Browsing Tag

diskusi sinarislamplus

Usah persiakan usia, mengabaikannya lebih teruk daripada kematian

by Nurulfatiha MuahJuly 21, 2023

USIA kita dihitung menggunakan kalendar Masihi. Lantaran itu, tidak hairanlah mengapa kebanyakan orang memandang kalendar Masihi untuk mengira tahun baharu. Jarang sekali kalendar Hijrah dilihat sebegitu walaupun kita sudah pun berganti tahun baharu 1445 Hijrah tiga hari lalu.

Bukan mahu membuat kesimpulan mudah, tetapi itulah persepsi ramai. Malah, masih ada lagi yang menganggap Maal Hijrah hanyalah sebagai ‘pesta’ cuti umum dan tiada apa-apa yang istimewa tentangnya.

Hakikatnya, seiring dengan waktu, umur kita kian meningkat. Tempoh masa kita di muka ini tidak lama. Hanya ALLAH SWT sahajalah yang MAHA MENGETAHUI.

Masih ramai yang tidak sedar bahawa kematian semakin mendekat. Bahkan hari, bulan dan tahun yang bersilih ganti menunjukkan betapa singkatnya masa dan mendekatkan kita kepada hari terakhir kehidupan di alam fana ini.

Usia yang tersisa itu masih lagi digunakan untuk perkara sia-sia.

Sewajarnya, bagaimanakah cara sepatutnya kita menggunakan usia yang dikurniakan ALLAH SWT itu? Mengapa umat Islam perlu berubah dan meraih keberkatan umur?

Bangga dengan kalendar Hijrah

Sinar Islam Plus mendapatkan pendakwah terkemuka, Dr Fauzi Deraman bagi mendasari topik berkenaan.

DR FAUZI -Foto: Mohd Rafiq Redzuan Hamzah

Sebelum memberikan komentar berkaitan usia, agamawan itu memulakan kalam tentang sikap segelintir umat Islam yang memandang remeh tentang Maal Hijrah.

Sebagai Muslim, jelas beliau, rujukan utama ialah al-Quran dan as-Sunnah. Kedua-duanya ada menjelaskan tentang takwim Hijri. Firman ALLAH yang bermaksud: “Sesungguhnya jumlah bulan menurut ALLAH ialah 12 bulan, (sebagaimana) dalam ketentuan ALLAH pada waktu DIA menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram…” (Surah at-Taubah, ayat 36)

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda yang mafhumnya: “…Satu tahun terdiri daripada 12 bulan, daripadanya terdapat empat bulan yang haram (suci) iaitu tiga daripadanya mengikut turutan (Zulkaedah, Zulhijah dan Muharam) dan yang keempat ialah Rejab terletak antara Jamadilakhir dan Syaaban.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Melihat dalil berkenaan, jelas Dr Fauzi, sewajarnya kita memberi keutamaan kepada kalendar Hijrah.

“Dalam nas itu, tiada disebutkan tentang bulan Januari, Februari dan sebagainya. Sepatutnya kita bangga dengan takwim Islam, namun sayangnya kita bersifat sebaliknya.

“Sempena awal Muharam, saya ingin mengajak umat Islam kembali kepada tarikh Hijri yang menjadikan 1 Muharam sebagai bermulanya tahun baharu.

BERBANGGALAH dengan kalendar Hijrah kita yang mana Muharam menjadi permulaan tahun baharu. Seiring dengan pertambahan tahun, usia kita juga meningkat dan jangan persiakan umur yang masih tersisa itu. -Foto: Freepik

“Usah pula kita buat tidak kisah, sedangkan masa begitu penting hingga pepatah Arab menyatakan ‘waktu itu hidup’ dan ‘masa itu bagai pedang’. Bayangkan jika kita ‘memotong’ masa, kita pula akan ‘dipotongnya’,” katanya ketika ditemu bual Sinar Islam Plus di kediamannya di Kuala Lumpur baru-baru ini.

Bukan itu sahaja, agamawan tersebut menjelaskan, agama Islam begitu menitik beratkan soal masa yang merujuk dalam pelbagai perkara.

Terlalu banyak hadis menceritakan tentang waktu lapang seperti lima perkara sebelum lima perkara dan dua kenikmatan yang sering dilupakan manusia.

Jelas Dr Fauzi yang juga Panel Penyemak Tafsir Pedoman Muttaqin, Bahagian Penerbitan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) itu, waktu lapang tersebut sebenarnya merujuk kepada umur.

“Ketahuilah bahawa umur merupakan nikmat yang sangat besar sehingga Imam Hasan al-Basri menyebut ‘Tidaklah datang suatu hari dari hari-hari di dunia ini melainkan ia berkata: “Wahai manusia! Sesungguhnya aku adalah hari yang baharu, dan sesungguhnya aku akan menjadi saksi (di hadapan ALLAH) atas apa-apa yang kalian lakukan padaku. Apabila matahari telah terbenam, maka aku akan pergi meninggalkan kalian dan takkan pernah kembali lagi hingga hari kiamat”,” ungkapnya sambil menjelaskan betapa mahalnya masa dan usia kita.

Usia tidak terhitung nilainya

Benarkah jika mereka yang berusia 40 tahun tidak berubah, maka dirinya kekal sebegitu sampai bila-bila?

MANFAATKAN usia kita dengan sebaiknya dengan melakukan kebaikan sebagai aset untuk dituai pada hari akhirat kelak. -Foto: 123rf

Menjawab persoalan itu, Dr Fauzi yang juga Naib Yang Dipertua I Persatuan Ulama Malaysia menjelaskan, sememangnya terdapat hadis yang menyebut sedemikian, tetapi ada beberapa perawinya yang ditolak menjadikan riwayat itu tidak kuat.

Bagaimanapun, katanya, ayat 15 dalam Surah al-Ahqaf ada memerihalkan tentang usia 40 tahun di mana mereka perlu merefleksi diri dengan segala nikmat kurniaan ALLAH dan perkaitan berbakti kepada ibu bapa.

“Malah, ada tabiin pernah mengingatkan supaya kita berwaspada apabila usia menginjak 40 tahun.

“Meskipun hadis tadi tidak boleh dijadikan asas, tetapi apabila sudah masuk 40 tahun, ramai pakar moden menyatakan, ia merupakan umur yang matang.

“Bahkan, Nabi Muhammad menerima wahyu pada usia 40 tahun. Sementara itu, Imam Malik pernah berkata bahawa beliau melihat ramai dalam kalangan ulama apabila mencecah umur berkenaan, mereka akan menumpukan kepada akhirat,” ujarnya.

Keberkatan umur

Dalam pada itu, Dr Fauzi turut mengingatkan, usia merupakan suatu nikmat tidak tenilai.

Jelasnya, setiap orang bertanggungjawab dengan nikmat yang dikurniakan. ALLAH SWT akan bertanya apa yang dilakukan dengan umur.

“Mengertilah, hanya kebaikan menjadi aset kita. Di sebalik umur yang ada, laburkan ia dengan kebaikan supaya ia membiak dan memberi manfaat di akhirat.

“Kebaikan dimaksudkan adalah apa sahaja perbuatan yang menepati syariat dan perintah ALLAH SWT serta Rasulullah SAW. “Sebab itulah Saidina Umar RA pernah menyebut supaya kita mengaudit diri sebelum diaudit di akhirat nanti. Ini termasuklah dalam soal pelaburan masa dan umur,” ungkapnya.

Kepada satu soalan, Dr Fauzi menjawab: “Selain bersedekah, menghubungkan silaturahim dan menjadi jiran yang baik antara amalan yang boleh memanjangkan umur seseorang sebagaimana disebut dalam hadis.

MENGHUBUNGKAN silaturahim antara amalan yang boleh ‘memanjangkan’ umur seseorang. -Foto: 123rf

“Cuma dari segi tafsirannya pula, ada ulama menyatakan bahawa usia kita sebenarnya sudah tetap. Tidak akan lewat ataupun dipercepatkan. Maknanya, ia bermaksud keberkatan dalam umur. “Barangkali ALLAH SWT memberikan masa kepada kita. Dalam erti kata lain, kita boleh lakukan banyak perkara walaupun hidup dalam satu tempoh tertentu, berbanding dengan orang lain yang hidupnya lebih lama.

“Sementara itu, sebahagian ulama berpandangan, maksud umur yang berkat adalah disebabkan sebutan yang baik. Mungkin seseorang sudah lama meninggal dunia, tetapi kebaikannya sepanjang hayat menjadi sebutan dan orang sentiasa memujinya seolah-olah dia masih hidup.”

Sesungguhnya, nikmat usia tidak boleh dipersiakan begitu sahaja, malah sesiapa yang mengabaikan kurniaan yang satu itu lebih teruk daripada kematian!

Pernyataan itu sering kali ditekankan oleh ramai ulama, kata Dr Fauzi.

“Ada sebab mereka berhujah sedemikian. Jika diteliti, segala amalan yang dilakukan akan membawa kepada akhirat. Apabila kita mengabaikan usia dengan perbuatan tidak bermanfaat, apa yang akan dibawa ke alam yang kekal abadi kelak?

“Hakikatnya, kematian hanya memutuskan kita dengan dunia, tetapi mengabaikan umur akan membuatkan kita seolah-olah mengetepikan akhirat,” ungkapnya.

Sebelum menutup tirai bicaranya, Tokoh Maal Hijrah peringkat Wilayah Persekutuan 1442 Hijrah itu berpesan kepada umat Islam agar konsisten melaburkan usia sebagai aset di akhirat kelak.

“Laburkan umur untuk kebaikan-kebaikan yang akan dibawa apabila menghadap ALLAH.

“Rebutlah masa yang ada untuk melakukan sebanyak mungkin amal sebagai bekalan untuk alam yang kekal buat selama-lamanya,” titipnya.

Baca Lagi

Isu,

Surah al-Baqarah, pendinding diri daripada gangguan makhluk halus

by Nurulfatiha MuahJuly 14, 2023

Surah al-Baqarah, pendinding diri daripada gangguan makhluk halus

BUKAN hanya ‘orang biasa’, Surah al-Baqarah turut menjadi pilihan para perawat Islam (mu’alij) dalam proses rawatan terutama bagi memulihkan mangsa gangguan makhluk halus.

Menurut pendakwah Ustaz Ahmad Fuad Mohamad Mokhtar atau lebih dikenali sebagai Da’i Fuad, surah tersebut diaplikasikan dalam mengendalikan kes seperti ‘gangguan’ dalam rumah tangga, premis kediaman, insiden kerasukan dan sebagainya.

“Tidak sekadar itu, surah kedua dalam al-Quran ini juga begitu popular di rantau nusantara khususnya ketika ingin memagar rumah daripada gangguan makhluk halus,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Semua itu begitu tsabit dengan sebuah hadis. Sabda Rasulullah SAW: “Jangan jadikan rumah kamu seperti kubur, sesungguhnya syaitan akan lari dari rumah yang dibaca di dalamnya Surah al-Baqarah).” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Menyambung hujah, Da’i Fuad yang turut memiliki kepakaran dalam rawatan Islam menjelaskan, betapa pentingnya Surah al-Baqarah kepada umat Islam apabila banyak dalil yang memerihalkan ia cukup efektif mendapatkan perlindungan ALLAH SWT dengan memuji-NYA berdasarkan bait-bait kalam suci berkenaan.

DA’I FUAD

Antara dalilnya termasuklah hadis Rasulullah SAW: “Barang siapa yang membaca dua ayat terakhir dari Surah al-Baqarah pada waktu malam, telah cukup baginya dengan keduanya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Dalam satu riwayat lain, ujar pendakwah itu, syaitan yang menyerupai manusia pernah meminta harta zakat daripada Abu Hurairah RA yang ketika itu diamanahkan menjaganya.

Kata Abu Hurairah: “Rasulullah SAW mewakilkanku untuk menjaga zakat Ramadan, lalu datang kepadaku seseorang dan mengaut makanan. Aku memegangnya dan berkata: “Sesungguhnya aku akan melaporkanmu kepada Rasulullah SAW.” Orang itu pun menceritakan apa yang berlaku, lalu berkata: “Apabila kamu ke tempat tidurmu, bacalah ayat Kursi, maka pemelihara daripada ALLAH akan sentiasa bersamamu, dan syaitan tidak akan mendekatimu sehingga Subuh.” Nabi Muhammad SAW bersabda: “Dia telah berkata benar kepadamu sementara dia adalah pendusta, dia itu ialah syaitan.”

Bagi sesiapa yang meninggalkan surah berkenaan, kata Da’i Fuad, mereka pasti akan merasai kekosongan dalam kehidupan dan porak-peranda dalam ‘perjalanan’.

“Masakan tidak, golongan itu tiada pagar dan benteng kerana jiwa mereka kosong.

“Andai ini berlaku, masalah akan mula menginap hingga menyebabkan seseorang berada dalam kesulitan yang dahsyat. Maka sebab itulah kita tidak boleh tinggalkan surah yang begitu signifikan ini,” terangnya.

SURAH AL-BAQARAH pendinding diri yang ampuh untuk mendapatkan perlindungan daripada ALLAH SWT. Justeru, jangan tinggalkan surah berkenaan. -Foto: 123rf

Amalkan pendinding diri

Daripada 286 bait-bait dalam Surah al-Baqarah, ayat manakah yang boleh diamalkan sebagai pendinding diri daripada syaitan dan kejahatan sihir?

Menjawab tanda tanya itu, Da’i Fuad menjelaskan, penggunaannya adalah secara konsensus.

“Andai tujuannya ingin memagar rumah, kita akan membaca surah berkenaan sebanyak tiga kali berturut-turut selama tiga hari. Jika masuk ke rumah baharu pula, maka kita akan baca keseluruhan ayat dalam surah tersebut dengan sempurna.

“Begitupun, sekiranya digunakan secara khusus, maka ada beberapa perbincangan berkaitan hal itu.

“Sebagai contoh, dalam sebuah hadis, ada dinyatakan bahawa sesiapa yang membaca 10 ayat dalam Surah al-Baqarah pada satu malam iaitu empat ayat terawal, ayat Kursi dan dua ayat berikutnya serta tiga ayat terakhir surah berkenaan, syaitan tidak akan masuk ke dalam rumah itu. Ia digunakan sememangnya untuk mencapai hajat tersebut,” terangnya panjang lebar.

Jika matlamatnya untuk membentengi diri, maka Da’i Fuad mengesyorkan saranan daripada Shaikh Wahid Abdul Salam Bali dengan membaca ayat 102 dari Surah al-Baqarah.

“Ayat itu antara lain menceritakan bagaimana Nabi Sulaiman AS berjaya menjatuhkan kelompok yang cuba menjadi penguasa dalam kalangan syaitan untuk menentang serta mengajar orang ke arah kemungkaran.

TERLALU banyak keistimewaan yang terdapat dalam Surah al-Baqarah, selain memberi manfaat kepada pembacanya termasuk sebagai pendinding diri. -Foto: 123rf

“Ia khususnya perihal bagaimana Nabi Sulaiman berjaya mengawal dan mentadbir urus alam jin sehingga mereka gerun dengan Baginda,” ungkapnya.

Kepada satu soalan lain, Da’i Fuad menjawab, mereka yang memasang rakaman atau radio yang memainkan Surah al-Baqarah untuk memagar rumah pada hakikatnya tidak memberikan implikasi tersebut.

“Ini kerana ia tidak sesuai dengan niat si pembaca ayat berkenaan. Pembaca itu membuat rakaman bagi tujuan berkenaan, bukan kerana untuk memagar kediaman.

“Justeru, jika ingin ‘pagar’ rumah, ia mesti diniatkan secara khusus, barulah akan memberikan kesan. Bagaimanapun, andai setakat ikhtiar, maka tiada masalah,” katanya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Kenali al-Baqarah, surah yang digeruni syaitan

by Nurulfatiha MuahJuly 14, 2023

DALAM sebuah hadis masyhur, ada dinyatakan bahawa syaitan dan iblis akan bertempiaran lari dari rumah yang dibacakan Surah al-Baqarah.

Ia sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Jangan jadikan rumah kamu seperti kubur, sesungguhnya syaitan akan lari dari rumah yang dibaca di dalamnya surah al-Baqarah).” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Betapa agungnya surah berkenaan sehinggakan makhluk terkutuk itu ‘gerun’ dengannya. Sudah tentu ia memiliki keistimewaan tersendiri.

Apakah kelebihan yang ada pada surah berkenaan? Mengapa ia sering menjadi surah pilihan sebagai pelindung daripada iblis?

Puncak al-Quran

Menelusuri asbabun nuzul (sebab-sebab turunnya ayat), Penolong Pendaftar Kanan Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi Mara, Cawangan Kelantan, Ustazah Shalwati Ramli menjelaskan, surah terpanjang dalam al-Quran itu diturunkan secara berperingkat dan bertahap selama sembilan tahun lamanya.

USTAZAH SHALWATI

Mengandungi 286 ayat, surah kedua dalam al-Kitab itu sebahagian besarnya diturunkan di Madinah pada permulaan tahun Hijrah.

“Kecuali ayat 281, menurut riwayat masyhur, ia diturunkan di Mina pada Haji Wida’ iaitu haji Nabi Muhammad SAW yang terakhir.

“Jadi, keseluruhan ayat dalam surah ini merupakan ayat Madaniyyah. Ia dinamakan al-Baqarah kerana mengandungi kisah berkaitan Bani Israel dengan Nabi Musa AS tentang penyembelihan lembu betina (menerusi ayat 67-74) yang kemudiannya mengelaskan sifat kaum Yahudi yang sangat keras hatinya,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Begitu istimewanya surah itu apabila ia turut terkenal dengan jolokan Fusthaatul-Quran iaitu puncak al-Quran dan yang tertinggi kedudukannya, ungkap beliau.

Masakan tidak, penceramah itu menjelaskan, ini kerana surah tersebut memuatkan beberapa hukum yang tidak disebutkan dalam mana-mana surah yang lain.

“Bahkan, al-Baqarah juga dikenali sebagai surah alif lam mim kerana dimulakan dengan bait-bait huruf hijaa’ berkenaan pada permulaan ayatnya,” terangnya.

Jika mahu disingkap satu persatu, terlalu banyak perkara unggul tentang surah yang mengandungi ayat terpanjang itu.

Salah satunya, jelas Ustazah Shalwati, ia membawa keberkatan dan keharmonian dalam kehidupan umat Islam.

Menambah ketakjuban Sinar Islam Plus apabila pendakwah itu membutirkan bahawa al-Baqarah memberi keamanan kepada setiap rumah daripada gangguan syaitan!

ORANG yang membacakan Surah al-Baqarah di dalam rumahnya akan memberi keamanan kepada setiap kediaman daripada gangguan syaitan. -Foto: Unsplash

Itu pun jika kita melazimkan diri membacanya setiap masa dan ketika.

“Tidak hairanlah jika surah ini dapat menghindarkan diri daripada anasir jahat seperti amalan sihir, khianat dan perbuatan jahat manusia. Bukan sekadar itu, setiap pembacanya akan dinaungi daripada kepanasan dan azab di padang mashyar kelak, sekali gus memberi syafaat kepada pengamalnya,” hurainya panjang lebar.

Fadilat kepada pembaca

Sesungguhnya, Surah al-Baqarah bukan calang-calang. Banyak dalil yang memerihalkan tentang keistimewaannya. Antaranya, ujar Ustazah Shalwati, kediaman yang sentiasa dipenuhi dengan bait-bait kalamullah berkenaan tidak akan dimasuki syaitan. Abdullah bin Mas’ud berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang membaca 10 ayat dari Surah al-Baqarah iaitu ayat satu hingga lima, ayat Kursi dan dua ayat berikutnya serta ayat 284 hingga 286, nescaya syaitan tidak akan memasuki rumahnya pada hari dan malam tersebut.”

Di samping itu, katanya, begitu beruntungnya orang yang membaca al-Baqarah kerana malaikat akan sentiasa bersama dengan kelompok berkenaan.

Ia sebagaimana diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari daripada al-Laits dan daripada Usaid bin Hudhair yang menceritakan keadaan kudanya berputar-putar ketika beliau membaca surah berkenaan.

Tatkala bacaannya dihentikan, kuda tersebut kembali tenang. Lantaran itu, beliau menceritakan perihal tersebut kepada Rasulullah SAW dan baginda bersabda: “Tahukah engkau apa itu?” “Tidak,” jawabnya. Baginda bersabda: “Itulah malaikat yang mendekati dan mendengar suara bacaanmu. Seandainya kamu terus membacanya (sampai pagi), nescaya pagi ini manusia akan dapat melihatnya tanpa terhalang.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Bahkan, dalam satu riwayat lain yang masyhur, surah berkenaan begitu ampuh menjadi benteng daripada terkena sihir dan gangguan makhluk halus.

SURAH kedua dalam al-Quran itu menjadi benteng diri daripada terkena sihir dan gangguan makhluk halus. -Foto: 123rf

“Kepada individu yang menghafaz surah berkenaan pula, ketahuilah bahawa mereka akan memperoleh kedudukan yang sangat tinggi,” ungkapnya.

Bilakah waktu terbaik membaca Surah al-Baqarah?

Menjawab persoalan itu, Ustazah Shalwati menjelaskan, seorang Muslim dibolehkan membacanya pada setiap hari, dua hari atau sebulan sekali.

“Pendek kata, tiada hari atau waktu khusus untuk membaca Surah al-Baqarah. Bahkan, kita boleh membacanya pada bila-bila masa.

“Cuma, suka saya kongsikan, terdapat beberapa pendapat mengenai waktu terbaik melazimkannya iaitu pada malam hari dan malam Jumaat serta mengamalkan ayat Kursi usai setiap solat fardu akan diberikan imbalan yang bukan calang-calang,” ungkapnya.

ANEKDOT

Ekstra tentang Surah al-Baqarah

– Nama al-Baqarah (sapi/ lembu betina) diambil dari kisah dalam ayat 61-71 tentang penyembelihan seekor sapi.

– Ayat-ayat berkenaan memerihalkan kecerewetan kaum Yahudi yang diperintahkan Tuhan menyembeli lembu, tetapi begitu banyak pertanyaan tentang ciri-ciri sapi yang perlu dikorbankan diajukan sehingga akhirnya menyulitkan mereka.

– Surah itu dimulai dengan huruf muqatha-ah (dibaca secara terputus-putus) iaitu alim lam mim yang bertujuan menarik perhatian pembacanya pada pesanan dan suruhan ALLAH SWT.

– Dalam surah berkenaan, turut dinyatakan tentang hukum-hakam syariat seperti perintah mengerjakan solat, menunaikan zakat, berpuasa, haji dan umrah, hukum qisas, berkaitan halal dan haram dalam Islam, cara menyantuni anak-anak yatim, larangan riba, hukum berkaitan fiqh serta tegahan mengahwini wanita musyrik dan berkaitan peperangan.

– Selain itu, turut diceritakan tentang kisah Nabi Adam, Musa dan Ibrahim AS, di samping ceritera larangan dalam bulan-bulan haram.

– Istimewanya Surah al-Baqarah apabila ia mengandungi ayat teragung iaitu ayatul Kursi yang sering dihafaz dan diamalkan sebagai bacaan untuk mendapatkan perlindungan serta keredaan ALLAH SWT.

TERLALU banyak keistimewaan yang terdapat dalam Surah al-Baqarah, selain memberi manfaat kepada pembacanya. -Foto: 123rf

Inti pati terpenting Surah al-Baqarah

– Kisah perbalahan kaum Bani Israel dengan Nabi Musa AS tentang penyembelihan lembu betina akhirnya menjelaskan sifat kaum Yahudi yang keras hati.

– Surah itu juga menyentuh tentang sifat-sifat orang beriman, kafir dan munafik yang mana menjelaskan tentang hakikat keimanan, kekufuran dan kemunafikan, selain membandingkan di antara orang yang bahagia dan sengsara.

– Sesungguhnya, kekuasaan ALLAH SWT mengatasi segalanya dan ALLAH MAHA AGUNG dan MAHA BERKUASA.

– Tersingkapnya kisah penciptaan Nabi Adam AS dan peristiwa-peristiwa sewaktu proses berkenaan dalam surah itu menunjukkan penghormatan yang diberikan ALLAH SWT kepada manusia.

– Sama seperti surah Madaniyyah yang lain yang banyak memfokuskan aspek syariat, Surah al-Baqarah turut merangkumi persoalan undang-undang dan hukum-hakam yang diperlukan oleh umat Islam dalam menjalani kehidupan bermasyarakat.

– Terdapat juga beberapa pensyariatan hukum seperti ibadah puasa, tatacara memberikan hutang kepada seseorang dan lain-lain.

– Ia antara lain turut mengandungi seruan kepada orang beriman supaya sentiasa bertaubat dan kembali kepada ALLAH SWT, di samping mengajak umat memohon bantuan serta berdoa untuk beroleh kebaikan di dunia dan akhirat.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Usah sempitkan pengorbanan hanya ketika raya haji

by Nurulfatiha MuahJune 23, 2023

ISTILAH pengorbanan tidak boleh disempitkan hanya ketika musim korban sahaja.

Pendakwah Ustaz Wan Akashah Wan Abdul Hamid menjelaskan, pengertiannya begitu meluas sekali. Boleh jadi pengorbanan itu datang dalam bentuk wang ringgit, masa, tenaga, harta benda dan sebagainya.

“Dalam kita melayari kehidupan seharian, sudah pasti menuntut pengorbanan di mana-mana.

“Ia sebagaimana kita melihat pengorbanan dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS dan isterinya, Siti Hajar untuk menjalankan perintah ALLAH SWT agar ‘mengorbankan’ anak mereka, Nabi Ismail. “Demikianlah dedikasi pengabdian seorang bapa, ibu dan anak yang taat kepada perintah Pencipta-NYA,” katanya.

Menyambung hujahnya, Ustaz Wan Akashah menambah, pengorbanan sebenarnya merupakan sejenis ujian ALLAH SWT untuk menakar sejauh mana hamba-NYA bersyukur dan berterima kasih kepada-NYA.

USTAZ WAN AKASHAH

“Ya, ia satu bentuk ujian untuk menilai hingga mana kita mengaku diri beriman kepada-NYA,” katanya.

Ia selari dengan firman ALLAH dalam al-Quran: “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: “Kami beriman”, sedangkan mereka tidak diuji (dengan suatu cubaan)? Dan demi sesungguhnya KAMI telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui ALLAH tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman…” (Surah al-Ankabut, ayat 2-3)

Jika diteliti semula, pendakwah itu menjelaskan, insan-insan yang hidup sebelum kita pernah diuji ALLAH SWT sehingga mereka terpaksa melepaskan pelbagai perkara.

“Ada yang terpaksa meninggalkan rumah, harta bahkan nyawa mereka semata-mata untuk mempertahankan Islam.

“Melalui ujian itulah tahap keimanan kita diukur. Kalau kita sayang kepada harta, sudah tentu kita tidak akan sanggup berkorban. Individu yang berkorban ialah orang yang hatinya ada kasih sayang dan jiwa pemurah.

“Sama jugalah halnya dalam ibadah korban dan mereka yang mengerjakan ibadah haji. Ada yang berduit, tetapi tetap enggan ‘mengorbankannya’ untuk tujuan ibadah. Dalam dirinya masih ada penyakit kedekut dan bakhil,” ungkapnya.

Azam lakukan ibadah korban setiap tahun

Sekalipun ibadah korban tahunan yang sangat dituntut kepada semua umat Islam, namun Ustaz Wan Akashah menyarankan supaya kita melakukannya setiap tahun andai ada kesempatan.

“Sekiranya tidak mampu dilakukan dalam masa terdekat, kita kumpulkan duit untuk berkorban pada tahun berikutnya. Itu juga dikira sebagai satu bentuk pengorbanan mengumpul wang demi melakukan ibadah penyembelihan.

ANDAI tidak mampu dilakukan dalam masa terdekat, kita kumpulkan duit untuk berkorban pada tahun berikutnya. Itu juga dikira sebagai satu bentuk pengorbanan mengumpul wang demi melakukan ibadah penyembelihan. -Foto: Freepik & Canva

“Barangkali kita tidak mampu buat seorang diri, tiada salahnya jika ia dikongsi bersama suami dan isteri. Jika tak cukup juga, bolehlah kongsi bersama anak-anak.

“Alangkah indahnya andai setiap tahun, ada ahli keluarga kita yang menjadi wakil untuk melakukan ibadah korban,” ungkapnya.

Kepada mereka yang ada daya melaksanakan ibadah korban, Ustaz Wan Akashah berpesan supaya ia tidak dilakukan semata-mata untuk menunjuk-nunjuk. Sebaliknya, biarlah semuanya dibuat kerana keikhlasan seorang hamba kepada Pencipta-NYA, ungkapnya.

“Ketahuilah, penilaian ALLAH SWT bukan terletak kepada korban kita itu, tetapi ketakwaan dan keikhlasan kita kepada-NYA.

“Kemudian, lakukanlah ibadah itu dengan mencari haiwan korban terbaik, tetapi jika tidak mampu, maka lihatlah harga berdasarkan kemampuan masing-masing,” titipnya.

Sesungguhnya, pengorbanan dalam melakukan perintah ALLAH SWT berada dalam kedudukan istimewa dan tinggi di sisi-NYA.

Perkara itu turut diakui oleh Ustaz Wan Akashah.

Malah, ALLAH SWT berfirman: “Sesungguhnya ALLAH telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh syurga…” (Surah at-Taubah, ayat 11)

Melihat kalamullah itu, ujar beliau, jelaslah ALLAH SWT memberikan tawaran yang begitu istimewa. Segala pengorbanan yang dilakukan sama ada berbentuk harta ataupun nyawa, balasannya adalah syurga yang sangat tinggi di sisi-NYA.

“Ia termasuk juga pengorbanan melakukan sembelihan binatang korban sempena sambutan hari raya haji,” ungkapnya.

PENGORBANAN datang dalam pelbagai bentuk sama ada wang ringgit, masa, tenaga, harta benda dan sebagainya. -Foto: 123rf

Namun begitu, andai seseorang tiada rezeki asbab ketidakupayaannya, Ustaz Wan Akashah menyarankan agar mereka membantu individu yang melakukan ibadah korban pada hari penyembelihan.

“Paling tidak pun, bantulah memasak makanan untuk dimakan orang ramai ketika hari berkenaan.

“Ingatlah, apa jua pahala yang diperoleh terletak kepada niat masing-masing. Andai kita berniat ikhlas kerana ALLAH, pasti ganjaran besar akan menanti.

“Walaupun tidak sama seperti pahala yang diraih orang yang melakukan ibadah penyembelihan, setidak-tidaknya kita masih ada syer dalam melakukan pengorbanan kepada ALLAH. Sesungguhnya, DIA MAHA MENGETAHUI kemampuan kita. Paling penting, keikhlasan dan kejujuran diri,” ungkapnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Niat sahaja sudah beroleh pahala, apatah lagi jika buat korban

by Nurulfatiha MuahJune 23, 2023

NIAT buat korban sahaja sudah beroleh pahala, inikan pula andai kita berjaya merealisasikannya pada Hari Raya Aidiladha nanti.

Pernyataan itu mungkin mampu mengubati hati segelintir orang yang begitu mengimpikan untuk melakukan ibadah berkenaan, namun tidak mempunyai kemampuan berbuat demikian.

Demikian jelas pendakwah Ustaz Mohd Hassan Adli Yahaya atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Hassan ketika ditemu bual Sinar Islam Plus baru-baru ini.

“Bila kita sudah berniat, walaupun tidak mampu dilaksanakan kerana ada halangan seperti kekangan kewangan atau kesukaran, kita tetap akan meraih pahala,” ungkapnya.

Ia sebagaimana dinyatakan dalam hadis Rasulullah SAW: “Sesungguhnya ALLAH telah menetapkan nilai kebaikan dan kejahatan, kemudian DIA menjelaskannya. Maka barang siapa berniat mengerjakan kebaikan, tetapi tidak dikerjakannya, ALLAH mencatatnya sebagai satu kebaikan yang sempurna…” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Pun demikian, pendakwah itu mengingatkan agar kita jangan sekadar berniat, tetapi tiada langsung kesungguhan untuk merealisasikannya.

IMAM MUDA HASSAN

“Andai kata, seseorang berniat ingin menjalankan ibadah korban, kumpullah wang dari sekarang sedikit demi sedikit. Mungkin dengan menyisihkan pendapatan kita waima RM1 sehari, siapa tahu kita mampu melakukannya walaupun satu bahagian pada tahun akan datang.

“Kalau tidak mampu buat korban di dalam negara, tiada salahnya untuk melakukannya di luar negara walaupun lebih afdal dilakukan di sini. Ukurannya bukan terletak pada nilainya, tetapi keikhlasan kita berbuat demikian,” ungkapnya.

Tuturnya lagi, mereka yang berniat melakukan kebaikan, ALLAH akan memudahkan ‘jalan’ tersebut.

Walaupun ibadah korban tersebut hanyalah sunat yang dituntut, tetapi pesan Imam Muda Hassan, janganlah kita memandang remeh tentangnya.

“Barangkali ada yang kata, mereka tiada duit. Sedangkan kita makan dan minum, bayar itu dan ini, berhibur sana sini. Maknanya ada wang.

“Malangnya, apabila tiba bab korban, ia dirasakan tidak begitu penting. Padahal, itulah penunjuk utama sebagai tanda syukur kita kepada ALLAH SWT,” katanya.

Wang bukan ukuran

Sesungguhnya, walaupun mempunyai wang, ia bukanlah ukuran untuk seseorang berkorban. Semuanya terletak kepada keimanan, ketulusan hati dan kesungguhan masing-masing.

Sebagaimana yang ditonjolkan oleh Supiani (bukan nama sebenar), seorang ketua pramusaji di sebuah syarikat katering di Kuala Lumpur.

Pendapatannya dibayar secara mingguan. Namun, setiap kali gaji, wanita asal Bogor, Indonesia berusia lewat 40-an itu tidak pernah lupa menyisihkan sedikit wang. Niatnya mahu melakukan ibadah korban sama seperti tahun-tahun lalu. Tiba masanya, beliau akan mengeluarkan tabungannya itu untuk menyertai ibadah korban lagi pada tahun ini.

“Sayang kalau tak buat korban, rugi rasanya. Walaupun tak mampu nak bagi segepuk wang, tapi bila dikumpul akhirnya cukup duit untuk sembelih satu bahagian lembu,” bicaranya riang.

WANG bukan ukuran untuk seseorang melakukan ibadah korban. Semuanya terletak kepada niat buat korban, kesungguhan dan ketulusan hati kita dalam melakukannya. -Foto: Canva & 123rf

Kesungguhannya itu begitu merentap sanubari penulis. Ada benarnya kata-kata Supiani. Cerita beliau mengingatkan penulis dan Imam Muda Hassan kepada kisah sepasang suami isteri yang pernah tular sembilan tahun lalu apabila membawa dua ekor kambing korban ke masjid di Indonesia.

Ceritanya begini, Maman dan Yati bekerja sebagai pengutip barang-barang terbuang. Itulah sumber pendapatan mereka. Berkat menabung selama tiga tahun, akhirnya pasangan itu berjaya membeli dua ekor kambing korban.

Ketika menyerahkan binatang korban kepada penjaga Masjid Agung Al-Ittihad, Tebet Barat, Jakarta Selatan, mereka begitu terharu dan tidak sampai hati untuk menerimanya. Ini kerana, mereka berpandangan keluarga itu tidak dikira sebagai ‘masuk hitungan wajib’ untuk berkorban.

Dua cerita berbeza, tetapi ia benar-benar menjentik emosi kita. Mereka tulus menyempurnakan ibadah korban demi memanifestasikan rasa syukur kepada Sang Pencipta.

Barangkali ada yang pernah berazam untuk menunaikan ibadah korban, tetapi masih belum ada rezeki berbuat demikian.

Apakah yang boleh dilakukan oleh golongan yang kurang berkemampuan untuk berkorban? Benarkah pengorbanan hanya melibatkan haiwan sembelihan sahaja?

Taqarrub kepada ALLAH, itulah pengorbanan

Ketika Sinar Islam Plus melontarkan pertanyaan itu kepada Imam Muda Hassan, beliau memberi ulasan panjang lebar tentang maksud korban.

Jelas beliau, perkataan korban berasal dari kalimah ‘qaraba’ dalam bahasa Arab yang bermaksud dekat atau hampir.

Dari situ, dapat difahami bahawa ibadah korban saban tahun pada setiap 10 hingga 14 Zulhijah itu tidak lain tidak bukan adalah untuk mendekatkan diri kepada ALLAH dengan mengerjakan perintah-NYA.

“Sebab itulah korban sering kali dikaitkan dengan ibadah penyembelihan seperti lembu, kambing, kerbau dan unta.

NIAT buat korban bukan sebab kita kaya dan sebagainya, tetapi ia bermatlamatkan untuk mendapatkan petunjuk daripada ALLAH dan mendekatkan diri kepada-NYA yang tidak pernah putus dalam memberikan rezeki kepada hamba-NYA. -Foto: 123rf

“Dalam al-Quran juga, adakalanya ALLAH menyebut ibadah sembelihan itu sebagai al-hadyu (menyembelih haiwan) daripada kalimah ‘hada’ (petunjuk).

“Mudah kata, kita melakukan ibadah sembelihan bermatlamat mendapatkan petunjuk daripada ALLAH SWT. Itu dalam konteks bulan Zulhijah,” katanya.

Begitupun, penceramah itu menambah, perbuatan berkorban tidak hanya terhad kepada Hari Raya Aidiladha, tetapi juga pada waktu-waktu lain.

Masakan tidak, katanya, pengorbanan begitu luas maknanya.

Ketahuilah bahawa apa sahaja yang membawa kita bertaqarrub kepada ALLAH dan mencari petunjuk-NYA sebenarnya merupakan satu bentuk pengorbanan, terangnya.

“Misalnya, seorang suami berkorban membanting kudratnya demi mencari rezeki buat keluarga. Ini kerana ia memang menjadi tanggungjawab suami untuk menafkahi isteri dan anak-anak. Semuanya demi ketaatan kepada perintah ALLAH.

“Begitu juga halnya apabila kita menuntut ilmu sehingga perlu bermujahadah dan bermusafir ke sana sini mencari tok guru dengan tujuan mahu mengenal Sang Pencipta,” ujarnya.

Bukan itu sahaja, Imam Muda Hassan menjelaskan, menunaikan solat lengkap dengan 13 rukun sembahyang juga merupakan satu bentuk pengorbanan demi melunaskan hak seorang hamba kepada Yang MAHA ESA.

“Jelaslah betapa meluasnya maksud sebuah pengorbanan itu. Mudah kata, kita melalui semua itu dalam kehidupan seharian di muka bumi ini,” ungkapnya.

PENGORBANAN bukan setakat penyembelihan sahaja, tetapi apa sahaja perbuatan yang mendekatkan diri kepada ALLAH SWT merupakan maksud istilah berkenaan. Ia termasuklah seorang suami membanting tulang demi mencari rezeki buat keluarganya demi melunaskan tanggungjawab dan melakukan ketaatan kepada perintah Yang MAHA ESA. -Foto: 123rf

Bantu proses sembelihan

Perbualan kami semakin rancak apabila persoalan tentang ayam dijadikan sebagai haiwan korban andai seseorang tidak berkemampuan menjalankan ibadah penyembelihan.

Meskipun ia tidak termasuk dalam kategori ibadah korban yang disyariatkan, Imam Muda Hassan berpandangan, usaha mereka yang melakukannya semata-mata untuk mendekatkan diri kepada ALLAH sememangnya terpuji.

“Ya, memang ada pandangan minoriti yang menyatakan hal ini, tetapi kita tak praktikkan,” katanya.

Bagaimanapun, pendakwah itu menyarankan agar individu yang tidak mampu menjalankan ibadah korban tadi agar sama-sama bergotong-royong membantu ketika proses sembelihan.

“Insya-ALLAH dapat syer juga asalkan datang dengan niat untuk sama-sama mengagihkan daging korban tadi kepada golongan sepatutnya. Insya-ALLAH pahala (berkorban) itu kita dapat juga,” katanya menoktahkan bicara.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Buat korban 7 kali pahala macam naik haji, betul ke?

by Nurulfatiha MuahMay 29, 2023

Buat korban 7 kali pahala macam naik haji, betul ke?

TINGGAL sebulan sahaja lagi umat Islam bakal menunaikan ibadah korban pada Hari Raya Aidiladha nanti. Ramai yang sudah mula buat persiapan ke arah itu.

Ia termasuklah mencari haiwan terbaik untuk dikorbankan pada hari berkenaan.

Berbicara tentang ibadah yang satu itu, acap kali juga kita lihat orang yang sama sahaja melakukan tersebut di kariah masing-masing.

Barangkali individu berkenaan mempunyai kemampuan untuk berbuat demikian. Lagipun, tidak salah mereka melakukan ibadah tersebut.

Begitupun, ada yang berpandangan mereka yang sudah melakukan ibadah korban sebanyak tujuh kali, ia seumpama mereka menunaikan haji sekali. Benarkah begitu?

Pendakwah Ustazah Asmak Husin menjelaskan, ibadah korban tidak mempunyai persamaan langsung dengan Rukun Islam kelima walaupun ia menggantikan haji.

USTAZAH ASMAK

“Dari segi hukum, berkorban adalah sunat muakkad untuk kita lakukan sekali dalam setahun dan wajib selagi kita mampu. Ia sehinggakan ada mazhab yang mewajibkan ibadah berkenaan.

“Oleh sebab kita mengikut Mazhab Syafie, maka umat Islam sangat dituntut untuk melaksanakan ibadah tersebut.

“Jadi selagi ada kemampuan, kita lakukanlah walaupun hanya satu bahagian korban. Andai kita mempunyai wang yang lebih, tiada masalah untuk lakukan lebih banyak lagi. Itulah yang sebaiknya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video tentang korban yang dikongsikan di laman sosial Facebook miliknya.

Seperkara lagi, pernyataan popular tentang ‘umrah tujuh kali bersamaan dengan satu pahala haji’ adalah tidak benar sama sekali.

Ini kerana ia tidak disebut dalam mana-mana hadis sahih berkaitan dengan melaksanakan ibadah umrah. Demikian ulasan yang dipetik menerusi laman web umrahhajitravel.com.

Berbalik kepada isu tentang orang sama melakukan ibadah korban tanpa gagal pada setiap tahun, Sinar Islam Plus pernah mengajukan soalan tersebut kepada Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Ustazah Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.

USTAZAH SHARIFAH FADYLAWATY

Beliau menjawab, tidak salah andai sesiapa mahu melakukan ibadah korban saban tahun.

“Malah, digalakkan untuk berkorban bagi mereka yang berkemampuan, sekalipun pada setiap tahun.

“Namun, jika kita tidak melaksanakannya, ia tidaklah dihukumkan sebagai berdosa,” terangnya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Ibadah,

Amalkan zikir ini sepanjang Ramadan dan waktu terbaik untuk dibaca

by Nurulfatiha MuahApril 7, 2023

Amalkan zikir ini sepanjang Ramadan dan waktu terbaik untuk dibaca

RAMADAN sememangnya menjadi bulan untuk kita menyulam ibadah. Alunan zikir merupakan salah satu daripada amalan yang dituntut.

Perbuatan mulia itu pasti ada nilai di sisi ALLAH SWT. Lebih-lebih lagi ungkapan suci itu banyak meniti pada bibir kita dalam bulan teragung itu.

Menerusi kitabullah, ALLAH SWT mengingatkan hamba-NYA supaya sentiasa berzikir mengingati-NYA. Renungilah sedalam-dalamnya ayat 17, Surah Ali ‘Imran: “…Dan orang yang memohon keampunan pada waktu sebelum fajar.”

Dalam ayat lain, ALLAH SWT berfirman: “Dan pada akhir malam mereka memohon keampunan kepada ALLAH.” (Surah al-Dzariyat, ayat 18)

Melihat dua bait kalamullah tersebut, pendakwah Ustaz Mustafar Mohd Suki menjelaskan, zikir yang paling terbaik adalah istighfar dengan lafaz astaghfirullahal ‘azim pada waktu sahur iaitu pagi.

USTAZ MUSTAFAR

“Ia sebenarnya sebagai pembuka lembaran hari yang baharu, di samping kita beristighfar atau mengungkapkan kalimah zikrullah itu supaya ALLAH SWT mengampunkan segala kekurangan kita dalam ibadah (yang dikerjakan) pada malam sebelumnya.

“Barangkali kita ada membaca al-Quran, berzikir, menunaikan solat tarawih dan seumpamanya. Mungkin ada sedikit sifat takabbur, riak, sum’ah dan sebagainya. Semoga ALLAH tutup kekurangan yang ada,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Agamawan itu turut berkongsi satu lagi zikir yang boleh diamalkan sepanjang Ramadan terutama pada 10 malam terakhir bulan mulia tersebut.

Zikir yang dimaksudkan adalah Allahumma innaka afuwwun, tuhibbul afwa fa’fu anni (Ya ALLAH, sesungguhnya ENGKAU MAHA PEMAAF, dan suka memberi maaf, maka maafkanlah aku) yang sering dilazimkan oleh kebanyakan umat Islam.

“Ungkapan mulia itu memang ada disebutkan dalam hadis sahih Saidatina Aisyah RA riwayat Imam Muslim,” ungkapnya.

Kepada satu soalan, Ustaz Mustafar menjawab: “Dalam hadis ataupun sunnah, tidak disebut had bilangan tertentu berapa kali untuk melafazkan astaghfirullahal ‘azim, Allahumma innaka afuwwun karim tuhibbul ‘afwa fa’ fu anni dan sebagainya.

“Namun begitu, sebagai usaha untuk istiqamah, tiada masalah untuk kita secara peribadinya menetapkan had bacaan itu sendiri. Misalnya 100 kali atau 200 kali.

“Bagaimanapun, tak boleh kita sebarkannya (kepada orang lain) dan kata ia mesti dibaca 100 atau 200 kali.”

Tidak dinafikan ramai yang suka kongsikan lafaz zikir untuk diamalkan sepanjang Ramadan di media sosial masing-masing. Adakalanya zikrullah berkenaan begitu asing bunyinya pada pendengaran kita.

Dalam hal itu, pendakwah tersebut memberi peringatan tegas dan bernilai buat kita.

Utamakan zikir daripada al-Quran, hadis

Jelas beliau, sebaiknya pastikan bait-bait zikrullah yang dititipkan itu datang dari sumber yang tsabit dan sahih daripada Nabi Muhammad SAW.

“Ketahuilah, amalan zikir tidak boleh direka-reka ataupun dicedok daripada sumber yang tidak pasti atau diragui,” pesannya.

Dalam hal itu, Rasulullah SAW pernah memberi amaran supaya tidak berdusta atas namanya. Baginda SAW bersabda: “Barang siapa yang berdusta di atas namaku dengan sengaja, maka siaplah tempatnya di dalam neraka.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Aisyah RA meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barang siapa mengada-ngadakan sesuatu yang baru dalam perkara (agama) kami, dan tidak ada (dalil) dari perkara (agama) ini, maka hal itu tertolak.” (Hadis Riwayat Muslim)

Pendek kata, ujar Ustaz Mustafar, sebaiknya kita mengutamakan amalan zikir yang datang daripada al-Quran mahupun as-Sunnah sebagaimana saranan Baginda SAW.

“Sebenarnya, terlalu banyak lafaz zikir yang diajar sebagaimana disebut dalam nas. Antaranya La ilaha illallah, Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu akbar, Subhanallahi wa bihamdihi dan Subhanallahil ‘azim.

“Ya, semua itu sewajarnya menjadi makanan harian kita untuk diamalkan secara umumnya,” ungkapnya.

Adakah waktu khusus dan terbaik untuk mengamalkan zikrullah sepanjang Ramadan ini?

Menjawab pertanyaan itu, beritahu Ustaz Mustafar, sebenarnya semua masa dalam bulan Ramadan adalah waktu terbaik.

Namun secara spesifiknya, sebagaimana disebut oleh Rasulullah SAW adalah pada sepanjang malam, ungkapnya.

“Dalam hadis sahih riwayat Imam al-Bukhari, ada dinyatakan tentang ganjaran bagi mereka yang menghidupkan malam al-Qadr. Ia bermaksud mendirikan malam dengan amalan-amalan seperti solat, zikir, baca al-Quran dan sebagainya.

SEMUA masa dalam bulan Ramadan adalah waktu terbaik untuk berzikir, namun secara spesifiknya seperti yang disebut oleh Rasulullah SAW, lakukanlah sepanjang malam atau ketika waktu sahur. -Foto: Unsplash

“Kemudian, waktu kedua terbaik adalah waktu sahur dan ketika masa kita berdoa,” ujarnya.

Sesungguhnya, kata penceramah tersebut, terlalu banyak imbalan yang bakal diraih apabila kita beribadah dalam bulan Ramadan termasuk berzikir.

Betapa kasih dan sayangnya ALLAH SWT kepada hamba-NYA apabila memberi ganjaran berlipat kali ganda apabila beramal dalam bulan Ramadan.

Penyataan itu dikuatkan dengan hadis yang mana Rasulullah SAW bersabda: “Setiap amalan anak Adam akan digandakan pahalanya sebanyak 10 kali ganda sehingga 700 kali ganda…” (Hadis Riwayat Muslim)

“Demikianlah kelebihan apabila kita beramal ibadah pada bulan Ramadan. Bukan itu sahaja, jika dilihat pada amalan zikir itu sendiri, memang sudah dinyatakan dengan jelas dalam banyak hadis berkenaan fadilat yang bakal diperoleh,” katanya mengakhiri perkongsian ilmunya.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Isu,

Boleh amalkan zikir daripada ulama dan salafussoleh, tapi pastikan tiada elemen-elemen yang dilarang syarak

by Nurulfatiha MuahApril 7, 2023

Boleh amalkan zikir daripada ulama dan salafussoleh, tapi pastikan tiada elemen-elemen yang dilarang syarak

APABILA video melibatkan ibu kepada seorang selebriti berkongsikan amalan zikir dibacanya tular baru-baru ini, ada pihak kurang bersetuju dengannya.

Lebih-lebih lagi apabila wanita tersebut menyatakan jumlah spesifik yang perlu diucapkan. Tidak boleh lebih dan kurang sedikit pun. Sebaliknya, ia mesti dalam bilangan yang dinyatakan. Titik.

Ada pihak yang mengatakan bahawa amalan tersebut tidak pernah disebut dalam mana-mana nas pun.

Meskipun demikian, zikir diamalkannya itu pula sememangnya ayat al-Quran. Boleh dikatakan, ia sering kali diucapkan dalam kehidupan umat Islam.

Dari satu sudut, tidak salah kita mengamalkannya kerana ia merupakan bait-bait kalamullah juga. Malah, kalimah itu seakan ‘wajib’ dalam memenuhi tuntutan dan rutin kita seharian.

Apakah makna sebenar zikir dan dari mana sumbernya? Mengapakah kita perlu memahatkan langkah untuk membasahkan lidah dengan lafaz mulia berkenaan? Apakah zikir terbaik untuk diamalkan sepanjang Ramadan?

Al-Quran, as-Sunnah sumber utama

Sinar Islam Plus mendapatkan Mufti Pulau Pinang, Datuk Seri Dr Wan Salim Wan Mohd Noor bagi mengulas lanjut mengenai topik berkenaan.

DR WAN SALIM

Jelas beliau, meskipun sumber utama zikir ialah al-Quran dan as-Sunnah, tetapi tiada masalah andai umat Islam melafazkan zikir-zikir yang diamalkan oleh ulama terutama kelompok salafussoleh.

Namun beliau menegaskan, ada syarat-syarat tertentu yang mesti dipenuhi.

“Asalkan lafaz zikir tersebut tidak mengandungi elemen-elemen yang terlarang seperti memohon kepada makhluk dan sebagainya.

“Satu lagi, jangan sampai meninggalkan perkara-perkara yang fardu dan wajib,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Agamawan itu menambah, ungkapan zikrullah sebenarnya boleh dibaca dengan jumlah tertentu.

“Bagaimanapun, ia tidak boleh dianggap sebagai ketentuan yang diwajibkan oleh syariat,” tegas beliau.

Menyambung hujahnya, Dr Wan Salim menjelaskan, zikir begitu digalakkan dalam Islam sama ada menerusi lidah ataupun ingatan dalam hati.

Malah, katanya, zikrullah sebenarnya mempunyai pelbagai jenis.

Pendek kata, apa sahaja yang membawa seseorang kepada mengenal ALLAH SWT dan mendekatkan diri kepada-NYA, ia sebenarnya termasuk dalam kategori zikir, ungkapnya.

Antaranya, ia termasuklah membaca al-Quran, bermunajat (merayu kepada ALLAH menerusi doa), memohon keampunan-NYA dengan istighfar, selawat Nabi dan menghadiri majlis ilmu.

“Semua itu merupakan sebahagian amalan soleh yang mempunyai banyak kelebihan seperti menzahirkan pergantungan hati seseorang kepada Penciptanya.

APA sahaja yang membawa seseorang kepada mengenal ALLAH SWT dan mendekatkan diri kepada-NYA, ia termasuk dalam kategori zikir. -Foto: 123rf

“Semakin bertambah iman seseorang kepada Tuhannya, maka semakin banyaklah zikirnya iaitu dengan memuji, mengagung dan menyucikan ALLAH SWT daripada sifat-sifat yang tidak layak bagi-NYA,” katanya.

Kelebihan berzikir

Pernyataan itu dikukuhkan lagi dengan firman ALLAH SWT supaya memperbanyakkan amalan mulia berkenaan.

Antaranya dalam Surah al-Ahzab, ayat 41 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah kepada ALLAH, dengan mengingat (nama- NYA) sebanyak-banyaknya.”

Dalam firman-NYA yang lain: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu pasukan (musuh), maka berteguh hatilah dan sebutlah (nama) ALLAH banyak-banyak (berzikir dan berdoa) agar kamu beruntung.” (Surah al-Anfal, ayat 45)

Jika disingkap satu persatu, terlalu banyak kelebihan apabila kita membasahkan lidah dan melazimkan hati dengan zikrullah.

Paling penting, jelas Dr Wan Salim lagi, mereka yang melazimkannya akan mendapat keredaan ALLAH SWT dan memperoleh kedudukan tinggi pada hari akhirat kelak.

“Bukan itu sahaja, zikir juga berupaya menggilap hati dan jiwa seorang manusia, di samping dimurahkan rezeki.

TERLALU banyak manfaat dan imbalan apabila kita sering mengingati ALLAH SWT.

“Selain itu, dengan berzikir juga jiwa kita akan tenang dan tenteram dan mampu menghilangkan rasa dukacita dialami,” katanya.

Ternyata ia bukanlah omongan kosong. Dalam hadis sahih yang masyhur, Abu Musa al-Ash’ari RA berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan orang yang berzikir dan orang tidak berzikir adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Melihat ungkapan itu, maka tidak hairanlah mengapa Rasulullah SAW memberi peringatan tersebut supaya kita sentiasa memulakan hari dengan berzikir kepada- NYA.

Ia merupakan suatu perkara paling berharga dan akan membimbing perjalanan kita di muka bumi yang fana ini.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Hukum,

Ambil tahu hutang puasa ibu dan ayah kita, ini sebab-sebabnya

by Nurulfatiha MuahMarch 10, 2023

Ambil tahu hutang puasa ibu dan ayah kita, ini sebab-sebabnya

BETAPA signifikannya kewajipan fidyah sehinggakan ia tetap perlu dilangsaikan meskipun jasad empunya badan sudah dimamah bumi.

Disebabkan itu, pendakwah Ustaz Ahmad Hazran Ahmad Kamal atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Aran mengingatkan agar waris mengambil tahu perihal hutang puasa ahli keluarga terutama ibu bapa masing-masing.

“Jika si mati ada hutang puasa, warisnya perlu membayarkan fidyah untuknya mengikut bilangan hari ditinggalkan dengan menggunakan harta si mati andai dia ada meninggalkan hartanya.

“Seandainya si mati tiada harta dan berada di bawah tanggungan anaknya, maka anak itu perlu membayar fidyah tersebut.

IMAM MUDA ARAN

“Sebab itu sebelum harta pusaka dan faraid diagihkan, hutang dengan ALLAH dan sesama manusia yang wajib dilangsaikan dahulu,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Bagaimana pula jika seseorang tidak mampu membayar fidyah kerana kekangan kewangan dan pada masa sama tidak mampu berpuasa?

Menjawab tanda tanya itu, Imam Muda Aran menjelaskan, individu dalam kelompok golongan mu’sir (susah) iaitu tidak mampu ataupun harta yang ada padanya cukup-cukup untuk makan dan pakai dirinya sahaja, maka gugurlah kewajipan ke atasnya untuk membayar fidyah.

“Andai selepas itu dia hidup senang, maka tidak wajib untuk dirinya membayar (fidyah) tadi disebabkan kesusahan dialami sewaktu dalam keadaan taklif (diberi tanggungjawab),” ungkapnya.

Menyambung hujahnya, Imam Muda Aran menjelaskan, fidyah bukan sahaja dikenakan terhadap orang yang meninggalkan puasa Ramadan, tetapi juga denda itu terpakai kepada mereka yang melanggar ‘hukum’ ketika menunaikan haji, umrah dan seumpamanya.

“Dam (denda) dalam ibadah juga salah satu jenis fidyah,” ungkapnya.

FIDYAH bukan sahaja dikenakan terhadap orang yang meninggalkan puasa Ramadan, tetapi juga denda itu terpakai kepada mereka yang melanggar ‘hukum’ ketika menunaikan haji, umrah dan seumpamanya.

Waktu terbaik bayar fidyah

Memfokuskan perbincangannya terhadap fidyah puasa, ujar Imam Muda Aran, ia boleh dilakukan dalam beberapa keadaan sebaik sahaja ibadah berkenaan tidak dapat disempurnakan.

Mengambil contoh orang uzur dan tiada harapan sembuh, katanya, individu berkenaan boleh terus membayar fidyah berupa satu cupak beras selepas tamatnya hari pertama Ramadan.

“Individu tersebut boleh berbuat demikian setiap hari. Jika tidak, mereka boleh melakukannya selepas habis bulan Ramadan dengan kadar segera. Jangan bertangguh.

“Sahabat Nabi, Anas bin Malik RA pernah melakukan fidyah apabila dirinya tidak mampu berpuasa ketika sudah tua,” katanya.

Daripada Anas bin Malik RA, bahawa beliau lemah dan tidak mampu untuk berpuasa pada satu tahun. Maka beliau membuatkan satu piring besar dari tharid atau roti. Kemudian beliau memanggil tiga puluh orang miskin dan mengajak mereka makan hingga kenyang.” (Hadis Riwayat al-Baihaqi)

JIKA si mati ada hutang puasa, warisnya perlu membayarkan fidyah untuknya mengikut bilangan hari ditinggalkan dengan menggunakan harta arwah atau miliknya. -Foto: 123rf

Satu lagi contoh, Imam Muda Arab memberikan situasi mudah fidyah bagi wanita datang bulan yang tidak boleh berpuasa.

“Katakan seorang wanita tidak dapat berpuasa Ramadan selama tujuh hari kerana didatangi haid. Jadi, sebelum datangnya Ramadan tahun depan, dia perlu menggantikan semua puasa yang ditinggalkan.

“Andai sehingga Ramadan tahun depan tiba, dirinya tidak sempat ganti lagi puasa tadi, barulah dia dikenakan fidyah dan pada masa sama perlu mengqadakan puasa yang ditinggalkan itu,” terangnya sambil menyarankan orang ramai untuk menyemak kiraan fidyah dengan merujuk pihak berkuasa agama negeri masing-masing.

ANEKDOT

Benarkah fidyah berganda jika tidak bayar ikut tempoh?

– Terdapat khilaf fuqaha tentang gandaan fidyah.

– Menurut Mazhab Syafie, kafarah dan fidyah tertangguh hendaklah digandakan.

– Ia sebagaimana qaul sahih iaitu: “Barang siapa yang terlewat mengqada Ramadan pada tahun itu, sedangkan ia berkemampuan melakukannya sehingga masuk Ramadan berikutnya, maka wajib ke atasnya (membayar fidyah satu hari satu cupak) di samping ia mengqadakan puasa yang ditinggalkan itu pada pendapat yang sahih fidyah itu berulang dengan berulangnya tahun-tahun yang ia luput itu, dan sekiranya ia melewatkan qada puasanya sedangkan ia mampu berbuat demikian, maka jika ia mati pada tahun itu. Maka hendaklah dikeluarkan fidyah itu daripada pusakanya setiap hari dua cupak; satu cupak untuk qada dan satu cupak lagi untuk kelewatannya.”

– Bagaimanapun, semua kiraan fidyah tersebut bergantung kepada pihak berkuasa agama negeri. Ini kerana kadar bayaran dan gandaan itu tidak sama.

– Misalnya, Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor yang bersidang pada tahun 2001 memutuskan, tidak wajib menggandakan fidyah, yakni hanya dibayar berdasarkan hari yang ditinggalkan sahaja biarpun sudah berlalu beberapa tahun.

– Dalam situasi itu, fidyah bergantung kepada kemampuan pembayarnya iaitu:

Andai pembayar fidyah dan kafarah terdiri daripada berkemampuan, pembayaran denda tertangguh itu hendaklah digandakan sesuai dengan qaul sahih dalam Mazhab Syafie.
Tetapi jika pembayar dalam kalangan orang tidak berkemampuan, tidak perlu digandakan berdasarkan satu qaul lain dalam Mazhab Syafie.

***Sumber Pendakwah Ustaz Ahmad Hazran Ahmad Kamal & https://akuislam.com/fekah/fidyah-puasa/

Foto: Canva

Baca Lagi

Hukum,

Culas bayar fidyah ibarat berhutang dengan ALLAH

by Nurulfatiha MuahMarch 10, 2023

Culas bayar fidyah ibarat berhutang dengan ALLAH

JANGAN sesekali meremehkan, apalagi culas bayar fidyah. Itu yang penulis boleh simpulkan berdasarkan temu bual bersama dua orang agamawan berkaitan topik berkenaan.

Sesungguhnya, ia bukan perkara main-main apabila melibatkan kewajipan yang telah disyariatkan oleh ALLAH SWT kepada hamba-NYA.

Sebelum ini, penulis pernah berhadapan dengan seorang rakan yang kesal kerana tidak tahu bahawa arwah bapanya tidak pernah membayar fidyah selama lebih 10 tahun.

JANGAN culas membayar fidyah kerana ia dianggap berhutang dengan ALLAH SWT.

Ceritanya begini, bapa rakan penulis sudah lama uzur dan tidak berdaya untuk berpuasa setiap kali Ramadan.

Semua anaknya tahu keadaan orang tua mereka. Namun, tiada seorang pun cakna tentang pembayaran fidyah warga emas berkenaan. Keadaan itu berlanjutan sehinggalah akhirnya bapa rakan penulis dijemput menghadap Ilahi.

Ketika mahu memulakan proses faraid selepas dua tahun bapanya meninggal dunia, barulah kawan penulis tadi tahu bahawa arwah bapanya tidak pernah membayar fidyah selama ini!

“Kami sedih sangat sebab biarkan ayah kami terseksa gara-gara hutang puasanya itu. Sungguh, kami benar-benar tak tahu,” ceritanya penuh kekesalan.

Itu hanya satu contoh kes berkaitan fidyah. Penulis percaya, ramai lagi mengalami situasi hampir sama. Hanya jalan ceritanya berbeza.

Siapakah golongan yang dikenakan fidyah itu? Adakah ia hanya terpakai bagi mereka yang meninggalkan ibadah puasa Ramadan semata-mata?

Satu bentuk penebusan

Apabila tanda tanya itu diajukan kepada Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Selangor, Ustazah Noor Rashidah A Rahman, beliau memulakan butir bicaranya dengan memperincikan maksud fidyah.

USTAZAH NOOR RASHIDAH

Jelas beliau, fidyah adalah pembayaran oleh seseorang yang tidak dapat melaksanakan puasa pada bulan Ramadan atas alasan tertentu atau mereka yang melanggar syarat-syarat spesifik bagi sesuatu ibadah.

“Dalam erti kata lain, fidyah adalah sesuatu yang dibayar untuk menebus diri, baik dalam bentuk harta mahupun tindakan lain kerana kekurangan dalam salah satu amal ibadah,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Ia sebagaimana disebutkan dalam al-Quran menerusi ayat 184, Surah al-Baqarah.

Berdasarkan dalil itu, ujar penceramah tersebut, pensyariatan fi dyah berkenaan sebagai antara satu bentuk keringanan (rukhsah) bagi mereka yang tidak mampu melaksanakan ibadah secara fi zikal dan menggantikannya dalam bentuk harta.

“Bahkan, ia juga sebagai satu bentuk penebusan seorang Muslim atas ketidaksempurnaannya melaksanakan ibadah wajib puasa.

“Oleh itu, fidyah disyariatkan sebagai jalan keluar kepada permasalahan tersebut,” ungkapnya.

Lantaran itu, jelas beliau, wajib hukumnya membayar fidyah mengikut bilangan hari puasa fardu yang ditinggalkan.

“Ia menjadi satu tanggungan (hutang) kepada ALLAH SWT sekiranya tidak dilaksanakan,” tegasnya.

Enam golongan wajib fidyah

Menyambung hujahnya, Ustazah Noor Rashidah kemudian memperincikan enam kelompok yang perlu membayar fidyah sebagaimana digariskan oleh syarak.

Golongan itu termasuklah:

1. Orang tua yang tidak mampu berpuasa danjika mereka berbuat demikian akanmemudaratkan diri serta kesihatan tubuh. Mereka diberikan keringanan untuk tidak berpuasa dan perlu membayar fi dyah.

2. Individu yang sakit berpanjangan dantiada harapan sembuh berdasarkanpengesahan doktor perubatan.

3. Wanita mengandung dan bimbang keselamatan bayi yang dikandungnya. Mereka perlu membayar fidyah dan mengqadakan puasa yang tidak disempurnakan.

WANITA menyusukan anak dan bimbang jika dia berpuasa akan memudaratkan bayi disusuinya, maka dia wajib membayar fidyah mengikut bilangan puasa yang ditinggalkan. -Foto: 123rf

4. Wanita menyusukan anak dan bimbang memudaratkan bayi yang disusuinya seperti kurang air susu atau menjejaskan kesihatan anak kecil itu andai dia berpuasa. Golongan itu wajib melunaskan fidyah dan menggantikan puasa yang ditinggalkan.

5. Orang yang tidak sempat menggantikan puasa pada tahun dia meninggalkan ibadah berkenaan dalam bulan Ramadan sehingga masuknya Ramadan berikutnya. Kelompok itu diwajibkan membayar fidyah dan kekal mengqadakan puasanya.

6. Seseorang yang meninggal dunia danbelum sempat qada puasa yangditinggalkannya. Ahli waris perlu membayar fidyah si mati dengan menggunakan harta arwah atau milik mereka sendiri.

Bagi mereka yang tergolong dalam kumpulan disebutkan tadi, Ustazah Noor Rashidah mengingatkan agar segera membayar ‘denda’ tersebut.

“Ketahuilah, individu yang lambat menggantikan puasanya hingga telah tiba Ramadan tahun berikutnya, mereka akan dikenakan bayaran fidyah dan tetap wajib menggantikan puasa yang ditinggalkan.

“Bahkan, bayaran fidyah akan berganda mengikut jumlah tahun yang akan ditinggalkan. Sementelah, bilangan hari ganti puasa pula adalah kekal,” katanya.

Kepada satu soalan, pendakwah itu menjawab: “Membayar fidyah tidak bermaksud mereka tidak perlu lagi menggantikan puasanya. Ini kerana puasa tersebut wajib digantikan mengikut bilangan hari ditinggalkan.

“Ini merupakan hutang kepada ALLAH yang wajib dibayar. Jangan sesekali meremehkan urusan tersebut apalagi culas bayar fidyah. Dalam sebuah hadis masyhur ada memberi peringatan jelas, jiwa seorang mukmin akan tergantung dengan hutangnya sehinggalah dia melunaskannya.”

Baca juga Jangan Culas Bayar Fidyah

Sebelum mengakhiri bicaranya, Ustazah Noor Rashidah mengemukakan sebuah hadis peringatan daripada Nabi Muhammad SAW perihal hutang tersebut sebagai iktibar bersama.

SEKALIPUN fidyah sudah dibayar, ia tidak menggugurkan kewajipan ganti puasa yang telah ditinggalkan. -Foto: 123rf

Salamah bin Akwa RA berkata: “Pernah suatu ketika kami duduk bersama Rasulullah SAW, kemudian kami dibawakan sekujur jenazah. Mereka yang membawa jenazah itu memohon kepada Rasulullah SAW: “Mohon disolatkan jenazah ini.” Sabda Rasulullah SAW: “Apakah ke atasnya hutang?” Mereka menjawab: “Tidak”. Rasulullah SAW bersabda: “Apakah dia meninggalkan (mewariskan) sesuatu?” Mereka menjawab, “Tidak”. Lalu Baginda mensolatkan jenazah itu.

Kemudian dibawakan jenazah lain dan mereka memohon: “Wahai Pesuruh ALLAH! Solatkan jenazah ini”. Sabda Rasulullah SAW: “Apakah ke atasnya hutang?” Mereka menjawab, “Ya”. Rasulullah SAW bersabda: “Apakah dia meninggalkan sesuatu?” Mereka menjawab: “Tiga dinar”. Lalu Baginda mensolatkan jenazah itu.

Kemudian datang jenazah ketiga. Mereka memohon: “Mohon disolatkan jenazah ini.” Sabda Rasulullah SAW: “Apakah ke atasnya hutang?” Mereka menjawab: “Tiga dinar”. Lalu Baginda bersabda: “Biar kalianlah yang bersolat atas jenazah sahabat kalian ini.” Lalu Abu Qatadah merespons: “Mohon solat ke atas jenazah ini, wahai Pesuruh ALLAH, aku akan menanggung hutangnya.” Lalu Baginda mensolatkan jenazah itu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts