Syaaban: Jambatan ke Ramadan

MASA berlalu begitu pantas. Pejam celik, pejam celik, kita sudah memasuki bulan Syaaban. Ia menandakan bulan Ramadan al-Mubarak bakal tiba tidak lama lagi.

Jika pada bulan Rejab tempoh hari kita sudah mula bertatih untuk mempersiapkan diri menuju ke bulan Ramadan, pastinya momentum itu akan terus ditingkatkan lagi.

Antara amalan lazim yang sering kali dilakukan oleh kebanyakan umat Islam adalah dengan meningkatkan puasa sunat.

Sesungguhnya, bulan Syaaban mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Ini adalah masa yang sesuai untuk kita mengejar sebanyak mungkin latihan dan pahala sebelum masuk ke bulan Ramadan yang begitu dinanti-nantikan oleh umat Islam seantero dunia.

Memetik artikel Irsyad al-Hadith Siri ke-52: Kelebihan Bulan Syaaban yang pernah disiarkan menerusi laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, ada beberapa hadis sahih yang memerihalkan kelebihan bulan Syaaban.

Antaranya daripada Usamah bin Zaid RA, beliau berkata: “Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dalam satu bulan sebagaimana engkau berpuasa di dalam bulan Syaaban?

Nabi Muhammad SAW lantas bersabda: “Itu adalah bulan yang mana manusia sering lalai akannya iaitu bulan yang berada di antara Rejab dan Ramadan. Bulan tersebut adalah bulan-bulan yang diangkat amalan-amalan kepada Rabb al-‘Alamin (ALLAH SWT), maka aku suka ketika amalanku diangkat dalam keadaan aku sedang berpuasa.” (Riwayat al-Nasa’ie)

Melihat ungkapan hadis itu, jelaslah bahawa Rasulullah SAW begitu gemar jika amalannya diangkat ketika baginda dalam keadaan berpuasa.

Malah, Syaaban dikatakan menjadi bulan yang sering kali manusia lalai disebabkan oleh kedudukannya yang terletak di antara dua bulan yang mulia iaitu Ramadan dan Rejab (salah satu daripada bulan-bulan haram).

Artikel berkenaan turut menukilkan pandangan yang pernah dikemukakan oleh Ibn al-Qayyim RA bahawa: “Amalan diangkat dan dibentangkan kepada Allah SWT: Amalan tahunan diangkat pada bulan Syaaban sebagaimana dikhabarkan oleh Baginda SAW dan amalan mingguan pula diangkat pada hari Isnin dan Khamis”. [Lihat: Hasyiah Ibn al-Qayyim bagi Sunan Abu Daud, 12:313]

Dalam sebuah lagi hadis pernah diriwayatkan oleh Aishah RA, beliau berkata: “Baginda SAW biasanya berpuasa sehingga kami katakan bahawa baginda tidak akan berbuka (berpuasa terus). Dan baginda SAW apabila berbuka sehingga kami katakan bahawa beliau akan terus berbuka (tidak berpuasa terus). Dan aku tidak melihat baginda SAW menyempurnakan puasanya sebulan penuh melainkan pada bulan Ramadan. Dan aku juga tidak pernah melihat baginda SAW berpuasa (puasa sunat) dalam sebulan yang lebih banyak melainkan ketika baginda SAW berpuasa pada bulan Syaaban”. (Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Baca juga Perjalanan Israk Mikraj yang penuh hikmah

Berdasarkan hadis berkenaan, menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, kita dituntut untuk berpuasa sunat pada bulan Syaaban. Ia sebagai persediaan untuk menghadapi bulan Ramadan.

Namun, ia bukanlah bermakna kita berpuasa penuh. Sebaliknya, contohilah cara Rasulullah SAW yang mana baginda tidak pernah berpuasa sebulan penuh pada bulan Syaaban kecuali pada bulan Ramadan.

Fakta berkenaan turut disokong oleh Mufti Perlis, Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin. Ujar beliau, amalan berpuasa pada bulan Syaaban adalah sunah yang sabit daripada Rasulullah SAW.

“Bahkan, amalan sebahagian masyarakat yang gemar berpuasa pada bulan berkenaan juga adalah amalan yang soleh,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel bertajuk Kesahihan Amalan dan Fadilat Syaaban yang disiarkan oleh laman web rasmi Jabatn Mufti Negeri Perlis.

Pada masa sama, beliau mengingatkan ada antara amalan pada bulan Syaaban yang sinonim dengan masyarakat adalah tidak sabit.

“Terdapat amalan-amalan bulan Syaaban yang diamalkan oleh sesetengah masyarakat itu hanya ikutan dan tidak mempunyai apa-apa sumber.

“Umpamanya, amalan sesetengah masyarakat yang membuat juadah khas bulan Syaaban dan seumpamanya,” jelas beliau.

Begitupun, ada segelintir masyarakat yang masih keliru tetang berpuasa selepas pertengahan bulan Syaaban kerana ada pandangan yang menyatakan tidak boleh berbuat demikian.

Ketika pertanyaan itu diajukan kepada Pengasas Tadbir Insan Training & Consultancy, Mustafar Mohd Suki menjelaskan, memang ada riwayat yang menyatakan tentang perkara itu.

Namun begitu, katanya, status hadis berkenaan ada perselisihan para ulama.

“Imam al-Tirmizi menyatakan, hadis itu hasan sahih. Sementelah, Imam Ahmad menyatakan, hadis itu munkar (diriwayatkan oleh perawi yang lemah, bersalahan dan perawi yang terpercaya atau perawi yang fasik dan sering melakukan kesilapan),” katanya kepada Sinar Islam Plus.

Dalam hal itu, beliau menambah, Mazhab Syafie menyatakan bahawa hukum berpuasa selepas separuh bulan Syaaban adalah dilarang (makruh) melainkan bagi sesiapa yang melazimi puasa sunat hari Isnin dan Khamis serta puasa hari putih, selain puasa ganti.

“Ia disebabkan ada hadis dalam Sahih Muslim yang mana Saidatina Aisyah menyatakan, Nabi Muhammad SAW banyak berpuasa pada bulan Syaaban,” jelasnya.

Foto: Freepik