Browsing Tag

agama

Empat pesanan Menteri Agama kepada ustaz selebriti

by Fatin Fatihah HussinSeptember 15, 2022

KONTROVERSI melibatkan ustaz selebriti meniti di bibir masyarakat beberapa hari ini. Ibarat nila setitik rosak susu sebelanga apabila isu yang terpalit ini menjejaskan imej kebanyakan pendakwah yang ada.

Tular baru-baru ini apabila seorang ustaz selebriti telah ditangkap susulan isu tidak bermoral yang dilakukan.

Isu yang masih hangat ini turut mendapat perhatian daripada Menteri Di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Idris Ahmad. Beliau berkongsi pesanan dan garis panduan yang harus dilakukan sebagai seorang pendakwah.

Beliau memberikan empat nasihat kepada ustaz dan pendakwah selebriti negara, bertujuan untuk memastikan mereka tidak terjebak dengan perbuatan yang tidak bermoral seterusnya tidak lagi dipercayai masyarakat.

Beliau berkata, antara nasihat utama yang perlu direnungkan oleh golongan ini adalah sentiasa mengamalkan setiap dakwah yang sudah disampaikan kepada masyarakat.

“Kita kena sedar bahawa apa yang sering kita bercakap (dakwah) kita sering lupa, tetapi orang tidak akan lupa.

SEORANG pendakwah atau dai harus sering bermuhasabah diri sendiri khususnya mengenai apa yang dicakap (dakwah).

Kedua, setiap pendakwah, ustaz serta dai harus sering bermuhasabah diri sendiri khususnya mengenai apa yang dicakap (dakwah). Adakah kita sendiri beramal atau tidak,” katanya kepada pemberita selepas Majlis Pelancaran Bijaktani Hidroponik Asnaf anjuran Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP), hari ini.

Mengulas lanjut, Idris turut menasihati, seorang pendakwah atau ustaz juga perlu menyedari risiko menjadi seorang individu yang mempunyai pengaruh kepada golongan masyarakat.

“Mereka kena sedar selebriti ini mempunyai pengaruh yang tersendiri malah saya sebagai seorang ustaz juga mempunyai pengaruhnya.

“Disebabkan itulah anda perlu beringat dan walaupun kita bukan manusia yang sempurna dan mempunyai kesalahan, kita juga perlu meminimunkan hal-hal sebegini. Jika tidak ia akan menjatuhkan imej kita sebagai pendakwah,” katanya.

Terakhir, beliau turut menasihati agar mereka menjaga tingkah laku kerana tindakan buruk yang dilakukan pastinya akan memberi kesan negatif kepada semua pendakwah serta ustaz di negara ini.

“Ibarat nila setitik rosak susu sebelanga, banyak lagi ustaz selebriti yang baik, dai yang baik juga pendakwah yang baik tetapi kerana seorang dua ini, kesannya ramai yang pandang tidak baik,” katanya.

GARIS panduan sudah pun ditetapkan oleh Menteri Di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) untuk pendakwah selebriti setiap kali melakukan ceramah di mana-mana platform.

Mengulas lanjut, Idris berkata, penahanan dua orang pendakwah selebriti dalam tempoh terdekat ini amat malang kerana ia sepatutnya tidak berlaku malah begitu dimurkai ALLAH.

“Amat malang ia terjadi sedemikian, ALLAH juga murka dan kemurkaan-NYA adalah lebih besar kerana kamu bercakap (berdakwah) tetapi kamu tidak buat.

“ALLAH juga akan murka dengan orang jahil yang melakukan kejahatan tetapi kemurkaan ALLAH adalah lebih dahsyat apabila orang yang mengetahui berbuat sedemikian rupa. Kalam di lidah tidak diterapkan sehingga ke dalam hati,” katanya.

Ditanya mengenai perancangan untuk menetapkan garis panduan baharu untuk pendakwah selebriti yang akan ditetapkan oleh kementeriannya, Idris berkata, perkara itu sudah pun ada.

“Ia adalah soal hati, kita lihat seseorang itu baik tetapi hati kita tidak tahu. Kita sudah lihat kelayakan mereka tetapi kita lihat secara luaran sahaja, kita tidak tahu hati mereka.

“Bila jadi kes sebegini, kita akan tahu dan ambil tindakan. (Seandainya dibuktikan bersalah) selepas ini tidak boleh lagi dibenarkan untuk menyampaikan ceramah,” katanya.

Baca Lagi

Isu,

Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?

by Sarrah MohsinJuly 12, 2022

ADAKAH kita dibolehkan menjamu tetamu makan daging korban di kenduri kahwin?

Hari Raya Aidiladha pada tahun ini jatuh pada hari Jumaat. Hari tersebut membawa kepada hujung minggu.

Maka, tidak hairanlah jika ramai yang mengambil peluang untuk mengadakan kenduri perkahwinan ketika ini.

Apa tidaknya, boleh dikatakan hampir setiap ahli keluarga akan berkumpul untuk menyambut hari raya bersama.

Alang-alang semua orang ada, memang tidak sukar untuk kita mengatur majlis perkahwinan yang ringkas.

Memandangkan majlis penuh makna itu diadakan ketika musim ibadah korban, bolehkah daging korban dibuat jamuan untuk majlis perkahwinan? Apakah hukumnya berbuat demikian?

Merujuk kepada Mazhab Syafie, umat Islam yang melakukan korban wajib menyedekahkan daging korban kepada golongan fakir atau miskin walaupun sedikit.

Dalam erti kata lain, kita tidak boleh makan atau ambil semua daging korban berkenaan.

Sebagai contoh, andai kata purata berat seekor lembu adalah 70 hingga 80 kilogram (kg), lalu 5 kg disedekahkan, manakala selebihnya dimakan sendiri, maka sah ibadah korban yang dilakukan.

Seperkara, daging korban yang wajib disedekahkan kepada golongan fakir dan miskin itu hendaklah dalam bentuk yang masih mentah. Kita dilarang untuk menyedekahkan daging yang dimasak.

Umpamanya, jika 5 kg daging korban yang mentah disedekahkan, manakala yang selebihnya dimasak atau dijamukan kepada orang ramai, maka hukum korbannya adalah harus dan sah.

Berdasarkan hujah di atas, maka individu yang melakukan korban diharuskan untuk memasak daging korban untuk kenduri kahwin selagi mana dia memperuntukkan sedikit daging korban mentah itu untuk disedekahkan kepada orang fakir atau miskin.

Selain itu, kita juga diharuskan memberikan daging korban kepada orang kaya atau mereka yang bukan termasuk dalam kategori orang susah.

Namun begitu, kita tetap masih diwajibkan untuk memperuntukkan walaupun sedikit kepada fakir dan miskin.

Jika dilihat dari segi yang paling utama, lebih afdal jika daging korban yang mentah tadi diberikan kepada orang yang susah dan tidak susah dalam kuantiti yang banyak.

Sementara individu yang melakukan korban tadi hanya mengambil sedikit sahaja.

Semoga dengan sedekah dan ibadah korban yang dilakukan dapat mendekatkan diri kepada ALLAH SWT, di samping berkongsi rezeki dengan mereka yang jarang sekali dapat merasai daging.

Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?

Sumber: 99 Soal Jawab Viral Netizen, Ustaz Syed Shahridzan Syed Mohamed

Baca Lagi

Jendela Dunia,

Masjid Raya Baiturrahman Terus Gagah Menentang Badai

by Muhd Azman Mohd NawiDecember 28, 2021

SEPERTI kebanyakan negara Islam lain di seluruh dunia, Indonesia turut memiliki mercu tanda keislamannya yang tersendiri. Teguh berdiri di barat laut Sumatera, Masjid Raya Baiturrahman menjadi syiar agama, budaya dan perjuangan masyarakat Aceh.

Kehebatan masjid ini tidak sekadar menjadi pusat kegiatan keagamaan dan saksi kejayaan Kerajaan Aceh, bahkan juga pernah dijadikan markas pertahanan terhadap serangan para penjajah.

Masjid ini dibina oleh Sultan Iskandar Muda, Raja Aceh sekitar tahun 1612 (1607-1636). Dalam catatan sejarahnya, masjid ini tetap kukuh berdiri meskipun hampir rentung dibakar penjajah Belanda dan dibadai tsunami 2004 yang amat dahsyat.

Masjid Raya Baiturrahman Aceh memiliki keluasan sekitar 4.000 meter persegi dan mampu menampung hampir 13 ribu jemaah pada satu masa.

Pembinaannya mengambil inspirasi senibina Mughal, begitu menyerlah dengan menara dan kubah besar seperti Taj Mahal di India.

Antara keunikan lain yang terdapat di sini ialah pada tiga pintu besarnya yang diperbuat daripada kayu berukir dan membolehkan cahaya semulajadi menerobos menerusi setiap liang ukiran pintu.

Masjid yang berlokasi di Jalan Muhammad Jam No.1 Kota Banda Aceh tersebut awalnya hanya memiliki satu kubah. Dalam perluasan masjid pada 1935, dua kubah ditambah yang terletak di kanan-kiri kubah pertama.

Manakala sewaktu perluasan masjid yang dilakukan pada 1991 hingga 1993, jumlah kubahnya ditambah lagi menjadikan tujuh buah kubah.

POSISI STRATEGIK

Sumber sejarah menyebut bahawa Masjid Raya Baiturrahman didirikan pada 1612, semasa Kerajaan Aceh diperintah oleh Sultan Iskandar Muda (1607-1636). Akan tetapi, ada pula yang meyakini bahawa masjid ini telah dibina lebih awal, iaitu oleh Sultan Alaidin Mahmudsyah pada 1292.

Bangunan asal Masjid Raya Baiturrahman pernah terbakar pada zaman pemerintahan Sultan Nurul Alam (1675-1678). Sebagai gantinya, dibangunkan masjid baharu di lokasi yang sama.

Justeru memiliki kedudukan yang sangat strategik, sebahagian bangunan masjid ini pernah dibakar oleh penjajah Belanda pada 10 April 1873.

Demi memujuk hati rakyat Aceh yang sedang diamuk kemarahan, Gabenor Belanda di Acheh pada waktu itu iaitu Jeneral Van Lansberge memberikan persetujuan untuk membina kembali sebuah masjid besar yang baharu.

Peletakan batu asas pembinaan semula masjid telah dilakukan pada 9 Oktober 1879 oleh Tengku Qadhi Malikul Adil. Manakal keseluruhan pembinaan selesai pada 27 Disember 1881 dan terus dirasmikan ketika itu juga.

Arkitek yang merancang pembinaan semula masjid yang baharu adalah seorang kapten angkatan darat Belanda bernama Gerrit van Bruins. Pada sepanjang proses pembinaan, beliau bekerjasama dengan seorang orientalis, Snouck Hurgronje dan penghulu masjid Bandung.

Sejak dirasmikan, tidak sedikit rakyat Aceh yang menolak untuk beribadah di situ dengan alasan ia dibina oleh Belanda. Sungguh pun begitu, kini Masjid Raya Baiturrahman menjadi kebanggaan rakyat Banda Aceh.

PERNAH DIGEMPUR PELURU, DIBAKAR BELANDA BAHKAN DIHENTAM TSUNAMI, NAMUN MASJID INI TEGUH BERDIRI MERENTASI ZAMAN

PASCA TSUNAMI

Pasca tsunami Aceh 2004, masjid ini kembali diubahsuai kerana mengalami kerosakan yang tidak terlalu parah pada beberapa sudut bangunannya.

Sepanjang sejarahnya, Masjid Raya Baiturrahman pelbagai kegiatan dijalankan di dalamnya dan tidak terbatas untuk kegiatan keagamaan sahaja. Pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda misalnya, masjid ini digunakan sebagai pusat penyebaran dakwah dan ilmu Islam.

Pelajar yang datang menuntut ilmu di sini bukan sahaja dari kalangan warga tempatan, bahkan dari Tanah Melayu, Parsi, Arab dan Turki. Pada zaman penjajahan pula, masjid agung ini digunakan sebagai tempat ibadah dan markas pertahanan terhadap serangan musuh. Fungsi tersebut sangat terasa semasa Kerajaan Aceh dipimpin oleh Sultan Alaidin Mahmud Syah (1870-1874).

Ketika terjadi bencana tsunami pula masjid ini dijadikan sebagai tempat perlindungan sementara bagi masyarakat tempatan.

Hari ini, selain menjadi tumpuan Muslimin menyempurnakan ibadah solat jemaah dan kelas pengajian harian, Masjid Raya Baiturrahman turut menyediakan pelbagai aktiviti keagamaan seperti Maulidur Rasul, Maal Hijrah dan Isra’ Mi’raj, bahkan turut menjadi salah satu lokasi pelancongan keagamaan yang utama di Aceh.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Umat Islam Perlu Kuat Rohani dan Fizikal Demi Penyatuan Insaniah

by Rozdan MazalanSeptember 17, 2021no comment

SEMALAM negara telah menyambut Hari Malaysia yang disambut 16 September setiap tahun. Meraikan ulangtahun penubuhan Malaysia kali ke-58 tahun ini menandakan kita telah berjaya melalui lebih separuh abad usia negara dengan keharmonian pelbagai masyarakat.

Kerajaan harus konsisten dalam menyatupadukan rakyat daripada pelbagai bangsa seperti yang kita telah lalui sebelum ini agar pembangunan negara mampu diseimbangkan dengan semangat perpaduan meskipun berlainan agama, bangsa dan budaya.

Pesanan itu juga akan disampaikan khatib menerusi khutbah Jumaat hari ini yang dikeluarkan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) bertajuk ‘Persamaan Dalam Perbezaan.

Menurut teks berkenaan, ALLAH SWT memerintahkan umat Islam supaya bersatu menjadi umat yang kuat dan secara spiritual dan fizikal serta menjaga hubungan kemanusiaan antara sesama umat manusia atas dasar saling menolong, bekerjasama dalam kebajikan dan menjauhkan diri daripada meninggalkan agama ALLAH SWT. Firman ALLAH SWT dalam Surah Ali ‘Imran ayat 103 yang bermaksud:

“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali ALLAH (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat ALLAH kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu ALLAH menyatukan antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat ALLAH itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu ALLAH selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah ALLAH menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keterangan-Nya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayah-Nya”.

Berdasarkan dalil itu, kita semua perlu menyedari bahawa hakikat manusia sebenarnya merupakan sebuah keluarga besar yang berasal daripada ibu bapa yang sama (Adam ‘Alaihissalam dan Hawa ‘Alaihassalam). Setelah itu, keadaan manusia yang bertebaran di muka bumi telah menemukan mereka untuk hidup bermasyarakat dan saling berhajat antara satu sama lain. Hal ini kerana, kebolehan setiap orang dan pemilikan sumber hasil yang berlainan tetapi masing-masing saling memerlukan.

Al-Quran telah menegaskan tentang hubungan sesama manusia yang berkonsepkan sebuah keluarga besar. Manusia menjalinkan hubungan silaturrahim dan diwajibkan berta‘aruf serta berta‘awun (berhubungan untuk saling mengenal bagi saling menolong) dalam perkara yang baik dengan semua pihak. ALLAH Maha Berkuasa untuk menjadikan seluruh manusia menjadi umat yang satu, yakni menganut satu agama, satu keyakinan, atau satu pendapat, tetapi ALLAH SWT tidak menghendaki demikian, melainkan memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih. Walaupun ALLAH SWT memberi mereka kebebasan memilih, mereka sentiasa tetap berselisih pendapat tentang kebenaran, lantaran mereka mengikuti hawa nafsunya. Firman ALLAH SWT dalam Surah Hud ayat 118:

“Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Dia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu. (Tetapi Dia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.”

Mengenang sejarah kemerdekaan dan pembentukan negara ini akan dapat membangkitkan rasa syukur kepada ALLAH SWT dan penghargaan yang tinggi kepada generasi terdahulu. Semua kaum dan bangsa telah bersama-sama menentang penjajah dengan ideologi yang berbeza, tetapi berkongsi hala tuju yang sama iaitu mahu mencapai kemerdekaan daripada cengkaman penjajah yang zalim. Inilah titik persamaan yang menjadi faktor kepada kesepaduan masyarakat di negara ini yang berbilang agama dan bangsa.

Dalam konteks kehidupan bermasyarakat majmuk, Rasulullah SAW menggalakkan kepada umatnya supaya menimba ilmu dan mengambil pengalaman yang berfaedah walaupun daripada kaum bukan Islam dalam urusan duniawi. Ilmu dan pengalaman yang ditimba ini seterusnya akan seiring dengan ruh Islam dan akhirnya dapat mengawasi kemajuannya dari aspek positif dan menolak segala aspek yang negatif.

ALLAH SWT memerintahkan umat Islam untuk segera mencari jalan keluar sekiranya berlaku sebarang perselisihan. Firman ALLAH SWT dalam Surah al-Hujurat ayat 10:

“Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertakwalah kepada ALLAH supaya kamu beroleh rahmat.”

Kita tidak boleh membiarkan saudara-saudara kita berada dalam perselisihan. Hal ini kerana Rasulullah SAW telah mengingatkan bahawa, tidak akan sempurna keimanan seseorang melainkan dia dapat mencintai saudara seimannya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri. Membiarkan perselisihan tanpa ada usaha menyelesaikannya akan menghasilkan keburukan dan akibat yang bukan sahaja memberi impak negative kepada mereka yang berselisih, tetapi juga kepada seluruh umat manusia.

Maka, dalam situasi hari ini, pastinya tumpuan kepada pemulihan negara merupakan matlamat utama seluruh anggota masyarakat walaupun kita berbeza agama, bangsa, kaum dan ideologi. Titik persamaan inilah yang menjadi titik pertemuan kita semua dalam usaha membangunkan sebuah negara yang berdaulat, selamat sejahtera, dan kukuh dari segi spiritual, ekonomi, kesihatan awam, pendidikan dan sosialnya.

Justeru, marilah kita bersatu pada titik persamaan dengan semangat Keluarga Malaysia. Janganlah bertindak melampau dalam perbezaan sesama kita, tetapi sentiasa berbincang dengan penuh kebijaksanaan mencari kebenaran dalam perkara yang berbeza.

Rumusan daripada teks khutbah yang dikeluarkan JAKIM, terdapat tiga inti pati yang boleh dijadikan panduan, antaranya;

: Hakikat asal manusia merupakan sebuah keluarga besar yang berasal dari ibu bapa yang sama iaitu nabi Adam ‘Alaihissalam dan Hawa ‘Alaihassalam.

: Kemajmukan masyarakat di negara ini perlu disantuni dengan ta’aruf (Saling berkenalan) dan ta’awun (saling menolong dalam perkara kebaikan).

: Sebarang perselisihan boleh diketepikan jika kita menumpukan kepada titik persamaan dalam perjuangan pemulihan negara.

Firman ALLAH SWT dalam Surah al-‘Asr:

“Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam kerugian – kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar”.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Usia 30 hingga 39 tahun adalah waktu kemuncak hidup. Siap siagalah supaya kita dapat jalani hidup dengan tenang

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 31, 2020

MOMEN ketika kecil merupakan saat yang pasti akan dikenang sampai bila-bila. Apa tidaknya, dunia kanak-kanak hanya memusatkan kepada aktiviti untuk bermain.

Itulah antara cara untuk kanak-kanak meneroka dunia sekeliling mereka dan membantu dalam perkembangan diri kita.

Kemudian kita melalui zaman remaja, alam dewasa hinggalah berusia lanjut.

Ya, manusia mempunyai tahap-tahap atau fasa tertentu dalam hidup. Pasti ada hikmahnya mengapa ALLAH SWT mengaturkannya begitu.

Kepada mereka yang meniti usia 30-an, perasan atau tidak, ALLAH uji kita dengan pelbagai macam jenis ujian.

Jelas pendakwah Ustaz Mohd Hassan Adli Yahaya atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Hassan, usia 30 tahun hingga 39 tahun adalah waktu kemuncak ujian hidup.

IMAM MUDA HASSAN

Ia tidak sama sepertimana yang kita lalui ketika berusia 20 tahun hingga 29 tahun.

“Waktu umur 20 hingga 29 tahun, waktu ni waktu sibuk study, sibuk nak cari jodoh, kalau dah berkahwin baru merasa menimang cahaya mata.

“Waktu usia ni banyak yang enjoy, menikmati kehidupan. Baru nak merasa nak ada rumah, nak ada kereta sendiri,” katanya menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Sebaik sahaja usia menginjak ke angka 30-an, kata Imam Muda Hassan, pelbagai ujian berat mula datang satu persatu.

“Anak makin dewasa macam-macam perangai, gaji semakin besar dah sibuk dengan kerjaya sampai tak ada masa dengan famili.

“Ada yang dibuang kerja sebab tak perform. Hidup mula tertekan sebab anak nak sekolah, nak bayar duit ansuran rumah dan macam-macam hal:

– Kereta mula meragam.

– Rumah mula nak bocor sana sini.

– Yuran sekolah anak makin naik.

– Mula banyak orang benci kita.

– Hubungan dengan mertua.

– Isteri mula merungut tak cukup makan.

– Suami stres gaji kena potong.

– Rumah tangga mula goyang.

– Badan mula sakit sana sakit sini.

– Badan dah tak fit.

– Bawa kereta cepat mengantuk.

– Hutang keliling pinggang.

– Ah long mula kejar.

– Hubungan adik-beradik mula renggang.

“Cukuplah tu, nak disenaraikan tak habis cerita,” kongsinya.

Katahuilah bahawa semua ujian yang ditempuh sebelum usia 40 tahun itu adalah satu fasa tarbiah ALLAH kepada hamba-NYA, terang beliau.

Tambah beliau lagi, ia supaya rohani kita kuat untuk menempuh hidup pada usia 40 tahun sebagaimana yang disebutkan dalam al-Quran dan hadis.

“Ujian tu sebab ALLAH sayang supaya kita menang untuk menempuh usia 40 tahun,” katanya.

Firman ALLAH SWT: “…Setelah ia besar sampai ke peringkat dewasa yang sempurna kekuatannya dan sampai ke peringkat umur empat puluh tahun, berdoalah ia dengan berkata: “Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang ENGKAU redai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu).” (Surah al-Ahqaf, ayat 15)

Berdasarkan kalamullah itu, Imam Muda Hassan berkata, ayat itu menjelaskan bahawa umur 40 tahun adalah umur yang matang. Ini kemuncak umur keislamannya dan itu jugalah umur yang mana Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi rasul.

Ibn Abbas RA meriwayatkan, “Sesiapa yang menjangkau usia 40 tahun, tetapi kebaikannya tidak mengalahkan kejahatannya, maka bersiap sedialah dia untuk ke neraka!”

“Jadi memang sungguh ALLAH sayangkan kita, DIA tak nak kita kalah dengan ujian supaya kita tak diheret ke neraka, wal’iyazubillah min zalik.

“Pandanglah ujian itu sebagai rahmat dan kasih sayang ALLAH pada kita sebab DIA nak bagi kita syurga.

“Bertenanglah wahai jiwa yang diuji,” nasihat beliau.

Justeru, apa jua ujian yang hadapi, sabar adalah jalan yang terbaik. Didik hati agar menjadi orang yang sabar dalam setiap perkara.

Sumber: Facebook Imam Muda Hassan

Baca Lagi

Berita Semasa,

Bebaskan diri daripada sertai aktiviti ‘membawang’. Ini caranya

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 30, 2020

“JOM pergi makan sama-sama. Nanti bolehlah kita nak ‘membawang’.”

Istilah ‘membawang’ begitu popular sejak akhir-akhir ini. Bukan sahaja di media sosial, tetapi ia juga digunakan dalam dialog seharian.

‘Membawang’ bermaksud kita menceritakan tentang perihal orang lain dan bergosip. Pendek kata, ‘membawang’ sama dengan mengumpat. Hanya dibezakan oleh istilah yang digunakan.

Kadangkala kedengaran suara-suara sumbang mengatakan: “Membawang saja tak mengapa, bukannya mengumpat.”

Anggapan itu jelas tidak benar sama sekali. Apa tidaknya, bila topik utama kita berkisarkan tentang orang lain, sedikit sebanyak sisi keburukan individu itu juga akan menjadi perbualan hangat.

Rasulullah SAW bersabda: “Adakah kamu tahu apakah itu mengumpat?” Para sahabat berkata: “Hanya ALLAH dan Rasul-NYA yang mengetahuinya.” Baginda SAW bersabda: “Kamu menyebut perihal saudaramu yang tidak disukainya.” (Riwayat Muslim)

Malah, perbuatan itu juga mengundang dosa yang berpunca daripada lidah. Ketahuilah dosa berkenaan boleh menjerumuskan pelakunya ke neraka.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya seorang hamba berbicara dengan suatu perkataan yang tidak dia fikir, sehingga dengannya dia terjerumus ke dalam neraka yang jaraknya lebih jauh daripada timur dan barat.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Namun, adakalanya apabila kita duduk bersama rakan-rakan atau keluarga secara berkumpulan, memang sukar untuk mengelak daripada ‘membawang’.

Apakah yang boleh dilakukan untuk mengelakkan diri daripada aktiviti yang tidak berfaedah tadi tadi? Bagaimana untuk membebaskan diri daripada sertai aktiviti ‘membawang’?

1. Diam adalah lebih baik

Andai cerita tentang keburukan orang dijaja, maka diam adalah jalan yang terbaik. Jangan mengiyakan atau menidakkan.

Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang diam, dia telah terselamat.” (Riwayat at-Tirmizi dan Ahmad)

Pada masa sama, doakan rakan kita yang mengumpat tadi. Semoga ALLAH mengampunkan dosanya kerana mengumpat dalam keadaan jahil.

Seandainya mampu, tegurlah rakan tadi. Namun, jika khuatir tindakan itu boleh memalukannya di hadapan orang lain, tegurlah ketika hanya bersendirian dengannya.

ELAKKAN bercerita tentang perihal orang lain ketika bertemu rakan-rakan.

2. Cerita tentang kisah diri sendiri

Sebaiknya, menceritakan tentang hal sendiri adalah lebih baik berbanding cerita tentang keburukan orang lain dan kemudian tanpa sedar ‘membawang’.

3. Usah bercakap tentang perihal orang lain

Mungkin cara ini agak sukar sikit apalagi jika kita kumpul ramai-ramai. Namun, kita cuba juga lakukan perkara ini.

Pasakkan dalam diri untuk tidak membuka cerita apatah lagi tentang keburukan orang lain. Ingatlah bahawa setiap cerita buruk yang benar tentang seseorang itu, akan bertambahlah saham dosa mengumpat kita.

Jika cerita yang disampaikan pula tidak benar, dosa memfitnah pula akan mengalir. Mintalah kita dijauhkan daripada perkara ini.

4. Fikir dahulu sebelum bercakap

Berhati-hatilah bila menuturkan kata-kata. Sebelum bercakap, fikirkan kesannya apabila menceritakan keburukan orang diceritakan.

Takutlah dengan ancaman neraka jika kita ‘membawang’ secara semberono.

Ingatlah bahawa ‘membawang’ menjadi haram jika mengandungi unsur mengumpat atau ghibah’.

Namun begitu, ada beberapa keadaan yang diharuskan oleh syarak untuk mengumpat atau memperkatakan tentang orang lain. Begitupun, tidak boleh sewenang-wenangnya dilakukan apatah lagi di media sosial secara terbuka.

ELAKKAN diri daripada membawang ketika berborak bersama kenalan kita.

Menurut Imam al-Nawawi, antara situasi yang diharuskan syarak untuk mengumpat adalah:

1. Membantu dalam menentang perkara mungkar dengan tujuan supaya pelaku kembali ke jalan yang benar.

2. Membuat aduan apabila dizalimi kepada pihak yang bertanggungjawab.

3. Menceritakan kepada mufti untuk meminta fatwa.

4. Ceritakan perihal dosa yang dilakukan orang secara terang-terangan.

5. Mencegah umat Islam daripada keburukan dan menasihati mereka.

6. Menyebut sesuatu sifat yang telah makruf (diketahui) kepada diri seseorang.

Justeru, berhati-hatilah dalam setiap tindakan agar ia tidak memberatkan bank dosa kita di akhirat kelak.

Elakkan diri daripada bercerita perihal keburukan orang lain atau ‘membawang’ kecuali jika berada dalam situasi dibenarkan oleh syarak.

Sumber: Portal Muslim Volunteer Malaysia & Majlis Ulama ISMA

Baca Lagi

puasa sunat asyura, hanya puasa 10 muharram

Berita Semasa,

Puasa sunat hari Asyura hari ini. Boleh ke hanya puasa 10 Muharram saja. Ini penjelasannya…

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 29, 2020

BOLEHKAH kita melakukan puasa sunat pada 10 Muharram sahaja?

Diam tak diam hari ini kita sudah memasuki 10 Muharam. Dalam kalendar Islam, tarikh itu begitu istimewa.

Ada beberapa peristiwa penting yang berlaku dalam sejarah umat Islam. Ia seperti peristiwa yang mana ALLAH menyelamatkan Nabi Musa AS dan Bani Israel daripada Firaun.

Malah, pada 10 Muharam yang juga merupakan hari Asyura, umat Islam disunatkan untuk berpuasa.

Maka tidak hairanlah jika ada orang sudah mula berpuasa sejak semalam dan terus menyambungnya sehingga hari ini. Masakan tidak, semalam (9 Muharam) merupakan hari Tasu’a yang disunatkan berpuasa.

Andai kata kita mula berpuasa pada hari Asyura ini iaitu 10 Muharam, bolehkah kita hanya berpuasa sunat hanya satu hari sahaja tanpa berpuasa sehari sebelum atau selepasnya? Ini kerana ada yang kata tidak boleh berbuat demikian. Apakah hukumnya?

USTAZ SYED SHAHRIDZAN

Menurut pendakwah dan penulis, Ustaz Syed Shahridzan Syed Mohamed, kita disunatkan untuk berpuasa pada 10 Muharam berdasarkan hadis yang menyatakan bahawa ia memiliki fadilat menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu.

“Pada masa yang sama, disunatkan juga berpuasa pada 9 Muharam mengiringi 10 Muharram kerana ini perintah Rasulullah SAW agar menyelisihi amalan kaum Yahudi pada zaman baginda.

“Ulama juga menyatakan, jika tidak dapat berpuasa pada 9 Muharram, maka berpuasalah pada 10 dan 11 Muharam,” jelas beliau menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya baru-baru ini.

Beliau turut mengemukakan pandangan Imam Ibnu Hajar dalam karyanya, Tuhfah al-Muhtaj tentang hukum berpuasa pada hari Asyura sahaja.

Kata Imam Ibnu Hajar: “…dan (disunatkan berpuasa) ‘Asyura’ dan tidak mengapa hanya berpuasa pada hari itu sahaja.”

Daripada kenyataan itu, jelas Ustaz Syahridzan, Mazhab Syafie mengharuskan berpuasa pada 10 Muharam sahaja walaupun tanpa iringan puasa pada 9 Muharam.

Namun, tambah beliau lagi, lebih afdal berpuasa sehari sebelum hari Asyura kerana itu keazaman baginda pada masa akan datang.

“Jika tidak dapat berpuasa pada 9 Muharam maka digantikan pada 11 Muharam (hari Selasa),” katanya.

Semoga penjelasan kita dapat memberikan pencerahan kepada mereka yang keliru tentang hal ini.

Puasa sunat hari Asyura hari ini. Boleh ke hanya puasa 10 Muharram saja. Ini penjelasannya…

Sumber: Facebook Ustaz Syed Shahridzan Ben-Agil

Baca Lagi

Berita Semasa,

Sudahlah ceraikan isteri talak tiga, lepas itu tak mengaku anak sendiri pula…

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 28, 2020

SAAT dikhabarkan oleh doktor bahawa kita akan menerima ‘orang baharu’, pastinya ia menjadi berita paling gembira. Bukan sahaja kepada pasangan suami isteri, tetapi juga ahli keluarga masing-masing.

Apatah lagi jika ia melibatkan anak sulung. Begitu indahnya momen itu yang akan dikenang sampai bila-bila.

Begitulah yang dirasai Haziqah Rusydi (bukan nama sebenar). Beliau sangat teruja. Masakan tidak, ia merupakan cahaya mata sulung yang dinanti-nantikan selepas tiga tahun berkahwin.

Namun demikian, perasaan gembira itu bersifat sementara. Tiba-tiba wanita itu tersentak apabila diceraikan suaminya, Badzil Yusuf (bukan nama sebenar) beberapa minggu selepas berita dirinya disahkan hamil.

Penceraian itu sangat menyakitkan kerana Haziqah telah diceraikan dengan talak tiga. Semuanya gara-gara sikap cemburu buta Badzil. Akibat tidak tahan selalu dituduh menggatal dengan lelaki lain, entah bagaimana, terpacul perkataan yang tidak sepatutnya dari mulut Haziqah.

Ketika pertelingkahan hebat berlangsung, wanita itu mencabar Badzil untuk menceraikannya.

“Dah nak sangat dan cabar aku, aku ceraikan kau dengan talak tiga,” kata Badzil yang ‘menyahut cabaran’ Haziqah.

Nasi sudah menjadi bubur. Hendak perbaiki hubungan memang sudah terlambat. Kes mereka dibawa ke mahkamah syariah untuk pengesahan lafaz cerai.

Mahkamah memutuskan gugur talak tiga kali pertama berjumlah tiga talak bain kubra ke atas Haziqah. Wanita itu kemudiannya diperintahkan beridah hamil bermula dari tarikh 2 Januari 2011 hingga melahirkan anak.

Memang tidak mudah untuk Haziqah melayari proses kehamilan tanpa suami di sisi. Namun dengan ketentuan ALLAH, ranjau yang direntas diakhiri dengan kelegaan apabila Haziqah selamat melahirkan seorang bayi perempuan pada 20 September 2011.

Bayi perempuan comel itu kemudian dibintikan dengan nama Badzil. Bagaimanapun, satu kejutan besar berlaku apabila Badzil mendakwa bayi berkenaan bukan darah dagingnya.

Amarah lelaki itu memang tidak boleh dikawal sehingga beliau terus memfailkan kes bayi berkenaan ke mahkamah bagi mengesahkan status sah taraf anak.

Dalam pernyataannya, dirinya benar-benar yakin bahawa Haziqah sedang datang bulan ketika lafaz talak dijatuhkan. Baginya, tidak logik bekas isterinya mengandung.

Setelah meneliti segala keterangan dan bukti, mahkamah memutuskan bayi berkenaan merupakan anak sah taraf hasil daripada pernikahan Badzil dan Haziqah.

Dalam penghakiman, mahkamah mendapati pada waktu penceraian tersebut iaitu 2 Januari 2011, Haziqah sememangnya sedang hamil.

Ia berdasarkan penghakiman ketika pengesahan penceraian sebelum ini. Malah, anak yang dilahirkan itu juga didapati cukup bulan dan normal berdasarkan buku rekod mengandung.

Kenyataan itu dikuatkan lagi dengan keterangan Badzil dan Haziqah bahawa mereka pernah bersama pada bulan Disember 2010.

Ternyata keputusan itu membuatkan Haziqah bernafas lega. Biarpun dirinya sudah tidak lagi bersuami, namun beliau bertekad untuk menjaga satu-satu zuriat yang ditunggu-tunggu kehadirannya selama ini dengan baik. Buat permohonan pengesahan nasab untuk nafikan status anak.

Buat permohonan pengesahan nasab untuk nafikan status anak

Tidak dinafikan memang berlaku kes lelaki tidak bersetuju bayi yang dilahirkan bekas isteri adalah anak kandungnya sendiri.

Jika berlaku kes seperti itu, Peguam Syarie, Raihan Mustafa Kamal berkata, lelaki tersebut boleh menafikan anak tersebut dengan memfailkan permohonan pengesahan nasab anak berkenaan di mahkamah syariah.

RAIHAN

“Sekiranya hakim berpuas hati anak tersebut bukanlah wajar dinasabkan kepada si bapa, maka anak tersebut tidak boleh dinasabkan kepada lelaki tersebut.

“Berdasarkan Seksyen 110 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 ada memerihalkan tentang individu yang dikaitkan sebagai bapa.

“Undang-undang tersebut antara lain menyatakan, jika seseorang perempuan yang berkahwin dengan seseorang lelaki melahirkan seorang anak lebih daripada enam bulan qamariah dari tarikh perkahwinannya itu atau dalam masa empat tahun qamariah selepas perkahwinannya itu dibubarkan sama ada oleh sebab kematian lelaki itu atau oleh sebab perceraian dan perempuan itu pula tidak berkahwin semula, maka lelaki itu hendaklah disifatkan sebagai bapa anak itu. Tetapi lelaki itu boleh dengan cara li’an atau kutukan, menafikan anak itu sebagai anaknya di hadapan mahkamah,” katanya kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Walaupun ibu bapa telah bercerai dengan talak tiga, tambah Raihan, tanggungjawab sebagai seorang bapa atau ibu masih tetap berjalan. Antara hak-hak anak yang perlu disantuni termasuklah nafkah, tempat tinggal, pembelajaran yang baik, pendidikan yang sempurna dan kesihatan, terangnya.

TANGGUNGJAWAB seorang bapa masih tetap dijalankan walaupun telah bercerai dengan talak tiga dengan bekas isteri.

“Semasa berkahwin, anak tersebut adalah tanggungjawab bersama. Mungkin ada nafkah anak yang dikongsi bersama. Selepas perceraian, si bapa bertanggungjawab sepenuhnya terhadap keperluan nafkah anak.

“Jika bekas isteri nak membantu, itu adalah ihsan. Namun, si ibu janganlah meminta lebih daripada keperluan anak-anak tersebut.

“Berkaitan hak jagaan dan hak lawatan atau hak bersama anak-anak, jika salah seorang ibu bapa bapa diberikan hak jagaan, seorang lagi hendaklah diberikan hak bermalam atau melawat. Jangan dinafikan hak tersebut,” jelas beliau.

Sekiranya bapa enggan bertanggungjawab memberikan nafkah, jelas Raihan, si ibu boleh memfailkan tuntutan berkenaan di mahkamah.

“Jika si bapa menyatakan tidak mampu, tuntutan tersebut boleh dituntut kepada bapa kepada bapa (datuk di sebelah bapa) tersebut memandangkan tanggungjawab memberi nafkah adalah di sebelah lelaki. Berbeza dengan susunan hak jagaan anak yang kebanyakan di belah perempuan.

“Namun, jika si bapa merasakan perintah sedia ada (perintah nafkah anak) membebankan beliau, si bapa juga boleh memfailkan tuntutan ubah perintah nafkah anak.

“Tidak perlu tunggu sehingga si ibu memfailkan tuntutan tunggakan nafkah anak di mahkamah.Hakim akan meneliti kewajaran perintah nafkah asal tersebut diubah berdasarkan fakta semasa, kemampuan si bapa dan keperluan anak-anak yang berubah pada ketika itu,” jelas beliau.

Baca Lagi

Berita Semasa,

Syurga di bawah telapak kaki ibu… Berbaktilah kepada mereka selagi hayat dikandung badan

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 28, 2020

TIDAK terhitung betapa banyaknya jasa seorang ibu kepada kita. Bukan setakat membesarkan dan mendidik kita sejak kecil, tetapi keringatnya sudah bermula sejak kita dalam kandungan ibu lagi.

Saat tahu dirinya hamil, ibu sanggup mengerah kudratnya untuk melawan sakit pening demi memastikan anaknya selamat dalam kandungan. Ketika melahirkan kita, ibulah bertarung nyawa agar kita selamat melihat dunia.

Maka sebab itulah Islam menyuruh umatnya agar berbuat baik kepada ibu bapa. Ada beberapa adab yang diajar dalam kita menyantuni kedua orang tua.

Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi Mara Cawangan Johor, Kampus Segamat, Rafiuddin Mohd Yusof ada memperincikan lanjut tentang perkara itu kepada Sinar Islam.

Jom ikuti perkongsian beliau:

Setiap daripada kita dilahirkan oleh ALLAH SWT di atas muka bumi ini melalui seorang ibu. Pelbagai gelaran yang dipanggil. Antaranya ialah ibu, emak, umi, mama dan bonda.

Apa jua gelaran sekalipun, seorang ibu telah melakukan pengorbanan besar dalam hidupnya. Mereka mengandungkan dan seterusnya melahirkan kita. Walaupun usia kandungan yang berbeza dan cara kita dilahirkan sama ada secara normal atau pembedahan tetapi semua itu ibarat perjuangan bertarung nyawa untuk melahirkan seorang zuriat.

Justeru, sebagai seorang anak, kita wajib menyayangi dan mengasihi insan yang telah berbakti kepada kita, tidak kira sama ada mereka masih hidup atau telah bertemu Pencipta.

Penat lelah seorang ibu yang sanggup mengorbankan waktu tidur dan rehatnya dalam memastikan kita terus membesar dalam keadaan yang baik memang tidak terbalas. Malah, ada juga yang sanggup tidak makan dan minum semata-mata untuk memastikan kita dijaga dengan baik pada setiap saat.

Firman ALLAH SWT: “Dan kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungkannya dengan keadaan lemah yang bertambah-tambah dan tempoh menceraikan susunya adalah dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-KU dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada AKULAH kamu kembali.” (Surah Luqman, ayat 14)

Ketahuilah, ada banyak cara untuk kita menyayangi dan mengasihi seorang ibu. Bukan bergantung semata-mata kepada wang ringgit sahaja, tetapi berdasarkan pertolongan dan tingkah laku. Maka, beruntunglah mereka yang masih ada ibu di dunia untuk membalas jasa baik mereka.

Namun begitu, kepada yang kehilangan ibu buat selama-lamanya, jangan pernah berhenti berdoa untuk insan yang banyak memerah keringatnya untuk kita. Pelbanyakkanlah berdoa agar dosa ibu kita diampunkan oleh ALLAH dan ditempatkan dalam kalangan orang-orang beriman.

(Artikel berkaitan: Ibu panggil ketika solat, apa nak buat? Perlu sahut atau abaikan saja?)

Sabda Rasulullah SAW: “Jika seseorang manusia (Islam) meninggal dunia, maka terputuslah segala amalannya melainkan tiga perkara iaitu sedekah yang berterusan, ilmu pengetahuan yang dapat memberi faedah (kepada dirinya atau kepada orang lain) dan anak soleh yang beramal baik dan sentiasa mendoakan kepadanya.” (Riwayat Muslim)

Reda ibu

Seperkara lagi, reda ibu sangat penting dalam kehidupan seseorang. Ini kerana ibu merupakan insan yang telah diberikan kekuatan oleh ALLAH SWT sewaktu mengandung dan melahirkan kita.

SELAGI masih bernyawa, berbakti dan berbuat baiklah kepada ibu dan juga bapa. Gambar kecil kiri, Rafiuddin.

Dalam segala perlakuan dan tindak-tanduk, kita perlu mendapatkan reda seorang ibu terutama bagi seorang lelaki. Masakan tidak, seorang lelaki masih perlu mengikut kata-kata dan nasihat ibu selagi tidak melanggar syariat walaupun telah berkahwin.

Berbeza bagi seorang wanita yang telah berkahwin, suami adalah tempat yang mereka perlu patuh dan taat serta mendengar kata selagi tidak melanggar ajaran agama.

Dalam perbualan mahupun tutur kata, seharusnya kita menggunakan bahasa-bahasa yang baik agar tidak mengguris hati ibu. Sentiasalah berkomunikasi dan berbincang sekiranya ada apa-apa perkara tertentu supaya tidak timbul salah faham.

Namun, ingatlah bahawa dalam berbicara, jangan sesekali meninggikan suara. Apatah lagi menjerkah atau menjerit kepada ibu semata-mata kerana sesuatu yang kita tidak puas hati. Penggunaan bahasa cukup penting dalam menjalin hubungan yang baik dengan ibu bapa dan ahli keluarga yang lain.

Firman ALLAH SWT: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain DIA dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sesekali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (Surah al-Isra’, ayat 23)

Sehubungan itu, janganlah kita meminggirkan ibu setelah usia mereka meningkat dengan tidak mengambil berat akan dirinya. Kasihanilah dan sayangilah ibu sebagaimana mereka sangat mengasihi kita sejak berada di dalam kandungan lagi.

Selagi kudrat masih ada, berusahalah untuk bersama-sama menjaga ibu kita kelak sekiranya mereka sakit. Jika ibu dalam keadaan sedih, gembirakanlah mereka dengan selalu menjenguk dan bertanya khabar melalui panggilan telefon, video dan sebagainya.

Ingatlah, pengorbanan seorang ibu sangat besar di sisi ALLAH SWT dan ganjaran pahala yang besar menanti mereka. Oleh yang demikian, jauhi sifat mazmumah terhadap ibu kita.

Paling penting, jangan sampai kita tidak pernah mengaku bahawa mereka merupakan ibu kita. Sentiasalah bermuhasabah diri dan renungilah kata-kata ini: Seorang ibu boleh menjaga sepuluh orang anak, tetapi sepuluh orang anak belum tentu dapat menjaga seorang ibu.

Baca Lagi

bebas pun ada limit. merdeka dalam konteks islam

Berita Semasa,

Bebas pun ada ‘limit’, ini maksud merdeka dalam konteks Islam yang wajib kita ambil tahu

by Nurulfatiha MuahAugust 28, 2020

BEBAS pun ada ‘limit’, ini maksud merdeka dalam konteks Islam yang wajib kita ambil tahu.

Kurang dua hari lagi, kita bakal menyambut hari kemerdekaan negara. Tahun ini, genap 65 tahun kemerdekaan Malaysia yang bakal diraikan pada hari Isnin ini.

Begitu pantas masa berlalu. Kita sudah lama bebas daripada cengkaman penjajah.

Begitupun, firasat kebanyakan daripada kita tentang makna merdeka masih klise walaupun sudah lebih enam dekad berlalu, sedangkan skop merdeka membawa pengertian luas lebih-lebih dari segi konteks Islam.

Lebih menyedihkan apabila sebilangan umat Islam mempunyai sudut pandang yang serong. Mereka menganggap merdeka merupakan satu kenangan manis yang perlu diraikan dengan membiarkan mereka bebas melakukan apa sahaja, meskipun melanggar peraturan alam mahupun agama. Itu salah faham yang besar dan memesongkan!

Perlu difahami, seorang Muslim dan Muslimah diciptakan oleh YANG MAHA ESA secara fitrahnya untuk beribadah kepada-NYA. Islam juga memberi kebebasan kepada manusia membuat pilihan dan mengajar umatnya agar bertanggungjawab dan memikul sendiri akibat daripada sesuatu keputusan yang dipilih.

Namun, dalam kehidupan kita, bukan semua perkara boleh dibuat sewenang-wenangnya. Ada catatan dosa dan juga pahala.

Pada minggu ini, sempena menyambut kemerdekaan negara, Sinar Islam mengajak beberapa pendakwah mengupas erti merdeka yang sebenar dalam konteks Islam.

Bebas jadi hamba ALLAH

Pendakwah Ustaz Mohd Fauzi Mustaffa dengan penuh penegasan berkata, dalam konteks agama, merdeka membawa pengertian bahawa umat Islam bebas menjadi hamba ALLAH.

USTAZ MOHD FAUZI

Dalam erti kata lain, jelas beliau, umat Islam bebas beramal dengan apa sahaja yang diperintahkan oleh ALLAH dan meninggalkan segala yang tidak disukai-NYA.

“Pun begitu, ada hadnya. Ia bukanlah bermaksud bebas sebebas-bebasnya, tetapi kita bebas dalam beramal dan melaksanakan hukum-hukum ALLAH. Ingatlah bahawa kita bukan mahu jadi musuh ALLAH.

“Kita tidak diberikan kebebasan mutlak kerana kita hanyalah seorang hamba yang masih punya Pemerintah, Pencipta dan Penguasa iaitu ALLAH SWT.

“Keadaan ini sama seperti kita duduk di Malaysia yang mana negara kita ada undang-undang. Sesiapa yang duduk dan datang ke sini, mereka tertakluk kepada undang-undang negara. Begitu juga dengan kehidupan kita di atas muka bumi ini,” katanya ketika dihubungi baru-baru ini.

Ustaz Mohd Fauzi berkata, beliau berasa sangat sedih apabila melihat generasi muda yang tergelincir daripada landasan gara-gara gagal memahami apatah lagi menghayati makna merdeka yang sebenar.

“Merdeka bagi mereka bermaksud bebas melakukan apa saja hingga sanggup dan berani melanggar hukum ALLAH SWT. Contohnya, berfoya-foya, tak gentar melakukan aktiviti seks bebas dan perbuatan merempit, lihat saja pada cuti umum hari sambutan kebangsaan nanti.

“Ketahuilah, ia adalah pendekatan dan fahaman yang salah. Merdeka bukanlah bebas mengikut hawa nafsu dengan gaya hidup yang keterlaluan.

“Perbuatan buruk tadi bukan saja memakan diri, tetapi juga menyusahkan ibu bapa dan masyarakat,” katanya yang sangat mengharapkan golongan seperti itu bangkit dan menginsafi perbuatan mereka.

Dalami ilmu agama

Menyambung hujahnya, agamawan itu berkata, umat Islam juga perlu membebaskan diri daripada kejahilan.

BACALAH al-Quran dan fahami isi kandungannya agar dapat diamalkan dalam kehidupan seharian agar bebas daripada kejahilan.

“Negara kita sudah lama merdeka secara fizikalnya. Justeru, kita perlu memerdekakan diri kita dari segi minda iaitu dengan membebaskan diri daripada kejahilan.

“Belajarlah dan beri penekanan kepada ilmu agama. Sebab itulah dalam al-Quran, ada lebih 780 kalimah ilmu dan 150 ayat tentang belajar. Ia menunjukkan kepentingan belajar dan ilmu kepada kita,” katanya.

Seperkara lagi, kata Ustaz Mohd Fauzi, tidak perlulah kita terikut-ikut dengan rencam budaya Barat yang menyesatkan dan bertentangan dengan ajaran agama.

Umat Islam katanya, perlu sedar bahawa sarjana-sarjana dan cendekiawan-cendekiawan dunia banyak dipelopori dan dikuasai oleh orang Islam.

“Terlalu ramai kalau mahu dinyatakan, antaranya saya boleh sebut seperti Al-Zahrawi yang merupakan pakar bedah dan Ibnu Rusyd yang mendasari ekonomi. Beliau juga genius dalam bidang Matematik,” katanya.

Baca juga Kemerdekaan Satu Nilai Kebebasan

Selain itu, agamawan berkenaan juga mahu umat Islam bersama-sama memerdekakan ekonomi dengan mengikuti landasan dan ajaran Islam dalam setiap urusan yang berkaitan.

“Nasihat saya, jangan menipu dalam perniagaan, jauhi riba, perjudian dan sebagainya. Alhamdulillah pada hari ini, kita sudah ada sistem takaful, perbankan Islam, pajak gadai Islam dan pelaburan mengikut cara Islam. Itu semua satu perkembangan yang sangat positif,” katanya.

Diskusi kami semakin rancak tentang topik merdeka dari sudut Islam. Kata Ustaz Mohd Fauzi, terlalu banyak untuk menyenaraikan maksud merdeka dan kebebasan dalam Islam.

Namun katanya, perkara yang paling signifikan yang perlu diberi perhatian adalah soal akidah.

“(Akidah) kita wajib dibebaskan daripada unsur syirik, khurafat, sekularisme dan seumpamanya. Semua ini penting untuk mencapai makna kemerdekaan sebenar menurut agama. Walaupun negara kita pernah dijajah selama 446 tahun oleh beberapa kuasa asing, kemerdekaan yang sebenar boleh dicapai jika diri kita bebas daripada cengkaman penjajahan untuk menjadi hamba ALLAH,” katanya.

Pendakwah itu turut mengajak kita kembali renungi dan menginsafi kisah Nabi Muhammad SAW ketika berdakwah di Taif.

Katanya, walaupun nabi menerima cacian, makian, dihalang dan dibaling dengan batu hingga kakinya berdarah, baginda tetap berdoa yang baik-baik iaitu: “Ya ALLAH berilah kepadaku, kepada kaumku. Sesungguhnya mereka tidak mengetahui apa-apa.”

“Apabila generasi lama meninggal dan ada sebahagiannya telah berusia, datang generasi yang baharu sebagai pemimpin. Bayangkan ketika nabi masih hidup, mereka (generasi baharu) boleh mengikuti perintah agama. Justeru, ia bukan halangan untuk kita ‘merdeka’ walaupun sudah lama dijajah,” ujar beliau lagi.

Peranan pendakwah

Bagaimana pula peranan pendakwah-pendakwah untuk terus komited, konsisten dalam memartabatkan syiar Islam meskipun negara diulit pelbagai kemelut?

Menjawab pertanyaan itu, Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Ustazah Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah berkata, kumpulan itu mesti proaktif, tegas dan bijaksana dalam mempertahankan ‘kemerdekaan’ agama.

USTAZAH SHARIFAH FADYLAWATY

Andai kata Islam dihina dan ‘diperkotak-katikkan’, pendakwah tidak boleh berdiam diri dan bertolak ansur, tegas beliau.

“Paling penting, usaha amar makruf nahi mungkar perlu sentiasa dilaksanakan demi menegakkan kebenaran dan menyelamatkan agama Islam daripada dicemari dengan fitnah dan penyelewengan.

“Masyarakat perlu ditarbiah untuk menghayati, mendalami dan mengamalkan tuntutan agama. Semuanya dengan metodologi dakwah yang bersifat holistik. Ia termasuklah dengan cara dakwah bil hal (akhlak yang mulia) iaitu menegakkan syiar Islam dalam diri, melakukan dakwah lapangan, penulisan kritis, melalui teknologi (menjadi tekno-da’i) dan seumpamanya.

“Hal ini penting untuk menjayakan misi dakwah sebagai proses komunikasi dan proses perubahan sosial dalam masyarakat yang akhirnya dapat dimanifestasikan melalui penghayatan Islam sebagai cara hidup,” katanya menerusi e-mel kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Ahli akademik itu turut menegaskan, apa jua bentuk dakwah yang ingin disampaikan, pendekatan dakwah itu haruslah selari dengan saranan ALLAH.

Ia sebagaimana firman ALLAH SWT: “Berdakwahlah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang lebih baik.” (Surah an-Nahl, ayat 125)

Dalam erti kata lebih mudah, jelas Ustazah Sharifah Fadylawaty, pendekatan dakwah secara asasnya harus meliputi al-hikmah, al-mau i’zah al-hasanah dan al-mujadalah bi al-lati hiya ahsan.

Al-Hikmah katanya, berkait rapat dengan sifat-sifat sebagai pendakwah iaitu benar, cerdik, amanah dan tabligh, meletakkan sesuatu pada tempatnya, sabar, mempunyai pengetahuan dan pengalaman yang luas.

Bukan itu sahaja, ia juga merangkumi kandungan dakwah dengan mengambil isi kandungan al-Quran dan segala penerangan yang bertepatan dengan dalil serta strategi dakwah.

“Pendekatan al-maw‘izah al-hasanah pula adalah melalui nasihat yang baik dalam merangsang jiwa sasaran supaya kembali kepada jalan ALLAH SWT termasuk pemilihan bahasa yang sesuai agar penyampaian lebih efektif.

“Sementara itu, pendekatan al-mujadalah bi al-lati hiya ahsan adalah melalui perdebatan yang terbaik agar dapat menarik perhatian, mempengaruhi dan memberi kesan kepada sasaran,” katanya.

Menjadi seorang pendakwah juga, Ustazah Sharifah Fadylawaty berkata, mereka harus menghiasi diri dengan sifat-sifat yang terpuji seperti keimanan dan ketakwaan kepada ALLAH SWT, ikhlas, sabar, peramah, pemaaf, menguasai ilmu agama yang dalam dan menjadi contoh teladan yang baik dan lain-lain.

Tegasnya, dakwah adalah untuk mengajak orang ramai ke jalan yang lurus dan bukannya menghukum!

Menjawab satu soalan lain, pendakwah itu menjelaskan, segala pengisian sambutan kemerdekaan perlulah dititikberatkan meliputi acara yang memberi kesedaran dan peringatan mengenai makna kemerdekaan amnya dan makna kemerdekaan seorang Muslim khususnya.

“Hayati erti sebenar merdeka iaitu merdekakan diri daripada segala perkara negatif. Antaranya akhlak buruk, kemalasan, permusuhan, kejumudan pemikiran dan lain-lain,” katanya.

Beliau menyarankan agar jangan sesekali mencemari sambutan merdeka dengan perbuatan yang bertentangan dengan Islam.

“Sebagai contoh, mengagungkan budaya hedonisme. Sebaliknya, kembalilah kepada ajaran Islam yang benar dan berusaha lakukan anjakan paradigma untuk bersama membina negara yang lebih gemilang. Kukuhkan pembinaan jati diri kita dengan perkasakan asas utama seperti agama, bahasa, pendidikan dan akhlak,” katanya.

Sebagai hamba ALLAH SWT, hayatilah makna kemerdekaan yang sebenarnya. Jadilah Muslim sejati yang sentiasa mengutamakan agama dalam apa jua perkara.

PENDEKATAN dakwah yang digunakan haruslah selari dengan saranan ALLAH SWT supaya syiar Islam dapat ditegakkan.

‘Merdekakan diri daripada belenggu syaitan’

Sebagai generasi baharu yang lahir selepas 31 Ogos 1957, menjadi kewajipan untuk kita untuk mengisi kemerdekaan yang telah dicapai oleh generasi terdahulu.

Pendakwah Ustaz Ahmad Faiz Hafizuddin Rosli atau Pencetus Ummah (PU) Faiz berkata, perkara itu turut dianjurkan oleh alim ulama.

PU FAIZ

Beliau mengemukakan pandangan ulama yang menyatakan: “Cintakan tanah air itu sebahagian daripada iman.”

“Maka, untuk meningkatkan jati diri, seseorang itu perlu meletakkan kecintaan kepada tanah air pada hati setelah dia mencintai ALLAH dan Rasulullah SAW,” katanya.

Memberi contoh, PU Faiz berkata, misalnya, seorang doktor atau pelajar kedoktoran yang bercita-cita menjadi doktor untuk berbakti kepada tanah air atau seorang pendakwah yang melakukan tugas untuk berjasa kepada negara.

PU Faiz turut menasihatkan umat Islam agar mengambil peluang untuk ‘berjihad’ dengan memerdekakan diri daripada pengaruh syaitan sempena pembuka ‘buku baharu’ dalam bulan Muharam ini.

Ujar beliau, Muharam merupakan antara bulan haram yang mana ALLAH melarang kita daripada melakukan kezaliman.

“Justeru, janganlah kita lakukan apa yang dilarang oleh ALLAH kerana seseorang yang benar-benar mencapai erti kemerdekaan, orang itu bukan sahaja berjaya menghalau British daripada penjajahan di atas tanahnya, tetapi juga berjaya menghalau syaitan di dalam hatinya.

“Mudah kata, usah gunakan tubuh badan, kaki, tangan dan kepala untuk melakukan perkara yang ditegah. Jika berjaya dilakukan, ini bermakna kita berjaya menghalang syaitan daripada menguasai nafsu kita. Itulah orang panggil erti kemerdekaan yang hakiki,” katanya.

Menyoroti kemerdekaan negara, PU Faiz turut menyarankan agar umat Islam mengingati kembali jasa para ulama seperti Syeikh Abdullah Fahim yang telah sama berjuang dalam kemerdekaan negara.

“Beliaulah yang berjasa besar dalam memberikan irsyad (nasihat) kepada Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj. Antara petunjuk beliau terhadap Tunku termasuklah pergi ke London menuntut kemerdekaan, mengutip derma dalam ceramah-ceramah orang Melayu dan mencadangkan tarikh kemerdekaan mengikut takwim hijrah.

“Oleh itu, ayuhlah kita menghidupkan budaya mengenang dan berterima kasih kepada para alim ulama kita yang berjasa kepada agama dan negara,” katanya.

Bebas pun ada ‘limit’, ini maksud merdeka dalam konteks Islam yang wajib kita ambil tahu

Baca Lagi

Older Posts

Sinar Islam Plus

Sinar Islam Plus

agama

Empat pesanan Menteri Agama kepada ustaz selebriti

Boleh ke buat kenduri kahwin dan jamu tetamu makan daging korban?

Masjid Raya Baiturrahman Terus Gagah Menentang Badai

Umat Islam Perlu Kuat Rohani dan Fizikal Demi Penyatuan Insaniah

Usia 30 hingga 39 tahun adalah waktu kemuncak hidup. Siap siagalah supaya kita dapat jalani hidup dengan tenang

Bebaskan diri daripada sertai aktiviti ‘membawang’. Ini caranya

Puasa sunat hari Asyura hari ini. Boleh ke hanya puasa 10 Muharram saja. Ini penjelasannya…

Sudahlah ceraikan isteri talak tiga, lepas itu tak mengaku anak sendiri pula…

Syurga di bawah telapak kaki ibu… Berbaktilah kepada mereka selagi hayat dikandung badan

Bebas pun ada ‘limit’, ini maksud merdeka dalam konteks Islam yang wajib kita ambil tahu