Browsing Tag

Amalan Riba

tabung masjid
Hukum,

Tabung wang tidak patuh syariah, ketahui hukumnya di sisi Islam.

SEMALAM, satu hantaran telah dimuatnaik oleh pengacara dan personaliti televisyen terkenal, Ahmad Fedtri Yahya di laman Twitter beliau mengenai tabung wang tidak patuh syariah di salah sebuah masjid di Sungai Penchala, Damansara.

Menerusi hantaran gambar itu juga dapat dilihat, pihak masjid turut meletakkan makluman mengenai tabung wang tidak patuh syariah itu.

“Sebarang bentuk pendapatan atau perolehan hasil daripada perbuatan atau transaksi yang bertentangan dengan HUKUM SYARAK”

“Klasifikasi wang tidak patuh syariah adalah seperti riba atau faedah, judi atau pertaruhan, pengeluaran atau penjualan barang tidak halal, insuran konvensional, jual beli sekuriti yang tidak halal, aktiviti yang tidak selaras dengan syariah dan dividen atau bonus yang tidak patuh dengan syariah”

Baca Juga Ini caranya ‘cuci’ atau lupuskan wang haram

Rata-rata netizen yang melihat ciapan tersebut terus mempersoalkan apa hukum wang tersebut, dan ke saluran manakah ia akan diinfakkan, adakah untuk kebajikan atau boleh dijadikan sebagai derma.

Berkaitan perkara ini, Sinar Islam Plus telah merujuk laman Mufti menerusi artikel Al-Kafi #1480 : Hukum Menerima Sedekah Daripada Harta Riba dan menjelaskan, pada asalnya harta yang diperolehi daripada sumber yang diharamkan oleh syarak, seperti daripada transaksi riba, perniagaan judi dan arak adalah tidak boleh digunakan.

jumpa duit tepi jalan

PEMEGANG amanah perlu mengagihkan derma sumbangan masyarakat awam kepada golongan yang telah disasarkan dan dijanjikan.

Jelasnya lagi, jika hasil pendapatan tersebut semata-mata daripada sumber rezeki yang haram, maka jadilah harta tersebut haram, manakala jika ia bercampur antara sumber rezeki halal dan haram, maka jadilah harta itu harta syubhah.

“Begitu juga dengan isu yang ditimbulkan ialah mengambil sedekah daripada harta yang haram atau syubhah. Justeru, hukum menerima sedekah atau hadiah daripada harta haram atau syubhah adalah diharuskan di sisi syarak.

Baca Juga Benarkah isteri tidak boleh membelanjakan lebih sepertiga harta peribadi tanpa izin suami?

Turut Disyorkan Sedekah harta suami tanpa izin, ini hukumnya yang wajib diketahui

“Ini adalah pandangan daripada salah satu riwayat Ibnu Sirin seperti yang dinyatakan oleh Imam Ibnu Rejab Al-Hanbali dan pandangan daripada Ibn Taimiyah.

“Perkara dasar yang amat penting untuk kita fahami dalam urusan muamalat ialah kita perlu jelas tentang harta atau barang yang kita terima atas dasar apa.

“Seandainya seseorang itu menerima wang daripada hasil jualan arak atau atas kemenangan judi atau atas transaksi riba yang dia sendiri lakukan maka hukumnya adalah haram.

Selit duit dalam al-Quran

ELAKKANLAH menyelit duit di celah-celah mushaf al-Quran dan kitab agama. -Gambar hiasan

“Tetapi seandainya seseorang itu menerima wang atas dasar jual beli, bayaran hutang, sedekah atau hadiah yang dia tidak terlibat dengan kegiatan haram maka ia pada asalnya adalah halal.

“Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH SWT “Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh setiap orang itu melainkan orang itu sahaja yang akan menanggung dosanya.” (Surah al-An’am ayat 164)

“Imam Ibnu Kathir mentafsirkan ayat ini “bahawa setiap jiwa itu akan diberi ganjaran berdasarkan setiap amalannya. Jika baik amalannya, maka baiklah pembalasannya. Dan jika buruk amalannya, maka buruklah pembalasannya. Ini kerana, setiap jiwa (manusia) itu tidak akan memikul kesalahan (dosa) orang lain. Hal ini membuktikan akan keadilan ALLAH SWT”.

ARTIKEL BERKAITAN 

“Berdasarkan dalil di atas, seseorang tidak akan menanggung dosa seseorang yang lain. Dalam konteks bermuamalat dengan harta yang haram, dosa si pelaku perbuatan haram adalah ditanggung olehnya sahaja dan tidak ditanggung oleh pihak lain yang bermuamalat dengannya.

“Ibnu Mas’ud ketika ditanya tentang hukum menerima jemputan dan hadiah daripada jiran yang merupakan pengamal riba, mereka membenarkan untuk menerima jemputan tersebut dengan alasan dosa akan ditanggung oleh pelaku riba,” terangnya di laman berkenaan.

RASUAH terdapat dalam dua bentuk iaitu perbuatan yang boleh dilihat dan tidak nampak, namun kedua-duanya tetap memberikan implikasi yang buruk kepada organisasi mahupun negara.

Setelah meneliti perbahasan di atas, Mufti menyimpulkan isu ini kepada beberapa perkara:

1.Orang yang menggunakan harta daripada sumber rezeki yang haram seperti penjualan arak, judi, riba atau pelacuran yang dia terlibat dengannya maka hukumnya adalah haram.

2.Menginfakkan harta daripada sumber rezeki yang haram menjadi kewajipan pemilik harta tersebut untuk memisahkan dirinya daripada harta tersebut dan bukannya bertujuan untuk meraih pahala daripada serahan itu. Tetapi dengan syarat hendaklah bertaubat dan tidak mahu mengulangi perbuatan maksiat itu lagi.

3.Orang yang menerima harta yang haram atau syubhah atas dasar jual beli, bayaran hutang, sedekah atau hadiah yang dia tidak terlibat dengan urusan kegiatan haram, maka mereka halal menerimanya dan tidak perlu mengembalikannya.

4.Dengan syarat mereka tidak terlibat secara langsung dalam mempromosikan aktiviti haram seperti riba, perjudian dan arak kerana hal tersebut menunjukkan sikap reda kepada maksiat.

Amalan riba
Muamalah,

Amalan riba merosakkan iman, akidah. Jauhi sifat tercela itu

no comment

Oleh DR SHAMSIAH MOHAMAD

BARANGKALI ramai dalam kalangan kita yang tidak tahu dan tidak faham pun apa itu riba? Apabila masyarakat tidak mengenali riba dan tidak ambil pusing tentangnya, tidak mustahil kita mudah terjerumus ke dalam urus niaga yang melibatkan proses yang tidak dibenarkan oleh agama itu.

Sebenarnya untuk memberikan satu takrif riba dalam bentuk yang lengkap dan komprehensif adalah sukar. Ini kerana riba terbahagi kepada banyak jenis dan masing-masing membawa pengertian yang tersendiri.

Namun, saya kongsikan antara contoh transaksi yang mengandungi unsur riba seperti berikut:

i. Riba dalam jual beli bukan barang ribawi boleh berlaku apabila  bayaran tambahan disyaratkan di luar daripada akad jual beli.  Contohnya, A menjual buku kepada B dengan harga RM200 secara bayaran tangguh. Pada tarikh bayaran yang telah ditetapkan, B tidak mampu membuat bayaran dan memohon lanjutan tempoh bayaran. A setuju dan menetapkan bayaran tambahan sebanyak RM50. RM50 tersebut adalah riba.

Amalan riba

ELAKKAN urusan jual beli atau pinjaman yang berunsurkan riba.

ii. Riba dalam jual beli barang ribawi (seperti emas, perak, kurma, gandum dan barli) boleh berlaku apabila melibatkan serahan tidak dibuat secara lani seperti A menjual jongkong emas kepada B secara bayaran tunai, tetapi serahan emas kepada B tidak dibuat pada tarikh kontrak dibuat.

iii. Riba dalam jual beli barang ribawi boleh berlaku apabila melibatkan bayaran bertangguh seperti A menjual jongkong emas kepada B dengan bayaran secara ansuran.

iv. Riba dalam jual beli barang ribawi juga boleh berlaku apabila pertukaran melibatkan jenis yang sama, tetapi tidak sama kadar seperti menukarkan sekeping not bernilai RM100 dengan 11 keping not bernilai RM10. Lebihan RM10 adalah riba.

Baca juga Wakaf antara cara ‘ubati’ impak ekonomi

v. Riba dalam bab pinjaman wang boleh berlaku apabila kedua-dua pihak bersetuju semasa kontrak dilakukan bahawa penghutang akan membayar lebih daripada wang pokok seperti A memberi pinjaman wang kepada B sebanyak RM200 dan mensyaratkan B membayar balik dengan RM250. RM50 adalah riba.

vi. Riba dalam bab pinjaman wang boleh juga berlaku apabila bayaran tambahan dikenakan jika penghutang gagal membayar pada tarikh yang ditetapkan seperti A meminjam wang sebanyak RM500 daripada B dan tiada bayaran tambahan disyaratkan semasa kontrak dilakukan. Namun, A gagal membuat bayaran pada tarikh yang ditetapkan dan memohon lanjutan tempoh bayaran. B setuju dan mengenakan bayaran tambahan sebanyak RM50. RM50 itu adalah riba.

Amalan riba

JANGAN sesekali menjebakkan diri dan keluarga dalam urus niaga yang mempunyai unsur riba.

Kesemua contoh di atas sudah merangkumi jenis-jenis riba sebagaimana yang dibincangkan dalam kitab-kitab fiqah. Begitu juga, kita dikira terlibat dengan riba apabila melabur dalam mana-mana pelaburan yang ada kaitan dengan riba seperti memiliki saham dalam syarikat yang menjalankan aktiviti perbankan konvensional.

Dalam Surah al-Baqarah, ayat 275, ALLAH SWT telah menjelaskan bahawa riba diharamkan. Sementara dalam hadis Rasulullah SAW, ada dinyatakan dosa amalan riba adalah tergolong dalam tujuh dosa besar. Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Jauhilah kamu daripada tujuh dosa besar ini (perkara yang membinasakan).” Para sahabat bertanya: “Apakah ia wahai Rasulullah SAW?” Rasulullah SAW bersabda: “Syirik kepada ALLAH SWT, sihir, membunuh jiwa yang telah diharamkan oleh ALLAH SWT melainkan dengan kebenaran, memakan riba, memakan harta anak yatim, melarikan diri daripada peperangan dan menuduh wanita yang beriman dengan berzina”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Ketahuilah, dosa amalan riba itu bukan hanya ditanggung oleh pemberi dan pemakan riba sahaja, tetapi termasuk semua pihak yang bersekongkol dalam kegiatan itu. Ia seperti pihak yang menjadi saksi kepada transaksi yang ada unsur riba dan pihak yang menyediakan dokumen berkaitan transaksi yang ada unsur riba misalnya peguam.

Ia sebagaimana yang dijelaskan dalam sebuah hadis daripada Jabir RA bahawa: Rasulullah SAW melaknat orang yang makan riba, orang yang memberi makan dengan riba, penulisnya dan dua saksi. Sabda baginda: “Mereka itu semuanya sama pada hukum mengambil riba” (Riwayat Muslim)

Oleh itu, selamatkanlah diri kita dan keluarga daripada riba sebelum terlambat.

***Dr Shamsiah Mohamad berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan Islam dan Syariah

Foto: Freepik