Browsing Category

Hukum

Rujuk semula
Hukum,

Cerai fasakh, taklik dan khuluk tak boleh rujuk semula, perlu akad nikah yang baharu

APABILA pasangan selebriti popular, Diana Danielle dan Farid Kamil dilaporkan rujuk semula, memang ramai yang gembira dengan perkhabaran penyatuan tersebut.

Bercakap tentang rujuk selepas bercerai, rupanya bukan semua jenis talak dibenarkan rujuk.

Memetik hantaran yang dikongsikan Tuan Mohamad Azlin dalam laman sosial Facebook miliknya, pasangan yang bercerai melalui cerai fasakh, taklik dan khuluk (tebus talak), mereka tidak boleh rujuk jika ingin bersama semula.

“Andai hendak bersama semula, pasangan ini perlu melalui akad nikah yang baharu,” katanya.

Jelas beliau, suami boleh rujuk semula isterinya jika mahu semasa wanita tersebut masih dalam idah hanya jika mereka bercerai talak raji.

Baca juga Suami mengaku bujang atau duda. Awas, jangan sampai jatuh talak

“Maknanya, selepas berlaku perceraian, jika suami atau isteri mahu kembali semula, mereka hanya perlu rujuk semula tanpa akad nikah yang baharu.

Rujuk semula

JIKA bercerai talak raji, pasangan boleh rujuk semula tanpa akad nikah yang baharu semasa tempoh idah, andai suami atau isteri mahu kembali semula.

“Suami boleh melafazkan lafaz rujuk dan pasangan dikira kembali semula dalam perkahwinan mereka.

“Namun begitu, lafaz rujuk yang dibuat di luar mahkamah perlu kepada pengesahan rujuk di badan kehakiman tersebut,” ungkapnya.

Bagi perceraian secara fasakh atau taklik, Tuan Mohamad Azlin atau nama penuhnya, Mohamad Azlin Razali yang juga pengamal undang-undang syariah menjelaskan, pasangan tersebut tidak boleh rujuk dengan cara seperti itu jika hendak bersama semula.

“Itulah kesan kepada perceraian jenis ini. Ini kerana perceraian ini adalah jenis cerai talak bain sughra (kecil).

“Pasangan yang hendak bersama semula perlu kepada akad nikah baharu iaitu macam mula-mula nikah dulu. Tidak boleh hanya dengan lafaz rujuk,” jelasnya.

Baca juga Rupanya hadis ‘talak menggegarkan Arasy’ tidak sahih

Fakta sama turut disuarakan oleh Mohd Anuar & Co menerusi hantaran di laman sosial Facebook miliknya.

Rujuk semula

BAGI perceraian fasakh, kulukh dan taklik, perlu akad nikah yang baharu andai pasangan mahu hidup bersama semula dan ia juga memerlukan kepada mas kahwin yang baharu. -Foto: 123rf

Bukan sekadar akad nikah sahaja, beliau menjelaskan, ia juga memerlukan kepada mas kahwin yang baharu.

Bagaimanapun, bagi perceraian jenis talak bain kubra pula (talak tiga), suami tidak boleh rujuk melainkan bekas isterinya berkahwin dengan lelaki lain dan bersama dengan suami baharunya serta menceraikannya.

“Maka, barulah dia boleh berkahwin dengan bekas isterinya selepas tempoh idah tamat,” katanya.

UAI_HUKUM
Hukum,

Tudung isteri tidak boleh disedekahkan bila meninggal, perlu dibahagikan secara faraid – UAI

Tudung isteri tidak boleh disedekahkan bila meninggal, perlu dibahagikan secara faraid – Ustaz Azhar Idrus

URUSAN mengenai faraid harta pusaka tidak boleh diambil ringan oleh umat Islam apabila ada ahli keluarga meninggal.

Walaupun perkara ini nampak remeh dan mengambil masa yang lama untuk selesai, ia perlu dilakukan dengan rapi supaya urusan si mati selesai di dunia.

Ini juga termasuk dalam beberapa soalan yang diajukan kepada Ustaz Azhar Idrus dalam satu cermah beliau mengenai pakaian dalam simpanan apabila isteri meninggal dunia.

Baca Juga Curi atau terambil barang orang tanpa izin, apa perlu kita buat

Adakah pakaian dan tudung arwah isteri boleh disedekahkan dengan begitu sahaja?

Menurut lelaki berkenaan, isterinya memiliki kira-kira 164 helai tudung dalam simpanan. Selepas membuat pengiraan tersebut, timbul pertanyaan di mindanya tentang apa yang harus dilakukan dengan koleksi tudung tersebut apabila isterinya meninggal dunia.

“Adakah tudung-tudung tersebut boleh disedekahkan kerana kedua-dua anaknya adalah lelaki? Ataupun tudung perlu dibahagikan berdasarkan sistem faraid?,” tanya lelaki itu.

Ustaz Azhar Idrus kemudian menjelaskan bahawa harta koleksi tudung isteri tidak boleh disedekahkan kerana ia automatik menjadi harta pusaka.

“Jawapannya tidak boleh. Kerana setiap benda yang bermanfaat akan menjadi harta pusaka,” katanya.

MEMBELI barang baru dan menyimpan barang tertentu adalah halal di sisi syariat. Namun, perbelanjaan harta benda perlu diseimbangkan dengan tanggungjawab di dunia selaku seorang muslim.  

Pendakwah popular itu menjelaskan bahawa persepsi sebahagian masyarakat terhadap harta pusaka selalunya hanya terikat kepada beberapa barangan seperti duit, emas, tanah dan rumah.

Namun sebenarnya segala-galanya adalah harta pusaka selagi boleh diambil guna atau memberi bermanfaat.

Beliau kemudian turut memberikan beberapa contoh ringkas berkenaan harta pusaka yang boleh difahami dengan mudah. Antara contih yang diberikan adalah:

“Selipar sebelah, tidak menjadi harta pusaka. Kalau dua belah, menjadi harta pusaka. Walaupun selipar murah, (misalnya) RM5 sahaja, (tetapi) boleh dipakai dan diambil manfaat oleh orang lain, itu harta pusaka. Sudu satu? Harta pusaka, wajib faraid”, katanya lagi.

Artikel Berkaitan 

Namun begitu, beliau berkata sekiranya waris bersetuju untuk disedekahkan, barulah perkara itu dibolehkan. Perkara ini jangan dibuat main terutamanya para suami perlu peka dengan hal sebegini.

“Apabila mati, semuanya balik menjadi milik ALLAH, sebab itu waris tidak boleh buat suka-suka. Bila (harta) jadi hak waris? Selepas melalui dua perkara. Pertama, bayar hutang agama dan kedua bayar hutang manusia. Baki baru menjadi milik waris,” katanya lagi.

BARANG yang tidak digunakan tidak elok disimpan. Sebaliknya, lebih baik jika barang tersebut diberi kepada orang yang memerlukan sekaligus memberikan ganjaran bersedekah. Foto: Canva

Beri harta yang tidak digunakan kepada orang lain

Menurut Habib Ali Zainal Abidin bin Abu Bakar Al-Hamid pula, harta sebenar seseorang individu adalah harta yang diberikan kepada orang lain. Apabila seseorang telah meninggal, hartanya akan secara langsung dipindahkan kepada ahli waris dan tidak lagi menjadi miliknya.

Rasulullah SAW telah berkata kepada para sahabat, bahawa harta milik individu adalah harta yang diinfakkan, manakala harta yang disimpan adalah milik ahli waris.

Habib Ali turut menceritakan satu kisah ketika Rasulullah segera pulang ke rumahnya setelah bersolat tanpa berzikir terlebih dahulu seperti yang biasa dilakukannya. Apabila ditanya oleh para sahabat, baginda berkata bahawa dia teringat tentang wang yang belum diberikannya kepada orang tertentu. Baginda segera melakukannya kerana risau ajal akan menemuinya terlebih dahulu sebelum sempat memberikan wang kepada orang yang berhak.

Turut Disyorkan Jangan simpan benda tak pakai, koleksi barang dan harta juga akan dihisab

Selain itu, satu hadis memperincikan bahawa lebih baik untuk memberi barang yang tidak digunakan kepada orang yang lebih memerlukan.

“Sesiapa yang memakai pakaian yang baru, hendaklah dia mengucapkan “Segala puji bagi ALLAH yang telah memakaikan aku sesuatu yang dapat menutup auratku dengannya dan telah memperindahkan diriku di dalam kehidupan ini. Kemudian dia pergi kepada pakaian yang telah ditanggalkannya itu (pakaian lama) lalu dia menyedekahkannya, maka dia berada di bawah lindungan ALLAH, pemeliharaan-NYA dan ditutup (keaibannya) semasa hidup dan selepas meninggal dunia.” (Hadis Riwayat Umar Al-Khattab)

Pijak bendera
Soal Jawab Agama,

[Video] Jangan pijak bendera, hormati dan pertahankan Jalur Gemilang

PIJAK bendera sememangnya merupakan perbuatan tidak wajar dilakukan. Tidak tergamak, apatah lagi terlintas dalam ruang fikiran untuk bertindak sedemikian.

Cuma yang menjadi masalahnya adalah apabila tiba bulan kemerdekaan dan Hari Malaysia.

Ramai yang pasang atau kibarkan bendera sama ada pada kenderaan, kediaman mahupun mana-mana tempat dirasakan sesuai. Namun, apabila Jalur Gemilang jatuh akibat terbang ditup angin dan seumpamanya, orang buat tidak kisah sahaja.

Lebih malang lagi apabila ada orang yang mungkin tanpa sengaja pijak bendera.

Baca juga Kibar Bendera Putih Untuk Minta Bantuan, Ini Hukumnya Yang Perlu Kita Tahu

Bukankah agama Islam melarang kita daripada memijak bendera?

Menjawab persoalan itu, Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Universiti Teknologi Mara Cawangan Selangor, Ustazah Noor Rashidah A Rahman terlebih dahulu mengajak kita memahami bahawa Jalur Gemilang merupakan simbol dan identiti penting bagi Persekutuan Malaysia.

USTAZAH NOOR RASHIDAH

“Ia mempunyai nilai dan darjat yang melambangkan kedaulatan, kemerdekaan dan kebebasan negara kita,” katanya dalam segmen Soal Jawab Agama Sinar Islam Plus.

Dalam Islam, jelas beliau, kita amat digalakkan untuk mentaati pemerintah, selain daripada memberi ketaatan utama kepada ALLAH SWT dan juga rasul-NYA.

“Jadi, dalam menghormati dan mempertahankan Jalur Gemilang, ia merupakan salah satu tanda ketaatan kita kepada pemerintah negara.

“Menjadi tanggungjawab kita sebagai warganegara Malaysia untuk mempertahankan bendera kita iaitu Jalur Gemilang yang dicintai daripada dijatuhkan mahupun dihina,” ungkapnya.

Baca juga Bukan kita sahaja, Nabi SAW sendiri pernah zahirkan rasa cinta terhadap tanah air baginda

Beliau kemudian menceritakan kisah yang berlaku kepada Ja’afar bin Abi Talib RA dalam peperangan Islam.

Beliau masih ‘memegang’ bendera walaupun kedua-dua tangannya sudah tiada!

“Bayangkan Ja’far bin Abi Talib RA masih menjaga dan mempertahankan bendera sekalipun kedua-dua tangan beliau ditetak.

“Bahkan, beliau menggunakan tangan yang lain untuk kekal memegang bendera,” jelasnya.

Justeru, Ustazah Noor Rashidah menyeru masyarakat agar menjalankan tanggungjawab sebagai rakyat Malaysia untuk tidak memijak bendera kebangsaan.

Sebaliknya, beliau menyarankan agar ia diletakkan di tempat yang tinggi.

“Selain itu, gantikanlah bendera yang lusuh. Jadilah warganegara yang baik kerana ia memberi penghormatan sewajarnya kepada benderanya iaitu Jalur Gemilang,” titipnya.

Hidup tak lancar
Soal Jawab Agama,

[Video] Tak baca doa awal dan akhir tahun penyebab hidup tak lancar?

“PATUTLAH hidup aku tak lancar, baru teringat hari tu terlupa baca doa awal dan akhir tahun masa Maal Hijrah.”

Walaupun nampak remeh, tetapi pernyataan itu cukup membuatkan hati kita bergetar. Tiba-tiba rasa waswas mula membelenggu diri.

“Takkanlah gara-gara itu, urusan hidup kita tak lancar dan menjadi kucar-kacir?”

Sudahlah setahun lamanya hendak menunggu tahun baharu lagi, baru boleh membaca doa awal dan akhir tahun itu.

Memperbetulkan persepsi tersebut, Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Universiti Teknologi Mara Cawangan Selangor, Ustazah Noor Rashidah A Rahman menjelaskan, terlupa membaca doa pada hujung atau awal tahun tidaklah menyebabkan kehidupan kita dalam setahun itu menjadi kucar-kacir.

USTAZAH NOOR RASHIDAH

Baca juga Amalan pada hujung dan awal tahun Hijrah tiada dalil? Berikut penjelasannya

“Ini kerana kita sememangnya kena berdoa kepada ALLAH setiap hari dan masa tanpa henti serta tanpa nanti.

“Mengertilah bahawa doa sebenarnya merupakan suatu ibadah yang tiada ketetapan waktu khusus atau di mana tempat kita perlu berdoa,” katanya sebagaimana ketika menjawab persoalan warganet menerusi segmen Soal Jawab Agama Sinar Islam Plus.

Jika diteliti maksud doa, pendakwah itu menjelaskan, ia merupakan permohonan pertolongan dan bantuan oleh seorang hamba kepada Tuhannya.

“Demikian definisi doa menurut Imam al-Khattabi Rahimahullah.

“Malah, hakikat doa itu adalah kita mengekspresikan kefakiran, kelemahan dan kehinaan kita kepada ALLAH SWT,” ungkapnya.

Sebagai hamba, katanya, kita memang diperintahkan untuk sentiasa berdoa kepada ALLAH SWT.

Ia sebagaimana disebutkan dalam firman ALLAH SWT: “Dan apabila hamba-hamba-KU bertanya kepadamu mengenai AKU, maka (beritahu kepada mereka): Sesungguhnya AKU (ALLAH) sentiasa hampir (kepada mereka); AKU perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepada-KU…” (Surah al-Baqarah, ayat 186)

Keguguran
Soal Jawab Agama,

[Video] Perlukah solat jenazah untuk bayi yang keguguran?

BAGI bayi yang keguguran dalam kandungan ibu, bukan semua situasi memerlukan solat jenazah dilakukan.

Sebenarnya terdapat empat kategori dalam situasi itu yang perlu kita teliti sebelum apa-apa tindakan pengurusan jenazah diambil.

Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Universiti Teknologi Mara Cawangan Selangor, Ustazah Noor Rashidah A Rahman menyenaraikan situasi untuk kita memahaminya dengan mudah.

Jika kandungan yang gugur diketahui hayatnya seperti keluar suara, menangis dan kemudian meninggal dunia, beliau menjelaskan, hukumnya sama seperti kematian orang dewasa iaitu wajib dimandi, dikafan dan disolatkan serta dikebumikan.

USTAZAH NOOR RASHIDAH

“Bagi ketegori kedua, andai janin yang gugur itu bergerak-gerak atau menggigil menunjukkan tanda hidup, tetapi tidak mengeluarkan suara, maka diambil kira kemungkinan wujudnya dia hidup. Dalam kes itu, perlu dimandi, disolat dan dikebumikan.

Baca juga Besarnya ganjaran pahala solat jenazah

“Kategori seterusnya pula jika janin itu gugur, tetapi pada zahirnya tiada tanda-tanda hidup sama ada dia lahir tidak cukup bulan ataupun pada zahirnya tiada rupa bentuk insan ataupun lahir cukup empat bulan dan ada rupa bentuk insan, tetapi tidak bergerak serta tidak mengeluarkan suara (tidak wujud hayatnya), maka tidak boleh disolatkan. Ia wajib dimandi, dikafan dan dikebumikan,” terangnya panjang lebar ketika menjawab persoalan warganet dalam segmen Soal Jawab Agama Sinar Islam Plus.

Dalam satu lagi keadaan, ujar Ustazah Noor Rashidah, ia melibatkan keguguran yang mengeluarkan seketul daging.

“Untuk kes seperti ini, tidak tsabit hukum kelahiran biasa. Maka tidak perlu dimandi, dikafan mahupun disolatkan. Keutamaan hanya untuk ditutup sahaja,” ungkapnya.

Pindah rumah
Ibadah,

Pindah rumah yang pernah didiami ‘non-Muslim’, perlukah disertu?

SIAPA yang tidak teruja apabila dapat pindah rumah baharu. Sudah tentu banyak idea dekorasi kediaman sudah terbayang-bayang dalam ruang fikiran.

Masakan tidak, berpindah tempat umpama memberikan nafas baharu dan segar kepada kita.

Namun, ada persoalan berbangkit apabila masuk ke rumah baharu. Selain perlu mencucinya, adakah kita perlu sertu kediaman tersebut lebih-lebih lagi non-Muslim pernah duduk di situ sebelum ini?

Sebelum menjawab persoalan itu, perlu difahami bahawa sertu membawa maksud menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah (anjing dan babi) dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali.

Untuk melakukannya, menurut e-Kemusykilan Portal Soal Jawab Agama, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, kita perlu basuh pada tempat yang terkena najis berat tersebut sebanyak tujuh kali.

Baca juga Mandi dalam kolam renang yang pernah dimasuki anjing, apa perlu dibuat…

“Satu kali dengan menggunakan tanah (air tanah) dan enam kali lagi dengan air mutlak.

Pindah rumah

SERTU perlu dilakukan pada tempat yang terkena najis dengan sekali basuhan menggunakan air tanah dan enam kali lagi dengan air mutlak. -Gambar hiasan/ Foto: Canva

“Jika masih ada najis atau tetap ada ain (nampak), maka ia perlu dibasuh lagi dengan air mutlak sehingga hilang,” katanya sebagaimana dipetik menerusi ekemusykilan.penang.gov.my/.

Berbalik kepada tanda tanya tentang sertu kediaman yang pernah diduduki oleh orang bukan Islam, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan, andai kita tidak pasti pemilik lama pernah membela anjing, ketahuilah bahawa suatu perkara itu adalah suci kecuali jelas ia bernajis.

Baca juga Nak masuk rumah baru? Ini amalan yang perlu dibuat mengikut Islam

Demikian yang disebut pada dasarnya. Ini bermakna, kita tidak sepatutnya mengandaikan perkara yang tidak nampak.

“Asal kepada sesuatu yang bersih itu kekal dianggap begitu sehingga terbukti secara yakin ia telah dicemari oleh najis.

“Andaian ataupun syak tidak mengubah status asal yang bersih tadi sebagaimana kaedah usul fiqh menyatakan ‘keyakinan tidak dihilangkan oleh keraguan (syak)’,” katanya.

Baca juga Bawa anjing ke premis makanan, tindakan pantas pengusaha restoran sertu tempat raih pujian

Justeru, jabatan mufti itu menegaskan, rumah tersebut tidak perlu disertu, malah tidak wajib untuk kita berbuat demikian.

Pindah rumah

ANDAI kita ingin sertu kediaman selepas pindah rumah yang pernah diduduki orang bukan Islam, ia diharuskan bagi menghilangkan waswas dan lebih tenteram serta yakin untuk tinggal di situ. -Gambar hiasan/ Foto: Freepik

Ini kerana tiada bukti keseluruhan bangunan berkenaan terkena najis mughallazah.

“Ingatlah, Islam tidak memberatkan atau menyulitkan masalah sehingga perlu berbuat demikian.

“Andai memang jelas terbukti tempat tertentu digunakan atau terkena najis berat dan masih tidak dibersihkan dengan baik, maka di situ sahaja yang perlu disertu. Bagaimanapun, jika kita mahu sertu keseluruhannya, ia adalah harus.

“Andai kita tetap ingin sertu juga rumah itu, hukumnya adalah harus bagi menghilangkan waswas dan lebih tenteram serta yakin untuk mendiami kediaman tersebut,” katanya.

Fatwa Perlis
Hukum,

Fatwa Perlis: Ini hukum berinteraksi dengan golongan transgender

Fatwa Perlis..

TRANSGENDER bukanlah golongan yang wujud kesan daripada persekitaran moden, demokrasi dan sebagainya, tetapi ia sudah lahir sejak zaman Nabi Lut AS.

Bahkan dalam kelompok masyarakat juga, golongan itu tanpa segan silu lagi menonjolkan diri seolah-olah itulah kebebasan hak asasi mereka.

Berbicara mengenai hubungan mereka dalam kehidupan bermasyarakat, kadangkala timbul jua persoalan, apakah hukum berinteraksi dengan golongan transgender itu?

Pensyarah di Fakulti Pengajian Pengajian al-Quran dan as-Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Dr Ahmad Kamil Jamilin atau lebih dikenali sebagai Ustaz Kamilin Jamilin tampil menjelaskannya menerusi satu hantaran video di laman media sosial Facebook miliknya.

Baca Juga Transgender masuk tandas wanita? Ini sebabnya mengapa Islam menyuruh asingkan tandas lelaki dan wanita

Baca Juga Dah ubah ‘macam-macam’, ini tatacara uruskan jenazah transgender

Jelasnya, kita perlu faham maksud ‘tasyabbuh’ iaitu perbuatan lelaki dan wanita yang sengaja meniru jantina berbeza sama ada pertuturan, tingkah laku, perbuatan atau pakaian yang tidak ada keperluan yang dibenarkan oleh syarak. Contohnya pendidikan, penyaksian, memberi keterangan atau seumpamanya.

“Hukum ‘tasyabbuh’ ini adalah haram dan termasuk dalam dosa besar yang dilaknat oleh ALLAH SWT. Ia sepertimana disebutkan dalam Hadis Riwayat al-Bukhari bahawa ‘Rasulullah SAW melaknat golongan lelaki menyerupai wanita dan juga golongan wanita yang menyerupai lelaki’.

USTAZ KAMILIN JAMILIN

“Akan tetapi, jika penyerupaan itu tidak disengajakan seperti sifat lembut yang ada pada seorang lelaki itu sejak dari kecil lagi dan itulah sifatnya, maka tidak dinamakan sebagai ‘tasyabbuh’.

“Ini kerana sifat ‘tasyabbuh’ dibuat-buat golongan ini yang dipanggil ‘mukhannath khalqi’ iaitu seseorang yang mempunyai sifat keperempuanan yang tidak disengajakan,” katanya.

Begitu juga halnya dengan wanita yang mempunyai ciri kelakian sejak dari asal lagi.

Baca Juga Elak kekeliruan, Al Ula bukan tempat dilaknat Nabi tetapi kota Saleh atau Mada’in Saleh

Turut Disyorkan Imamkan solat jenazah untuk ibu bapa meninggal, anak lebih afdal daripada tok imam

“Sebagai contoh, dia mempunyai suara garau. Jadi golongan ini dimaafkan sebab ia tidak disengajakan.

“Dalam kes lelaki dan wanita yang memiliki kecenderungan seksual kepada golongan sejenis tanpa sengaja, tetapi dia tidak melakukan apa-apa perbuatan melanggar hukum syarak, mereka ini dimaafkan dan jika dia sabar menahan dirinya daripada melakukan perbuatan haram, maka dia akan beroleh pahala kerana dia menahan nafsu dirinya demi mendapat keredaan ALLAH,” katanya.

4 hukum golongan transgender

Bagaimana pula dengan kelompok mak nyah?

Menjawab persoalan itu, jelas Ustaz Kamilin, ketahuilah bahawa golongan sebegitu atau dikenali sebagai trangender atau ‘mukhannath’ yang sengaja menyerupai jantina lain, ia termasuk dalam perbuatan orang yang fasik.

SEMUA perkara yang telah dikhususkan untuk wanita dari sudut syarak atau adat maka lelaki ditegah memakainya.

Mengulas lanjut, terdapat beberapa hukum yang kita boleh berikan perhatian terhadap golongan itu dan beliau turut menggambarkan situasi mudah untuk kita memahaminya.

Berikut perinciannya:

1. Kalau saya lelaki selepas itu ada seorang lagi mak nyah yang pada asalnya lelaki, tetapi menyerupai wanita.

Dalam situasi itu, saya tidak boleh untuk berkhalwat (berdua-duaan) dengannya sekiranya boleh menimbulkan fitnah.

Ini kerana pada zahirnya dia kelihatan seperti perempuan. Orang mungkin tidak tahu dia ialah seorang lelaki sehingga boleh menimbulkan fitnah. Jadi hukumnya adalah haram untuk berkhalwat dengannya walaupun asalnya jantina kita adalah sama.

Bagaimanapun, andai tidak menimbulkan fitnah, maka tiada masalah untuk berinteraksi dengan golongan itu.

tinggal solat jemaah

GOLONGAN transgender yang memasuki masjid hendaklah berdasarkan kepada jantina asal mereka. – Foto:123RF

2. Solat jemaah untuk golongan transgender.

Ia hendaklah berdasarkan kepada jantina asal dan mereka diharamkan memasuki masjid dalam keadaan kecelaruan jantina sebab boleh menganggu suasana ibadah dalam masjid.

Golongan itu juga dilarang daripada menunaikan haji dan umrah jika penampilan mereka yang menyerupai jantina lain itu boleh menimbulkan fitnah.

Baca Juga ‘Jadi pendakwah, besar cabaran, besar juga ganjaran menanti’ – Dr Fauzi Deraman

3. Pengurusan jenazah.

Dari segi pengurusan jenazah golongan itu, ia perlu diuruskan berdasarkan kepada jantina sebenar, tetapi pihak pengurusan jenazah hendaklah memilih mereka yang sesuai untuk menguruskan jenazah tersebut untuk menggelakkan sebarang fitnah.

4. Lelaki daripada golongan transgender boleh jadi wali nikah.

Ia dengan syarat ketika proses perwalian itu, dia tampil dengan penampilan seorang lelaki.

Demikian coretan Ustaz Kamilin Jamilin untuk pedoman kita bersama.

Imamkan solat jenazah
Berita Semasa, Ibadah,

Imamkan solat jenazah untuk ibu bapa meninggal, anak lebih afdal daripada tok imam

MELIHAT seorang anak imamkan solat jenazah untuk ibu bapanya membuatkan sesiapa sahaja mudah tersentuh, beremosi dan mata ‘berkaca-kaca’. Lebih-lebih lagi anak itu masih lagi berusia belasan tahun.

Benar, itulah yang kita saksikan apabila seorang pemuda, Abdurrahman Amir Ruddin, 19 menjadi imam solat jenazah buat kedua-dua orang tuanya yang meninggal dunia selepas terlibat kemalangan di Kilometer 5, Jalan Segamat-Kuantan, Segamat, Johor baru-baru ini.

Mereka ialah Allahyarham Amir Ruddin Ismail, 46 dan isterinya Norahimah Noor Muhammad, 43. Turut terkorban dalam insiden tersebut ialah empat orang adik beradiknya. Hilang enam beranak dalam sekelip mata. Berat mata yang memandang, berat lagi bahu yang memikul.

Demikianlah bakti terakhir seorang anak kepada ibu bapanya sebelum mereka meninggalkan dunia.

Imamkan solat jenazah

ABDURRAHMAN menyiram air mawar di pusara kedua ibu bapanya dan empat adik beradinya yang terkoban dalam nahas jalan raya di Johor. -Foto: Bernama

Menurut pendakwah Ustaz Abdullah Khairi, antara piawaian seorang anak yang soleh apabila dirinya mampu menunaikan solat jenazah dan menguruskan kematian orang tuanya.

Baca juga Ada yang ‘mandul’ walaupun anak ramai

“Seorang anak yang soleh, bila bapanya mati, anak itu boleh sembahyang jenazah bapanya. Bila bapa itu mati, anak itu boleh mandikan jenazah bapanya.

“Apabila ayahnya duduk di dalam kubur, si anak boleh menghantarkan pahala doa untuk bapanya yang berada di dalam barzakh,” katanya menerusi sebuah video yang dikongsikan dalam TikTok.

Antara anak dan imam, siapakah yang afdal menjadi imam solat jenazah?

Menjawab persoalan itu, pendakwah Ustaz Azhar Idrus menjelaskan, sudah tentulah anak yang paling afdah mengimamkan solat jenazah untuk ibu bapanya.

USTAZ AZHAR IDRUS

“Para ulama menyebut, apabila berlaku kematian seseorang contohnya ibu bapa, yang paling afdal adalah anak si mati (imamkan solat jenazah).

Baca juga Adik Syahril, bukti jasa sang anak hingga akhir nafas seorang ibu

“Andai tok imam, sultan atau orang kampung dan sebagainya menjadi imam (solat jenazah ibu bapa kita), harus hukumnya.

“Perlu difahami afdal itu bukanlah bermaksud wajib, tetapi dialah yang terlebih molek (terbaik) dan terlebih banyak pahala,” katanya sebagaimana dipetik menerusi video yang dikongsikan di YouTube miliknya.

Sementara itu, pendakwah Syeikh Zaini Ahmad menerusi video yang disiarkan dalam YouTube D’nar Cairo SKJDP berkongsikan fadilat apabila seorang anak mengimamkan solat jenazah ibu bapanya yang meninggal dunia.

Jelas beliau, pintu syurga akan terbuka kerana ALLAH merahmati si mati asbab anaknya yang mendirikan solat jenazah buat orang tua mereka.

“Bayangkan anaknya sendiri yang bertakbir dengan penuh kasih sayang. Sebenarnya harapan dia (anak) supaya ALLAH buat baik pada mak dia, itulah doanya dalam hati yang tidak terkeluar pada mulut. Doa itu mustajab.

“Dia (anak) tak baca doa apa, tapi harapan dia itu ‘Ya ALLAH, ampunkanlah dosa mak aku’, itu doalah tu. Mana-mana mak ayah yang mati disolatkan jenazah diimamkan oleh anak, ketahuilah, mak ayah itu calon ahli syurga.

Baca juga (VIDEO) Anak soleh aset ibu bapa ke syurga

“Kalau kami hendak mak kamu di syurga, maka buatlah sesuatu yang terbaik kali terakhir untuk dia,” ungkapnya.

SYEIKH ZAINI

Justeru, Syeikh Zaini menyarankan agar semua anak mendalami ilu berkaitan pengurusan jenazah. Begitu besar manfaat dan imbalannya kelak.

“Bayangkan apabila kita mati nanti, apabila mendengar suara anak kita (yang mengimamkan solat), betapa bahagianya kita kerana anak yang dididik dan dibela berbuat demikian.

“Kata ulama, apabila seseorang anak memandikan jenazah ibunya, ketika menggosokkan tangannya, katalah ‘Mak, tangan inilah yang suap saya makan, bagi saya susu. Hari ini, saya basuhkan tangan mak yang telah menyuapkan saya makan’.

“Apabila basuh tangan ayah, sapu tangannya dan berkata ‘Ayah, inilah tangan ayah yang cari rezeki untuk saya, bagi saya makan…Saya reda ayah, ayah redalah saya’.

“Peluang untuk kita minta sesuatu daripada ALLAH untuk membahagiakan mak, ayah,” ungkapnya.

Justeru, usah lepaskan peluang berkhidmat untuk ibu bapa kita sehingga nafas mereka yang terakhir. Berbaktilah kepada insan yang telah banyak bersusah payah untuk kita selagi hayat dikandung badan.

Ikan masin
Hukum,

Makan ikan masin, pekasam yang tak dibuang isi perutnya, haramkah dijamah?

WALAUPUN ikan termasuk ikan masin bukan termasuk dalam kategori bangkai dan boleh dimakan, namun kita tetap perlu berwaspada.

Lebih-lebih lagi apabila menjamah ikan yang sudah ‘dijeruk’ seperti ikan kering atau masin, mahupun pekasam.

Ini kerana ada yang tidak dibuang isi perutnya sebelum ia diproses menjadi makanan berkenaan.

Namun begitu, adakah hukum yang sama turut terpakai untuk ikan pekasam dan seangkatan dengannya juga? Apakah pandangan Islam mengenainya?

Baca juga Siang ikan hidup-hidup, di mana keihsanan sebagai manusia? Ini hukumnya yang wajib diketahui

Sinar Islam Plus memetik pandangan para fuqaha Mazhab Syafie yang membahaskan tentang hukum memakan ikan masin tidak dibersihkan isi perutnya sebagaimana dipetik menerusi laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Menerusi kitab al-Jawahir, fuqaha Mazhab Syafie berpandangan: “Semua ikan masin yang tidak dikeluarkan segala isi perutnya, maka ia dianggap najis.”

Ikan

IKAN masin, pekasam atau ikan kering yang tidak dikeluarkan segala isi perutnya dianggap najis dan tidak halal dimakan, kecuali jika ikan tersebut kecil yang sukar dibuang segala isi dalaman perutnya. -Foto: Freepik

Melihat kepada fakta itu, maka Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menegaskan, ikan berkenaan dianggap najis dan tidak halal dimakan.

Ia termasuklah ikan besar atau kecil, menurut zahir pendapat berkenaan.

“Bagaimanapun, Imam al-Rafi’i dan al-Nawawi mengatakan, ikan kecil yang masih terdapat isi perut halal dimakan atas sebab kesukaran untuk membersihkannya,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Al-Kafi #1952: Hukum Makan Ikan Yang Tidak Dibuang Isi Perut yang disiarkan dalam laman web pejabat mufti tersebut.

Baca juga Walaupun buaya haram dimakan, tapi telurnya halal disantap

Justeru, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan mengingatkan umat Islam bahawa tidak halal memakan ikan masin atau ikan kering mahupun pekasam yang tidak dibersihkan segala isi perut, tahi mahupun darahnya, menurut Mazhab Syafie.

“Namun, bagi ikan kecil yang sukar dibuang segala isi dalaman perut adalah dimaafkan untuk dimakan,” katanya.

Bagi pengusaha ikan masin, ikan kering dan pekasam, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menasihatkan mereka agar cakna terhadap kebersihan dengan membuang segala kekotoran dalam rongga perut ikan yang bersaiz besar.

“Adapun, isi perut ikan yang sukar dibersihkan kerana saiz ikan terlalu kecil, maka ia termasuk najis yang dimaafkan dan halal untuk dimakan,” katanya.

***Foto: Freepik

Percikan air lopak
Hukum,

Boleh ke pakaian terkena percikan air lopak dibawa solat?

“ALAMAK, pakaian aku kena percikan air lopak masa nak jalan pergi masjid tadi, macam mana nak solat ni?”

Barangkali situasi itu pernah terjadi kepada sesiapa sahaja. Walaupun sudah dibersihkan, kesan percikan itu masih lagi kelihatan.

Tambah memeningkan apabila air lopak itu datang dari atas jalan raya kotor yang turut dilalui oleh haiwan.

Dalam situasi tersebut, menurut pendakwah Ustaz Azhar Idrus, dimaafkan andai air kotoran terpercik dari jalan raya yang sukar untuk kita menjaganya, asalkan ia bukanlah ain najis.

USTAZ AZHAR IDRUS

“Sekiranya memang ada najis pada jalan tersebut, kemudian ditimpa hujan, maka percikan air pada pakaian dan badan kita dimaafkan andai sedikit. Ini kerana sukar untuk memelihara daripada terkenanya.

“Jika pakaian yang terkena percikan tadi dibasuh terlebih dahulu, perbuatan itu adalah lebih elok,” katanya sebagaimana dikongsikan menerusi laman sosial Facebook miliknya.

Baca juga Pakaian terkena percikan air mani boleh dibawa solat, betul ke?

Pendakwah terkemuka itu kemudian memetik pandangan Imam al-Rafie dalam kitab Fathul Aziz yang menyatakan: “Dan adapun suatu yang diyakini akan najisnya, maka dimaafkan yang sedikit daripadanya. Dan adapun yang banyak, maka tidaklah dimaafkan.”

Bagaimana pula jika kita tidak pasti sama ada percikan air yang terkena pada pakaian itu bernajis atau tidak, kemudian terus mendirikan solat?

Andai tidak dapat dipastikan sama ada ia bernajis atau tidak, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan, ia dianggap sebagai suci berdasarkan kaedah ‘Asal bagi satu hukum adalah kekal sepertimana hukum sebelumnya’.

Lebih-lebih lagi kenajisannya tidak dapat disahihkan menerusi bukti-bukti.

Percikan air lopak

LELAKI JIKA kita yakin bahawa percikan air lopak tadi adalah najis disebabkan ada bukti-bukti meyakinkan, maka wajib ulangi semula solat yang didirikan. -Gambar hiasan/ Foto: 123rf

“Namun begitu, jika kita meyakini bahawa air lopak tadi adalah najis disebabkan ada bukti-bukti meyakinkan seperti melihat anjing membuang air di situ dan percikan air itu mengenai pakaian kita, maka wajib untuk mengulangi semula solat yang dilakukan.

Baca juga [Video] Bolehkah membasuh baju yang terkena najis bersama pakaian lain dalam mesin basuh?

“Ini kerana antara syarat sah solat adalah wajib memastikan pakaian yang dipakai dan digunakan dalam solat adalah bersih dan suci daripada najis,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel Al-Kafi #1458: Terkena Percikan Air yang Diragui Kesuciannya yang disiarkan dalam laman web pejabat mufti berkenaan.