewajipan yang telah disyariatkan oleh ALLAH SWT kepada hamba-NYA.

Sebelum ini, penulis pernah berhadapan dengan seorang rakan yang kesal kerana tidak tahu bahawa arwah bapanya tidak pernah membayar fidyah selama lebih 10 tahun.

JANGAN culas membayar fidyah kerana ia dianggap berhutang dengan ALLAH SWT.

Ceritanya begini, bapa rakan penulis sudah lama uzur dan tidak berdaya untuk berpuasa setiap kali Ramadan.

Semua anaknya tahu keadaan orang tua mereka. Namun, tiada seorang pun cakna tentang pembayaran fidyah warga emas berkenaan. Keadaan itu berlanjutan sehinggalah akhirnya bapa rakan penulis dijemput menghadap Ilahi.

Ketika mahu memulakan proses faraid selepas dua tahun bapanya meninggal dunia, barulah kawan penulis tadi tahu bahawa arwah bapanya tidak pernah membayar fidyah selama ini!

“Kami sedih sangat sebab biarkan ayah kami terseksa gara-gara hutang puasanya itu. Sungguh, kami benar-benar tak tahu,” ceritanya penuh kekesalan.

Itu hanya satu contoh kes berkaitan fidyah. Penulis percaya, ramai lagi mengalami situasi hampir sama. Hanya jalan ceritanya berbeza.

Siapakah golongan yang dikenakan fidyah itu? Adakah ia hanya terpakai bagi mereka yang meninggalkan ibadah puasa Ramadan semata-mata?

Satu bentuk penebusan

Apabila tanda tanya itu diajukan kepada Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Selangor, Ustazah Noor Rashidah A Rahman, beliau memulakan butir bicaranya dengan memperincikan maksud fidyah.

USTAZAH NOOR RASHIDAH

Jelas beliau, fidyah adalah pembayaran oleh seseorang yang tidak dapat melaksanakan puasa pada bulan Ramadan atas alasan tertentu atau mereka yang melanggar syarat-syarat spesifik bagi sesuatu ibadah.

“Dalam erti kata lain, fidyah adalah sesuatu yang dibayar untuk menebus diri, baik dalam bentuk harta mahupun tindakan lain kerana kekurangan dalam salah satu amal ibadah,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Ia sebagaimana disebutkan dalam al-Quran menerusi ayat 184, Surah al-Baqarah.

Berdasarkan dalil itu, ujar penceramah tersebut, pensyariatan fi dyah berkenaan sebagai antara satu bentuk keringanan (rukhsah) bagi mereka yang tidak mampu melaksanakan ibadah secara fi zikal dan menggantikannya dalam bentuk harta.

“Bahkan, ia juga sebagai satu bentuk penebusan seorang Muslim atas ketidaksempurnaannya melaksanakan ibadah wajib puasa.

“Oleh itu, fidyah disyariatkan sebagai jalan keluar kepada permasalahan tersebut,” ungkapnya.

Lantaran itu, jelas beliau, wajib hukumnya membayar fidyah mengikut bilangan hari puasa fardu yang ditinggalkan.

“Ia menjadi satu tanggungan (hutang) kepada ALLAH SWT sekiranya tidak dilaksanakan,” tegasnya.

Enam golongan wajib fidyah

Menyambung hujahnya, Ustazah Noor Rashidah kemudian memperincikan enam kelompok yang perlu membayar fidyah sebagaimana digariskan oleh syarak.

Golongan itu termasuklah:

1. Orang tua yang tidak mampu berpuasa danjika mereka berbuat demikian akanmemudaratkan diri serta kesihatan tubuh. Mereka diberikan keringanan untuk tidak berpuasa dan perlu membayar fi dyah.

2. Individu yang sakit berpanjangan dantiada harapan sembuh berdasarkanpengesahan doktor perubatan.

3. Wanita mengandung dan bimbang keselamatan bayi yang dikandungnya. Mereka perlu membayar fidyah dan mengqadakan puasa yang tidak disempurnakan.

WANITA menyusukan anak dan bimbang jika dia berpuasa akan memudaratkan bayi disusuinya, maka dia wajib membayar fidyah mengikut bilangan puasa yang ditinggalkan. -Foto: 123rf

4. Wanita menyusukan anak dan bimbang memudaratkan bayi yang disusuinya seperti kurang air susu atau menjejaskan kesihatan anak kecil itu andai dia berpuasa. Golongan itu wajib melunaskan fidyah dan menggantikan puasa yang ditinggalkan.

5. Orang yang tidak sempat menggantikan puasa pada tahun dia meninggalkan ibadah berkenaan dalam bulan Ramadan sehingga masuknya Ramadan berikutnya. Kelompok itu diwajibkan membayar fidyah dan kekal mengqadakan puasanya.

6. Seseorang yang meninggal dunia danbelum sempat qada puasa yangditinggalkannya. Ahli waris perlu membayar fidyah si mati dengan menggunakan harta arwah atau milik mereka sendiri.

Bagi mereka yang tergolong dalam kumpulan disebutkan tadi, Ustazah Noor Rashidah mengingatkan agar segera membayar ‘denda’ tersebut.

“Ketahuilah, individu yang lambat menggantikan puasanya hingga telah tiba Ramadan tahun berikutnya, mereka akan dikenakan bayaran fidyah dan tetap wajib menggantikan puasa yang ditinggalkan.

“Bahkan, bayaran fidyah akan berganda mengikut jumlah tahun yang akan ditinggalkan. Sementelah, bilangan hari ganti puasa pula adalah kekal,” katanya.

Kepada satu soalan, pendakwah itu menjawab: “Membayar fidyah tidak bermaksud mereka tidak perlu lagi menggantikan puasanya. Ini kerana puasa tersebut wajib digantikan mengikut bilangan hari ditinggalkan.

“Ini merupakan hutang kepada ALLAH yang wajib dibayar. Jangan sesekali meremehkan urusan tersebut apalagi culas bayar fidyah. Dalam sebuah hadis masyhur ada memberi peringatan jelas, jiwa seorang mukmin akan tergantung dengan hutangnya sehinggalah dia melunaskannya.”

Baca juga Jangan Culas Bayar Fidyah

Sebelum mengakhiri bicaranya, Ustazah Noor Rashidah mengemukakan sebuah hadis peringatan daripada Nabi Muhammad SAW perihal hutang tersebut sebagai iktibar bersama.

SEKALIPUN fidyah sudah dibayar, ia tidak menggugurkan kewajipan ganti puasa yang telah ditinggalkan. -Foto: 123rf

Salamah bin Akwa RA berkata: “Pernah suatu ketika kami duduk bersama Rasulullah SAW, kemudian kami dibawakan sekujur jenazah. Mereka yang membawa jenazah itu memohon kepada Rasulullah SAW: “Mohon disolatkan jenazah ini.” Sabda Rasulullah SAW: “Apakah ke atasnya hutang?” Mereka menjawab: “Tidak”. Rasulullah SAW bersabda: “Apakah dia meninggalkan (mewariskan) sesuatu?” Mereka menjawab, “Tidak”. Lalu Baginda mensolatkan jenazah itu.

Kemudian dibawakan jenazah lain dan mereka memohon: “Wahai Pesuruh ALLAH! Solatkan jenazah ini”. Sabda Rasulullah SAW: “Apakah ke atasnya hutang?” Mereka menjawab, “Ya”. Rasulullah SAW bersabda: “Apakah dia meninggalkan sesuatu?” Mereka menjawab: “Tiga dinar”. Lalu Baginda mensolatkan jenazah itu.

Kemudian datang jenazah ketiga. Mereka memohon: “Mohon disolatkan jenazah ini.” Sabda Rasulullah SAW: “Apakah ke atasnya hutang?” Mereka menjawab: “Tiga dinar”. Lalu Baginda bersabda: “Biar kalianlah yang bersolat atas jenazah sahabat kalian ini.” Lalu Abu Qatadah merespons: “Mohon solat ke atas jenazah ini, wahai Pesuruh ALLAH, aku akan menanggung hutangnya.” Lalu Baginda mensolatkan jenazah itu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Jika tak mampu ganti puasa dan bayar fidyah, apa patut dibuat?

by Nurulfatiha MuahFebruary 17, 2023

KEPADA mereka yang masih belum ganti puasa ditinggalkan pada bulan Ramadan lalu, masih sempat lagi untuk menunaikannya sekarang.

Bukan apa, ia merupakan kewajipan kita yang wajib dilakukan kerana melibatkan ‘hutang’ dengan ALLAH SWT.

Barangkali ada yang kurang jelas dengan situasi bila mana seseorang itu perlu menggantikan puasa dan dikenakan fidyah.

Mengupas tentang perincian tentang golongan dikenakan fidyah, Sinar Islam Plus merujuk kepada laman web Majlis Agama Islam Negeri Johor:

1. Orang yang meninggalkan puasa Ramadan kerana uzur syarie (musafir, haid atau nifas atau wiladah) atau sakit yang ada harapan sembuh.

– Kelompok ini wajib mengqadakan puasa.

– Andai dirinya tidak sempat menggantikan puasa sehingga datang Ramadan berikutnya, maka wajib dia qada puasa dan membayar fidyah.

BAGI mereka yang masih belum menggantikan puasa Ramadan lalu, segeralah berbuat demikian. -FOTO: FREEPIK

2. Orang sakit yang tiada kemungkinan atau harapan untuk sembuh yang disahkan oleh doktor, tidak boleh berpuasa.

– Tidak wajib qada puasa.

– Wajib bayar fidyah pada tahun tersebut.

Baca juga Jangan Culas Bayar Fidyah

3. Ibu hamil atau masih menyusui anaknya yang tidak berpuasa pada bulan Ramadan dengan sebab bimbang kesihatan dirinya sahaja atau bimbang kesihatan diri dan anaknya/ janinnya.

– Wajib qada puasa.

– Tidak wajib bayar fidyah.

– Bagaimanapun, sekiranya individu itu tidak menggantikan puasanya sehingga datang bulan Ramadan berikutnya, maka dia wajib qada puasa dan membayar fidyah.

4. Ibu hamil atau masih menyusui anaknya yang tidak berpuasa pada bulan Ramadan dengan sebab bimbang akan kesihatan janinnya/ anaknya sahaja.

– Wajib qada puasa.

– Wajib bayar fidyah.

5. Orang yang telah meninggal dunia dan tidak sempat menggantikan puasanya.

– Tanggungjawab membayar fidyah si mati dilaksanakan oleh waris-warisnya mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

Bagaimana pula jika seseorang individu itu tidak mampu untuk ganti puasa dan membayar fidyah?

Sinar Islam Plus mengajukan persoalan tersebut kepada Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi MARA, Ustazah Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.

USTAZAH SHARIFAH FADYLAWATY

Jelas beliau, bagi individu yang tidak mampu membayar fidyah disebabkan keadaan ekonomi yang sukar dan pada masa sama tidak mampu berpuasa bagi menggantikan hutang puasanya disebabkan kekangan seperti sakit tua atau kronik, maka kewajipan fidyah itu gugur ke atasnya.

Ini kerana ia termasuk dalam kategori orang susah (mu’sir), sedangkan pemberian fidyah disyaratkan kepada orang fakir, ungkapnya.

“Istilah mu’sir (orang susah) merujuk kepada individu yang tidak berkemampuan membayar fidyah di mana mereka tidak memiliki harta bagi tujuan tersebut kerana harta yang ada hanya cukup untuk menampung keperluannya sahaja,” katanya.

Ujar ahli akademik itu, pengguguran pembayaran fidyah itu selari dengan pandangan Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzzab: “Liabiliti fidyah itu gugur (bagi orang mu’sir) dan tidak wajib juga membayarnya apabila sudah senang. Sama seperti hukum membayar zakat fitrah, kerana dia lemah semasa keadaan taklif (tidak mampu ketika diberi tanggungjawab) sedangkan dia tidak dikenakan apa-apa balasan kerana suatu perbuatan jenayah atau seumpamanya.”

Bagaimanapun, seandainya orang itu mempunyai kemampuan untuk membayarnya pada suatu hari kelak, Ustazah Sharifah Fadylawaty menjelaskan, terdapat dua pandangan dalam hal itu.

BAGI golongan tidak berkeupayaan membayar fidyah disebabkan keadaan ekonomi yang sukar dan pada masa sama tidak mampu berpuasa bagi menggantikan hutang puasanya disebabkan kekangan seperti sakit tua atau kronik, maka kewajipan fidyah itu gugur ke atasnya.

“Menurut pandangan pertama, ia perlu dibayar, manakala pendapat lagi satu menyatakan, tidak perlu menggantikan hutang-hutangnya yang lalu kerana kewajipan tersebut telah gugur bagi orang mu’sir dan tidak juga wajib membayarnya apabila sudah senang.

“Namun, sekiranya ada pihak lain yang ingin membayar fidyah bagi individu tersebut, maka hukumnya adalah sunat. Bagaimanapun, sumbangan tersebut perlu memberi keutamaan terhadap keperluan dan nafkah individu mu’sir terlebih dahulu serta mendapat keizinannya,” terang beliau.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Sengaja tinggalkan puasa Ramadan sejak akil baligh, ini perkara perlu dilakukan

by Nurulfatiha MuahFebruary 3, 2023

PERSOALAN berkaitan qada puasa dan fidyah sering kali dibangkitkan, lebih-lebih lagi kita kita sedang menuju ke bulan Ramadan yang berbaki 47 hari.

Kepada mereka yang belum habis menggantikan puasa, bolehlah berbuat demikian sekarang dan usah menangguh-nangguhkan kewajipan berkenaan kerana ia merupakan salah satu daripada Rukun Islam.

Sedang membuat kiraan baki puasa qada, tiba-tiba ingatan terarah kepada ‘hutang-hutang’ lama ketika diri masih jahil tentang kewajipan tersebut.

Barangkali ada yang pernah culas atau meninggalkan puasa Ramadan dengan sengaja suatu masa dahulu bermula selepas baligh hinggalah sekarang.

Jika telah insaf, bagaimana caranya untuk membayar fidyah berkenaan? Perlukah ibadah tersebut digantikan semula?

Menurut Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, puasa Ramadan merupakan salah satu daripada Rukun Islam dan perkara fardu.

BERTAUBATLAH andai diri pernah meninggalkan puasa dengan sengaja dan segera menqadakan puasa berkenaan dan membayar fidyah sebagaimana ditetapkan. Foto: 123RF

Lantaran itu, katanya, sesiapa yang mengingkari kewajipan berkenaan akan menjadi kafir dan disuruh bertaubat sebagaimana orang murtad, demikian yang disebut dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji.

“Sekiranya ingkar dan enggan bertaubat, dia hendaklah dijatuhi hukuman bunuh sekiranya dia telah lama memeluk agama Islam dan tidak tinggal berjauhan dengan ulama.

“Sesiapa yang tidak berpuasa tanpa mengingkari kewajipannya, dia menjadi fasik. Pemerintah wajib memenjarakannya dan menghalang daripada makan dan minum pada waktu siang supaya dia berpuasa, sekalipun secara zahirnya sahaja,” katanya sebagaimana dipetik menerusi kemusykilan agama di laman web jabatan mufti berkenaan.

Bukan itu sahaja, Ibn Hajar al-Haytami menyebut, sesiapa yang meninggalkan puasa pada salah satu hari daripada bulan Ramadan dan berbuka puasa dengan persetubuhan atau selainnya tanpa sebarang keuzuran, maka dirinya telah melakukan dosa besar yang ke-140 dan 141.

Disebabkan itu Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menegaskan agar pelakunya segera bertaubat kepada ALLAH SWT dan menyesal atas perbuatan tersebut.

“Malah, menjadi kewajipan untuk orang yang meninggalkan puasa tersebut menggantikan hari-hari yang ditinggalkannya,” tegasnya.

Fidyah ikut kadar pihak berkuasa agama

Bukan sekadar mengqadakan puasanya sahaja, malah individu berkenaan perlu membayar fidyah mengikut kadar yang ditetapkan oleh pihak berkuasa agama di negeri masing-masing.

Menurut Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, jika seseorang meninggalkan puasanya dengan sengaja bermula dari akil baligh, maka dia perlu menggandakan bayaran fidyah mengikut tahun puasa yang ditinggalkan.

Berikut cara kiraannya: (Tahun Semasa- Tahun Ganti) x (Bilangan Hari yang Ditinggalkan) x Nilai Secupak Beras.

JIKA seseorang meninggalkan puasanya dengan sengaja bermula dari akil baligh, maka dia perlu menggandakan bayaran fidyah mengikut tahun puasa yang ditinggalkan.-FREEPIK

“Oleh itu, dia perlu membayar fidyah berpandukan formula kiraan bayaran fidyah seperti yang telah ditetapkan.

“Namun, kami menyarankan agar perkara ini dirujuk secara langsung kepada pihak Zakat Pulau Pinang atau pihak berkuasa zakat di negeri masing-masing agar pengiraan dan kadar bayaran dibuat dengan lebih teliti,” katanya sepertimana dipetik daripada artikel tersebut.

Bagaimana pula jika terlupa bilangan puasa yang ditinggalkan sebelum ini?

Dalam hal itu, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan, para ulama menetapkan bahawa kaedah penentuan bilangan hari bagi puasa qada terbahagi kepada dua iaitu tahdidi dan taqribi.

“Tahdidi bererti menentukan dengan tepat bilangan hari yang ditinggalkan, manakala taqribi adalah menggunakan anggaran berapa hari yang ditinggalkan,” katanya.

Jabatan itu turut merujuk pandangan Ibn Qudamah dalam kitabnya, al-Mughni yang menyatakan: “Apabila tanggungan ibadahnya yang sangat banyak, dia wajib terus menerus melakukan qada. Jika dia tidak tahu jumlah hari yang menjadi kewajipan puasanya, maka dia wajib mengulang-ulang qada puasa sampai dia yakin telah menggugurkan seluruh tanggungannya.”

“Ibn Qudamah menukilkan kata-kata Imam Ahmad dalam satu riwayat yang sahih, berkenaan seseorang yang meninggalkan solat dan lupa berapa banyak yang ditinggalkannya: ‘Dia hendaklah ulang-ulang sampai dia tidak meragui lagi bahawa dia telah melakukan apa yang telah dia lalaikan. Dia hanya melakukan yang wajib sahaja’,” ungkapnya.

BAYARAN fidyah perlu segeras dijelaskan sebelum datangnya bulan Ramadan yang seterusnya.

Justeru, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menegaskan, qada puasa wajib dilakukan mengikut bilangan yang tepat.

“Sekiranya terlupa atau tidak tahu bilangan hari puasa ditinggalkan, maka hendaklah dia menggunakan kaedah taqribi iaitu dengan menganggarkan beberapa hari puasa yang ditinggalkan mengikut sangkaannya yang paling kuat dan ahwat (lebih berhati-hati).

Baca juga Jangan Culas Bayar Fidyah

“Sekiranya bayaran fidyah yang wajib dilunaskan itu melebihi tahap kemampuannya, maka dibenarkan untuk membayarnya secara ansuran.

“Namun, perlu diingatkan bahawa bayaran tersebut perlu dijelaskan dengan kadar segera sebelum datangnya Ramadan yang seterusnya kerana fidyah merupakan perkara wajib yang perlu diselesaikan,” pesannya.

Baca Lagi

Isu,

Jangan Culas Bayar Fidyah

by Nurulfatiha MuahApril 7, 2021no comment

KURANG enam hari sahaja lagi kita akan memasuki 1 Ramadan. Namun, bagi mereka yang mempunyai baki puasa qada, masih sempat lagi untuk berbuat demikian.

Andai puasa berkenaan tidak dapat digantikan dengan segera sebelum bulan Ramadan ini, jangan lupa membayar fidyah sebagaimana yang ditetapkan oleh syariat.

Memetik jawapan daripada Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang berkaitan kemusykilan tentang puasa ganti dan fidyah, lebih afdal kita menggantikan puasa terlebih dahulu.

“Jika puasa masih tidak diganti sehingga tiba Ramadan berikutnya, barulah fidyah dikenakan kerana lewat menggantikan puasa.

“Bagaimanapun, dengan membayar fidyah tidak bermakna seseorang itu tidak perlu menggantikan puasa tersebut yang wajib diganti mengikut bilangan hari-hari yang ditinggalkan,” jelasnya.

Ia sebagaimana yang disebutkan menerusi firman ALLAH SWT: “(Puasa yang diwajibkan) (iaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari- hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (iaitu): memberi makan seorang miskin. Barang siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebaikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 184)

JIKA ada sebarang masalah berhubung pengiraan fidyah, boleh membuat semakan dengan laman web pihak berkuasa zakat di negeri masing-masing.

Bagi mereka yang masih keliru berhubung situasi bagaimana seseorang itu perlu menggantikan puasa atau membayar fidyah atau kedua-duanya, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang turut menyediakan panduan mudah seperti berikut:

1. Orang yang musafir dan tiada keupayaan tenaga dalam musafirnya kecuali dengan berbuka puasa.

Hukumnya harus berbuka, tetapi wajib menggantikan puasa tersebut.

2. Orang uzur disebabkan sakit tua dan tidak mempunyai keupayaan untuk berpuasa.

Diharuskan untuk golongan itu berbuka dan wajib membayar fidyah.

3. Ibu yang menyusu dan dibimbangi tentang kesihatannya atau anak tersebut.

Harus hukumnya mereka berbuka, tetapi wajib menggantikannya berserta fidyah.

Namun, ada pendapat yang mewajibkan ganti puasa sahaja tanpa fidyah (Kitab Bahru al-Madzi).

4. Orang yang sakit dan dinasihatkan oleh doktor perubatan atau pakar bahawa beliau tidak perlu berpuasa dan jika berpuasa boleh mendatangkan kemudaratan atau bertambah teruk sakitnya.

Contohnya seperti penyakit gastrik dan sebagainya. Mereka harus berbuka dan wajib menggantikan puasa sahaja.

5. Wanita hamil dan dinasihatkan oleh doktor supaya tidak berpuasa kerana dikuatiri dirinya menjadi lemah dan akan membahayakan kandungannya.

Maka, wanita itu tidak wajib berpuasa, namun wajib ke atasnya mengqadakan puasa berkenaan dan membayar fidyah.

Bagaimana pula jika kita tidak mampu membayar fidyah tadi sekali gus?

FIDYAH hanya boleh diberikan kepada golongan fakir dan miskin sahaja, bukan asnaf-asnaf lain sebagaimana agihan zakat.

Merungkaikan jawapannya, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan, dalam Kitab Sabil al-Muhtadin, kita dibenarkan untuk membayar fidyah secara ansuran, tetapi perlu dijelaskan dengan kadar segera sebelum datang Ramadan yang keduanya.

“Ini kerana fidyah merupakan perkara wajib yang perlu diselesaikan. Kalau tidak mampu membayar fidyah kerana miskin, maka terhapuslah kewajipan membayar fidyah seperti terhapus kewajipan membayar zakat fitrah,” jelasnya.

Dalam pada itu, jabatan mufti itu turut menegaskan bahawa fidyah hanya boleh diberikan kepada golongan fakir dan miskin, bukan kepada asnaf-asnaf yang lain seperti agihan zakat sebagaimana ditegaskan oleh Imam al-Nawawi.

Mengenai cara mengeluarkan fidyah pula, katanya, ia boleh dilaksanakan secara sendirian iaitu dengan membeli makanan asasi (beras) tersebut mengikut jumlah hitungan hari yang ditinggalkan didarabkan satu cupak.

“Fidyah juga boleh diwakilkan kepada waris atau pihak-pihak yang boleh menguruskannya,” katanya.

Baca Lagi