TEMPOH perkahwinan antara Junaidah Ali dan Roslan Kahar (kedua-duanya bukan nama sebenar) sudah menginjak 22 tahun. Namun, hubungan mereka berdua semakin renggang.

Sebelum perasaan negatif itu wujud, mereka pernah mengecap rasa bahagia. Perasaan itu semakin bertaut dengan kehadiran lima cahaya mata berusia antara lapan dan 20 tahun.

Namun begitu, sejak dua tahun kebelakangan ini, hubungan suami isteri itu berantakan selepas Roslan menyatakan hasrat untuk mengahwini seorang wanita dari Indonesia.

Alasannya hanyalah untuk membantu meringankan beban janda beranak dua itu. Walaupun rela dalam keterpaksaan, Junaidah merestukan perkahwinan kedua suaminya selepas bibir lelaki itu acap kali mengungkapkan janji untuk berlaku adil.

Begitupun, janji hanya tinggal janji. Roslan telah mengingkarinya. Sudahlah pulang ke rumah hanya dua minggu sekali, itu pun sekadar mampir sahaja. Tepat jam 6 petang, dia kembali semula ke rumah isteri kedua yang baru dinikahi.

Pada awalnya, Junaidah mampu menahan sabar, ditambah melihat anak-anak yang semakin membesar.

Pun demikian, selepas tiga bulan, nampaknya perlakuan si suami masih lagi tidak berubah. Lebih memeritkan, nafkah dirinya dan anak-anak langsung tidak diberikan sejak Roslan berkahwin lain.

Junaidah sebenarnya suri rumah sahaja. Wanita itu sebelum ini mempunyai kerjaya bagus dan berjawatan tinggi, tetapi terpaksa berhenti selepas melahirkan anak bongsunya.

Dengan wang simpanan hasil kerja kerasnya sebelum ini dicampur dengan pendapatan hasil berniaga online yang tidak seberapa, Junaidah menggunakan simpanan itu sebaiknya untuk membayar ansuran rumah dan menyara anak-anaknya yang rata-rata masih bersekolah.

Selepas dua tahun dimadukan, wanita tabah berkenaan mula rasa dirinya terus diabaikan.

Berbuih juga mulutnya meminta wang nafkah, namun lelaki itu tetap tidak mengendahkannya. Pandai menabur janji, namun tidak sekali pun ditepati!

Sesekali wanita itu mengambil peluang mengadu dengan bapa mertuanya tentang perihal Roslan. Namun, orang tua itu enggan masuk campur urusan rumah tangga mereka.

Tidak tahan dengan keadaan tersebut, Junaidah membuat permohonan fasakh di mahkamah syariah. Beliau mendakwa suaminya tidak memberikan nafkah zahir dan batin selama dua tahun. Wanita itu turut mengemukakan dua saksi bagi menyokong dakwaannya.

Sepanjang proses prosiding sehingga hujahan berlangsung, Roslan gagal hadir untuk membuat pembelaan dan hujahan balas. Kes berkenaan dibicarakan hanya sebelah pihak sahaja, walaupun segala prosedur penyampaian saman secara gantian terhadap Roslan telah pun disempurnakan.

Mahkamah mendapati, Junaidah tidak pernah disabitkan nusyuz sebelum ini. Justeru bagi melengkapkan dakwaan berkenaan, hakim mengarahkan wanita itu melakukan sumpah istizhar.

Tujuannya sebagai menguatkan lagi keterangannya dalam mahkamah dan menolak segala tohmahan. Selepas itu, mahkamah memutuskan pembubaran perkahwinan susulan aduan yang dilakukan Junaidah terhadap Roslan yang gagal dan cuai menyediakan nafkah selama dua tahun berturut-turut.

Pada masa sama, hakim mengarahkan wanita tersebut menjalani tempoh idah selama tiga kali suci bermula tarikh pembubaran perkahwinan.

Junaidah menerima keputusan mahkamah dengan hati yang lapang. Baginya, biarlah segala derita yang dipendam selama ini pergi begitu sahaja. Wanita itu mahu memulakan hidup baharu dengan aman.

Boleh tuntut harta sepencarian walau bercerai secara fasakh

DALAM melayari kehidupan berumah tangga secara poligami, ilmu pengetahuan dan pegangan agama yang kukuh begitu penting. Ia bagi mengelakkan hubungan suci yang dibina kecundang pada kemudian hari sekali gus menyebabkan pensyariatan sunah Rasulullah SAW yang satu itu dipandang serong.

Demikian komentar Peguam Syarie, Abdullah Anuar Sahri ketika mengulas mengenai kes yang berlaku terhadap Junaidah Ali dan Roslan Kahar (kedua-duanya bukan nama sebenar).

Mengulas tentang tuntutan fasakh antara pasangan tersebut, pengamal undang-undang daripada Tetuan Anuar Taufeq Junid Associates itu menjelaskan, permohonan boleh dibuat mengikut Seksyen 52 Akta Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984, Seksyen 53 Enakmen Keluarga Islam (Negeri Sembilan) dan (Selangor) 2003.

Menurutnya, alasan-alasan permohonan fasakh itu antara lain adalah tidak mengetahui keberadaan suami selama lebih satu tahun, suami cuai dan tidak memberikan nafkah selama tempoh tiga bulan, suami dihukum penjara selama tiga tahun atau lebih, suami tidak menunaikan kewajipan perkahwinan (nafkah batin) tanpa sebab munasabah selama satu tahun dan lain-lain.

“Ia termasuk juga jika seseorang itu mempunyai isteri lebih daripada seorang dan tidak melayani isteri yang berkenaan secara adil mengikut kehendak hukum syarak.

“Begitupun, dalam apa jua permohonan yang dibuat, pembuktian amat penting. Hakim tidak boleh membuat keputusan dengan baik sekiranya pihak-pihak tidak mengemukakan bukti.

“Dalam kes fasakh, pihak yang mendakwa (plaintif) perlu mengemukakan bukti. Misalnya, suami tidak memberi nafkah yang mencukupi selama lebih lima bulan.

“Maka, pembuktian melalui dokumen seperti penyata akaun plaintif, (pembuktian) melalui lisan seperti saksi dalam kalangan ahli keluarga, saudara-mara, sahabat atau jiran diperlukan,” jelasnya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Kepada satu soalan, Abdullah Anuar menjawab: “Isu tuntutan fasakh bukan dikira soal berpoligami atau tidak. Perkara utama yang perlu difahami adalah apabila seorang suami gagal memperuntukkan nafkah wajib seperti tempat tinggal, makan, minum, pakaian dan perubatan.

“Maka si isteri berhak untuk mengadu kepada mahkamah atau terus memfailkan tuntutan cerai secara fasakh.

“Namun begitu, sekiranya isteri reda dan ingin meneruskan perkahwinan walaupun suami tidak memberikan nafkah dengan sewajarnya, semua itu terpulang kepada diri masing-masing.”

Begitupun, beliau menjelaskan, setiap pihak yang bercerai dijamin hak mereka oleh undang-undang syariah di setiap negeri di negara ini.

“Justeru, isteri atau pihak yang menuntut perceraian secara fasakh tidak perlu khuatir hak mereka hilang untuk menuntut harta sepencarian.

Baca juga Rumah Atas Nama Sendiri Boleh Jadi Harta Sepencarian? Ini Pencerahan Peguam Syarie

“Sebetulnya, mereka masih berhak ke atasnya (harta sepencarian) dengan memfailkan tuntutan tersebut di mahkamah syariah yang mempunyai bidang kuasa mendengar tuntutan tersebut,” jelas beliau.

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi