Browsing Tag

Amanah

Peringatan untuk para YB, tunaikan janji yang ditabur agar tidak tergolong dalam kelompok munafik

by Nurulfatiha MuahAugust 18, 2023

Peringatan untuk para YB, tunaikan janji yang ditabur agar tidak tergolong dalam kelompok munafik

SERING kali kita mendengar ungkapan ‘janji Melayu’. Biasanya frasa ini membawa kepada maksud yang negatif iaitu merujuk kepada janji yang tidak ditepati. Mengapakah terjadi sedemikian?

Benarkah masyarakat Melayu merupakan masyarakat yang sukar atau tidak suka menepati janji? Sehubungan itu, pepatah Melayu yang mengatakan `bagai menanam tebu di tepi bibir’ hendaklah diambil perhatian kerana ia merujuk kepada orang yang suka menabur janji tetapi tidak suka menunaikannya.

Terdapat dalam kalangan masyarakat Malaysia pada hari ini memang mudah menabur janji. Persoalannya sejauh mana janji itu ditepati?

Apatah lagi sebagai orang Timur yang dididik dengan ajaran Islam dan moral yang murni, sudah dimaklumi bahawa memungkiri janji adalah suatu dosa besar dan perbuatan itu bukan sahaja menghakis adat budaya tetapi mencemar kesucian Islam!

Pemimpin seringkali menabur janji manis kepada rakyat tetapi hujungnya ia tidak ditunaikan. Ahli politik pula berusaha menarik khalayak dengan pelbagai janji yang sebahagiannya tidak mampu dilaksanakan.

USAH sewenang-wenangnya menaburkan janji andai tidak mampu melunaskannya. Sebaiknya, tunaikanlah janji berkenaan. -Gambar hiasan

Penjual tiket bas berjanji kepada pembeli bahawa bas akan bertolak tepat pada waktunya, tetapi apabila tiba masanya bas masih tidak bertolak dan kadangkala lewat sejam atau setengah jam daripada waktu yang sepatutnya. Begitulah pelbagai ragam janji dalam masyarakat kita yang amat memalukan!

Usah sewenangnya menabur janji

Janji merupakan suatu perkara yang amat dipandang serius dalam Islam. Menepati janji adalah tuntutan syarak sebagaimana firman

ALLAH SWT dalam Surah al-Israk ayat 34 yang bermaksud: “Dan sempurnakanlah perjanjian (dengan ALLAH dan dengan manusia).

Sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya”.

Ayat ini memperingatkan bahawa hidup manusia di dunia ini selalu terikat dengan janji.

Oleh itu, jangan mudah kita membuat janji sekiranya ia dijangka sukar dipenuhi apatah lagi sememangnya untuk dimungkiri. Apabila seseorang berjanji, ia wajib menunaikannya. Perbuatan mungkir janji bukan sahaja mengundang dosa dan kemurkaan ALLAH, bahkan akan turut menyusahkan orang lain.

Mungkir janji atau sengaja tidak mahu mengotakan janji akan mendapat dosa dan balasan seksa di akhirat. Individu sebegini dikategorikan dalam golongan yang beramal dengan sifat orang munafik.

Ia ditegaskan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadis riwayat Imam Muslim yang bermaksud: “Di antara tanda-tanda orang munafik itu ada tiga, iaitu jika bercakap ia berbohong. Apabila berjanji ia memungkiri janji itu, dan sekiranya diberikan amanah ia mengkhianatinya.”

ANDAI seseorang tidak tunaikan janji dan pernah berazam menyempurnakannya, tetapi terhalang oleh sesuatu keuzuran hingga ia tidak boleh dilunaskan, mereka tidaklah termasuk dalam golongan munafik..

Bagaimanapun, orang yang berjanji dan berazam menyempurnakan janji, tetapi terhalang oleh keuzuran yang menyebabkan janji tersebut tidak mampu dilaksanakan, ia tidaklah termasuk dalam golongan munafik.

Ayat al-Quran pula dengan tegas memerintahkan umat Islam supaya menunaikan janji apabila mereka berjanji menerusi firman ALLAH dalam Surah al-Maidah ayat 1 yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, tunaikanlah janji-janji itu…”.

Maksud janji dalam ayat ini merangkumi perjanjian manusia dengan ALLAH dan perjanjian manusia sesama mereka. Firman ALLAH dalam Surah al-Baqarah ayat 177 yang bermaksud: “Dan orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka berjanji, mereka itulah orang yang benar-benar beriman dan mengerjakan kebajikan dan mereka itulah juga orang yang bertakwa”.

Justeru, mereka yang sering berjanji tetapi masih tidak tahu cara menunaikannya hendaklah ’belajar’ kembali untuk menuruti ajaran Islam melalui wahyu al-Quran dan as-Sunnah.

Mereka hendaklah berusaha bersungguh-sungguh menunaikan janji apabila berjanji. Akan tetapi sekiranya merasakan tidak mampu menunaikan janji, maka janganlah sekali-kali menabur janji agar terselamat daripada termasuk ke dalam golongan yang beramal dengan amalan orang munafik yang dikutuk oleh ALLAH!

Kepimpinan adalah amanah

Ketika kempen pilihan raya negeri baru-baru ini, ahli politik telah mengungkapkan pelbagai janji. Oleh yang demikian, janji yang telah diungkapkan itu mestilah ditunaikan dengan sebaik mungkin supaya tidak tergolong dalam golongan yang beramal dengan amalan golongan munafik yang khianat dan mungkir pada janji.

TUNAIKAN janji yang sudah dibuat dan jangan sesekali mengkhianatinya. -Gambar hiasan

Kepimpinan bukanlah satu kebanggaan, bukan satu kehebatan dan bukan perkara yang menyeronokkan, tetapi kepimpinan adalah amanah ALLAH yang perlu dipikul dengan penuh tanggungjawab. Kepimpinan bermakna seseorang itu menerima bebanan besar dan akan dibicarakan oleh ALLAH di Padang Mahsyar kelak.

Pemimpin yang telah dilantik dan diberikan amanah serta tanggungjawab hendaklah menitik beratkan aspek solat, zakat, amar makruf nahi mungkar, pengurusan serta pentadbiran yang bersih dan mantap dan sebagainya yang boleh mendatangkan kebaikan dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat.

Syeikh Mustafa Muhammad at-Tohhan di dalam bukunya Syakhsiah al-Muslim al-Mu’asir telah menyenaraikan beberapa amanah yang perlu dipikul oleh para pemimpin. Antaranya adalah menegakkan syariat Islam berbekalkan panduan yang telah diturunkan oleh ALLAH melalui Nabi Muhammad SAW. Seterusnya menegakkan keadilan dalam kalangan manusia tanpa mengira warna kulit dan bangsa serta mengambil tahu dan prihatin terhadap permasalahan rakyat.

Selain itu, amanah yang perlu dilaksanakan adalah membangunkan negara dengan jaminan pendidikan dan kesihatan, membuka ruang perdagangan, perusahaan dan pertanian, menjamin hak asasi manusia dan hak persamaan mereka di sisi undang-undang dan seterusnya menjamin kebebasan mengeluarkan pendapat dalam kalangan rakyat jelata.

***Artikel ditulis oleh Prof Madya Ustaz Dr Mohd Sukki Othman yang merupakan Pensyarah Wacana Aqidah, Fiqh, Seerah, Akhlak dan I’jaz Al-Quran, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia

Baca Lagi

Berita Semasa,

Pikul amanah hingga akhirat, begitu besarnya tanggungjawab pemimpin

by Nurulfatiha MuahAugust 4, 2023

Pikul amanah hingga akhirat, begitu besarnya tanggungjawab pemimpin

PEMBUBARAN Dewan Undangan Negeri (DUN) enam buah negeri baru-baru ini iaitu Selangor, Kelantan, Terengganu, Kedah, Pulau Pinang dan Negeri Sembilan akan membuka lembaran baharu dalam pemilihan pemimpin dalam Pilihan Raya Negeri (PRN) ke-15 yang akan diadakan pada 12 Ogos ini. Sudah pasti setiap parti yang bertanding akan mengemukakan senarai calon yang dijangka berpotensi memenangi kerusi yang dipertandingkan.

Rentetan itu, kita sering diperingatkan bahawa setiap manusia waras ialah pemimpin dan bertanggungjawab terhadap pimpinannya. Dalam keghairahan para pemimpin dan rakyat yang akan turun mengundi nanti, perlu diingatkan bahawa setiap tindak-tanduk dan pilihan yang kita buat akan mempunyai akibat yang akan menentukan kesudahan di akhirat kelak sama ada bahagia ataupun sengsara.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu ‘Umar, daripada Nabi SAW, baginda bersabda yang mafhumnya: “Ketahuilah setiap daripada kamu adalah pemimpin, dan setiap daripada kamu akan diminta pertanggungjawaban terhadap apa yang dipimpin. Seorang raja adalah pemimpin bagi rakyatnya, dan dia akan diminta pertanggungjawaban terhadap yang dipimpin. Seorang suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya, dan ia akan diminta pertanggungjawaban terhadap mereka. Seorang isteri adalah pemimpin bagi rumah tangga, suami dan anak-anaknya, dan akan diminta pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Seorang hamba adalah pemimpin bagi harta tuannya, dan dia juga akan diminta pertanggungjawaban terhadap apa yang dipimpinnya. Ketahuilah setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan diminta pertanggungjawaban atas apa yang kamu pimpin.” (Hadis riwayat Muslim)

SETIAP orang sama ada sebagai pemimpin kepada orang lain atau diri sendiri adalah bertanggungjawab atas setiap amanah yang diberikan dan akan disoal pada hari akhirat kelak. -Foto: 123rf

Segala urusan akan dihitung

Meskipun urusan pemilihan pemimpin adalah berhubung dengan kemaslahatan duniawi, namun ia tidak terlepas daripada urusan di akhirat kelak. Ini kerana setiap orang sama ada sebagai pemimpin kepada orang lain ataupun pemimpin terhadap diri sendiri, setiap orang adalah bertanggungjawab dan akan disoal (mas’ulun) terhadap apa yang mereka pimpin.

Kalimah mas’ulun dalam hadis di atas mempunyai konotasi ketauhidan serta hubungan dengan apa yang dinamakan sebagai Hari Perhitungan dan juga Hari Pembalasan.

Dalam erti kata lain, apa jua kerja yang dilaksanakan dan pilihan yang diambil akan dihitung oleh PENGUASA HARI PEMBALASAN (Malikii yawm al-din), MAHA PENGHITUNG (al-Hasib) iaitu ALLAH SWT. Sebagai seorang pemimpin kepada orang lain, kepimpinan itu perlulah bermula dengan memimpin diri sendiri terlebih dahulu. Apabila diri sudah terpimpin, mudah-mudahan orang lain di bawah pimpinannya juga akan terpimpin.

Menurut pemikir dan ahli falsafah Malaysia yang masyhur, Syed Muhammad Naquib al-Attas, manusia mempunyai dwi-hakikat iaitu roh dan jasmani sekali gus. Selain itu, manusia juga mempunyai dua jiwa (nafsan) serupa dengan dwi-hakikatnya tersebut iaitu jiwa yang tinggi disebut sebagai diri ‘aqali (al-nafs al-natiqah) dan jiwa yang rendah disebut sebagai diri haiwani (al-nafs al-hayawaniyyah).

Hakikat diri insan adalah merujuk kepada diri ‘aqali. Ini kerana diri ‘aqali itulah dapat mengenal ALLAH, diri ‘aqali itulah yang ditaklifkan untuk beribadat kepada ALLAH dan diri ‘aqali itulah yang akan menanggung akibat segala perbuatan diri haiwaninya sama ada yang baik (kasaba) mahupun buruk (iktasaba).

AMANAH yang diberikan tidak boleh dibuat main kerana akan ditanya di akhirat kelak. -Gambar hiasan/ Foto: Freepik

Dalam keadaan fitrah, diri ‘aqali tersebut adalah dominan dan menguasai diri haiwaninya. Maka segala tindak-tanduknya akan mengarah kepada kebaikan. Sebaliknya, jika diri haiwani tersebut adalah dominan, maka ia akan menguasai diri ‘aqalinya dan segala tindak-tanduknya akan mengarah kepada keburukan.

Keadaan fitrah tersebut adalah merujuk kepada kejadian manusia sebagai ahsan taqwim. Firman ALLAH yang mafhumnya: “Sesungguhnya KAMI telah menciptakan insan dalam bentuk (dan susunan) yang sebaik-baiknya. Kemudian KAMI kembalikan dia dalam keadaan yang serendah-rendahnya. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka bagi mereka ganjaran yang tidak putus-putus.” (Surah at-Tin, ayat 4-6)

Frasa ‘ahsani taqwim’ tersebut bukan sahaja merujuk kepada kesempurnaan bentuk susunan fizikal, bahkan lebih merujuk kepada kesempurnaan susunan spiritual manusia iaitu diri ‘aqali berada “di atas” diri haiwani.

Sesiapa juga berpotensi jadi baik

Dalam keadaan ini, manusia berpotensi untuk menjadi insan yang baik. Namun jika diri haiwani telah menguasai dan berada di atas diri ‘aqali, maka insan akan terarah kepada keburukan dan akan berada dalam keadaan serendah-rendahnya yang disebut dalam al-Quran (surah al-A’raf, ayat 179) seperti binatang ternakan (al-an’am) bahkan lebih sesat lagi. Hanya orang yang beriman dan beramal soleh sahaja yang akan dapat mengembalikan dirinya dalam keadaan ahsan taqwim atau fitrah tersebut.

Justeru, untuk kembali kepada ahsan taqwim atau fitrah, manusia perlu mengenal kembali akan dirinya, mengenal kembali akan Penciptanya iaitu ALLAH dan mengenal akan tempat asal kehidupannya yang sebenar iaitu kehidupan di akhirat kelak.

JALANKANLAH setiap tanggungjawab dengan bersungguh-sungguh dan tidak bersikap sambil lewa. -Foto: Pexels

Dalam erti kata lain, beriman sungguh-sungguh kepada ALLAH sehingga iman tersebut benar-benar telah zahir dalam hatinya dan dapat merasai keberadaan ALLAH dalam setiap keadaan dan ketika. Dengan pengembalian dirinya tersebut, itulah yang disebut sebagai kembali kepada fitrah.

Dengan kembalinya seorang kepada fitrah, maka diri ‘aqalinya dapat memimpin diri haiwaninya, dan apabila dirinya telah terpimpin, mudah-mudahan dia akan dapat memimpin keluarga serta orang lain di bawah pimpinannya ke arah yang disebut dalam al-Quran sebagai negara yang baik, Tuhan yang MAHA PENGAMPUN (baldatun tayyibah wa Rabbun Ghafur).

***Artikel ditulis oleh Dr Siddig Ahmad, Pensyarah di Pusat Kajian Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia

Baca Lagi

Isu,

Bukan semata-mata dapatkan gaji, ketahui konsep sebenar bekerja dalam Islam

by Nurulfatiha MuahJanuary 27, 2023

RAMAI yang bekerja sekadar untuk memperoleh duit bagi meneruskan kelangsungan hidup.

Hakikatnya, Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor, Ustazah Nurzahidah Jaapar berkata, konsep bekerja dalam Islam bukan satu-satunya misi untuk mendapatkan wang.

Bagaimanapun, katanya, ia lebih penting daripada ibadah yang melampaui batas melalui usaha fizikal dan mental yang mendatangkan manfaat.

Ketika bekerja, katanya, umat Islam perlu memelihara nilai-nilai dan hukum-hakam ALLAH SWT seperti mengambil tahu status halal dan haram dalam aktiviti tugasan tersebut.

“Selain itu, setiap individu perlu menetapkan niat bekerja untuk meraih keredaan ALLAH SWT. Ini kerana DIA mewajibkan hamba-NYA melakukan pekerjaan untuk membantu kelangsungan ekonomi isi rumah bagi memudahkan ketaatan kepada-NYA dan menjalankan fungsi khalifah bagi memajukan tamadun manusia sebagaimana dinyatakan dalam ayat 10, Surah al-Jumu’ah.

USTAZAH NURZAHIDAH

“Apabila seseorang Muslim dapat menghayati konsep bekerja sebagai salah satu jihad dan ibadah, mudah baginya menerapkan nilai amanah sekali gus dapat memupuk budaya kerja yang baik dan cemerlang,” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Bukan sekadar mengeluarkan tenaga dan buah fi kiran, ahli akademik itu menjelaskan, setiap insan juga perlu memenuhi etika ketika bekerja.

“Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya‘Ulum al-Din berpendapat, salah satu penanda aras pematuhan etika bekerja adalah sifat amanah yang dilaksanakan setiap individu kerana ia merupakan kewajipan dalam agama dan mencerminkan ketakwaan setiap Muslim,” jelasnya.

Tidak sekadar melepaskan batuk di tangga

Ustazah Nurzahidah melanjutkan perkongsian ilmunya. Butir bicaranya menyentuh tentang soal

integriti dalam pekerjaan yang sangat ditekankan dalam agama Islam.

JANGAN suka menagguhkan kerja mahupun bersikap sambil lewa dalam menyiapkan suatu tugasan. -FOTO: PEXELS

Dalam melaksanakan suatu tugasan, jelas beliau, ia tidak hanya menyudahkan tuntutan berkenaan semata-mata, sebaliknya setiap individu perlu mematuhi peraturan, dasar dan polisi yang ditetapkan oleh setiap jabatan, organisasi mahupun syarikat.

“Sekiranya terdapat individu yang melakukan kecuaian atau mendatangkan bahaya kepada organisasi, mereka boleh dikenakan tindakan tatakelakuan dan hukuman denda bagi memastikan amanah yang dipertanggungjawabkan dalam sesebuah pekerjaan dapat dilaksanakan.

“Usaha itu akan dapat membantu amalan budaya cemerlang dan sesetengah individu tersebut boleh diberikan peluang untuk memperbaiki prestasi mereka,” katanya.

Kepada satu soalan, pensyarah itu menjawab: “Setiap individu perlu menanamkan sifat itqan iaitu bersungguh-sungguh dengan tugasan yang diamanahkan dan tidak melakukan kerja sambil lewa atau bertangguh-tangguh. Bahkan, ia perlu dilunaskan dengan sebaik mungkin.

“Dari perspektif agama, setiap pekerjaan itu diukur dengan menyempurnakan atau melaksanakan satu tuntutan daripada seseorang sebagaimana yang dikehendaki oleh orang tersebut tanpa kurang sedikit pun agar tidak terlewat daripada waktu yang ditetapkan.”

JIKA diberikan amanah, tunaikanlah kepercayaan yang diberikan dengan sebaiknya. -FOTO: PEXELS

Lantaran itu, Ustazah Nurzahidah mengajak umat Islam supaya menjadikan hadis dinyatakan sebagai renungan bagi memotivasikan diri melakukan yang terbaik ketika menyempurnakan pekerjaan.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya ALLAH ‘Azza Wa Jal kasih apabila seseorang daripada kamu melakukan sesuatu amalan hendaklah buat secara tekun.” (Hadis Riwayat at-Tabarani)

ANEKDOT

Konsep amanah menurut hadis

1. Sifat amanah lenyap bermuladengan hilangnya rasa malu.

Orang yang tidak amanah ialah mereka yang tidak ada sifat malu dalam diri dan mampu melakukan larangan ALLAH. Hakikatnya, sifat malu itulah yang berperanan memandu manusia ke jalan kebenaran.

2. Unsur fitnah dalam amanah.

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya akan datang kepada

manusia tahun-tahun penipuan, di dalamnya orang yang berdusta dipercaya sedangkan orang yang jujur didustakan, orang yang berkhianat diberi amanah sedangkan orang yang amanah dikhianati, dan di dalamnya juga terdapat ar-Ruwaibidlah”. Ditanya: “Apa itu ar-Ruwaibidlah wahai Rasulullah?” Baginda SAW bersabda: “Iaitu orang bodoh yang berbicara (memberi fatwa) dalam urusan manusia.” (Musnad Ahmad)

Hadis tersebut menyatakan, jika amanah diberikan kepada yang tidak layak, ia boleh mendatangkan fitnah. Oleh yang demikian, tanggungjawab itu hanya dapat dipikul oleh seseorang yang berkelayakan.

FLEKSIBILITI pelaksanaan bekerja dari rumah perlu ada dengan meraikan tugasan lain di rumah seperti membantu anak-anak dalam pembelajaran termasuk mengurus rumah tangga, tetapi pada masa sama tidak mengabaikan amanah pekerjaan diberikan. -FOTO: 123RF

3. Menunaikan amanah sebagai penghapus dosa.

Rasulullah SAW bersabda: “Solat lima waktu, jumaat ke jumaat berikutnya dan menunaikan amanah adalah penghapus dosa.” Ketika ditanya apa yang dimaksudkan dengan menunaikan amanah, baginda SAW bersabda: “Mandi janabah, sesungguhnya di bawah setiap rambut itu terdapat janabah.” (Hadis Riwayat Ibn Majah)

Berdasarkan riwayat itu, amanah tidak hanya berkisar tentang harta dan pemerintahan. Malah, ia juga terdapat dalam diri setiap manusia iaitu mandi janabah.

ALLAH SWT mengajar manusia supaya bertanggungjawab atas diri sendiri dengan menjaga kewajiban iaitu mandi janabah yang tidak diketahui sesiapa, namun ia perlu dilaksanakan dengan jujur terhadap diri sendiri.

4. Tetap tunaikan amanah walaupun dikhianati.

Dalam sebuah hadis riwayat Imam Abu Daud, Rasulullah SAW pernah bersabda agar menunaikan amanah kepada orang yang mempercayai diri dan tidak boleh mengingkari orang yang mengkhianati kita.

5. Sifat yang membezakan antara orang mukmin dan munafik.

Lawan kepada amanah adalah khianat dan ia adalah antara sifat orang munafik.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus

Sumber http://conference.kuis.edu.my/irsyad/images/eproceeding/2017/1045.pdf

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Isu,

Abaikan amanah dilabel munafik dan tidak sempurna iman

by Nurulfatiha MuahJanuary 27, 2023

SIFAT amanah sememangnya tidak dapat lari daripada kehidupan manusia. Boleh dikatakan setiap insan menanggung bebanan tugas saban hari termasuk kewajipan sebagai seorang Muslim terhadap Sang Pencipta, tanggungjawab sebagai seorang ibu, bapa, nenek, datuk, anak, cucu, masyarakat dan sebagainya.

Begitu juga dalam hal pekerjaan sama ada sebagai majikan mahupun pekerja. Semua orang mempunyai peranan dan fungsi masing-masing yang perlu dilunaskan dengan sebaik-baiknya serta tidak sesekali mengabaikannya.

Penulis teringat tentang insiden kekecohan pada minggu lalu apabila wang bantuan awal persekolahan lebih RM100,000 lesap dilarikan penjenayah. Dalam kejadian yang berlaku di Beranang, Selangor itu, guru besar sebuah sekolah mengeluarkan duit dari sebuah bank di Semenyih.

Wang tunai yang diletakkan dalam sebuah beg itu kemudian ditinggalkan dalam kereta, sementara guru besar tersebut singgah membeli minuman.

Selang 10 minit, beliau mendapati cermin kereta di bahagian kanan kerusi penumpang belakang pecah dan beg berisi wang tunai tersebut hilang.

Insiden itu menjadi bualan hangat dalam kalangan warganet lantaran kecuaian menjalankan amanah. Bukan mahu menuding jari kepada sesiapa, tetapi kejadian itu memberikan iktibar buat semua betapa besar dan berat sebuah amanah.

Bahkan, Islam juga begitu menitik beratkan sifat tersebut dalam apa jua perkara yang makruf termasuk ketika bekerja.

Adakah amanah itu cukup sekadar melunaskan tugasan yang dipertanggungjawabkan sahaja? Bagaimana jika berlaku kecuaian hingga menyebabkan kejadian tidak diingini?

Jauhi sikap sambil lewa

Sinar Islam Plus mendapatkan pendakwah Ustaz Muhidin Mokter untuk mengupas lanjut tentang topik berkenaan.

USTAZ MUHIDIN

Beliau menjelaskan, amanah merupakan suatu keperibadian penting dalam proses membentuk masyarakat madani.

Malah katanya, sifat luhur itu berupaya melahirkan budaya kerja yang efektif dalam melaksanakan suatu tanggungjawab dan mendorong kepada kejayaan sesuatu kerja.

“Andai sikap itu tidak dipasakkan dalam diri, maka akan berlaku ketirisan, penyelewengan atau sebarang penyalahgunaan yang akhirnya akan menyebabkan kegagalan satu tanggungjawab yang sepatutnya disempurnakan.

“Misalnya, projek yang dipertanggungjawabkan tidak berjaya disempurnakan pada waktu ditetapkan, kualiti hasil kerja tidak menepati spesifi kasi sepatutnya dan lebih parah lagi apabila gagal menyerahkan hak orang yang sepatutnya menerimanya,” katanya baru-baru ini.

Ujar penceramah itu, begitu besarnya darjah sebuah kejujuran kerana ia banyak disebutkan dalam al-Quran dan hadis.

Antaranya ALLAH SWT berfi rman: “Sungguh, ALLAH menyuruhmu menyampaikan amanah kepada orang yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaknya kamu menetapkannya dengan adil. Sungguh, ALLAH sebaik-baik yang memberi pengajaran kepadamu. Sungguh, ALLAH MAHA MENDENGAR,MAHA MELIHAT.” (Surah an-Nisa, ayat 58)

Bukan itu sahaja, dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak ada iman yang sempurna bagi orang yang tidak memiliki sifat amanah, dan tidak ada agama yang sempurna bagi orang yang tidak menepati janji.” (Hadis Riwayat Ahmad)

Menyambung hujahnya, Ustaz Muhidin memperbetulkan persepsi segelintir orang yang menganggap bahawa ‘asal kerja siap dikira cukup baik’, tetapi mengabaikan aspek lain seperti ‘mengular’ ketika waktu bekerja, bersembang dan sebagainya.

“Ketahuilah bahawa Islam begitu menekankan sikap bertanggungjawab dan bersungguh-sungguh dalam melaksakan tugasan dan tanggungjawab.

“Ini kerana semua itu akan dipertanggungjawabkan, bukan hanya ketika hidup di dunia ini, malah di akhirat nanti.

RANCANG pekerjaan yang diamanahkan dengan sebaiknya agar memenuhi spesifikasi dan waktu ditetapkan. -FOTO: FREEPIK

“Justeru, tidak sepatutnya seorang pekerja bersikap sambil lewa, tidak serius, bersembang sehingga mengabaikan tugasan,” terangnya.

Berusaha sebaiknya

Adakalanya ketika bekerja berlaku kecuaian hingga menyebabkan perkara tidak diingini terjadi. Adakah perbuatan itu dianggap sebagai tidak amanah?

Menjawab persoalan itu, Ustaz Muhidin menjelaskan, seandainya seseorang sudah melaksanakan tugasan dengan cara terbaik mengikut peraturan ditetapkan tanpa sebarang kecuaian dan salah laku, maka syariat Islam tidak meletakkan kesalahan kepadanya.

Ini kerana, jelas beliau, individu berkenaan sudah pun melakukan pekerjaan sebagaimana sepatutnya.

“Kegagalan seperti faktor kejatuhan ekonomi di luar jangkaan, bencana Covid-19 dan seumpamanya tidak boleh dipertanggungjawabkan atas kekandasan suatu tugasan.

“Jika ia disebabkan kecuaian, salah laku, ketidakpatuhan kepada peraturan, penyelewengan dan sebagainya, maka pihak tersebut dipertanggungjawabkan atas ‘kerosakan’ yang berlaku.

“Ingatlah, dalam melaksanakan amanah, ia mesti dilakukan dengan cara terbaik dan bertanggungjawab bagi memastikan kewajipan tersebut dapat disempurnakan. Namun begitu, kita harus sedar dan faham, manusia hanya mampu berusaha dengan sebaik-baiknya, selebihnya kejayaan dan kegagalan adalah dalam kuasa qada dan qadar ALLAH SWT,” katanya.

Sebelum menutup perkongsian ilmunya, agamawan itu mengingatkan agar kita tidak mensia-siakan amanah yang diberikan kerana ia merupakan satu kepercayaan seseorang untuk dilaksanakan sehabis daya.

APA jua pekerjaan halal dilakukan, laksanakanlah dengan tekun dan bersungguh-sungguh kerana ada ganjarannya di sisi ALLAH SWT. -FOTO: FREEPIK

Bahkan, jelas beliau, Rasulullah SAW dalam satu riwayat masyhur memberi amaran bahawa mereka yang mengabaikan tanggungjawab tersebut bukan setakat melakukan satu kesalahan

besar dan perbuatan haram bahkan dilabel sebagai orang munafik.

“Baginda juga menyifatkan orang yang tidak amanah sebagai tidak beriman. Demikian sabda baginda dalam sebuah hadis lain,” katanya.

Tuntasnya, jelas beliau, perbuatan tidak amanah merupakan satu pengkhiatan dan ia adalah haram serta berdosa.

“Malah, ia satu bentuk kezaliman kerana menyebabkan pihak tidak sepatutnya mendapat khidmat atau dinafi kan hak mereka dengan pengkhianatan dilakukan.

“Tidak berlaku amanah adalah satu tindakan yang membawa kehancuran sistem keadilan dalam masyarakat apabila berlaku penyelewengan dan penyalahgunaan kuasa,” tegas beliau.

Ikuti kami di Tiktok, Instagram, Facebook, Twitter dan Youtube Sinar Islam Plus

***Foto: Pexels

Baca Lagi

Berita Semasa,

Apabila amanah disia-siakan, petanda kiamat kian hampir

by Nurulfatiha MuahNovember 3, 2022

MENGGALAS amanah umpama memikul bebanan yang berat pada diri. Semua itu akan ditanyakan oleh ALLAH SWT pada hari akhirat kelak.

Meskipun demikian, jika tanggungjawab tersebut diabaikan atau disia-siakan begitu sahaja, maka nantikanlah saat kehancuran yang akan tiba tidak lama lagi.

Itu bukan omongan kosong semata-mata. Terdapat sebuah hadis yang memerihalkan tentang perkara tersebut.

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Apabila amanah itu disia-siakan, maka tunggulah saat kehancuran.”

Para sahabat bertanya kepada baginda berkaitan makna amanah itu disia-siakan.

Sabda bagidan SAW: “Apabila sesuatu amanah itu diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat kehancuran.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Pendakwah Ustaz Elyas Ismail menjelaskan, hadis itu memberikan peringatan bahawa apabila dunia hampir kiamat, antara petandanya adalah amanah itu disia-siakan.

USTAZ ELYAS

Sememangnya dalam kehidupan, ujar beliau, kita memerlukan kekuasaan untuk menegakkan syiar Islam dan memakmurkan muka bumi ini dengan kesejahteraan serta kebaikan.

“Namun jangan lupa, dengan kekuasaan juga, kalau seseorang tidak mampu memikul amanah, tanggungjawab dan tugas sebagai orang yang memiliki atau dipinjamkan kekuasaan, maka kelak akan berlaku kerosakan serta kemusanahan.

“Maka sebab itulah saya berpesan pada diri dan semua lapisan masyarakat, tidak kiralah pemimpin di mana-mana peringkat sama ada tertinggi, masyarakatm syarikat, jabatan kerajaan mahupun swasta, fahami perkara ini sebaiknya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video kuliah Isyak bertajuk ‘Manusia gila kuasa’ yang disiarkan menerusi laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Menyambung hujahnya, Ustaz Elyas kemudian mencerikan kisah Saidatina Aisyah RA yang bertanyakan seorang lelaki dari Mesir tentang keadaan pemimpin di negara tersebut.

Lelaki tersebut lantas menjawab pemimpinnya bagus dan sentiasa hadir menghulurkan bantuan, sumbangan dan sebagainya apabila ada penduduk dilanda dikesulitan. Malah, pemimpinnya juga memudahkan urusan rakyat.

Doa Nabi Muhammad SAW

Mendengarkan pujian pemuda itu, Aisyah berkata bahawa Rasulullah SAW pernah berdoa: “Ya ALLAH, sesiapa yang dilantik menguruskan urusan umatku ini, lalu dia menyusahkan urusan umatku, maka susahkanlah (urusan) mereka. Dan sesiapa yang dilantik menguruskan urusan umatku dan dia melakukannya dalam keadaan yang lembut dan baik, maka ENGKAU berlaku lembutlah terhadap mereka.” (Hadis Riwayat Muslim)

AMANAH yang diberikan tidak boleh dibuat main kerana akan ditanya di akhirat kelak. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: FREEPIK

Melihat ungkapan doa itu, Ustaz Elyas mengingatkan agar mereka yang memegang jawatan dan amanah supaya jangan ‘bermain’ dengan amanah diberikan.

“Ingatlah, seorang pemimpin yang bagus, dengan kudrat sedaya upayanya dia akan memberikan yang terbaik kepada masyarakat, rakyat dan orang yang dipimpinnya. Ketahuilah, kepimpinan juga merupakan suatu ibadah.

“Pemimpin yang memimpin rakyat, membawa manusia kepada kesejahteraan dan kemakmuran, membawa memajukan ekonomi, membangunkan kawasan ataupun mencetuskan taraf hidup yang baik kepada masyarakat, tidak ada jurang antara orang berpendapatan tinggi dan rendah. Jika semua ini dilakukan dengan sebaiknya oleh seorang pemimpin, dia didoakan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai orang yang kelak dibantu oleh ALLAH dalam urusan kehidupannya.

“Akan tetapi, kalau hidup sebagai pemimpin menyusahkan orang, membuatkan orang lagi huru-hara, hidup jadi kelam-kabut, masalah tak selesai, kelak kehidupannya akan disusahkan,” tegas beliau.

Pun demikian, masih ada segelintir manusia yang menganggap suatu jawatan yang disandang bukan itu merupakan suatu bentuk penghormatan dan peluang keemasan.

Pada hakikatnya, Ustaz Elyas mengingatkan, ia merupakan perkara berat yang melibatkan tanggungjawab besar.

APA jua jawatan yang diberikan, jalankanlah amanah yang diberikan dengan sebaiknya. -FOTO: 123RF

Nabi Muhammad SAW pernah bersabda: “Sesungguhnya kalian nanti akan sangat bercita-cita menjadi pemimpin, padahal kelak di hari kiamat ia akan menjadi penyesalan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kepada mereka yang terlalu kepingin dan mengejar pangkat atau jawatan, pendakwah itu memberi peringatan penuh bernilai.

Titip beliau: “Andai berkehendakkan jawatan dengan tujuan untuk memenuhkan poket, demi kepentingan diri atau hidup bagaikan kayangan, dia akan terima semua ini nanti, tetapi akan menjadi orang yang menyesal pada hari kiamat kelak.

“Sebab itulah Imam al-Ghazali pernah menyebut, gila kuasa itu suatu ‘penyakit’ berbahaya. Ia bukan perangai biasa-biasa kerana terlalu cintakan jawatan dan sukakan kekuasaan.

“Kita jangan pandang pemimpin lain yang tinggi jawatannya, tetapi lihatlah pada diri sendiri. Barangkali kita juga seorang pemimpin dalam apa jua peringkat sama ada di pejabat, kawasan perumahan dan sebagainya. Jangan sampai gila kuasa.”

Dalam hal itu, Ustaz Elyas kemudiannya berkongsikan pandangan Fudhail bin Iyadh yang memperincikan bahawa orang yang gila kuasa ada tiga tanda iaitu mudah berdengki dengan orang lain, sangat suka mencari keaiban orang dan tidak akan mengakui kebaikan yang dibuat orang lain sebelum ini.

“Ayuhlah sama-sama kita berdoa kepada ALLAH SWT agar jangan hinggap perasaan gila kuasa dalam hati kita.

“Andai diberikan tanggungjawab atau jawatan, anggaplah kekuasaan yang dipinjamkan itu hanyalah amanah daripada ALLAH SWT untuk memakmurkan orang dan bumi ALLAH SWT dengan sebaiknya. Insya-ALLAH kita akan beroleh kehidupan yang bahagia, kesejahteraan dunia dan akhirat,” ungkapnya.

***Foto: Freepik

Baca Lagi

Isu,

Empat perkara yang lebih berharga daripada isi dunia

by Sarrah MohsinJuly 21, 2022

SABDA Nabi Muhammad SAW, wujud empat perkara yang lebih berharga daripada keseluruhan isi dunia.

Bagi sebahagian besar manusia di dunia, wang ringgit, pangkat dan harta benda sering dijadikan kayu pengukur sebuah kebahagiaan. Asalkan perkara-perkara tersebut ada pada seseorang, maka dia dianggap berjaya.

Namun, ingatlah tujuan sebenar kita diturunkan ke bumi adalah untuk beribadah dan mencari keredaan ALLAH SWT, pencipta makhluk sekalian alam.

DR AHMAD SANUSI AZMI

Penceramah bebas, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi berkata, Rasulullah SAW pernah menjelaskan empat perkara yang baginda anggap lebih berharga daripada segala harta benda yang di atas bumi

Apakah perkara yang disebutkan oleh Rasulullah itu?

Yang pertama sekali, adalah amanah. Tidak berguna kekayaan yang dimiliki sekalipun memegang gelaran jutawan jika tiada sifat amanah dalam diri seseorang. Bahkan, ia dianggap sebagai salah satu ciri-ciri orang yang munafik.

Sabda Nabi SAW: “Tanda-tanda orang munafik ada tiga, iaitu apabila dia berbicara dia dusta, apabila dia berjanji tidak ditepati dan apabila diberi amanah dia khianati.” (Hadis riwayat Bukhari, Muslim)

Perkara kedua adalah berkata-kata benar, iaitu jujur. Perbuatan menipu amat dibenci oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW. Menurut baginda, orang yang sering menipu seolah-olah dia telah meninggalkan ajaran agama dan sunnahnya.

Nabi SAW bersabda, “Bukan dari kalangan kami (umat Muhammad SAW) siapa yang menipu.” (Hadis riwayat Abu Daud)

SENTIASA berkata jujur dalam apa jua perbualan seperti yang diingatkan oleh Nabi Muhammad SAW.

Seterusnya, perkara yang ketiga, iaitu mempunyai akhlak yang baik. Jadilah seperti Rasulullah SAW yang pernah dipuji oleh ALLAH SWT kerana akhlaknya yang tinggi: “Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia.” (Surah al-Qalam, ayat 4).

Di samping itu, Saidina Usamah bin Zaid juga pernah bertanya kepada Nabi SAW: “Katakanlah kepada kami wahai Rasulullah, apakah pemberian paling baik yang diberikan ALLAH kepada manusia? Lalu baginda SAW bersabda: “Akhlak yang baik.” (Hadis riwayat Ibnu Majah)

Akhir sekali atau perkara yang keempat adalah mempunyai kesucian makanan. Dalam erti kata lain, makan daripada sumber yang baik-baik.

Sebagai umat Islam, kita diingatkan untuk memakan daripada sumber yang halal dan elok kerana ia mempengaruhi sikap, hati dan keseluruhan hidup kita.

PILIHLAH makanan daripada sumber-sumber baik dan yang sudah disertai dengan nama ALLAH SWT.

Ingat, mengambil makanan yang haram juga boleh menyebabkan doa ditolak oleh ALLAH SWT. Menurut Ibnu ‘Abbas, beliau berkata: “Ayat al-Quran ini (surah al-Baqarah, ayat 168) dibaca oleh Nabi Muhammad SAW: Wahai manusia, makanlah daripada apa yang ada di bumi yang halal lagi baik.

“Lalu Sa’ad bin Abi Waqqas bangun dan berkata: Wahai Rasul ALLAH, tolonglah berdoa kepada ALLAH SWT dan pintalah supaya doa aku ini diterima. Maka, Baginda menjawab: Wahai Sa’ad, bersihkanlah makananmu dan percayalah doamu akan diterima oleh ALLAH SWT.

“Sesungguhnya jiwa Muhammad di tangan-Nya, seorang hamba yang makanannya daripada sesuap benda yang haram ke dalam perutnya. Sesungguhnya ALLAH tidak akan memakbulkan doanya selama empat puluh hari dan setiap daging yang tumbuh daripada makanan yang haram dan riba, maka api nerakalah yang layak baginya.” (Riwayat al-Tabrani)

Oleh itu, keempat-empat perkara tersebut perlu ada diri seseorang menandakan dia telah meraih kebaikan yang ada dalam dunia ini, kata Dr Ahmad Sanusi.

“Apa gunanya mempunyai banyak harta jika tiada keempat-empat perkara. Tidak guna jika jadi jutawan sekalipun dia tidak bersifat amanah, tidak bercakap jujur, tidak mempunyai akhlak yang baik ataupun mempunyai sumber makanan yang tidak baik.” pesan beliau.

Foto: Pexels & Freepik

Baca Lagi

Berita Semasa, Dalam Negara,

Begitu beratnya sebuah amanah sehinggakan langit, bumi dan gunung-ganang pun tidak sanggup memikulnya

by Nurulfatiha MuahMay 27, 2022

Oleh FOUZIAH AMIR

AMANAH itu berat. Diberi tanggungjawab memikul amanah adalah komitmen yang perlu dijunjung. Amanah senang disebut, tetapi sukar untuk disempurnakan. Islam adalah agama yang mengutamakan perkara-perkara amanah.

Firman ALLAH SWT di dalam Surah al-Ahzab, ayat 72 yang bermaksud: “Sesungguhnya KAMI telah kemukakan tanggungjawab amanah (KAMI) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya) dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya (ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan.”

Ayat tersebut dengan menyatakan tanggungjawab memikul amanah amat berat, sehingga langit, bumi dan gunung-ganang pun tidak sanggup memikulnya.

Sifat para nabi

Amanah juga antara sifat para nabi dan rasul. Sesungguhnya amat beruntung orang yang amanah kerana telah melaksanakan perintah ALLAH dan Rasul-NYA dengan sebaik-baiknya. Demikian juga beban amanah yang digalas oleh para penyampai ilmu, semestinya melebihi orang biasa.

“Warga penyampai ilmu yang terdiri daripada asatizah perlu memikul tanggungjawab dengan amanah dan adil.”

Demikian kata Pensyarah Kanan, Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Ustaz Mohd Azhar Ibrahim Residi ketika ditemui selepas program Bedah Hadis, anjuran Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF).

USTAZ MOHD AZHAR

Tambah beliau, kebanyakan kita selalu mendengar ilmu agama tanpa rujukan yang betul. Bahkan mungkin mendengar ceramah, gelak dan faham, tetapi kesahihan maklumat belum tentu.

“Justeru masyarakat perlu bijak memilih sumber yang betul untuk dipelajari dan dihayati. Kini, pendidikan agama semakin mendapat sambutan di hati masyarakat dengan adanya teknologi media yang membawa dunia tanpa sempadan.

“Bedah Hadis merupakan program yang bagus untuk mendekatkan masyarakat dengan Sunnah. Melaluinya, penonton lebih fokus untuk mengikut apa yang datang daripada Nabi Muhammad SAW berdasarkan riwayat yang sahih.

“Mungkin ada orang kata susah untuk menyantuni hadis kerana tidak tahu sahih atau tidak. Sebenarnya tidak timbul isu jika golongan asatizah bersifat amanah dalam menyampaikan ilmu agama. Ia menjadi tanggungjawab agamawan untuk menyampaikan mesej berdasarkan sumber sahih,” katanya.

Seruan agar berhati-hati

Mohd Azhar berkata masyarakat Islam perlu berhati-hati kerana terdapat hadis daif jiddan, maudu’ (maudhu’) atau hadis palsu. Terdapat khilaf dalam kalangan ulama iaitu khilaf muktabar dan khilaf tidak muktabar.

Perbincangan tentang khilaf muktabar berdasarkan penggunaan hadis yang sahih oleh semua pihak yang berkhilaf. Manakala khilaf tidak muktabar adalah perbezaan pendapat ulama (mengikut mazhab) (yang salah satu atau sebahagian dari mereka yang berkhilaf itu menggunakan hadis tidak sahih).

“Kadangkala ada sebilangan asatizah ‘mengawamkan’ lagi orang awam, sedangkan kita sepatutnya meningkatkan kefahaman mereka termasuk kaedah penulisan hadis agar menjadi pandai,” katanya.

BERJILID-JILID kitab ilmu hadis dan tafsir al Quran karangan ulama muktabar menanti untuk dirujuk oleh para agamawan.

Menurut Mohd Azhar lagi, terdapat dua bahagian ilmu hadis iaitu riwayah dan dirayah. Ilmu hadis riwayah adalah cara periwayatan hadis oleh perawi. Manakalah ilmu hadis dirayah adalah pemahaman dari segi kandungan hadis atau juga disebut sebagai Fiqh Hadis. Ilmu tersebut penting agar tidak terjebak dengan penyelewengan dan pemalsuan hadis.

Dekatkan masyarakat dengan sunah

“Orang awam mengetahui sesuatu isu dan mendekati dalil-dalil melalui ceramah dan perkongsian ilmu oleh asatizah di media sosial. Persoalannya, apakah agamawan mengajak kita untuk ikuti sunnah yang sahih atau mengikut pendapat mereka dan guru-guru mereka, dengan mengabaikan hadis yang sahih?

Menjadi tanggungjawab kita untuk menghormati pendapat ulama silam. Tetapi pendapat ulama tersebut mestilah bersandarkan kepada riwayat yang sahih,” jelas beliau lagi.

Sementara itu, hos Bedah Hadis, yang juga Jurulatih Utama Akademi Sinergi Ikhlas, Coach Jamil Wahab berkata, terdapat tiga segmen dalam Bedah Hadis iaitu ulasan hadis, iktibar daripada hadis untuk dipraktikkan dan soalan penonton.

JAMIL

“Orang ramai boleh memanfaatkan program tersebut yang mengetengahkan hadis sahih oleh ahli akademik. Di hujung episod Bedah Hadis, ia berkaitan dengan bagaimana hendak mengekalkan ibadah selepas Ramadan,” jelas beliau.

Program Bedah Hadis dibiayai oleh Tabung Gerakan Al-Quran di bawah WUIF, dan diuar-uarkan melalui program My #QuranTime di TV Alhijrah.

Untuk mengikut siaran ulangan 20 episod Bedah Hadis Edisi Ramadan 1443H, layari https://bit.ly/BedahHadistPlaylist.

INFO

SENARAI episod Bedah Hadis:

Episod 1 – Apa Istimewanya Ramadan?
Ustaz Muhammad Faiz Abdul Karim

Episod 2 – Solat Tarawih Menurut Sunnah
Dr Amran Abdul Halim

Episod 3 – Batal Puasa: Antara Ilmu dan Sangkaan Semata
Ustaz Muhammad Amir Farhan Roslan

Episod 4 – Kelebihan Tadarus dan Khatam Al-Quran Bulan Ramadan
Dr Muhammad Lukman Ibrahim

Episod 5 – Ganjaran Beri Makan Berbuka Puasa
Dr Zulhilmi Mohamed Nor

Episod 6 – Kenapa Perlu Bangun Sahur?
Ustaz Ahmad Shukri Yusoff

Episod 7 – Puasa Tapi Mulut Puaka?
Prof Madya Dr Ishak Suliaman

PROGRAM Bedah Hadis bersiaran setiap Isnin hingga Jumaat sepanjang Ramadan 1443H di platform Facebook QuranHour dan My #HadithTime.

Episod 8 – Ramadan Tapi Harta Masih Haram?
Ustaz Mustafar Mohd Suki

Episod 9 – Berbuka Puasa Gaya Rasulullah
Dr Umar Muhammad Noor

Episod 10 – Viral Tapi Tidak Sahih Berkaitan Ramadan
Dr Amiruddin Mohd Sobali

Episod 11 – Nuzul Al-Quran: Perlukah Ambil Tahu?
Ustaz Mohd Azhar Ibrahim Residi

Episod 12 – Interaksi Dengan Al-Quran: Kualiti Atau Kuantiti?
Ustaz Abdullah Bukhari Abdul Rahim

Episod 13 – Strategi Perang Badar Untuk Kehidupan
Ustaz Ahmad Saifuddin Yusof Farhan Roslan

Episod 14 – Amalan Terbaik 10 Malam Terakhir
Dr Fadlan Mohd Othman dan Coach Jamil Wahab

Episod 15 – Bagaimana Mencari Lailatul Qadar
Ustaz Zainal Abidin Abdul Rahim

Episod 16 – Penghayatan Iktikaf 10 Malam Terakhir
Ustaz Muhammad Fahmi Rusli

Episod 17 – Ramadan: Siapa Yang Rugi?
Ustaz Mohd Amirul Hassan Ahmad Tajuddin

Episod 18 – Panduan Dan Hikmah Zakat Fitrah
Dr Mohd Hapiz Mahaiyadin

Episod 19 – Sunnah Pada Hari Raya
Dr Amiruddin Mohd Sobali

Episod 20 – Tips Konsisten Selepas Ramadan
Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi

***Fouziah Amir ialah penulis daripada Yayasan Warisan Ummah Ikhlas

Foto: Yayasan Warisan Ummah Ikhlas & 123rf

Baca Lagi

Berita Semasa,

Isu Rasuah dan Amanah Antara Inti Pati Rancangan Kapsul Hadis 2.0 Bermula 10 Januari Depan

by Nurulfatiha MuahDecember 31, 2021

Oleh FOUZIAH AMIR

BERMULA 10 Januari depan, Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF) bakal mengetengahkan program Kapsul Hadis 2.0 untuk menyantuni isu rasuah dan amanah dengan berpandukan hadis.

Program tersebut bakal disiarkan menerusi semua platform digital My #HadithTime.

Pengacara dan Penyelidik My #HadithTime, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi berkata, rancangan musim kedua itu masih dalam peringkat pembikinan rakaman ringkas bagi mengupas pelbagai isu dengan rujukan as-Sunnah.

DR AHMAD SANUSI

Beliau yang juga hos Kapsul Hadis dan Timbalan Dekan Penyelidikan & Inovasi, Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia ialah penulis buku berjudul 40 Hadis: Rasuah & Amanah. Karya tersebut menjadi rujukan bagi pengisian Kapsul Hadis 2.0 yang bersiaran sebanyak 41 episod.

“Penghasilan naskhah berkenaan adalah rentetan daripada isu rasuah negara yang diperangi oleh pasukan Rasuah Busters. Mereka mempunyai kekuatan holistik apabila usaha tersebut melibatkan semua kaum di negara ini.

“Namun begitu, bagaimana pula panduan Rasulullah SAW untuk menangani dan membanteras isu rasuah? Disebabkan itulah saya terpanggil dan bertanggungjawab untuk memberi respons mengenainya. Menjadi cabaran buat saya untuk mengumpulkan 40 hadis tentang rasuah dan amanah.

“Sebenarnya, hanya belasan hadis menyebut perihal rasuah dan selebihnya dikaitkan dengan amanah. Dalam mengumpulkan 40 hadis tersebut, saya mendapati Rasulullah selalu berpesan kepada tentera setiap kali sebelum berpisah supaya bersifat amanah dan mentaati ALLAH SWT,“ katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Dalam pada itu, ujar Ahmad Sanusi, misi ketenteraan melibatkan urusan aset negara. Jika melibatkan tawanan negara yang besar, maka begitu jugalah hal pengurusan asetnya. Ini bermakna, golongan yang memegang amanah untuk menjaga keselamatan negara seperti tentera, polis dan lain-lain sentiasa diingatkan supaya bersifat jujur, terangnya.

“Apa tidaknya, tugasan menjaga keselamatan negara mudah terdedah dengan sogokan. Kesan rasuah berleluasa boleh memberi implikasi buruk kepada negara termasuk menghakis harta (negara). Malah, ia juga memberikan dampak tidak baik kepada pelakunya seperti merosakkan diri dan keluarga dari aspek makanan tidak halal, menjejaskan kualiti hidup dan doa yang tidak diterima.

“Ketahuilah, suami isteri memainkan peranan penting untuk mencegah rasuah. Mungkin ada yang tahu pasangan terlibat rasuah di tempat kerja, tetapi tidak menasihatinya. Ingatlah, mereka yang membiarkan pasangan mengambil suapan boleh menjadi penggalak rasuah. Misalnya, suami bekerja bergaji rendah, tetapi tiba-tiba dapat kereta besar.

“Tahap rasuah pada hari ini sangat ‘membarah‘ dan serius apabila melibatkan seluruh rantaian. Sebagai contoh, bermula dengan pekerja bawahan seperti pengawal keselamatan, penyambut tetamu, kerani, pegawai hingga peringkat atasan mengambil suapan.

“Integriti diri yang tidak terkawal ini melibatkan kepimpinan. Jika pemimpin tidak bertegas dalam menangani rasuah, bahkan terbiasa terimanya, ia memberikan kesan negatif kepada negara,“ ujarnya.

Untuk maklumat lanjut, pembaca Sinar Islam Plus boleh layari https://www.facebook.com/myhadithtime.

Foto: Freepik

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Lakukan 3 Perkara Ini Agar Kita Tak Khianati Amanah Ketika Bekerja Dari Rumah

by Nurulfatiha MuahAugust 6, 2021no comment

Oleh DR MOHD ASHROF ZAKI YAAKOB

PENINGKATAN kes positif Covid-19 dan kewujudan varian baharu yang lebih agresif menyebabkan usaha untuk melandaikan keluk jangkitan dijangka mengambil masa yang lebih panjang.

Justeru, langkah kerajaan meneruskan sekatan pergerakan di bawah Pelan Pemulihan Negara adalah tepat.

Pun demikian, bagi memastikan sistem penyampaian perkhidmatan awam kekal berfungsi, kerajaan telah menetapkan bahawa pengoperasian pejabat kerajaan akan dilaksanakan secara hibrid iaitu datang ke pejabat dan bekerja dari rumah (BDR).

Penetapan 20 peratus kehadiran ke pejabat dan 80 peratus secara BDR mengikut giliran menyaksikan sebahagian besar penjawat awam akan terus berada di rumah khususnya di negeri fasa satu PPN.

Situasi tersebut sebenarnya telah mendapat dua reaksi yang berbeza. Sebahagiannya seronok dengan sistem BDR, tetapi ada juga yang sebaliknya.

Dalam keadaan tersebut, integriti para penjawat awam bakal teruji sekali gus akan menterjemahkan kualiti amanah dan tanggungjawab yang mereka sandang selama ini.

Bagi mereka yang beragama Islam, seharusnya pekerjaan yang menjadi asas dan punca rezeki, dilaksanakan dalam konteks beribadah kepada ALLAH SWT.

Tiga syarat

Bagi mereka yang beragama Islam, seharusnya pekerjaan yang menjadi asas dan punca rezeki, dilaksanakan dalam konteks beribadah kepada ALLAH SWT.

Ibadah hakikatnya bukan sekadar mendirikan solat, berpuasa, mengeluarkan zakat dan menunaikan haji, tetapi lebih daripada itu. Justeru, bagi memastikan seluruh pekerjaan menjadi ibadah, terdapat tiga syarat yang perlu dipenuhi iaitu:

i. Niat bekerja hanya kerana ALLAH.

– Sebagai pekerja, kita harus memperbaharui niat setiap hari ketika memulakan kerja di samping mengikhlaskan diri melakukannya kerana ALLAH SWT.

– Ikhlas dalam pekerjaan bermakna melaksanakan amanah dan tugasan dengan sebaiknya kerana meyakini bahawa ALLAH SWT sentiasa melihat segala perbuatan kita.

– Daripada Umamah RA berkata: “Bahawa telah datang seorang lelaki kepada Rasulullah SAW dan bertanya: “Apakah pendapat tuan tentang seseorang yang berperang dengan tujuan mencari pahala dan kemasyhuran diri dan kelak apa yang akan dia peroleh?“ Kemudian Rasulullah SAW menjawab: “Dia tidak mendapatkan apa-apa!“ Pertanyaan yang sama diulang sebanyak tiga kali, namun jawapan Rasulullah SAW tetap sama: “Dia tidak menerima apa-apa!“ Lalu Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya ALLAH tidak menerima sesuatu amalan kecuali yang ikhlas dan hanya mengharapkan reda daripada ALLAH.“ (Riwayat Abu Daud dan Al-Nasa‘ie)

ii. Menepati syarak.

– Dalam konteks penjawat awam, amat diyakini bahawa semua pekerjaan yang wujud adalah selari dengan hukum syarak.

FLEKSIBILITI pelaksanaan bekerja dari rumah perlu ada dengan meraikan tugasan lain di rumah seperti membantu anak-anak dalam pembelajaran termasuk mengurus rumah tangga.

– Wajib bagi setiap penjawat awam untuk memastikan pekerjaan dilaksanakan dengan penuh integriti dan beramanah.

– Dalam konteks BDR, keberadaan di rumah adalah untuk melakukan tugasan yang telah ditetapkan. Tidak sewajarnya pada waktu bekerja, mereka melakukan pekerjaan yang lain sehingga mengabaikan tugas hakiki kerja.

– Melaksanakan BDR dengan amanah dan berintegriti bukanlah bermaksud terikat berterusan dari jam 8 pagi hingga 5 petang di meja kerja. Sebaliknya, fleksibiliti pelaksanaan BDR masih meraikan tugasan lain di rumah seperti membantu anak-anak dalam pembelajaran termasuk mengurus rumah tangga.

iii. Matlamat sesuatu pekerjaan.

– Ia mestilah untuk kebaikan seperti mencari nafkah keluarga dan memenuhi kelangsungan kehidupan.

– Sudah menjadi lumrah, terdapat pekerja yang kuat dalam ibadahnya, tetapi ketika melakukan pekerjaan, terdapat perlakuan yang boleh membatalkan nilai ibadah dalam pekerjaannya seperti melakukan maksiat, culas dalam menepati masa, bahkan ada yang terlibat dengan penyelewengan dan sebagainya.

– Kegagalan dalam menunaikan amanah dan tanggungjawab merupakan suatu pengkhianatan yang jelas bagi matlamat sesuatu pekerjaan, sepertimana firman ALLAH SWT: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati (amanah) ALLAH dan Rasul-NYA dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya).“ (Surah al-Anfal, ayat 27)

Lazimnya, azam yang disulami dengan komitmen yang tinggi dalam menjaga amanah yang diberikan pastinya akan mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu kerja dengan lebih tekun dan bersungguh-sungguh.

Dedikasi dalam pekerjaan pula ditunjukkan dengan cara mencurahkan seluruh masa, tenaga dan pemikiran untuk memperoleh hasil kerja yang terbaik dan berkualiti.

Hasilnya, seseorang itu akan dihormati dan dikenali sebagai pekerja Muslim dan Muslimah yang baik sekali gus menjadi contoh kepada masyarakat termasuk kepada orang bukan Islam.

Budaya bekerja seperti itulah yang dicintai oleh ALLAH SWT sebagaimana hadis daripada Aisyah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya ALLAH SWT menyukai apabila seseorang kamu melakukan sesuatu pekerjaan, dia melakukannya dengan tekun.“ (Riwayat al-Baihaqi)

Sejarah juga telah membuktikan sifat amanah dan tanggungjawab yang dimiliki junjungan mulia Nabi Muhammad SAW telah menyebabkan baginda dinobatkan dengan gelaran al-Amin dalam masyarakat Arab.

Contoh tauladan yang baginda tunjukkan wajar dijadikan panduan kepada seluruh penjawat awam.

***Dr Mohd Ashrof Zaki Yaakob ialah Pengarah Bahagian Zakat, Sedekah dan Wakaf, Universiti Teknologi Mara (UiTM) Shah Alam, Selangor yang juga Pensyarah Kanan, Akademi Pengajian Islam Kontemporari di universiti sama

Foto: 123rf & Freepik

Baca Lagi

Isu, Pilihan Editor,

Jangan Khianati Amanah, Ia Prasyarat Menilai Keimanan

by Nurulfatiha MuahJuly 2, 2021no comment

TATKALA diberikan suatu tanggungjawab mahupun amanah, ia bukanlah suatu tugas yang mudah. Semestinya tugas itu perlu dilunaskan dengan sebaik mungkin dan sesungguhnya tanpa sebarang keluhan ataupun alasan.

Selain itu, segalanya perlu disulami dengan keikhlasan kerana setiap apa yang kita lakukan di dunia akan disoal di hadapan ALLAH SWT pada hari perhitungan kelak.

Perasan atau tidak, kita sebenarnya sedang memikul banyak amanah. Bukan sahaja dalam menguruskan harta atau wang, tetapi juga ketika bekerja, menunaikan peranan sebagai sebagai ibu bapa, menjadi pemimpin dan seumpamanya.

Paling besar adalah amanah yang diberikan oleh ALLAH SWT kepada hamba-NYA iaitu beribadah kepada Sang Pencipta dan melakukan segala perintah serta meninggalkan larangannya.

Bayangkan jika kewajiban yang besar itu pun adakalanya kita alpa, apatah lagi jika diberi kepercayaan melaksanakan tugasan lain.

Dalam al-Quran dan hadis, banyak ayat yang jelas menyuruh umat Islam supaya memelihara tanggungjawab dan tidak mengkhianatinya.

Adakah sifat amanah itu mengukur tahap keimananan seseorang? Adakah situasi-situasi tertentu yang menyebabkan amanah yang digalas itu boleh dielak?

Tunaikan hak

Sinar Islam Plus mendapatkan Pensyarah Kanan Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Siti Fatahiyah Mahamood untuk mengulas lebih lanjut mengenai topik amanah.

SITI FATAHIYAH

Ujar Siti Fatahiyah, sifat mulia itu begitu signifikan kerana dapat mewujudkan kehidupan aman dan damai di dunia, selain memberi ganjaran yang tinggi kepada pelakunya di akhirat kelak.

“Terlalu banyak manfaatnya jika mahu diungkapkan satu persatu. Ketahuilah, sifat itulah yang membawa kita kepada kehidupan yang penuh keadilan dan dapat menjauhkan kita daripada fitnah, kezaliman serta penindasan.

“Paling penting, setiap amalan yang dilakukan, waima secara zahir atau tersembunyi, akan dihitung satu demi satu saat tibanya hari kiamat kelak. Tiada seorang pun bakal bolos daripada perhitungan penuh adil tersebut,“ katanya ketika ditemu bual secara maya baru-baru ini.

Ia bertepatan dengan hadis Rasulullah SAW: “Setiap daripada kalian adalah pemimpin dan kalian akan dipertanggungjawabkan di atas setiap apa yang kalian pimpin.“ (Riwayat al-Bukhari)

Amanah bukan sahaja merangkumi sikap jujur, ikhlas dan tidak berbohong, tetapi skopnya lebih luas lagi. Perilaku itu kata Siti Fatahiyah, merangkumi sifat bertanggungjawab dalam melaksanakan semua tuntutan dan hak mereka yang berada di sekeliling kita.

“Dalam surah al-Ahzab ada menceritakan kisah langit dan bumi serta gunung-ganang yang tidak berani memikul tanggungjawab untuk menerima amanah.

“Namun, manusia pada ketika itu sanggup menerimanya. Oleh itu, kita seharusnya berusaha dengan cara terbaik untuk melaksanakan setiap apa yang dipertanggungjawabkan,“ kata beliau.

Menyambung hujahnya, antara amanah yang dekat dengan diri kita adalah penjagaan tubuh badan dan semua pancaindera.

“Sedarlah bahawa kita diciptakan di dunia ini untuk beribadah kepada ALLAH SWT. Justeru, kita perlu memastikan tubuh badan dan semua pancaindera kita tidak digunakan untuk perkara-perkara yang dilarang oleh-NYA.

TUNAIKANLAH segala kewajipan kita sebagai umat Islam dengan penuh rasa amanah dan bertanggungjawab kerana semua itu bakal dihitung di akhirat kelak.

“Pada masa sama, kita perlu menilai juga diri masing-masing sama ada sudah memenuhi segala amanah yang diberikan atau tidak. Umpamanya, amanah waris yang menjadi wali kepada anak saudara perempuan yang kematian ayah. Ia bukan hanya terletak kepada perwalian dalam pernikahan, tetapi waris tersebut juga perlu prihatin dan menjaga kebajikan anak saudaranya.

“Begitu juga waris yang diamanahkan menjaga harta anak yatim yang perlu diurus dengan baik dan perlu ada dokumentasi bagi mengelakkan perselisihan faham nanti,“ katanya.

Kepada yang bekerja terutama dari rumah akibat situasi Covid-19 yang masih meruncing, Siti Fatahiyah memberikan peringatan mesra, tetapi penuh dengan nada ketegasan.

Ungkap beliau, pastikan tugas kita dapat disempurnakan dengan sebaiknya walaupun bekerja luar dari lingkaran ofis.

“Jangan pula kita mengambil kesempatan. Namun, perlu diingatkan juga, jangan pula disebabkan kita berkerja dari rumah sampai melebihi masa sehingga mengabaikan peranan dan hak terhadap keluarga,“ nasihatnya.

SEANDAINYA kita masih bekerja dari rumah, sempurnakanlah ia dengan sebaik-baiknya dan tidak berlengah-lengah ketika melaksanakan sesuatu tugasan itu.

Tiga jenis amanah

Bagi menjelaskan tentang hukum menjaga amanah, pendakwah Mohd Khairul Azman Md Daud atau lebih dikenali sebagai MK Azman berkata, sifat berkenaan merupakan prasyarat dalam menilai keimanan seseorang.

MK AZMAN

“Lawan kepada amanah adalah khianat. Orang yang pecah amanah dan tidak melaksanakan apa yang dipertanggungjawabkan serta menyeleweng adalah salah satu daripada tiga sifat orang-orang munafik iaitu apabila diberikan sesuatu amanah, dia mengkhianatinya.

“Hakikatnya, amanah adalah sifat terpuji yang mesti wujud dalam diri setiap manusia. Ia mesti diamalkan pada setiap saat di mana sahaja kita berada. Tidak kiralah sama ada ketika di pejabat, apatah lagi tatkala mendapat hasil atau gaji daripada apa yang dikerjakan.

“Pendek kata, sesiapa sahaja yang diberikan amanah, wajib baginya untuk melaksanakannya dengan seluruh kekuatan dan keupayaan yang ada,“ katanya.

Pendakwah itu turut mengingatkan, kelakuan luhur itu bukanlah sesuatu hiasan diri untuk dibanggakan atau sebagai cara untuk mendapatkan pangkat, kedudukan dan harta di dunia.

“Ingatlah, amanah adalah tanggungjawab untuk disempurnakan dan seseorang itu akan disoal oleh ALLAH mengenai apa yang telah diamanahkan kepadanya,“ katanya.

SEBAGAI ibu bapa, jangan abaikan tanggungjawab kita terhadap amanah yang telah diberikan dan beri pendidikan sempurna kepada anak-anak supaya mereka dapat hidup dengan cara yang dianjurkan Islam.

Bolehkah amanah dikhianati dalam keadaan-keadaan tertentu? Ketika menjawab persoalan itu, MK Azman memetik pandangan Ahmad Musthafa al-Maraghi yang menyatakan bahawa amanah adalah sesuatu yang harus dipelihara dan dijaga agar sampai kepada mereka yang berhak memilikinya.

Menurut Ibn al-Araby pula, ia adalah segala sesuatu yang diambil dengan izin pemiliknya atau sesuatu yang diambil dengan izin pemiliknya untuk diambil manfaatnya.

“Berdasarkan pengertian tersebut, dapat difahami bahawa amanah adalah menyampaikan hak apa saja kepada pemiliknya, tidak mengambil sesuatu melebihi haknya dan tidak mengurangi hak orang lain.

“Bukan itu sahaja, Ahmad Musthafa al-Maraghi turut membahagikan amanah kepada tiga jenis. Ia melibatkan amanah manusia terhadap Tuhan iaitu dengan melaksanakan semua perintah Tuhan dan meninggalkan semua larangan-NYA.

“Kedua, amanah manusia kepada orang lain dan amanah manusia terhadap dirinya sendiri. Tiga aspek ini adalah aspek amanah yang perlu dijaga oleh umat manusia,“ jelasnya.

Justeru, MK Azman menyarankan agar seluruh Muslimin dan Muslimat melunaskan amanah dengan seluruh keupayaannya melainkan tidak mampu.

“ALLAH SWT tidak akan membebankan umat manusia melebihi kemampuannya. Sebagai hamba yang lemah, kita dilarang meminta-minta diberikan amanah seperti amanah kepimpinan kerana bimbang tidak mampu menanggungnya.

“Namun begitu, andai ditakdirkan oleh-NYA bahawa kita diberi juga (amanah tersebut), maka tunaikanlah sebaik-baiknya, di samping memohon petunjuk dan pertolongan ALLAH,” ujarnya.

APA sahaja pekerjaan yang dilakukan, tunaikanlah dengan sebaiknya semata-mata kerana ALLAH SWT. Ingatlah bahawa kerja juga merupakan suatu ibadah.

Ketika ditanya tentang perihal hadis yang menyatakan bahawa mengkhianati amanah antara petanda awal hari kiamat, MK Azman memberi penjelasan berikut:

“Sejak lahirnya Nabi Muhammad SAW, itu sebenarnya petanda awal bahawa kiamat makin hampir. Berdasarkan hadis baginda yang menyatakan bahawa ‘Apabila amanah disia-siakan, maka tunggulah datangnya kiamat‘, sebahagian ulama mengatakan, ia adalah tanda kecil hampirnya kiamat.

“Umat Islam semakin lama semakin hilang sifat amanah dalam diri. Urusan agama sama ada kepimpinan, keadilan dan penghakiman diserahkan kepada bukan orang yang selayaknya.

“Apabila amanah diuruskan oleh mereka yang bukan ahlinya, pasti akan berlaku kepincangan dan kehancuran.“

‘Mereka yang munafik‘

MENGKHIANATI amanah merupakan antara tanda-tanda sifat orang munafik yang disebutkan dalam hadis masyhur dan kalam ALLAH SWT.

Pendakwah Datuk Hassan Mahmud al-Hafiz menjelaskan, orang munafik sudah ada sejak zaman Rasulullah SAW lagi. Namun, kelompok itu hanya wujud di Madinah.

HASSAN MAHMUD

“Ketika di Tanah Suci Madinah, Islam sudah semakin kuat sehinggakan ada yang jadi munafik. Apabila mereka jumpa orang Islam, individu berkenaan mengakui dirinya mengikuti agama suci itu.

“Tatkala berjumpa dengan puak masing-masing, mereka menyatakan sebagai pengikut yang setia dan hanya olok-olok mengikuti Islam. Demikianlah maksud orang munafik pada zaman nabi.

“Jika dilihat pada zaman kita sekarang, kelompok munafik dipanggil sebagai talam dua muka dalam masyarakat kita. Orang tersebut kerap berdolak-dalik dan ketika berkawan dengan si A, dia memuji A. Apabila berkawan dengan B, dia puji pula si B tadi,“ katanya ketika dihubungi Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Bahayanya orang munafik itu, ujar Hassan Mahmud, mereka ibarat ‘sebangsa‘ dengan orang kafir kerana bakal menerima azab yang pedih iaitu dihumban ke dalam neraka yang menjadi seburuk-buruk tempat.

Firman ALLAH SWT: “ALLAH menjanjikan orang-orang munafik lelaki dan perempuan serta orangorang kafir dengan neraka jahanam, mereka kekal di dalamnya. Cukuplah neraka itu menjadi balasan mereka dan ALLAH melaknatkan mereka dan bagi mereka azab seksa yang kekal.“ (Surat at-Taubah, ayat 68)

“Masakan tidak, antara tanda-tanda yang boleh kita lihat pada orang munafik adalah tidak menepati janji, suka mengumpat dan banyak sifat mazmumah lain.

“Semua itu merupakan sifat tercela yang menempah diri ke neraka. Orang munafik ini hendak kata imannya penuh pun tidak, separuh juga tidak. Cuma, dia tidak mahu isytihar dirinya kafir walaupun suka berbuat masalah dalam Islam,“ katanya.

Dalam pada itu, Hassan Mahmud berkata, golongan yang terang-terangan melakukan dosa dan maksiat serta tidak segan mempamerkannya di depan khalayak merupakan individu yang termasuk dalam kelompok fasik.

“Mereka ialah orang Islam dan kedudukannya atas sikit daripada orang munafik. Sifat mereka tidak menentang ibadah fardu seperti solat dan zakat. Cuma mereka malas hendak tunaikannya, tetapi dalam urusan lain seperti pernikahan atau makanan, mereka menggunakan cara Islam dan mencari hidangan yang halal.

“Kalau orang munafik, mereka memang menentang semua kewajipan berkenaan. Sebab itulah Rasulullah SAW dulu suruh robohkan masjid yang pernah dibina oleh orang munafik. Walaupun orang munafik mengaku dirinya Islam, tetapi hanya secara luaran sahaja. Namun begitu, dalam hatinya langsung tidak bersama Islam,“ katanya.

ANEKDOT

ANCAMAN mengingkari amanah

JANGAN sesekali mengkhianati amanah yang diberikan.

– Orang yang mengkhianati amanah akan mendapat balasan dan ancaman ketika di dunia dan akhirat.

– Antara balasannya ialah orang yang khianat akan tergolong dalam kalangan orang munafik.

– Sabda Nabi Muhammad SAW: “Tanda-tanda orang munafik ada tiga; jika berbicara, dia berbohong, jika berjanji, dia ingkari dan jika beri amanah, dia mengkhianatinya.“ (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

– Para pengkhianat juga akan dimalukan oleh ALLAH SWT. Setelah semua manusia mati dan kehidupan di bumi selesai, maka mereka akan memasuki hari pembalasan atau kehidupan akhirat. Kemudian, semua perbuatan semasa hidup akan dihisab dengan adil termasuk para pengkhianat. Pada ketika itu, para pengkhianat akan mendapatkan bendera sebagai tanda.

– Justeru, jangan rasa senang hati jika kita melakukan khianat dalam melaksanakan amanah. ALLAH tidak menyukai para pengkhianat sebagaimana disebutkan dalam Surah al-Anfal. Ini kerana pengkhianatan bukanlah sifat yang dimiliki oleh seorang mukmin.

– Pengkhianatan juga akan menimbulkan kerosakan, kerugian dan permusuhan, sedangkan Islam merupakan agama yang mengkehendaki perdamaian dan keselamatan.

– Khianat adalah salah satu jalan menuju neraka.

Sumber: Pendakwah Mohd Khairul Azman Md Daud (MK Azman)

Foto: Freepik

Baca Lagi