Tunaikan umrah beberapa kali dalam satu perjalanan, boleh atau tidak?

RAMAI yang bergelar Muslim mengimpi menjejakkan kaki ke Baitullah untuk melihat sendiri Kaabah di depan mata, tidak kiralah atas tujuan menunaikan umrah atau haji.

Masing-masing berlumba tidak mahu melepaskan peluang menunaikan ibadah di sana atas keberkatan yang ada pada tempat tersebut. Malah disebutkan dalam satu hadis Nabi SAW yang sahih, bahawa solat di Masjidil Haram lebih baik daripada 100 ribu solat di tempat lain. Betapa tingginya darjat ibadah di tempat istimewa.

Ada pula yang memilih untuk menunaikan umrah berulang kali dalam satu musim haji atau dalam tempoh sekali perjalanannya mereka ke sana. Ia biasa dipanggil umrah sunat oleh jemaah haji.

Malah ada berlegar kepercayaan bahawa umrah sunat yang dilakukan sebanyak tujuh kali akan menyamai pahala haji. Walhal, tidak ada nas yang sahih ataupun pandangan sepakat ulama yang menyatakan demikian.

Walau bagaimanapun, perbuatan mengulang-ulang umrah dalam satu perjalanan ini menurut pihak Mufti Wilayah Persekutuan mempunyai beberapa pendapat.

Hukumnya makruh
Pertama, sebahagian ulama mengatakan ia bercanggah dengan amalan Nabi SAW yang hanya melakukan umrah sebanyak empat kali sepanjang hidup baginda. Umrah pertama baginda ialah umrah Hudaibiyyah, kemudian umrah yang ditangguhkan bersama sahabat, ketiga umrah daripada al-Ji’ranah dan keempat ialah umrah yang digabungkan dengan haji.

Justeru, para salafussoleh mengatakan ia makruh. Walau bagaimanapun, para fuqaha mazhab Syafie dan Hanbali mengatakan ia sunat, tetapi menurut Ibnu Taimiyyah , hujah mereka tidak kuat dan hanya bersandarkan qias umum iaitu atas dasar adanya arahan agar memperbanyakkan ibadat dan kelebihan-kelebihan umrah.

Hukum sunat dan harus

Sebahagian ulama lain pula termasuk Imam Nawawi di sisi ulama Syafi’iyyah mengatakan ia sunat dan tidak ada masalah untuk menunaikan umrah berulang kali dalam satu musim. Manakala Ibn ‘Abd al-Barr mengatakan bahawa jumhur ulama berpandangan harus hukumnya memperbanyakkan umrah.

Pihak Mufti Wilayah Persekutuan juga sepakat mengharuskan umrah berulang kali dalam satu perjalanan atau satu musim haji. Tambahan pula, jemaah haji yang datang jauh daripada negara lain, lebih sedikit peluangnya untuk datang semula kerana kekangan yang pelbagai.

Tawaf sunat lebih afdal daripada umrah berkali-kali?

Ada pula pihak yang mengatakan bahawa tawaf sunat adalah lebih afdal berbanding umrah berulang-kali, dengan bersandarkan kepada hadis di bawah:

Daripada Ibn Abbas RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: “ALLAH menurunkan 120 rahmat setiap hari: 60 daripadanya adalah bagi orang-orang yang mengerjakan tawaf, 40 (rahmat) adalah bagi mereka yang mengerumuni sekeliling kaabah dan 20 daripadanya adalah bagi orang-orang yang melihat Kaabah.”

Pun begitu, apabila disemak di laman web semakhadis.com, ia ternyata hadis palsu. Hadis ini terdapat dalam kitab himpunan hadis-hadis lemah dan palsu berjudul Silsilah al-Ahadis al-Da’ifah wal-Mawdu’ah Mujarradah ‘An al-Takhrij.

Begitu juga dengan beberapa hadis lain, antaranya yang menyatakan orang yang bertawaf keliling Kaabah selama seminggu, kemudian solat dua rakaat di belakang Makam Nabi Ibrahim, dan minum air zam-zam, maka akan diampunkan baginya dosa-dosanya setahap manapun ia sampai. Hadis ini juga mempunyai status lemah.

Justeru, terpulang kepada diri anda masing-masing untuk memilih pandangan yang dirasakan lebih dekat dengan diri. Ulama memang berbeza pendapat, tetap mereka berhujah dengan kebijaksanaan dan ilmu yang mereka ada.

Adapun tentang kelebihan-kelebihan tawaf, ia mestilah disandarkan kepada dalil-dalil yang sahih dan tidak boleh sewenang-wenangnya dikaitkan dengan Rasulullah SAW.