“SIAPA kalah main badminton ni, dia kena belanja,” itulah ucapan yang sering diungkapkan apabila melibatkan pertaruhan antara si A dan si B. Sebagai contoh, apabila si A kalah dalam perlawanan maka si B perlu belanjanya makan atau memberikan apa sahaja barangan yang diperlukan oleh si A, manakala jika si B pula menang, begitulah sebaliknya.
Ada sesetengah pihak memandang enteng akan perkara ini dan menggangapnya hanya untuk suka-suka sahaja, akan tetapi waspadalah dalam setiap tindak-tanduk yang dilakukan kerana agama melarang perbuatan sebegini.
Menerusi perkongsian di halaman Facebook oleh Professor Dr. Zaharuddin Abd Rahman, Penasihat Syariah akan hukum ‘siapa kalah kena belanja’.
Ujar beliau, hukumnya adalah judi kerana wujud elemen ‘zero sum game’. Walaupun penyertaan kelihatan tiada yuran tapi hakikatnya ia beryuran kerana kedua-dua pihak berpotensi dibebani dengan kos makanan yang tidak pula diketahui jumlahnya.
JIKA hanya salah seorang yang menjanjikan hadiah, seorang lagi tidak, hukumnya berubah menjadi harus atau halal. Ia adalah pendapat mazhab Al-Hanafi, Syafie dan Hanbali.
Baca juga Mesin ‘claw’ didik amalan judi dalam kalangan kanak-kanak
Hal seperti ini telah wujud sejak zaman dahulu kala lagi, hingga ia dicatatkan contoh sepertinya oleh ulama silam dengan kata-kata.
“Tidak harus (haram) kerana terdapat dalamnya erti atau unsur judi seumpama seorang berkata kepada rakannya: Sekiranya engkau tewaskan aku maka bagiku hadiah itu dariku, dan jika aku menewaskanmu, mestilah engkau memberinya kepadaku, lalu kedua-duanya bersetuju”(Badai as-Sonaie; al-Kasani)
Ia adalah judi walaupun ada unsur usaha dari kedua belah pihak dan bukan permainan nasib semata. Unsur judinya datang dari sudut hadiah, seolah-olah kedua-dua pihak meletakkan sejumlah wang untuk membayar sewa gelanggang, hanya yang kalah akan terkena. Ia tetap judi walaupun kedua-dua pihak reda meredainya dan tiada reda dalam perihal haram.
Namun jika hanya salah seorang yang menjanjikan hadiah, seorang lagi tidak, hukumnya berubah menjadi harus atau halal. Ia adalah pendapat mazhab Al-Hanafi, Syafie dan Hanbali.
Penjelasan ini melalui contoh yang dikongsi oleh Ustaz Azhar Idrus, pendakwah terkenal “sesiapa yang berada di Kuala Lumpur jika boleh kalahkan saya bermain badminton maka saya akan bagi ganjaran sebanyak RM1,000 tetapi jika dia yang kalah maka tida apa-apa manfaat bagi saya. Hanya untuk berukhwah dalam permainan.
Maka hukumnya adalah harus dan dibolehkan oleh ulama.
PERJUDIAN dianggap sebagai amalan yang buruk kerana ia merupakan satu bentuk pengagihan harta yang tidak adil.
PENGERTIAN JUDI
Judi ialah permainan yang melibatkan pertaruhan harta ataupun penaruhan ‘nilai’. Dalam perjudian, pihak yang kalah dalam permainan harus membayar sejumlah nilai kepada pihak yang menang. Biasanya ia menghabiskan tempoh masa yang singkat untuk mendapatkan hasil keputusan sama ada menang atau kalah.
Baca juga Perkahwinan bukan perjudian
Terdapat banyak jenis permainan yang boleh dianggap sebagai perjudian.
Contohnya:
• Nombor ekor
• Sabung ayam , laga lembu
• Judi bola
Perjudian dianggap sebagai amalan yang buruk kerana ia merupakan satu bentuk pengagihan harta yang tidak adil. Dalam perjudian, pihak yang menang akan mendapat harta tanpa melakukan apa-apa yang produktif. Lebih-lebih lagi kemenangan dalam perjudian biasanya bergantung kepada nasib.
Pada zaman jahiliah, masyarakat Arab sangat gemar bermain judi, atau disebut mereka sebagai al-Maisir (الميسر). Pada masa itu, mereka tahu dua bentuk judi, iaitu al-mukhatarah dan al-tajzi’ah. Para ulama bersepakat bahawa judi adalah haram dalam hukum Islam.
Maka jelas sekali berdasarkan pandangan dan pendapat di atas hukum perbuatan ‘siapa kalah kena belanja’ itu adalah judi yang diharamkan.
