Browsing Category

Ibadah

Pindah rumah
Ibadah,

Pindah rumah yang pernah didiami ‘non-Muslim’, perlukah disertu?

SIAPA yang tidak teruja apabila dapat pindah rumah baharu. Sudah tentu banyak idea dekorasi kediaman sudah terbayang-bayang dalam ruang fikiran.

Masakan tidak, berpindah tempat umpama memberikan nafas baharu dan segar kepada kita.

Namun, ada persoalan berbangkit apabila masuk ke rumah baharu. Selain perlu mencucinya, adakah kita perlu sertu kediaman tersebut lebih-lebih lagi non-Muslim pernah duduk di situ sebelum ini?

Sebelum menjawab persoalan itu, perlu difahami bahawa sertu membawa maksud menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah (anjing dan babi) dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali.

Untuk melakukannya, menurut e-Kemusykilan Portal Soal Jawab Agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, kita perlu basuh pada tempat yang terkena najis berat tersebut sebanyak tujuh kali.

Baca juga Mandi dalam kolam renang yang pernah dimasuki anjing, apa perlu dibuat…

“Satu kali dengan menggunakan tanah (air tanah) dan enam kali lagi dengan air mutlak.

Pindah rumah

SERTU perlu dilakukan pada tempat yang terkena najis dengan sekali basuhan menggunakan air tanah dan enam kali lagi dengan air mutlak. -Gambar hiasan/ Foto: Canva

“Jika masih ada najis atau tetap ada ain (nampak), maka ia perlu dibasuh lagi dengan air mutlak sehingga hilang,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ekemusykilan.penang.gov.my/.

Berbalik kepada tanda tanya tentang sertu kediaman yang pernah diduduki oleh orang bukan Islam, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan, andai kita tidak pasti pemilik lama pernah membela anjing, ketahuilah bahawa suatu perkara itu adalah suci kecuali jelas ia bernajis.

Baca juga Nak masuk rumah baru? Ini amalan yang perlu dibuat mengikut Islam

Demikian yang disebut pada dasarnya. Ini bermakna, kita tidak sepatutnya mengandaikan perkara yang tidak nampak.

“Asal kepada sesuatu yang bersih itu kekal dianggap begitu sehingga terbukti secara yakin ia telah dicemari oleh najis.

“Andaian ataupun syak tidak mengubah status asal yang bersih tadi sebagaimana kaedah usul fiqh menyatakan ‘keyakinan tidak dihilangkan oleh keraguan (syak)’,” katanya.

Baca juga Bawa anjing ke premis makanan, tindakan pantas pengusaha restoran sertu tempat raih pujian

Justeru, jabatan mufti itu menegaskan, rumah tersebut tidak perlu disertu, malah tidak wajib untuk kita berbuat demikian.

Pindah rumah

ANDAI kita ingin sertu kediaman selepas pindah rumah yang pernah diduduki orang bukan Islam, ia diharuskan bagi menghilangkan waswas dan lebih tenteram serta yakin untuk tinggal di situ. -Gambar hiasan/ Foto: Freepik

Ini kerana tiada bukti keseluruhan bangunan berkenaan terkena najis mughallazah.

“Ingatlah, Islam tidak memberatkan atau menyulitkan masalah sehingga perlu berbuat demikian.

“Andai memang jelas terbukti tempat tertentu digunakan atau terkena najis berat dan masih tidak dibersihkan dengan baik, maka di situ sahaja yang perlu disertu. Bagaimanapun, jika kita mahu sertu keseluruhannya, ia adalah harus.

“Andai kita tetap ingin sertu juga rumah itu, hukumnya adalah harus bagi menghilangkan waswas dan lebih tenteram serta yakin untuk mendiami kediaman tersebut,” katanya.

Imamkan solat jenazah
Berita Semasa, Ibadah,

Imamkan solat jenazah untuk ibu bapa meninggal, anak lebih afdal daripada tok imam

MELIHAT seorang anak imamkan solat jenazah untuk ibu bapanya membuatkan sesiapa sahaja mudah tersentuh, beremosi dan mata ‘berkaca-kaca’. Lebih-lebih lagi anak itu masih lagi berusia belasan tahun.

Benar, itulah yang kita saksikan apabila seorang pemuda, Abdurrahman Amir Ruddin, 19 menjadi imam solat jenazah buat kedua-dua orang tuanya yang meninggal dunia selepas terlibat kemalangan di Kilometer 5, Jalan Segamat-Kuantan, Segamat, Johor baru-baru ini.

Mereka ialah Allahyarham Amir Ruddin Ismail, 46 dan isterinya Norahimah Noor Muhammad, 43. Turut terkorban dalam insiden tersebut ialah empat orang adik beradiknya. Hilang enam beranak dalam sekelip mata. Berat mata yang memandang, berat lagi bahu yang memikul.

Demikianlah bakti terakhir seorang anak kepada ibu bapanya sebelum mereka meninggalkan dunia.

Imamkan solat jenazah

ABDURRAHMAN menyiram air mawar di pusara kedua ibu bapanya dan empat adik beradinya yang terkoban dalam nahas jalan raya di Johor. -Foto: Bernama

Menurut pendakwah Ustaz Abdullah Khairi, antara piawaian seorang anak yang soleh apabila dirinya mampu menunaikan solat jenazah dan menguruskan kematian orang tuanya.

Baca juga Ada yang ‘mandul’ walaupun anak ramai

“Seorang anak yang soleh, bila bapanya mati, anak itu boleh sembahyang jenazah bapanya. Bila bapa itu mati, anak itu boleh mandikan jenazah bapanya.

“Apabila ayahnya duduk di dalam kubur, si anak boleh menghantarkan pahala doa untuk bapanya yang berada di dalam barzakh,” katanya menerusi sebuah video yang dikongsikan dalam TikTok.

Antara anak dan imam, siapakah yang afdal menjadi imam solat jenazah?

Menjawab persoalan itu, pendakwah Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, sudah tentulah anak yang paling afdah mengimamkan solat jenazah untuk ibu bapanya.

USTAZ AZHAR IDRUS

“Para ulama menyebut, apabila berlaku kematian seseorang contohnya ibu bapa, yang paling afdal adalah anak si mati (imamkan solat jenazah).

Baca juga Adik Syahril, bukti jasa sang anak hingga akhir nafas seorang ibu

“Andai tok imam, sultan atau orang kampung dan sebagainya menjadi imam (solat jenazah ibu bapa kita), harus hukumnya.

“Perlu difahami afdal itu bukanlah bermaksud wajib, tetapi dialah yang terlebih molek (terbaik) dan terlebih banyak pahala,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video yang dikongsikan di YouTube miliknya.

Sementara itu, pendakwah Syeikh Zaini Ahmad menerusi video yang disiarkan dalam YouTube D’nar Cairo SKJDP berkongsikan fadilat apabila seorang anak mengimamkan solat jenazah ibu bapanya yang meninggal dunia.

Jelas beliau, pintu syurga akan terbuka kerana ALLAH merahmati si mati asbab anaknya yang mendirikan solat jenazah buat orang tua mereka.

“Bayangkan anaknya sendiri yang bertakbir dengan penuh kasih sayang. Sebenarnya harapan dia (anak) supaya ALLAH buat baik pada mak dia, itulah doanya dalam hati yang tidak terkeluar pada mulut. Doa itu mustajab.

“Dia (anak) tak baca doa apa, tapi harapan dia itu ‘Ya ALLAH, ampunkanlah dosa mak aku’, itu doalah tu. Mana-mana mak ayah yang mati disolatkan jenazah diimamkan oleh anak, ketahuilah, mak ayah itu calon ahli syurga.

Baca juga (VIDEO) Anak soleh aset ibu bapa ke syurga

“Kalau kami hendak mak kamu di syurga, maka buatlah sesuatu yang terbaik kali terakhir untuk dia,” ungkapnya.

SYEIKH ZAINI

Justeru, Syeikh Zaini menyarankan agar semua anak mendalami ilu berkaitan pengurusan jenazah. Begitu besar manfaat dan imbalannya kelak.

“Bayangkan apabila kita mati nanti, apabila mendengar suara anak kita (yang mengimamkan solat), betapa bahagianya kita kerana anak yang dididik dan dibela berbuat demikian.

“Kata ulama, apabila seseorang anak memandikan jenazah ibunya, ketika menggosokkan tangannya, katalah ‘Mak, tangan inilah yang suap saya makan, bagi saya susu. Hari ini, saya basuhkan tangan mak yang telah menyuapkan saya makan’.

“Apabila basuh tangan ayah, sapu tangannya dan berkata ‘Ayah, inilah tangan ayah yang cari rezeki untuk saya, bagi saya makan…Saya reda ayah, ayah redalah saya’.

“Peluang untuk kita minta sesuatu daripada ALLAH untuk membahagiakan mak, ayah,” ungkapnya.

Justeru, usah lepaskan peluang berkhidmat untuk ibu bapa kita sehingga nafas mereka yang terakhir. Berbaktilah kepada insan yang telah banyak bersusah payah untuk kita selagi hayat dikandung badan.

jenazah mangsa kemalangan
Berita Semasa, Ibadah,

Jasad berkecai atau terbakar, ini cara urus jenazah mangsa kemalangan

Jasad berkecai atau terbakar, ini cara urus jenazah mangsa kemalangan

RATA-rata rakyat Malaysia sangat terkesan dengan kejadian pesawat terhempas yang dilaporkan berlaku di Bandar Elmina, Shah Alam pada Khamis.

Pun begitu, berat mata memandang, berat lagi bahu memikul. Kesedihan di sebalik tragedi itu pastinya paling dirasai oleh ahli keluarga yang kehilangan insan tersayang mereka.

Seramai 10 individu maut dalam nahas terbabit. Mayat kesemua mangsa pesawat ditemui dalam keadaan tidak sempurna, berkecai, malah ada juga yang telah terbakar.

Baca juga Ingatan bekas Mufti kepada netizen, hentikan sebaran gambar, video mangsa nahas pesawat kerana dianggap membuka aib

berkecai terbakar urus jenazah

 

ARTIKEL BERKAITAN:

Menguruskan jenazah kebakaran

Dari sudut menguruskan mayat kemalangan, portal Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, hukum asal bagi jenazah adalah wajib dimandikan, sama ada ia terbakar ataupun tidak.

Walau bagaimanapun, jika terdapat keuzuran seperti tahap kebakaran yang amat parah iaitu tahap ketiga (deep burn), air tidak diperlukan kerana dikhuatiri kulit yang melepuh akan tertanggal dan menyukarkan.

Sebaliknya, proses memandikan jenazah kebakaran boleh digantikan dengan tayamum, sebagaimana dipersetujui para ulama Syafie.

ADA cara tertentu digariskan Islam untuk menguruskan jenazah yang jasadnya sudah berkecai atau terbakar. Gambar hiasan: Astro Awani

Mayat berkecai

Adapun, mangsa berada dalam keadaan hancur berkecai, namun masih terdapat anggota badan yang mampu dikutip.

Dalam situasi sebegitu, pendakwah Ustaz Mohd Riza berkata, mana-mana anggota badan yang berjaya dikutip perlu dikumpulkan dan diniatkan mandi jenazah dengan menjiruskan air seperti biasa.

Namun sekiranya fizikal mangsa sudah hancur sepenuhnya sehinggakan hanya tinggal cebisan, maka jenazah tidak perlu dimandikan. Malah bergantung kepada keadaan si mati, adakalanya tayamum juga tidak diharusnya.

Kata Mohd Riza kepada Mingguan Wanita, dalam hal itu, sudah memadai hanya membalut cebisan tersebut kemudian disolatkan jenazah serta dikebumikan seperti biasa.

Baca juga Jangan mengelak bila ada kematian, lelaki Muslim digalakkan iring jenazah ke pusara kerana pahalanya sebesar Gunung Uhud

jenazah mangsa kemalangan

PENGEBUMIAN beberapa jenazah dalam satu liang lahad dibenarkan dalam keadaan darurat. Gambar hiasan: Sinar Harian

Turut disyorkan Dah ubah ‘macam-macam’, ini tatacara uruskan jenazah transgender

Kebumi jenazah dalam satu liang lahad

Pihak Mufti turut menjelaskan, hukum asal mengebumikan dua jenazah dalam satu kubur adalah haram.

Namun begitu, perbuatan itu dibenarkan dalam keadaan darurat seperti terlalu banyak orang yang meninggal atau mungkin sukar membezakan jenazah kerana anggota badan yang sudah hancur dan bercampur akibat kemalangan.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan & Mingguan Wanita

Foto: 123RF, Sinar Harian & Astro Awani

Jasad berkecai atau terbakar, ini cara urus jenazah mangsa kemalangan

Bishar
Ibadah,

Lelaki ini masuk Islam kerana terpesona dengan kehebatan tahajud

SOLAT tahajud merupakan ibadah sunat yang dituntut oleh ALLAH SWT dan para Nabi. Menunaikannya adalah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut).

Terdapat banyak kelebihan bagi sesiapa yang melazimkan solat sunat ini, bahkan ia mampu menjentik hati sesiapa sahaja kerana hikmah besar yang tersembunyi di dalamnya.

Baru-baru ini tular seorang lelaki non-Muslim telah berhijrah memeluk agama Islam setelah memahami keajaiban yang tersimpan dalam solat sunat tahajud.

Baca Juga Nak qiamullail tak semestinya kena berjaga tengah malam…

Perkongsian itu dibuatnya menerusi satu rakaman video di TikTok. Menurut Bishar, dia mula terbuka hati mempelajari agama Islam selepas menonton video daripada seorang wanita bernama Ameena.

“Saya tengok video pasal tahajud. Saya pergi ke kedai buku beli beberapa buah buku”.

Ketika solat sunat tahajud, Bishar yang merupakan penghidap neutropenia berdoa mengenai beberapa perkara antaranya kesihatan, kerjaya dan kesejahteraan hartanya.

Bishar melakukan solat sunat tahajud selama beberapa hari berturut-turut dan bersungguh-sungguh meminta kepada ALLAH SWT.

BISHAR juga merupakan seorang penghidap neutropenia (Neutropenia ialah istilah perubatan yang digunakan apabila anda tidak mempunyai neutrofil yang mencukupi – meletakkan anda pada risiko jangkitan).

“ALLAH makbulkan doa saya. Dan saya lafaz syahadah selepas itu. Saya datang kepada ALLAH SWT disebabkan doa saya dimakbulkan”.

Dia turut menitipkan nasihat kepada seluruh umat Islam supaya tidak hanya menunaikan solat wajib lima waktu tetapi turut mengamalkan solat sunat tahajud dan meletakkan seluruh jiwa kepada ALLAH kerana di situ tersimpannya seribu keistimewaan.

 

@son_of_a_rose Tahajjud Reflection #tahajjud #salat #reflection #worship #foryou #inspiration #islamic #prophetic ♬ original sound – Bishar

Artikel Berkaitan 

Kelebihan Tahajud

Solat tahajud merupakan satu ibadah sunat yang sangat dituntut dalam Islam.

Perkara ini jelas dapat dilihat kerana terdapat beberapa surah dalam al-Quran menyebut secara langsung untuk umat Islam melaksanakannya.

Keistimewaan tersebut menyebabkan Nabi Muhammad SAW tidak pernah meninggalkan solat tahajud sehingga bengkak kaki Baginda.

Orang yang menunaikan solat tahajud akan baik keperibadiannya terutama daripada segi akhlak, perbuatan mahupun tutur kata.

RUMAH yang dihidupkan dengan amalan solat malam tidak akan terasa sunyi seperti kubur. Malah ia akan memberikan kedamaian kepada para penghuninya.

Ini kerana orang yang rajin menunaikan solat tahajud seolah-olah selalu mendapat bisikan nurani yang dibimbing ALLAH sehingga cermat dalam mengambil tindakan dan sesuatu keputusan.

Firman ALLAH “Sesungguhnya kami akan menurunkan kepada-mu perkataan yang berat. Sesungguhnya beribadah pada malam hari lebih khusyuk (mantap) dan bacaan waktu itu lebih berkesan. Sesungguhnya pada siang hari kamu mempunyai urusan yang banyak. (Surah al-Muzammil ayat 5-7)

Baca Juga Tahajud solat paling utama selepas sembahyang fardu

Berdasarkan ayat di atas, jelas menunjukkan bahawa apabila seseorang itu bangun untuk menunaikan solat pada waktu malam maka segala urusan bagi keesokan harinya akan menjadi lebih mudah dan teratur kerana perkara ini secara tidak langsung mendorong hati seorang manusia menjadi lebih terbuka dalam semua perkara.

Dalam erti kata lain, orang yang bangun malam untuk beribadah kepada ALLAH mampu membentuk kehidupan yang baik, sentiasa sedar tentang rasa kehambaan dan akan dijauhkan daripada sifat sombong.

Masbuk
Ibadah,

Ini cara yang betul bila masbuk dalam solat

WALAUPUN terlambat, kita masih boleh menjadi makmum masbuk dalam solat jemaah. Masakan tidak, pahala berjemaah sudah terhidang di depan mata, takkan hendak dibiarkan begitu sahaja, bukan?

Meskipun demikian, ramai yang tidak terus mengangkat takbir dan mengikut pergerakan serta perbuatan imam.

Sebaliknya, ada yang memilih untuk menunggu sehingga imam berdiri pada rakaat seterusnya.

Baca juga Bersendirian di saf belakang atau berada lebih tinggi dari imam, antara posisi makruh makmum perlu elak ketika solat berjemaah

Sebenarnya, bukan itu cara makmum masbuk dalam solat. Demikian antara teguran yang dilontarkan seorang pengguna Twitter, Faisal Rahim menerusi akaun media sosial miliknya baru-baru ini.

“Bila kita masuk masjid, imam dah iktidal, rukuk, sujud atau duduk antara dua sujud, kita kena angkat takbir dan terus ikut perbuatan imam tersebut.

Makmum

APABILA melihat imam sudah melakukan pergerakan seperti rukuk dan sebagainya, makmum masbuk hendaklah mengangkat takbir dan terus mengikut perbuatan imam itu. -Foto: 123rf

“Bukan tunggu sampai imam berdiri semula atau tahiyat akhir, baru nak ikut seperti yang ramai buat. Perbuatan ini tidaklah sampai berdosa, tetapi ia kurang tepat kerana menyalahi hadis yang suruh kita segera mengikut imam jika terlepas takbir,” coretnya.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW pernah bersabda: “Sesungguhnya, imam itu untuk diikuti. Justeru apabila dia rukuk, maka hendaklah kalian rukuk. Apabila dia berdiri untuk iktidal, maka hendaklah kalian berdiri iktidal.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Andai seseorang makmum masbuk tidak sempat rukuk dan tamakninah bersama imam dalam rakaat tersebut, beliau menjelaskan, kita perlu menambah lagi satu rakaat.

“Kalau dapat rukuk bersama imam, maka kita dah dapat rakaat tersebut (walaupun tak sempat baca al-Fatihah). Jadi, tak perlu tambah lagi (satu rakaat),” ungkapnya.

Kepada mereka yang masih kurang jelas dalam perihal makmum masbuk, usah terlalu runsing memikirkannya.

Menurut majalahilmu.com, masbuk bermaksud makmum yang ketinggalan atau tidak mendapat masa yang cukup untuk membaca Surah al-Fatihah bersama-sama imam.

“Situasi masbuk boleh berlaku dalam setiap rakaat, menurut Mazhab Syafie,” katanya.

Baca juga Makmum jangan mendahului imam bila solat berjemaah

Dalam situasi imam sedang rukuk, makmum masbuk tadi terus mengangkat takbir dan berniat, lalu berdiri sebentar (sekadar bacaan subhanallah) dan terus rukuk bersama-sama imam.

“Jika makmum dapat berhenti bersama imam semasa rukuk, maka dia tidak perlu membaca al-Fatihah kerana bacaan surah berkenaan ditanggung oleh imam.

“Sekiranya makmum sempat berdiri bersama imam dalam tempoh yang singkat, bacalah al-Fatihah sekadar yang sempat. Kemudian, teruskan mengikut imam dengan syarat dapat berhenti bersama dalam rukuk tersebut,” katanya sebagaimana dipetik menerusi majalahilmu.com.

Bagaimana pula cara duduk tahiyat ketika imam melakukan tasyahud akhir?

Dalam hal itu, majalahilmu.com menjelaskan, makmum hendaklah mengikut rakaat yang dia berada pada masa itu.

Masbuk

MAKMUM masbuk hendaklah duduk dalam keadaan iftirasy jika dia berada dalam rakaat kedua atau ketiga. -Foto: 123rf

“Pendek kata, jika dia dalam rakaat kedua atau ketiga, hendaklah dia duduk dalam keadaan iftirasy (duduk tahiyat awal) walaupun imam sedang duduk tawaruk (tahiyat akhir).

Baca juga Tertinggal tahiyat awal, perlu duduk semula atau terus berdiri?

“Bagi bacaan tahiyat pula, makmum masbuk boleh membaca sehingga akhir tahiyat,” ungkapnya.

Tunaikan solat fardu dua kali
Ibadah,

Tertinggal tahiyat awal, perlu duduk semula atau terus berdiri?

WALAUPUN seseorang itu tertinggal tahiyat awal, namun ia tidaklah sampai membatalkan solat seseorang.

Ini kerana ia merupakan sunat ab’adh dalam ibadah berkenaan. Boleh sahaja kita melakukan sujud sahwi sebelum memberi salam.

Bagaimanapun dalam satu situasi, mungkin ada orang tercicir untuk melakukan tahiyat awal. Namun, tiba-tiba sahaja dia teringat untuk melakukannya sebelum dirinya sempat berdiri, lalu kembali duduk untuk mengerjakannya.

Bagaimanakah status solat individu berkenaan? Adakah ia dikira menjejaskan kesempurnaan solatnya?

Menjawab persoalan itu, Pegawai Hal Ehwal Islam, Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan, Ustaz Muhammad Fahmi Rusli menjelaskan, individu tersebut boleh duduk semula untuk melakukan tahiyat awal.

USTAZ MUHAMMAD FAHMI

Beliau berhujah dengan pandangan yang dinukilkan oleh Syaikh Nawawi Banten yang menyatakan: “Adapun jika seseorang itu kembali kepada tasyahud awal sebelum dia berdiri tegak, maka ini tidak memudaratkan (tidak membatalkan solat). Kerana dia belum masuk ke dalam yang wajib (berdiri tegak). Bahkan dia disunatkan untuk kembali duduk tasyahud.” (Rujuk Sullam al-Munajaah Syarah Safinah al-Solah)

Baca juga Apa nak buat kalau makmum terkentut pada tahiyat akhir solat Jumaat, adakah perlu solat Zuhur?

Begitupun, situasi berbeza andai seseorang sudah bangkit untuk meneruskan rakaat seterusnya, tetapi kemudian baru tersedar tentang tahiyat awal menyebabkan dia duduk semula.

Dalam keadaan itu, pendakwah tersebut menegaskan, keadaan berkenaan tidak dibolehkan kerana ia merupakan antara perkara yang membatalkan solat.

“Antara perkara yang membuatkan solat batal adalah disebabkan seseorang meninggalkan yang wajib untuk berpatah balik kepada yang sunat secara sengaja. Demikian fakta yang terkandung dalam kitab Safinah al-Solah.

Baca juga Terasa seperti terkentut tapi ragu, perhatikan dua perkara ini sebelum membatalkan solat

“Mudah kata, ia membatalkan solat seseorang sekiranya dia sengaja melakukannya dan tahu hukum,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ciapannya di Twitter miliknya.

Sewajarnya, jelas Ustaz Muhammad Fahmi, individu berkenaan sepatutnya kekal berkeadaan qiam sedemikian pada rakaat ketiga dan meneruskan solatnya.

Tahiyat awal

ANDAI seseorang sudah bangkit untuk meneruskan rakaat seterusnya dan kemudian baru teringat dirinya terlupa tahiyat awal dan duduk semula, jangan berbuat demikian kerana ia boleh membatalkan solat. -Foto: Pexels

“Cuma sebelum salam, disunatkan pada dirinya untuk melakukan sujud sahwi,” terangnya panjang lebar.

Bagi mereka yang mendirikan solat berjemaah pula, laman web Media Permata mengingatkan agar makmum jangan duduk menunggu imam dengan andaian bahawa ‘ketua solat’ mereka akan duduk kembali untuk mengerjakan tahiyat awal yang tertinggal.

Sebaliknya, mereka wajib bangkit mengikut imam untuk melakukan qiam.

Baca juga Elakkan lipat pakaian ketika tunaikan solat, ini sebab-sebabnya

“Ini kerana perbuatan seumpama itu akan membatalkan solat makmum tersebut kerana melakukan perilaku yang sangat bersalahan (fahsy al-mukhalafah) dengan perbuatan imam.

“Andai makmum tersebut tetap sahaja sengaja menunggu imam dengan andaian bahawa imam akan kembali duduk mengerjakan tahiyat awal, sedangkan dirinya mengetahui bahawa perbuatannya itu akan membatalkan solatnya, maka batallah sembahyangnya jika tidak berniat mufaraqah (berpisah daripada imam).

“Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haithami Rahimahullah, dalam perkara seumpama ini (imam terlupa atau sengaja meninggalkan tahiyat awal), mufaraqah daripada imam itu adalah lebih utama,” katanya sebagaimana dipetik menerusi mediapermata.com.bn.

Andai kata, imam tadi sudah bangkit dan sempurna mengerjakan qiam pada rakaat seterusnya selepas meninggalkan tahiyat awal, lalu dia duduk kembali sebelum makmum mula bangkit untuk berdiri, maka haram bagi para jemaah untuk duduk mengerjakan tahiyat awal bersama ‘pemimpin solat’ tadi.

Tahiyat awal

BAGI mereka yang mendirikan solat berjemaah pula, jika imam terlupa tasyahud awal, makmum jangan duduk menunggu imam dengan andaian bahawa ‘ketua solat’ mereka akan duduk kembali bagi mengerjakan tahiyat awal yang tertinggal.-Foto: 123rf

Baca juga Makmum jangan mendahului imam bila solat berjemaah

“Ketahuilah, wajib ke atas makmum untuk bangkit serta-merta bagi mengerjakan qiam kerana ia wajib ke atas mereka dengan bangkitnya imam itu tadi untuk mengerjakan qiam.

“Jika berlaku perkara seumpama ini, mufaraqah adalah lebih utama daripada menunggu imam tersebut dalam qiam,” ungkapnya.

Air mani
Ibadah,

Pakaian terkena percikan air mani boleh dibawa solat, betul ke?

APABILA membutirkan tentang air mani, ia dianggap tabu oleh kebanyakan orang. Lantaran itu, ramai yang segan silu untuk bertanyakan lanjut tentangnya.

Meskipun demikian, kita tidak dapat lari daripada memperkatakannya kerana ia memang antara salah satu jenis air yang diciptakan ALLAH SWT ke atas setiap manusia.

Malah, ia berkait rapat dalam perihal ibadah kita. Andai kata, pakaian yang digunakan untuk solat terkena mani, bolehkah ia dibawa sembahyang?

Baca juga Status air liur basi, najis atau tidak untuk dibawa solat?

Menurut Jabatan Mufti Negeri Perak, solat tetap sah walaupun pakaian seseorang ada kesan air mani kerana ia adalah bersih.

“Ia sebagaimana diceritakan oleh Saidatina Aisyah RA bahawa Rasulullah SAW pernah bersembahyang dengan kain Baginda ada tompok-tompok mani,” katanya sebagaimana dipetik menerusi infografik yang disiarkan di laman sosial Facebook jabatan mufti berkenaan.

Air mani

INFOGRAFIK yang disiarkan Jabatan Mufti Negeri Perak berkaitan kain solat yang terkena mani yang disiarkan di laman sosial Facebook jabatan berkenaan baru-baru ini.

Meskipun air mani adalah suci, namun begitu, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyarankan agar kita membasuh terlebih dahulu tempat yang terkena tompokan tersebut.

“Disunatkan berbuat demikian sehingga tidak meninggalkan kesan air mani sebelum dipakai untuk menunaikan ibadah solat,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel al-Kafi #1825: Bolehkah pakaian yang Terkena Mani Dibawa Solat yang disiarkan menerusi laman web pejabat mufti berkenaan.

Daripada ‘Amru bin Maimun, beliau berkata: “Aku bertanya kepada Sulaiman bin Yasar berkaitan mani yang terkena pada pakaian seseorang. Adakah perlu dia membasuhnya atau tidak perlu membasuh pakaian itu? Lalu beliau menjawab: “Aisyah RA menceritakan kepadaku bahawa Rasulullah SAW membasuh air mani (pada pakaian) kemudian keluar mendirikan solat dengan pakaian itu, kemudian aku lihat adanya kesan basuhan itu.” (Hadis Riwayat Muslim)

Baca juga Solat tanpa berpakaian dalam, apa statusnya?

Dalam sebuah hadis lain, ada menceritakan Saidatina Aisyah RA membersihkan kesan air mani pada pakaian Nabi Muhammad SAW.

Air mani

SEBAIKNYA, disunatkan untuk membersihkan kesan atau tompokan percikan mani sebelum dibawa untuk solat. -Foto: 123rf

Seorang lelaki bertamu di rumah Aisyah RA, lalu pada waktu pagi dia membasuh pakaiannya. Aisyah RA berkata: “Sesungguhnya cukup untuk kamu jika kamu melihatnya (iaitu air mani itu) supaya membasuh tempatnya (terkena air mani). Jika engkau tidak nampak, cukup sekadar merenjiskan air di sekelilingnya. Sesungguhnya aku mendapati diriku benar-benar menggosoknya (mani) daripada pakaian Rasulullah SAW. Lalu Baginda menunaikan solat dengan pakaian tersebut.” (Hadis Riwayat Muslim)

Melihat ungkapan hadis berkenaan, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, para fuqaha Mazhab Syafie menjelaskan, meskipun air mani suci, tetapi digalakkan membersihkan pakaian yang terkena dengannya untuk keluar daripada perselisihan ulama yang menyatakannya sebagai najis.

bubur Asyura 10 Muharam
Ibadah,

Mengapa kita masak bubur Asyura pada 10 Muharam?

Mengapa kita masak bubur Asyura pada 10 Muharam?

SEBAGAI bulan pertama tahun Hijriyah, Muharam merupakan bulan istimewa bagi masyarakat Islam di seluruh dunia. Pada waktu ini, rata-rata Muslimin akan melakukan kebaikan serta bersedekah.

Namun selain puasa dan amalan sunat yang lain, bulan Muharam juga sinonim dengan ‘bubur Asyura’. Bagi menyambut hari ke-10 Muharam yang dikenali sebagai Hari Asyura, sudah menjadi tradisi masyarakat kita untuk membuat dan mengadakan jamuan bubur Asyura.

Berbeza di Pantai Timur khususnya Kelantan, 10 Muharam diraikan dengan memasak kuih Asyura (sebutannya Suro). Ia dimasak di dalam kawah besar, tidak pekat likat menyerupai bubur, bahkan tekstur kuih Suro agak sedikit keras menyerupai kek atau kuih bingka.

Baca juga Benarkah buku amalan diangkat pada awal Muharam? Berikut perinciannya

bubur Asyura 10 Muharam

Asal usul tradisi Bubur Asyura
Amalan memasak bubur asyura atau kuih Suro dikatakan diambil daripada peristiwa Nabi Nuh AS selepas diselamatkan dari banjir besar.

Memetik portal tzkrh, diceritakan bahawa kapal Nabi Nuh AS berlabuh di Bukit Juudiy pada hari ‘Asyura, berkata Nabi Nuh AS kepada umatnya:

“Himpunkan apa yang kamu miliki daripada makanan yang lebih-lebih”. Maka, dibawalah satu genggam daripada kacang Baqila’ iaitu kacang ful dan satu genggam kacang Adas, Ba’ruz dan hinthoh dan tepung sehingga menjadi tujuh bagai biji-bijian yang dimasak. Maka berkatalah Nabi Nuh A.S: “Masaklah sekaliannya kerana kamu sudah mendapat kesenangan sekarang.””

Lantas daripada kisah itu, bubur Asyura dibuat bagi memperingati Hari Asyura yang diterjemahkan menjadi ‘bubur untuk kesejahteraan’. Juadah itu menjadi perlambangan rasa syukur manusia atas keselamatan yang selama ini diberikan oleh ALLAH SWT.

ARTIKEL BERKAITAN:

bubur Asyura 10 Muharam

BUBUR Asyura dinikmati oleh umat Islam seluruh dunia sempena kisah Nabi Nuh AS selepas diselamatkan daripada banjir besar. Foto: 123RF

Kisah itu tidak sahih?
Persoalannya, adakah benar kisah itu disandarkan kepada Nabi Nuh AS?

Mengikut keterangan mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Bin Mohamad kisah itu sememangnya ada disebutkan di dalam kitab seperti Nihayah al-Zain karangan Syeikh Nawawi al-Bantani, kitab Nuzhatil Majalis karangan Syeikh Abdul Rahman al-Ushfuri serta kitab Jam’ul Fawaid oleh Syeikh Daud al-Fathoni.

Baca juga Semangkuk bubur talbinah pengubat hati penawar duka, ini cara Rasulullah

Pun begitu, agamawan itu berkata, kajian mendalam perlu dibuat untuk mengesahkan kesahihan kisah itu memandangkan pihak Mufti tidak menjumpai lagi sebarang petunjuk dalam bentuk hadis ataupun athar mengenai cerita tersebut.

Bahkan ada beberapa sarjana-sarjana Islam yang menilai kisah Nabi Nuh dan bubur Asyura itu sebagai palsu.

SETIAP negeri mempunyai versi bubur Asyura tersendiri. Foto: Google

Tiada masalah masak Bubur Asyura
Tiadanya dalil yang thabit bukanlah bermakna masyarakat langsung tidak dibenarkan untuk memasak bubur Asyura. Masaklah apa sekalipun selagi makanan itu halal dan baik.

Cuma kata Dr Zulkifli, masyarakat perlu berhati-hati agar tidak mengaitkannya dengan Nabi Nuh AS secara jazam (pasti) dan tidak menganggapnya sunnah yang mesti dilakukan pada 10 Muharam.

Titip beliau lagi, apa yang lebih baik, memasaklah dengan niat untuk bersedekah dan memberi makanan terutama kepada orang-orang fakir, miskin dan juga yang amat memerlukan.

Baca juga Begitu istimewa Hari Asyura, Rasulullah SAW pun turut mengejar kebaikannya

Sumber: Tzkrh  & Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Foto: 123RF & Google

Hari Asyura
Ibadah,

LIMA kelebihan spiritual dan fizikal berpuasa pada hari Asyura

LIMA kelebihan spiritual dan fizikal berpuasa pada hari Asyura…

TAHNIAH bagi yang berpuasa sunat khamis atau puasa tasu’a hari ini. Insha-ALLAH esok merupakan 10 Muharam yang mana umat Islam disarankan agar melakukan ibadah puasa sunat Asyura.

Bagi yang tidak berpuasa pada hari ini tetaplah usahakan untuk berpuasa hari esok bagi meraih fadilat ‘diampuni dosa setahun yang lalu’. Namun tetap dibolehkan jika hanya berpuasa esok sahaja jika tidak mampu untuk berpuasa dua hari.

Kepada yang tidak mampu berpuasa disebabkan keuzuran atau ada halangan lain, maka berilah makan berbuka kepada orang yang berpuasa. Seolah mendapat pahala puasa mereka tanpa berkurang sedikit pun.

Baca Juga Begitu istimewa Hari Asyura, Rasulullah SAW pun turut mengejar kebaikannya

Berpuasa pada hari ini juga memiliki banyak kelebihan spiritual dan fizikal yang menjadi alasan mengapa para Muslim memilih untuk berpuasa sunat.

Sebagaimana dikongsi laman portal ummahtoday, berikut merupakan lima kelebihan berpuasa terutama pada Hari Asyura ini.

Kanak-kanak dapat pahala

RASULULLAH SAW bersabda bahawa berpuasa pada Hari Asyura dapat menghapus dosa-dosa yang dilakukan dalam setahun sebelumnya.

1. Meningkatkan fokus

Berpuasa dapat membantu meningkatkan fokus. Beberapa kajian menunjukkan bahawa ketika tubuh badan berada dalam keadaan puasa, daya pemikiran akan menjadi lebih tajam.

2. Pengampunan dosa

Salah satu kelebihan besar berpuasa pada Hari Asyura adalah pengampunan dosa. Rasulullah SAW bersabda bahawa berpuasa pada Hari Asyura dapat menghapus dosa-dosa yang dilakukan dalam setahun sebelumnya.

3.Meningkatkan tahap keimanan dan ketakwaan kepada ALLAH

Berpuasa pada Hari Asyura juga dapat menambahkan keimanan dan ketakwaan kepada-NYA.

Artikel Berkaitan 

Dalam surah al-Baqarah ayat 183 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

4. Manfaat kepada fizikal (tubuh badan)

Berpuasa sebenarnya memberi banyak manfaat dari sudut kesihatan antaranya bertujuan merehat dan memulihkan sistem pencernaan.

qada puasa sempurna

BERPUASA pada Hari Asyura merupakan sebuah kesempatan berharga bagi umat Islam untuk beribadah serta mendekatkan diri kepada ALLAH, Foto: Unsplash 

Malah, penjagaan sistem pencernaan juga sangat penting bagi mengukuhkan sistem imun badan dan mengelak masalah penghadaman, khususnya ketika berpuasa.

Makanan akan dipecahkan kepada nutrien melalui proses pencernaan sekali gus menyebabkan badan berdepan masalah jika ia tidak dijaga sebaiknya.

5. Kesempatan memperbanyak amal ibadah

Puasa pada Hari Asyura juga memberikan kesempatan untuk memperbanyak amal ibadah lainnya. Selain puasa, umat Islam juga disarankan memperbanyak bacaan al-Quran, berdoa, bersedekah, dan melakukan amal kebajikan lainnya.

Turut Disyorkan Puasa sunat hari Asyura hari ini. Boleh ke hanya puasa 10 Muharram saja. Ini penjelasannya… 

Semua amal ibadah ini dapat mendatangkan keberkatan dan kebaikan bagi diri sendiri dan orang lain.

Oleh itu dapatlah disimpulkan bahawa berpuasa pada Hari Asyura merupakan sebuah kesempatan berharga bagi umat Islam untuk beribadah serta mendekatkan diri kepada ALLAH, dan merenung kembali nilai-nilai keteladanan daripada tokoh sejarah Islam.

hari Asyura
Ibadah,

Galakan ‘belanja keluarga pada hari Asyura’ bersumberkan hadis daif

Galakan ‘belanja keluarga pada hari Asyura’ bersumberkan hadis daif…

ANTARA amalan yang digalakkan pada hari Asyura (10 Muharam) selain berpuasa sunat ialah meluaskan belanja kaum keluarga pada hari berkenaan.

Ini berdasarkan hadis: “Barangsiapa yang meluaskan (belanja) kepada kaum keluarganya pada hari Asyura, maka ALLAH akan melapangkannya pada tahun tersebut keseluruhannya.”

Dalam riwayat lain: “Barangsiapa yang meluaskan belanja nafkah kepada kaum keluarganya pada hari Asyura, maka ALLAH akan melapangkannya di sepanjang tahun tersebut.”

Berdasarkan kedudukan hadis di atas, terdapat banyak perbincangan yang panjang dan khilaf dalam kalangan ulama. Ada yang mengatakan palsu, daif (lemah) dan sebagainya.

Baca Juga Begitu istimewa Hari Asyura, Rasulullah SAW pun turut mengejar kebaikannya

Berlapang dada

Merujuk Ketua Unit Hadis di Institut Kajian Hadis dan Akidah (INHAD), Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (Kuis), Dr Mohd Khafidz Soroni, menjelaskan ulama hadis berbeza pendapat dalam menilai kedudukan hadis ini, ada yang mensahihkannya, ada yang mendaifkannya dan ada yang memalsukannya.

Menurutnya, walau bagimanapun, kita berharap pada pihak yang memilih hukum palsu (mawdu’) agar berlapang dada terhadap pendapat pihak lain yang memilih hukum sahih atau hasan, serta tidak mudah mendakwa pengamalannya sebagai bidaah yang keji.

“Berdasarkan penelitian, hadis tersebut diriwayatkan lima sahabat, iaitu Abu Sa’id al-Khudri RA, Ibn Mas’ud RA, Jabir RA, Abu Hurairah RA dan Ibn ‘Umar RA Bagaimanapun setiap jalan riwayatnya daif namun ia mampu menguatkan antara satu sama lain.

Perkara merugikan ketika Ramadan

MESKIPUN hadis itu daif dan ulama berselisih pandangan tentang sanadnya, jelas beliau, ulama empat mazhab utama utama dalam Islam sepakat mengatakan, sunat melakukan demikian.

“Kata Imam al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman: “Semua sanad ini walaupun daif namun sekiranya ia digabungkan antara satu sama lain akan menjadi kuat”.

“Prof Dr Muhammad Abu al-Laith al-Khairabadi dalam bukunya al-Marwiyyat fi Fadl Lailat al-Nisf min Sya’ban wa at-Tawsi’ah ‘ala al-‘Iyal Yaum Asyura merumuskan bahawa hadis ini berdasarkan jalan riwayatnya adalah hasan li-ghairih.

“Malah sebelumnya, al-Hafiz as-Sayyid Ahmad al-Ghumari mengkaji dan membincangkan takhrij hadis ini secara teliti serta menilainya sebagai sahih di dalam risalah beliau: Hadiyyat al-Sughra’ bi Tashih Hadith at-Tawsi’ah Yaum ‘Asyura’.

Artikel Berkaitan 

“Penilaian ini bersesuaian dengan penilaian ramai ulama hadis sebelumnya seperti Imam al-Baihaqi, al-Hafiz al-‘Iraqi, al-Hafiz Ibnu Nasiriddin, al-Hafiz al-Sakhawi, al-Hafiz al-Suyuti, al-‘Allamah al-Munawi, al-‘Allamah al-‘Ajluni dan al-‘Allamah Ibn ‘Iraq.

“Sekiranya ada yang tidak bersetuju dan tetap menolak pun tidak ada masalah, asalkan tidak menganggap amalan tersebut sebagai bidaah sesat yang ditegah agama serta memaksa orang lain mengikut pendapatnya. Sedangkan ia perkara yang diperselisihkan (khilafiyyah),” katanya.

Baca Juga Puasa Hari Asyura singkirkan dosa-dosa silam? Berikut perinciannya

Malah, Imam Ahmad bin Hanbal yang menolak riwayat tersebut sebagai hadis Nabi SAW namun ketika ditanya mengenainya, beliau tidak pun menjawab ia bidaah. Sebaliknya, beliau menjawab sesuai dengan riwayat diterimanya.

SUNAT berpuasa pada hari ke 9 dan 10 Muharam. Foto: Dr Sanusi Azmi 

Jawab beliau: “Ya, ada diriwayatkan oleh Sufyan bin ‘Uyainah daripada Jaafar al-Ahmar daripada Ibrahim bin Muhammad bin al-Muntasyir yang merupakan antara orang paling afdal di zamannya bahawa sudah sampai kepadanya khabar: ‘Barangsiapa yang meluaskan ahli keluarganya pada hari Asyura maka ALLAH akan melapangkannya sepanjang tahun tersebut’. Kemudian kata Ibn ‘Uyainah: ‘Sesungguhnya kami mengujinya sejak 50 atau 60 tahun lalu, maka tidaklah kami melihat melainkan perkara yang baik’.”

Ujarnya lagi, sebahagian ulama Hanbali menganjurkannya seperti Ibn Muflih dan al-Buhuti, meskipun ditolak oleh Ibn Taimiyyah dan Ibn al-Qayyim.

Baca Juga Jangan terlepas peluang puasa sunat Tasu’a dan Asyura 27 dan 28 Julai / 9 dan 10 Muharam ini

“Perlu diketahui bahawa dalam membahaskan perkara khilafiyyah seperti ini tidak harus kita menegaskan pendapat yang kita pilih sahaja sebagai sunnah, manakala pendapat pihak lawan pula sebagai bidaah.

“Jika penentuan sunnah dan bidaah dalam masalah ijtihadiyyah dibiarkan sebegini, maka dikhuatiri boleh mengakibatkan mudarat besar terhadap perpaduan umat Islam.

“Ini kerana perbuatan bidaah membidaah tentu akan mudah tersebar dalam kalangan umat Islam disebabkan pendapat semua pihak yang berselisih pastinya tidak lari daripada pendapat yang rajih (yang tepat) dan pendapat yang marjuh (yang kurang tepat) berdasarkan perspektif masing-masing,” jelasnya.

Baca Juga Puasa sunat hari Asyura hari ini. Boleh ke hanya puasa 10 Muharram saja. Ini penjelasannya… 

Bubur lambuk biasanya dibuat dalam kuantiti yang banyak untuk diagihkan kepada orang ramai.

Sajian istimewa

Beliau berpendapat, mereka yang menerima hadis ini mungkin ada hubungannya dengan penyediaan bubur Asyura, iaitu menu popular disediakan bersempena hari tersebut.

“Dengan erti kata, asal kepada penyediaan bubur Asyura ini bukan kerana ada dalil khusus, tetapi bersandarkan dalil umum sahaja iaitu hadis meluaskan belanja kepada kaum keluarga ini.

“Bubur Asyura itu hanya sekadar satu menu yang sudah menjadi adat tradisi masyarakat sahaja dalam mempraktikkan hadis berkenaan.

Turut Disyorkan Sebenarnya bukan Hawa pujuk Nabi Adam AS makan buah terlarang, itu cerita mitos

“Barangkali disebabkan situasi sosio-budaya dan ekonomi masyarakat pada masa dahulu, maka ia dianggap sebagai satu sajian istimewa yang mampu untuk dikongsikan bersama seluruh kaum keluarga.

“Zahirnya, tiada unsur bidaah yang sesat dalam mempraktikkan adat sebegini. Malah, boleh sahaja jika ia ditukar kepada apa-apa jua menu lain yang istimewa.

“Kelebihan orang yang berbuat demikian sepertimana yang dinyatakan ialah ALLAH SWT akan melapangkan hidup dan rezekinya di sepanjang tahun tersebut,” katanya.