Browsing Tag

agamasinarplus

Jangan ikutkan hati dan amarah. Ingat, penceraian bukan satu permainan

by Muhd Azman Mohd NawiOctober 22, 2021

Oleh RAFIUDDIN MOHD YUSOF
Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan dan Ketua Unit Hal Ehwal Universiti Teknoklogi Mara, Cawangan Johor, Kampus Segamat, Johor

SESUNGGUHNYA, merentas alam perkahwinan merupakan satu fasa yang membahagiakan, apatah lagi jika mendapat restu keluarga dan pasangan saling mencintai.

Selepas berlakunya pernikahan, ini bermakna suami dan isteri mempunyai tanggungjawab tambahan yang perlu dilaksanakan dengan sehabis baik.

Suami harus menjadi pelindung kepada isteri, manakala si isteri perlu membantu suami. Kedua-duanya memainkan peranan penting agar terpelihara daripada kemelut perpecahan dan perbalahan.

Firman ALLAH SWT yang bermaksud: “Dan di antara tanda yang membuktikan kekuasaan-NYA dan rahmat-NYA bahawa DIA menciptakan untuk kamu isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikan di antara kamu suami isteri perasaan kasih sayang dan belas kasihan.” (Surah Ar-Rum, ayat 21)

Cabaran

Sudah menjadi resam, setiap yang manis, pasti akan ada pahitnya. Dalam melayari bahtera perkahwinan, sudah tentu wujud pelbagai cabaran mahupun perkara-perkara yang menguji tahap kesabaran, kesetiaan dan kepercayaan.

Itu sebab, jika tidak mampu untuk mengharungi segala onak dan duri, usahlah kita memasuki alam perkahwinan tanpa persiapan yang cukup rapi.

Bukan apa, dikhuatiri kita tidak mampu memegang amanah ALLAH YANG MAHA ESA dan bersikap zalim terhadap pasangan kelak.

Sesungguhnya, persediaan rohani dan jasmani perlu dititik beratkan kepada mereka yang berniat untuk menelusuri alam rumah tangga.

Baca juga Perkahwinan bukan perjudian

Apabila ditimpa dugaan, kepercayaan dan tolak ansur sangat penting bagi kedua-dua belah pihak. Pertelingkahan atau salah faham boleh berlaku walaupun bermula dengan perkara yang kecil, kemudian bercambah menjadi satu masalah jika tiada perbincangan atau penyelesaian yang mampu menemui jalan pendamaian.

Jika penceraian adalah yang paling wajar, seharusnya ada usaha dan perbincangan yang dilakukan terlebih dulu di antara suami dan isteri.

Jika tidak berupaya untuk mengadakan diskusi bersama, maka perlu ada setiap seorang wakil yang boleh menjadi perunding atau pendamai dalam memastikan pertelingkahan dapat diselesaikan dengan cara yang baik.

Firman ALLAH SWT yang bermaksud: “Dan jika kamu bimbangkan persengketaan antara keduanya, maka lantiklah seorang orang tengah daripada keluarga lelaki dan seorang orang tengah daripada keluarga perempuan. Jika kedua-dua (orang tengah) itu bertujuan hendak mendamaikan, nescaya ALLAH memberi taufik kepada suami isteri itu. Sungguh ALLAH MAHA MENGETAHUI dan MAHA TELITI.” (Surah An-Nisa’, ayat 35)

Berusaha jaga amanah

Penceraian bukanlah semudah yang disangka. Bukan selepas si suami melafazkan cerai, masing-masing boleh terus meninggalkan pasangan dan membawa haluan sendiri. Bukan begitu caranya.

Sebaliknya, kes penceraian perlulah mendapatkan pengesahan daripada pihak mahkamah dengan melihat pelbagai aspek sebelum hakim mengesahkannya.

Secara mata kasar memang nampak senang, hakikatnya tidak, lebih-lebih jika pasangan mempunyai anak atau terdapat gangguan dan hasutan daripada pihak ketiga.

Banyak proses dan prosedur yang akan ditentukan oleh pihak mahkamah syariah yang bertanggungjawab dalam menentukan proses penceraian diterima.

Sekiranya perlu, mahkamah akan mengarahkan suami isteri untuk menjalani sesi kaunseling di jabatan agama negeri masing-masing bagi memperbetulkan keadaan rumah tangga atau sebagainya.

Oleh yang demikian, sebelum melakukan sesuatu perkara atau membuat sebarang keputusan, berfikirlah dengan sebaiknya. Banyak faktor yang perlu dilihat di sekeliling kita apabila jalan perpisahan yang dipilih.

Jangan juga menjadikan penceraian itu sebagai permainan. Merujuk semula pasangan, kemudian menceraikannya semula atau isteri minta untuk dilepaskan, walaupun telah dirujuk semula.

Begitu juga bagi seorang lelaki yang telah berkahwin lebih daripada sekali, namun setiap perkahwinan itu berakhir dengan penceraian.

Perlu diingat, walaupun penceraian dibenarkan, namun biarlah sebagai jalan penyelesaian yang terakhir, dengan syarat kita telah berusaha untuk menyelamat dan memperbetulkan rumah tangga dengan sehabis daya dan usaha bersama.

Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis yang bermaksud: “Tidak ada perkara halal yang dibenci oleh ALLAH SWT selain daripada talak. Dan mana-mana wanita yang meminta talak daripada suaminya tanpa sebab yang sepatutnya, maka haram ke atas baunya syurga.”

Sehubungan itu, sentiasalah berusaha untuk memelihara ikatan kasih sayang di antara suami isteri.

Duduklah berbincang sekiranya terdapat masalah. Mohonlah kepada ALLAH, jangan ikutkan hasutan syaitan yang gemar kepada perpecahan dan perbalahan dalam rumah tangga.

Sayangilah pasangan dan keluarga kita kerana itu adalah tanggungjawab dan amanah yang ALLAH SWT berikan.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda (kebesaran-NYA) adalah DIA menciptakan pasangan-pasangan untukmu daripada jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya dan Dia menjadikan di antara kamu rasa kasih sayang. Sesungguhnya, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berfikir.” (Surah Ar Rum, ayat 21)

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Agama, Panduan,

Baca Surah al-Kafirun sebelum tidur untuk bebaskan diri daripada kemusyrikan – Pendakwah

by Lynn MazlinaOctober 15, 2021

MEMBACA Surah al-Kafirun sebelum tidur dapat membebaskan seseorang daripada kemusyrikan.

Pernyataan itu sesungguhnya satu kebenaran dan diperkukuhkan lagi dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Suyuti dalam al-Jami’ al-Saghir, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila kamu telah ke tempat tidurmu pada waktu malam, maka bacalah (Surah al-Kafirun) dan tidurlah dalam keadaan kamu telah selesai membacanya, kerana ia adalah pembebasan daripada syirik.”

Dalam hadis yang lain, baginda turut bersabda: “Bacalah Surah al-Kafirun, kemudian tidurlah setelah itu, kerana sesungguhnya itu adalah pembebas (pembersih) dari syirik.” (Hadis Riwayat Abu Dawud, at-Tirmidzi, An-Nasa’i, Ibnu Hibban dan Al Hakim).

Berdasarkan hadis-hadis tersebut, Pensyarah Kanan Bahasa Arab, Jabatan Bahasa Asing, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia, Prof Madya Dr Mohd Sukki Othman berkata, syirik adalah sesuatu yang amat berbahaya kerana ia boleh mengakibatkan tergelincirnya akidah seseorang Muslim.

Dalam Surah al-Nisa, ayat 116, ALLAH telah menyatakan seseorang yang meninggal dunia dalam keadaan syirik dan tidak sempat bertaubat, mereka akan terjerumus dalam kebinasaan untuk selama-lamanya di akhirat kelak.

“Ini kerana mereka tidak akan memperoleh pengampunan daripada ALLAH SWT. Justeru, syirik adalah suatu kesalahan yang amat besar yang tidak boleh dipandang remeh oleh sesiapa pun jua.

Baginda melalui hadis sahih telah memberi amaran agar menjauhkan diri daripada terjebak dalam perbuatan syirik,” katanya yang juga Penasihat Syariah Harta Muslim.

Penceramah terkenal itu menambah, umat Islam bukan sahaja disarankan membaca surah hebat itu setiap hari, malah cuba menghayati isi kandungannya dengan baik agar dapat membina kekuatan dan kekentalan aqidah dalam diri.

“Surah al-Kafirun juga dapat membentuk kita agar mengikhlaskan diri dalam beribadat dan menyembah hanya kepada ALLAH SWT.

“Justeru, marilah kita sama-sama memantapkan aqidah dengan mempelajarinya bersungguh-sungguh agar bebas daripada perbuatan syirik yang menghancur dan memusnahkan. Aqidah merupakan ilmu yang amat penting untuk dipelajari kerana ia berkaitan dengan makrifah kepada ALLAH, rasul dan agama,” ujar beliau.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Pexels

Baca Lagi

Agama, Panduan,

Nota penting di sebalik Surah al-Kafirun. Selain ditakuti iblis, ini fadilat lain yang perlu kita ketahui

by Lynn MazlinaOctober 15, 2021

SALAH seorang sahabat saya baru beberapa bulan memeluk agama Islam. Vektor kecintaannya terhadap agama suci ini dapat dilihat menerusi kesungguhannya menghafal surah dalam al-Quran.

Setakat ini, wanita itu sudah lancar membaca Surah al-Fatihah, Surah al-Ikhlas, Surah an-Nas dan terkini sedang berdikit-dikit mengarah kepada Surah al-Kafirun pula.

Ketika kami bersembang di corong telefon, beliau banyak bertanyakan semantik di sebalik setiap baris ayat dalam Surah al-Kafirun.

Antaranya tentang saranan bertolak ansur dalam beragama yang semestinya mempunyai perkaitan antara beliau dengan ahli keluarga, terutama ibunya.

Pun demikian, rakan saya itu memahami, walaupun Islam meminta agar umatnya menghormati penganut agama lain, tiada tolak ansur dalam bab agama dan keimanan.

Inti perbualan bersamanya kemudian dipanjangkan dengan berdiskusi lanjut bersama dua agamawan yang lebih arif mengenainya. Apakah nota penting yang mahu disampaikan ALLAH YANG MAHA ESA melalui Surah al-Kafirun yang diturunkan kepada baginda SAW? Apa pengajaran dan fadilatnya sehingga kita dianjurkan untuk membacanya ketika solat ataupun sebelum tidur?

Tidak ada tolak ansur dalam akidah dan ibadah

Bersama Pegawai Hal Ehwal Islam, Pusat Islam Universiti Teknologi Malaysia, Panji Alam Mazhisham, enam ayat yang terkandung dalam Surah al-Kafirun diperhalusi satu persatu.

Terdahulu, Panji Alam memetik pernyataan Imam ibn Kathir Rahimahullah di dalam Kitab Tafsir al-Quran al-‘Azim mengenai surah tersebut:

“Surah ini adalah surah yang melepaskan diri daripada perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh orang-orang musyrik. Ia meliputi seluruh orang kafir di atas muka bumi, tetapi ayat ini secara khususnya telah diturunkan ke atas orang kafir Quraisy.

Orang kafir Quraisy yang penuh kejahilan telah mengajak Rasulullah SAW menyembah berhala-berhala mereka selama setahun, kemudian mereka pula menyembah ALLAH selama setahun, maka ALLAH SWT menempelak dengan menurunkan surah ini dan mengarahkan Rasulullah SAW berlepas diri daripada agama mereka secara keseluruhannya.”

Ujar penceramah tersebut, surah tersebut yang diturunkan di Makkah itu menceritakan tentang harapan orang kafir untuk memujuk Nabi Muhammad SAW agar berkompromi dengan mereka dari tiga aspek iaitu penyembahan, ibadat dan agama.

“Daripada kesemua aspek itu, apa yang boleh disimpulkan, orang mukmim mengabdikan diri kepada ALLAH SWT, sedangkan golongan kafir (kuffar) menyembah berhala, patung, bintang, manusia, malaikat dan pelbagai lagi objek.

Umat Islam juga tidak syirik kepada-NYA, apalagi menukar syariat, tetapi orang kafir beribadat mengikut cara ciptaan akal atau mengikut hawa nafsu,” terangnya.

Surah ke-109 dalam al-Quran itu juga mengisahkan bagaimana kaum kafir Quraisy tidak henti-henti mencari cara untuk menghentikan Rasulullah SAW daripada terus menyebarkan agama Islam.

Pegawai agama itu kemudian menceritakan kembali kisah Al Walid bin Al Mughirah, Al Ash bin Wa’il, Al Aswad bin Al Muththalib dan Umayyah bin Khalaf yang mana ketiga-tiganya sangat memusuhi Rasulullah. Mereka berkata kepada baginda: “Wahai Muhammad! Marilah engkau menyembah apa yang kami sembah. Maka, kami pun menyembah apa yang engkau sembah. Kita bekerjasama dalam segala hal.”

Selepas itu, ALLAH SWT menurunkan Surah al-Kafirun untuk memupuskan harapan mereka dengan penegasan pada ayat dua dan empat iaitu ‘Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah’ dan ‘Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah.’

Berdasarkan sejumlah tafsir, Panji Alam berkata, surah tersebut antara lain jelas mengajar manusia bahawa tiada tolak ansur dalam agama. Pun demikian, beliau ingin memberi pencerahan maksudnya berdasarkan perspektif Islam.

Terlebih dahulu ungkap beliau, kepelbagaian agama tidak lagi dapat dielakkan dalam sesuatu kumpulan atau negara. Maka, bertolak ansur dalam kehidupan masyarakat adalah amat digalakkan.

Bagaimanapun, sebagai seorang Muslim, kita wajib memahami definisi yang sebenar yang dibawakan oleh Islam. Tolak ansur atau tasaamuh dalam bahasa Arab bermaksud kita menghormati dan menghargai kepelbagaian budaya, pegangan dan adat resam penduduk dunia. Ini tidak bermakna orang Islam mesti tunduk dalam setiap perkara atau urusan. Surah Al-Kafirun dengan izharnya telah menyatakan, tiada tolak ansur dan kompromi untuk mencampur adukkan ajaran agama, terutama dalam soal akidah dan ibadah serta menolak sebarang cara penyembahan atau amalan syirik,” katanya.

Panji Alam menambah, pada zaman pemerintahan Rasulullah SAW, baginda turut menerapkan amalan bertolak ansur, namun tiada penindasan secara jelas seperti menghapus agama lain dan sebagainya.

Menjawab tentang tanggapan salah segelintir umat Islam yang memikirkan kononnya sikap menghormati agama dan kepercayaan bererti kita lemah dan mengiyakan kebenaran golongan kuffar, penceramah itu tampil menerangkan satu persatu bagi mengelak kekeliruan.

Dalam ayat 6, Surah al-Kafirun ini, ia menyeru kita untuk respek kepada agama lain, tetapi bukan mengiktiraf segala kesyirikan dan kekufuran atau membenarkan ajaran yang dibawa oleh mereka. Ayat itu sebenarnya memberikan ancaman yang keras kepada mereka yang tidak beriman dan mengambil ajaran selain daripada Islam,” tuturnya.

Amaran yang sama turut dinyatakan dalam Surah Ali-Imran, ayat 85 yang bermaksud: “Dan sesiapa yang mencari agama selain daripada agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan pada hari akhirat kelak ia termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi.”

Oleh yang demikian, nasihat Panji Alam, usahlah kita mencela agama lain secara terang-terangan, tetapi usulkanlah hujah yang benar dan nyata bagi membuktikan Islam adalah agama sebenar-benarnya.

Sunnah membaca dalam solat

Mengulas lanjut, agamawan itu berkata, Surah al-Kafirun mempunyai kekuatannya tersendiri.

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas merujuk an-Nukat wa al-‘Uyun: “Tiada surah di dalam al-Qur’an yang lebih dimarahi atau ditakuti iblis daripada surah ini.”

Selain itu, terdapat seruan ke arah ketauhidan dan melepaskan diri daripada syirik, sekali gus mensia-siakan usaha syaitan dalam memesongkan akidah seseorang Muslim, ungkap beliau.

Kongsi Panji Alam, betapa istimewanya surah itu apabila Imam Ahmad pernah meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad membaca Surah al-Kafirun ketika solat sunat dua rakaat selepas Maghrib dan dalam solat sunat witir.

Intipati yang sama turut disebut oleh Ibnu Umar yang mengatakan: “Rasulullah SAW membaca Surah al-Ikhlas dan Surah al-Kafirun dalam dua rakaat sebelum solat Subuh (solat sunat fajar) dan dua rakaat setelah Mahgrib (ba’diyyah Maghrib) lebih daripada 20 atau 10 kali.”

Penceramah itu juga diajak berdiskusi tentang pernyataan bahawa pahala membaca Surah al-Kafirun sama dengan membaca satu perempat daripada al-Quran.

Katanya, dalam membicarakannya, kita harus mengetahui perbezaan maksud nilai dan juga amal.

Sebahagian ahli ulama ujar Panji Alam, mengatakan satu perempat itu bermaksud nilai pahala seperti membaca satu perempat daripada keseluruhan al-Quran, namun sebenarnya ia tidak menyamai nilai amal.

Pandangan itu diperkukuhkan lagi dengan hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik, Rasulullah bersabda: “Bukankah kamu hafal (Surah al-Kafirun)?” Orang itu menjawab: “Benar.” Baginda menjawab: “(Ia senilai) dengan seperempat al-Quran.” (Hadis Riwayat Imam At-Tirmizi)

Dalam hadis yang sama, sabda baginda: “Sesiapa yang membaca Surah Al-Kafirun, maka bandingannya seperti membaca satu perempat dari al-Quran, di samping terlepas dari syirik, terjauh dari godaan syaitan dan terlepas dari peristiwa bencana yang mengejutkan.”

Justeru, kata Panji Alam, berdasarkan hadis tersebut jelas menunjukkan, al-Quran yang terkandung intipati seperti hukum, berita dan tauhid turut terangkum dalam Surah al-Kafirun.

Pun demikian, tegas beliau, ia bukanlah satu alasan untuk seseorang tidak membaca surah yang lain dalam al-Quran.

Suka saya ingatkan bahawa terdapat perbezaan antara al-Jaza (sama nilai dengan pahala yang dijanjikan) dan al-Ijza (sama nilai dengan amal yang digantikan). Oleh itu, membaca Surah Al-Kafirun umpama membaca satu perempat al-Quran adalah dari segi nilai pahala sahaja.

“Sebagai contoh, seseorang bernazar ingin khatam al-Quran, tetapi ia bukan sekadar membaca Surah al-Kafirun sebanyak empat kali berturut-turut, tetapi wajib membaca keseluruhan surah dalam al-Quran dari Surah al-Fatihah hingga Surah an-Nas,” terangnya.

Dalam pada itu, Panji Alam berkata, umat Islam disunnahkan untuk membaca surah berkenaan dengan Surah al-Ikhlas pada solat-solat malam berdasarkan beberapa sebab yang utuh.

Pertama, ia merupakan salah satu amalan yang dilakukan oleh baginda. Seperti yang kita sedia maklum, setiap perbuatan, ucapan dan amalan Rasulullah merupakan sunnah. Keduanya, dalam Surah al-Ikhlas ia merangkumi tiga perkara iaitu hukum (perintah dan larangan), janji dan ancaman serta penceritaan mengenai ALLAH yang membicarakan nama dan sifat-sifat-NYA.

“Ulama tafsir berpendapat, Surah al-Kafirun turut mengandungi keterangan yang sama termasuk amaran dan larangan daripada mensyirikkan ALLAH. Justeru, membaca dua surah ini amat sesuai untuk solat malam yang merupakan cara kita mengabdikan diri dengan mengagungkan kebesaran-NYA dan untuk memohon rahmat,” katanya.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Unsplash & Pexels

Baca Lagi

Antarabangsa, Berita, Berita Semasa,

Bilangan penduduk Jepun peluk agama Islam semakin meningkat. Ini faktor-faktor yang menyumbang

by Muhd Azman Mohd NawiSeptember 24, 2021

Oleh MAZLINA ABDUL MAJID

MESKIPUN pada suatu ketika dulu, agama Islam dipandang sepi di negara Jepun, namun sejak 10 tahun kebelakangan ini, hampir 112,000 hingga 230,000 penduduknya telah memeluk agama suci ini, lapor portal Republika baru-baru ini.

Angka berkenaan dianggap satu perkembangan yang sangat positif.

Ujar laman web berkenaan, pertumbuhan pesat itu dikatakan didorong oleh beberapa faktor dominan.

Pertama, ia disebabkan sesetengah penduduk yang sudah bergelar mualaf berkahwin dan secara tidak langsung mewujudkan generasi dan kedua pada masa depan.

Selain itu, kedatangan imigran Muslim dari Iran, Indonesia, Pakistan, Bangladesh dan lain-lain telah menyumbang kepada peningkatan jumlah masjid di seluruh negara Matahari Terbit itu.

“Apabila bertambahnya Rumah ALLAH, ia merupakan kesempatan penduduk lokal bersosialisasi dan belajar tentang Islam. Sentimen Islamofobia juga membuatkan mereka ingin tahu adakah Islam memicu kepada kekerasan atau sebaliknya? Maka, masjid menjadi tempat rujukan,” kata Republika.

Menurut laporan daripada Universiti Waseda di negara itu, terdapat lebih 100 buah masjid telah didirikan di seluruh pelosok Jepun setakat tahun 2017.

Alasan seterusnya adalah kemasukan pelancong Muslim seperti dari Indonesia dan Malaysia yang tidak memerlukan visa.

“Hal tersebut memang disenangi. Seperkara yang menarik, tiket penerbangan murah yang sering ditawarkan menjadikan lebih ramai Muslim ingin menjejakkan kaki ke negara yang serba indah itu.

“Senario tersebut secara tak langsung menyebabkan premis makanan halal semakin bercambah dari semasa ke semasa. Negara itu juga dilihat sedaya upaya memaksimumkan sifat yang lebih neutral dan ramah terhadap mereka yang beragama Islam,” tulis laman web itu lagi.

Selanjutnya adalah merujuk kepada tingkat perpindahan agama yang rendah dalam kalangan Muslim di Jepun. Secara umumnya, mereka yang lahir daripada keluarga Muslim akan kekal dalam agama Islam.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Berdasarkan penjelasan yang dihuraikan, kita dapat melihat secara jelas bagaimana negara itu menerapkan sikap harmoni, toleransi dan penerimaan yang tinggi dalam masyarakat mereka untuk memahami Islam yang sebelum ini banyak disalah ertikan.

Bagaimanapun, menurut laporan The Economist, penduduk beragama Islam tidak lagi bimbang mengenai tempat beribadah mereka, kecuali tanah perkuburan.

Kira-kira 99 peratus penduduk negara itu dibakar selepas meninggal dunia, namun Islam melarang pendekatan seumpama itu.

Foto: Nikolay Likomanov/Unsplash

Baca Lagi

Gaya Hidup, Gaya Hidup, Muamalah, Panduan,

Adab dan tatacara berniaga dalam Islam yang perlu kita patuhi demi mendapat keredaan-NYA

by Muhd Azman Mohd NawiSeptember 24, 2021

Oleh DR SHAMSIAH MOHAMAD

JUAL beli adalah salah satu bentuk urus niaga yang diharuskan dalam Islam. ALLAH SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah, ayat 275 yang bermaksud: “Dan ALLAH menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”

Jual beli merupakan medium untuk manusia saling memenuhi keperluan masing-masing. Pihak penjual ada barangan yang ingin dijual dan melaluinya, mereka boleh mendapat keuntungan secara halal.

Pembeli pula memerlukan barangan keperluan dan mereka boleh memperolehnya dengan cara yang halal juga.

Bagi menjadikan urusan jual beli yang dilakukan itu diberkati ALLAH SWT, terdapat beberapa adab dan tata cara yang sangat penting untuk diambil berat. Berikut adalah perinciannya:

1. Penjual dan pembeli hendaklah bersifat amanah.

Penjual dan pembeli perlu amanah semasa melakukan urusniaga dengan bersikap jujur dan tidak menipu dalam perniagaan.

Antara contoh amanah seorang peniaga adalah mereka tidak mencampurkan buah-buahan yang lama dengan yang baharu, kemudian menjualnya pada harga yang sama nilai.

Dalam situasi lain pula adalah tidak mencampurkan makanan yang sudah dimasak pada hari sebelumnya dengan makanan yang dimasak pada hari ini.

Sementara pembeli haruslah bersikap jujur untuk memulangkan semula wang yang penjual tersilap beri semasa memulangkan baki kepadanya.

2. Penjual dan pembeli hendaklah berlaku ihsan.

Maksud ihsan dalam berurus niaga ialah penjual tidak mementingkan keuntungan semata-mata. Sebaliknya, mereka mengambil kira semua aspek kemasyarakatan dan keberkatan daripada ALLAH SWT terutama pada musim wabak kini yang menyaksikan kebanyakan orang mengalami masalah kewangan.

Di pihak pembeli pula, golongan itu tidak menawarkan harga sehingga membawa kerugian kepada penjual.

Jangan lupa follow kami di Instagram!

3. Penjual dan pembeli hendaklah saling bekerjasama.

Kedua-duanya saling bekerjasama apabila timbul sebarang perkara yang tidak diingini seperti wujud kecacatan pada barang jualan setelah sempurna akad jual beli.

Jika ia (kecacatan) tidak menjejaskan manfaat yang ingin diperoleh daripada barang tersebut seperti buku yang terkoyak sedikit tanpa melibatkan tulisan dalam buku berkenaan, pembeli digalakkan bertolak ansur untuk menerima kekurangan tersebut tersebut.

Namun, jika ketidaksempurnaan tersebut menjejaskan manfaat buku berkenaan, penjual hendaklah menggantikannya dengan buku baharu.

4. Penjual hendaklah tekun dalam urus niaganya.

Kesungguhan dalam melakukan sesuatu perkara adalah salah satu ajaran dalam Islam. Oleh itu, penjual hendaklah bersungguh-sungguh dan tekun dalam menjalankan perniagaan agar terus berkembang maju.

5. Penjual dan pembeli hendaklah menjauhi perkara yang diharamkan dalam Islam dan undang-undang negara.

Maksudnya ialah penjual dan pembeli hendaklah menjauhi perkara yang dilarang, sama ada ditegah oleh agama Islam atau undang-undang negara ketika berurus niaga.

Sebagai contoh, penjual tidak menipu dalam timbangan, menjauhi riba, tidak menyorok barang ketika masyarakat sangat memerlukannya dengan tujuan menaikkan harga. Mereka juga tidak menjual barangan yang diharamkan seperti dadah dan arak.

Daripada pihak pembeli pula, mereka tidak memberi kerjasama dalam perkara haram seperti menjauhi amalan riba dan tidak membeli barangan haram.

6. Penjual dan pembeli saling melindungi.

Setiap penjual dan pembeli mempunyai hak masing-masing. Oleh yang demikian, kedua-duanya hendaklah saling melindungi hak masing-masing.

Sebagai contoh, penjual tidak mendesak dan mempengaruhi pembeli dengan maklumat-maklumat yang tidak benar atau kurang pasti, tetapi memberi peluang yang secukupnya kepada pembeli untuk membuat pilihan ketika hendak membeli sesuatu barangan.

Pembeli pula tidak mendesak penjual menjual barang pada harga yang terlalu murah sehingga merugikan pihak penjual.

Akhir kalam, adab dan tata cara yang saya nyatakan sangat penting untuk diamalkan bagi mewujudkan keharmonian dalam masyarakat, dapat mengelak penindasan dan penipuan.

Paling penting adalah mendapat keberkatan daripada ALLAH YANG MAHA ESA dan keuntungan yang diperoleh merupakan sesuatu yang halal lagi baik (halalan toyyiban). Wallahu a‘lam.

***Dr Shamsiah Mohamad berpengalaman sebagai Penyelidik Isu-Isu Kewangan dan Syariah.

Foto: Canva & Falaq Lazuardi/Unsplash

Baca Lagi

Berita, Berita Semasa, Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Sambutan Hari Raya Aildiladha lebih istimewa, bermakna daripada meraikan Aidilfitri

by Lynn MazlinaJuly 20, 2021

Oleh RAFIUDDIN BIN MOHD YUSOF

HARI Raya Aidiladha atau disebut juga sebagai Hari Raya Haji merupakan salah satu perayaan yang sangat bermakna kepada umat Islam.

Ini adalah kerana peristiwa tersebut berkaitan dengan salah satu daripada Rukun Islam iaitu mengerjakan haji di Mekah.

Jika kita sebagai rakyat Malaysia yang telah didedahkan dan diajar tentang rukun negara dari peringkat sekolah rendah lagi sehingga kita menghafalnya, begitulah juga dengan rukun Islam.

Malahan kita perlu lebih daripada itu sehingga kita benar-benar memahami, melaksana dan menyempurnakan setiap rukun itu semata-mata kerana Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Islam dibangunkan di atas lima perkara, persaksian bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan ALLAH dan bersaksi (syahadah) Muhammad Rasulullah, mendirikan solat, menunaikan zakat, mengerjakan haji dan puasa di bulan Ramadan.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Mungkin ada dalam kalangan kita yang menganggap Hari Raya Aidilfitri lebih utama atau bermakna jika dibandingkan dengan Hari Raya Aidiladha.

Hal itu mungkin disebabkan kerana tradisi atau pemahaman kita sejak dahulu lagi yang memungkinkan Aidilfitri ini lebih besar daripada Aidiladha.

Namun, jika kita lihat semuanya secara teliti, beberapa perkara yang mungkin memperlihatkan bahawa Aildiladha itu lebih istimewa disebabkan beberapa faktor.

Antaranya adalah bilangan hari setiap umat Islam disunatkan bertakbir berbeza.

Begitu juga dengan sambutan Aidiladha yang lebih ke arah pengorbanan berdasarkan kepada peristiwa yang masyhur di antara Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS yang mengisahkan suruhan dan tuntutan ALLAH SWT dalam ibadah penyembelihan.

Selain itu juga, sambutan Aidiladha yang berkaitan rapat dengan ibadah haji pastinya menitipkan kerinduan dalam kalangan umat Islam untuk menjejakkan kaki di Tanah Suci Haram.

Apatah lagi dalam keadaan negara dan dunia yang sedang dilanda wabak Covid-19, pastinya seluruh umat Islam akan sentiasa berdoa agar wabak tersebut akan lenyap daripada muka bumi, sekali gus memberi harapan untuk hadir sebagai tetamu ALLAH SWT.

Kaabah iaitu Baitullah diciptakan oleh ALLAH SWT sebagai tempat manusia untuk berhimpun bersama-sama dalam keadaan yang harmoni dan aman semata-mata untuk mengabdikan diri kepada MAHA PENCIPTA.

Berziarah ke Baitullah juga memberi peluang kepada seseorang untuk lebih mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan menerbitkan rasa cinta yang lebih kepada-NYA.

Justeru, ibadah Haji merupakan satu ibadah yang wajib dilakukan sekurang-kurangnya sekali seumur hidup oleh setiap umat Islam yang berkuasa dan berkemampuan.

ALLAH SWT berfirman yang bermaksud: “Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, nescaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan unta yang kurus, yang datang dari segenap penjuru (dan ceruk rantau) yang jauh.” (Surah Al-Hajj: 27)

Selain Baitullah iaitu Tanah Suci Mekah, tiada lagi tempat yang lebih mulia diciptakan oleh ALLAH SWT di atas muka bumi ini, selain kota Madinah yang juga dikenali sebagai Madinatul Rasul atau Kota Rasulullah SAW.

Hal berkenaan jelas membuktikan bahawa Baitullah yang juga dikenali sebagai tanah haram adalah tempat yang sangat istimewa kepada umat Islam di atas dunia yang fana ini.

Maksud tanah haram adalah tempat Baitullah itu sendiri yang dijaga oleh ALLAH SWT akan kesuciannya daripada dicemari oleh perkara-perkara maksiat atau larangan-larangan daripada penciptanya iaitu Allah SWT.

Ia adalah bertujuan untuk memberikan keselesaan dan ruang yang terbaik kepada hamba-hamba-NYA dalam kesempatan yang diperoleh untuk menumpukan sepenuh perhatian dalam beribadah kepada-NYA.

Sehubungan itu, perbanyakkanlah berdoa kepada Allah SWT agar diberi kesempatan untuk bersama-sama menjadi tetamu Allah SWT setidak-tidaknya sekali seumur hidup kita.

Jangan sesekali putus asa atau mengalah daripada terus berharap kepada ALLAH SWT.

Sekiranya kita telah mampu dan cukup dari segi tenaga dan wang ringgit, maka wajiblah bagi seseorang itu untuk bersegera merancang bagi menunaikan rukun Islam ke-5 ini.

Janganlah sesekali bertangguh atau melewatkan sekiranya telah bersedia kerana mungkin kita akan menemui ALLAH SWT terlebih dahulu, walhal kita telah diberikan kesempatan, tetapi tidak bersungguh-sungguh dalam melaksanakannya.

Jika ditakdirkan nyawa kita telah diambil oleh ALLAH SWT terlebih dahulu sebelum kita menjejakkan kaki ke bumi Makkah, menjadi tanggungjawab waris terdekat untuk menyempurnakan haji kita.

Oleh demikian, jadikan peristiwa dan perayaan Aidiladha sebagai medan untuk kita meningkatkan keimanan dan ketaqwaan di sisi ALLAH SWT.

Sentiasa berlapang dada untuk berkorban ke arah kebaikan kerana setiap pengorbanan yang baik itu sudah tentu akan memberi manfaat kepada diri sendiri dan juga orang lain.

Yakin di atas segala usaha dan tindakan yang dilakukan demi membuktikan keimanan kita kepada MAHA PENCIPTA iaitu ALLA SWT.

Jika kita ikhlas dan bersungguh-sungguh dalam apa jua tindakan serta kelakuan kita termasuk pengorbanan dalam kehidupan, sudah tentu ganjaran kebaikan akan kita miliki.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada ALLAH SWT dan Rasulnya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan ALLAH SWT, mereka itulah orang yang benar.” (Surah Al-Hujurat: 15)

HARI Raya Aidiladha sinonim dengan aktiviti berkorban. Namun, pada musim pandemik, suasananya tidaklah semeriah dua tahun sebelum ini. Bersamalah kita berdoa agar wabak Covid-19 ini akan lenyak di muka bumi ini buat selama-lamanya.

RAFIUDDIN ialah Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan merangkap Ketua Unit Hal Ehwal Sialm, UiTM Cawangan Segamat, Johor

Jangan lupa follow kami di Instagram!

Foto: Bernama, Unsplash, Freepik & 123rf

Baca Lagi

masjid-pogung-dalangan-TmEAmLgVzMc-unsplash

Gaya Hidup,

Tanda taubat diterima akhlak berubah baik, mudah lakukan ibadat

by Muhd Azman Mohd NawiMay 14, 2021

BULAN Ramadan telah pun melabuhkan tirainya. Antara keistimewaan Ramadan ialah ALLAH SWT mengurniakan keampunan-NYA kepada sesiapa sahaja yang memanfaatkan peluang berada dalam bulan itu.

Sesungguhnya setiap manusia sama sekali tidak terlepas daripada melakukan dosa dan kesilapan. Mungkin setiap hari manusia terjebak melakukan perkara yang mendatangkan dosa. Itu fitrahnya manusia yang pasti melakukan kesilapan sama ada dengan sebab godaan syaitan ataupun runtuhnya benteng nafsu dalam diri.

Ramai yang menngambil kesempatan di bulan yang penuh rahmat itu untuk memohon keampunan. Bagaimana untuk mengetahui ALLAH telah menerimanya? Apakah tanda-tanda ALLAH SWT menerima taubat seseorang?

وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya. Surah al-Nur (31)

Menurut Ibn Kathir berkata: Lakukanlah apa yang aku perintahkan kamu dengannya dan semua sifat-sifat yang mulia dan akhlak yang terpuji. Pada saat yang sama, tinggalkanlah perangai ahli jahiliah dan sifat buruk mereka. Ini kerana kejayaan dan kemenangan yang sebenar dengan melaksanakan perintah Allah dan Rasul serta meninggalkan larangan-NYA. (Lihat Tafsir al-Quran al-‘Azim, 6/50)

Taubat nasuha

Bagi mengetahui taubat diterima ALLAH, ada beberapa pendapat majoriti ulama’ menyebut bahawa orang yang benar-benar bertaubat dengan memenuhi segala rukun dan syarat taubat, maka dapat dipastikan penerimaan taubatnya di sisi ALLAH SWT. Hal ini seperti mana disebut oleh Ibn Rajab:

أَنَّ مَنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا، وَاجْتَمَعَتْ شُرُوطُ التَّوْبَةِ فِي حَقِّهِ، فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِقَبُولِ اللَّهِ تَوْبَتَهُ، كَمَا يُقْطَعُ بِقَبُولِ إِسْلَامِ الْكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ إِسْلَامًا صَحِيحًا، وَهَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ، وَكَلَامُ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِجْمَاعٌ

Orang yang bertaubat kepada ALLAH dengan taubat nasuha, memenuhi semua syarat taubat bagi dirinya, maka boleh dipastikan ALLAH menerima taubat dirinya. Ini seperti mana boleh dipastikan Islam orang kafir yang masuk Islam dengan benar. Inilah pendapat majoriti ulama’. Keterangan Ibn Abd al-Bar menunjukkan bahawa perkara tersebut telah menjadi kesepakatan ulama’. (Lihat Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam, 1/418)

Perbuatan syirik tidak diampuni

Walaupun begitu, dosa yang disebabkan oleh perbuatan syirik. Syirik ialah perbuatan menyekutukan Allah, baik dengan keyakinan, ucapan atau perbuatan serta percaya adanya kuasa ghaib selain Allah seperti memuja berhala. Perbuatan syirik merupakan dosa besar yang paling besar.

Antara firman ALLAH:

إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ

Maksudnya: “Sesungguhnya ALLAH tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya).” Surah al-Nisa’ (48)

Ibn Kathir berkata ALLAH memberitahu bahawa Dia tidak mengampuni perbuatan syirik dengan maksud Dia tidak mengampuni seseorang hamba yang menemui-Nya (mati) dalam keadaan musyrik.

Sebaliknya ALLAH mengampuni dosa yang selain itu bagi mereka yang dikehendaki-Nya daripada kalangan hamba-Nya. (Lihat Tafsir al-Quran al-‘Azim, 2/327)

Begitu juga dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha, Nabi SAW bersabda:
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ
Maksudnya: “Sesungguhnya hamba, jika dia mengakui dosanya dan kemudian dia bertaubat, nescaya ALLAH SWT menerima taubatnya.” Riwayat al-Bukhari (2661)

Menurut Mulla Ali al-Qari dalam Mirqat al-Mafatih (4/1616) menyebut iaitu seseorang yang menyedari keadaan dirinya yang berdosa, kemudian dia bertaubat dengan memenuhi segala rukun dan syarat-syaratnya seperti menyesal, meninggalkannya, berazam dan berusaha memperbaiki diri maka ALLAH akan menerima taubatnya berdasarkan firman-NYA:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ

Maksudnya: Dan Dialah Tuhan yang menerima taubat dari hamba-hamba-NYA (yang bertaubat).
Surah al-Syura (25)

Manakala Al-Qurtubi berkata ALLAH pasti mengampunkan sebarang bentuk dosa iaitu dari perlakuan syirik sebelum mereka Islam. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan dari kebaikan dan kejahatan. (Lihat al-Jami’ li Ahkam al-Quran, 7/27)

Perubahan sikap

Kedua, berkenaan tanda-tanda ALLAH menerima taubat seseorang apabila sikap dan akhlaknya berubah, jiwa menjadi dekat dan kasih dengan masjid, akhlak dan bahasa yang baik, seseorang itu merasa seronok untuk melakukan ibadat serta berterusan memohon keampunan kepada ALLAH. Maka dengan tanda-tanda ini ALLAH telah menerima ibadatnya.

Menurut Abu al-Laith al-Samarqandi dalam kitabnya Tanbih al-Ghafilin menyatakan bahawa sebahagian hukama menyebut taubat seseorang dapat diketahui pada empat perkara:

• Jika dia sudah dapat mengawal lidahnya daripada berkata dusta, mengumpat dan kata-kata yang tidak penting / sia-sia.
• Jika sudah tidak ada rasa hasad, dengki, iri hati terhadap semua manusia.
• Jika telah menjauhi rakan taulan yang jahat.
• Sentiasa bersiap sedia menghadapi mati dan selalu beristighfar menyesali dosa-dosanya yang lalu serta bersungguh-sungguh dalam melakukan ibadah kepada ALLAH (Lihat Tanbih al-Ghafilin bi Ahadith Sayyid al-Anbiya’ wa al-Mursalin, hlm. 109)

Sebahagian ahli hikmah telah ditanya: “Adakah ada tanda bahawa taubat seseorang itu telah diterima?” Mereka menjawab: “Ya, empat tanda taubatnya diterima, iaitu:

• Memutuskan hubungan dengan kawan-kawannya yang tidak baik dan bergaul dengan orang-orang yang soleh.
• Menghentikan semua jenis maksiat dan rajin melakukan ibadat.
• Hilang rasa untuk bersenang-senang dengan dunia dan selalu mengingati kesusahan hari akhirat.
• Percaya dan yakin dengan jaminan ALLAH dalam soal rezeki lalu dia menyibukkan dirinya dengan melakukan apa yang diperintahkan oleh ALLAH. (Lihat Tanbih al-Ghafilin, 110)

Justeru, mereka menyebut apabila terdapat semua sifat tersebut, maka termasuklah dia dari kalangan mereka yang disebut oleh ALLAH SWT:

إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Maksudnya: “Sesungguh-Nya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa menyucikan diri.” Surah al-Baqarah (222)

Atha’, Muqatil bin Sulaiman dan al-Kalbi mentafsirkan ayat ini bahawa Allah suka kepada mereka yang sentiasa bertaubat dari dosa dan suka menyucikan diri dengan air daripada sebarang hadas dan najis. (Lihat Ma’alim al-Tanzil, 1/259)

Sebagai kesimpulan, bukanlah bermakna seseorang yang telah mempunyai tanda-tanda taubatnya diterima ALLAH itu sudah boleh berhenti memohon keampunan.

Malah keinsafan seseorang itu dapat dilihat apabila dia sentiasa istiqamah dan berterusan dalam memohon taubat kepada ALLAH sepanjang hayatnya sebagaimana yang digambarkan oleh Nabi Muhammad SAW sendiri yang diriwayatkan beristighfar dalam sehari sebanyak 100 kali.

Ini sebagaimana yang disebutkan oleh Baginda SAW dalam hadis yang diriwayatkan daripada al-Aghar al-Muzani:

إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِى وَإِنِّى لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِى الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
Maksudnya: Sesungguhnya dilitupi pada hatiku (dengan kelalaian daripada berzikir) dan aku memohon ampun kepada Allah SWT, sehari seratus kali.

Semoga kita termasuk dalam kalangan mereka yang sentiasa bertaubat dan diterima taubatnya di sisi ALLAH.

Sumber: Al-Afkar #52: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: Unsplash

Baca Lagi

Sinar Islam Plus

Sinar Islam Plus

agamasinarplus

Jangan ikutkan hati dan amarah. Ingat, penceraian bukan satu permainan

Cabaran

Berusaha jaga amanah

Baca Surah al-Kafirun sebelum tidur untuk bebaskan diri daripada kemusyrikan – Pendakwah

Nota penting di sebalik Surah al-Kafirun. Selain ditakuti iblis, ini fadilat lain yang perlu kita ketahui

Bilangan penduduk Jepun peluk agama Islam semakin meningkat. Ini faktor-faktor yang menyumbang

Adab dan tatacara berniaga dalam Islam yang perlu kita patuhi demi mendapat keredaan-NYA

1. Penjual dan pembeli hendaklah bersifat amanah.

2. Penjual dan pembeli hendaklah berlaku ihsan.

3. Penjual dan pembeli hendaklah saling bekerjasama.

4. Penjual hendaklah tekun dalam urus niaganya.

5. Penjual dan pembeli hendaklah menjauhi perkara yang diharamkan dalam Islam dan undang-undang negara.

6. Penjual dan pembeli saling melindungi.

Sambutan Hari Raya Aildiladha lebih istimewa, bermakna daripada meraikan Aidilfitri

Tanda taubat diterima akhlak berubah baik, mudah lakukan ibadat

Taubat nasuha

Perbuatan syirik tidak diampuni

Perubahan sikap