Browsing Category

Gaya Hidup

jam tangan
Gaya Hidup,

Tangan kanan atau kiri, mana lebih afdal untuk pakai jam tangan?

KETIKA ini, walaupun masih ramai memilih menjadikan telefon bimbit untuk melihat masa, namun penggunaan jam tangan masih lagi relevan.

Bercakap tentang jam tangan, ada yang lebih selesa untuk memakainya pada tangan kiri, tidak kurang juga yang menggayakannya pada bahagian kanan. Semuanya mengikut keselesaan si pemakai.

Namun, tangan manakah sebenarnya yang lebih baik untuk pemakaian jam tersebut? Tangan kanan atau kiri? Adakah ia dilihat tidak elok atau ‘gagal’ menepati sunnah andai dipakai pada tangan kiri?

Menjawab persoalan tersebut, agamawan terkemuka, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri, menjelaskan, pemakaian jam tangan adalah diharuskan secara ringkasnya.

Pun demikian, beliau mengajak umat Islam untuk memahami bahawa jam tangan yang dipakai pada hari ini tidak dikenali pada zaman dahulu.

Baca Juga Jumpa wang di tepi jalan, ambil atau biarkan. Ini penjelasan Dr Zulkifli

“Justeru, kita hendaklah melihat perhiasan yang serupa atau mirip kepada jam tangan dan secara zahirnya, ia dilihat menyerupai perbuatan memakai cincin,” katanya sebagaimana dipetik menerusi laman web Maktabah Albakri.

Agamawan itu kemudian menukilkan pandangan Syeikh Ibn Soleh al-‘Uthaimin yang menyatakan, memakai jam tangan pada tangan kanan tidak ada masalah dan tidak juga ada keutamaan (afdhaliyyah) padanya. Malah, seseorang itu boleh memilih untuk memakai jam tangannya pada mana-mana tangan, sama ada kanan atau kiri.

SESEORANG lelaki dibenarkan atau diharuskan untuk memakai jam tangan dan tidak ada masalah memakainya kerana tidak syak lagi bahawa pemakaian jam tangan itu pada asalnya adalah kerana keperluan mengetahui waktu. Foto: Pexels

“Sesungguhnya telah sabit daripada Nabi Muhammad SAW bahawasanya Baginda kadang-kadang memakai cincin pada tangan kanannya, dan kadang-kadang memakainya pada tangan kirinya. Pemakaian jam tangan termasuk dalam jenis cincin (dari segi hukumnya).

“Berdasarkan perkara itu, Syeikh Ibn Soleh al-‘Uthaimin berpendapat, tidak mengapa seseorang itu memakai jam tangan pada tangan kirinya. Begitu juga tidak mengapa memakainya pada tangan kanan, dan tidak ada sebarang kelebihan mahupun keutamaan dalam pemakaiannya ke atas yang lain (sama ada kanan atau kiri),” terangnya.

Artikel Berkaitan 

Dalam pada itu, mantan Mufti Wilayah Persekutuan tersebut mengakui, ramai orang pada hari ini mengenakan jam pada tangan kiri lantaran tangan kanan lebih banyak digunakan dalam kehidupan seharian berbanding tangan kiri.

“Jika dia memakai jam tangan pada tangan kanannya, berkemungkinan ia akan menghalang atau mengganggu aktiviti sehariannya atau kemungkinan juga akan mendedahkannya kepada kerosakan,” katanya.

“Oleh sebab itu, tidak menjadi masalah mereka berbuat demikian,” katanya.

TIDAK menjadi masalah memakai jam tangan pada mana-mana tangan sama ada kanan atau kiri. Kedua-duanya adalah diharuskan. -Foto: Pexels

Bagaimanapun, Dr Zulkifli menjelaskan, para ulama Mazhab Syafie berpandangan bahawa pemakaian cincin pada tangan kanan adalah lebih afdal dan utama.

Ia sebagaimana pendapat Imam al-Nawawi yang menyebutkan, dibolehkan bagi seorang lelaki untuk memakai cincin perak pada jari kelingking tangan kanannya dan sekiranya dia mahu, individu tersebut boleh memakainya pada jari kelingking tangan kirinya.

Turut Disyorkan Islam izin kongsi kisah rumahtangga selagi tidak aibkan pasangan

“Kedua-duanya sahih dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Akan tetapi, pendapat yang sahih lagi masyhur adalah lebih afdal untuk memakainya pada tangan kanan kerana ia merupakan perhiasan dan tangan kanan adalah lebih mulia,” titipnya.

Berdasarkan kepada kenyataan itu, agamawan tersebut berpendapat, tidak menjadi masalah memakai jam tangan pada mana-mana tangan sama ada kanan atau kiri. Kedua-duanya adalah diharuskan.

Namun, jika seseorang itu memakai jam pada tangan kanan dengan tujuan untuk mengikuti sunnah Nabi Muhammad SAW (ittiba‘ al-Nabi) dalam hal mendahulukan anggota kanan, maka tidak syak lagi ia adalah lebih afdal dan mendapat pahala.

Sumber : maktabahalbakri 

syukur kepada ALLAH
Gaya Hidup,

Ini 4 cara untuk kita menzahirkan rasa syukur kepada ALLAH

Ini 4 cara untuk kita menzahirkan rasa syukur kepada ALLAH

ANDAI kata kita menerima hadiah daripada seseorang, pasti ada rasa syukur yang terbit di hati. Dalam masa sama, mulut turut menuturkan terima kasih atas tanda penghargaan terhadap pemberian tersebut.

Jika hanya dengan menerima hadiah tidak seberapa sudah mampu membuatkan kita rasa bahagia, bayangkan segala nikmat kecil dan besar yang ALLAH SWT telah kurniakan kepada kita setiap hari tanpa kita sedari.

Misalnya, udara segar untuk dihirup, kesihatan yang baik dan makanan yang dijamah waktu tengahari tadi, semuanya adalah ‘hadiah’ ALLAH ke atas hamba-hambaNYA. Jadi, sudahkah kita berterima kasih menzahirkan kesyukuran tertinggi kepada-NYA?

Baca juga Sahkah sujud syukur pemain bola Piala Dunia sedangkan kepala lututnya terjojol?

Turut disyorkan Dua nikmat yang sering kita lupa… 

Kata ulama terkemuka Imam al-Ghazali, syukur merupakan salah satu maqam (darjat) yang paling tinggi daripada sabar dan khauf (takut kepada ALLAH Taala).

Dengan rasa syukur yang hadir di jiwa, kita sebenarnya menjunjung tinggi nikmat yang diperolehi sambil mengagungkan Tuhan Yang Maha Pemberi.

Tetapi bagaimana caranya untuk kita menzahirkan kesyukuran kepada ALLAH SWT atas segala nikmat-NYA?

syukur kepada ALLAH

SUDAHKAH anda berterima kasih kepada ALLAH atas nikmat-NYA hari ini? Foto: 123RF

1. Bersyukur dengan hati.
Iaitu dengan mengakui dan mempercayai bahawa segala nikmat yang kita perolehi ini sama ada kecil, besar, banyak atau sedikit adalah daripada ALLAH SWT bukan yang lain. Walaupun, secara mata kasarnya kita melihat bahawa segala kenikmatan yang kita perolehi itu kadang datangnya dari manusia. Namun, perlu disedari bahawasanya manusia itu hanyalah sebagai perantara sahaja.

Firman ALLAH, “Dan, apa sahaja nikmat yang ada pada kamu, maka dari ALLAH lah (datangnya) dan apabila kamu ditimpa oleh kemudaratan, maka hanya kepada-NYA lah kamu meminta pertolongan.” (Surah an-Nahl, ayat 53)

ARTIKEL BERKAITAN:

2. Bersyukur dengan lisan.
Iaitu dengan mengucapkan secara jelas ungkapan syukur itu berupa hamdalah; puji-pujian kepada ALLAH SWT dengan lafaz ‘Alhamdulillah’ yang bermaksud ‘Segala Pujian bagi ALLAH’. .

Semakin banyak dan kerap kita panjatkan kesyukuran, maka semakin banyaklah nikmat lain yang akan kita perolehi kelak. Hal ini sepertimana janji ALLAH SWT dalam al-Quran:

Dan (ingatlah juga) tatkala Tuhanmu memberitahu, ‘Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti KAMI akan menambah (nikmat) kepadamu dan jika kamu mengingkari (nikmatKu), maka sesungguhnya azab-KU sangat pedih’.” (Surah Ibrahim, ayat 7)

syukur kepada ALLAH

ANTARA cara bersyukur kepada nikmat ALLAH adalah dengan mentaati segala perintah-NYA. Foto: 123RF

3. Bersyukur dengan amal perbuatan.
Iaitu dengan menggunakan nikmat tubuh badan seperti nikmat mata, telinga, lidah, tangan, perut, kemaluan dan kaki untuk hal-hal yang baik. Mata disyukuri dengan cara melihat setiap satu ciptaan ALLAH SWT serta merasai keagungan-NYA juga tidak melihat perkara-perkara yang diharamkan.

Telinga disyukuri dengan cara mendengar perkara yang baik-baik seperti bacaan al-Quran mahupun tazkirah. Lidah pula disyukuri dengan cara memperbanyakkan zikrullah ataupun ucapan selawat ke atas Rasulullah SAW.

Seterusnya, tangan disyukuri dengan cara menggunakannya untuk tujuan yang baik seperti membantu orang lain yang memerlukan. Nikmat perut disyukuri dengan cara memakan makanan yang halal dan tidak membazir.

Manakala nikmat seksual pula disyukuri dengan cara menggunakannya hanya pada yang halal sahaja iaitu antara suami dan isteri yang telah sah diijab kabulkan. Dan, kaki pula disyukuri dengan cara menggunakannya ke tempat yang baik seperti majlis ilmu atau masjid.

Baca juga Jangan abaikan 10 adab ini supaya doa dimakbulkan ALLAH SWT

Turut disyorkan Ucaplah terima kasih kepada ALLAH dengan bersujud syukur. Berikut perinciannya.

4. Bersyukur dengan nikmat pemberian.
Iaitu dengan cara memanfaatkan segala nikmat yang dikurniakannya berupa harta benda, wang ringgit, masa mahupun ilmu, ke jalan yang diredai oleh ALLAH SWT.

Harta yang banyak boleh diinfakkan untuk mereka yang memerlukan. Nikmat ilmu yang diperolehi pula boleh dikongsi dan diajarkan kepada orang lain. Manakala nikmat masa pula digunakan dengan cara yang sebaiknya dan tidak sia-sia.

Begitulah antara beberapa perkara yang boleh kita laksanakan dalam mensyukuri segala nikmat pemberian ALLAH SWT ini. Syukur itu bukan hanya dizahirkan melalui harta benda, bahkan melalui rukuk dan sujud kita kepada ALLAH juga sudah membuktikan syukur serta taat kita kepada-NYA.

Sumber: Tzkrh 

Foto: 123RF

Cabaran ketika hijrah
Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Contohi kekuatan jiwa rasul hadapi cabaran ketika hijrah peribadi

Contohi kekuatan jiwa rasul hadapi cabaran ketika hijrah peribadi

DALAM beberapa minggu ini rakyat Malaysia disajikan dengan beberapa kisah pahit dan manis seperti kejayaan cemerlang calon-calon peperiksaan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) dan kejadian seorang remaja lelaki berusia 14 tahun yang mencekik adik kandungnya sehingga mati di Kampung Bukit Piatu, Melaka Tengah.

Mangsa dipercayai berubah sikap selepas menjadi mangsa buli di sekolahnya. Kejadian buli seperti tidak pernah berkesudahan dan sentiasa berulang. Justeru, apakah solusi terbaik dalam menangani krisis jiwa dan keruntuhan akhlak ini?

Hakikatnya suka atau tidak, umat Islam mesti kembali kepada agama yang mengajar erti ketabahan mental. Ayuh kita singkap lembaran sejarah Islam agar dapat meminjam sedikit semangat juang para anbia dan solihin.

Baca juga Pernah diuji sakit berkaitan mental… Ini ikhtiar yang dilakukan oleh bekas pesakit hingga sembuh 

Tenang melangkah

Ketahanan mental yang dimiliki oleh penghulu agung para Muslimin iaitu Nabi Muhammad SAW cukup luar biasa. Baginda tetap yakin dengan bantuan ALLAH SWT.

Cabaran ketika hijrah

KECEKALAN dan ketabahan junjungan besar Nabi Muhammad SAW berhijrah dari Makkah ke Madinah wajar diteladani. Baginda berdepan dengan cabaran ketika hijrah. -Foto: Canva

Tatkala dikepung musyrikin Quraisy pada malam hijrah, dengan tenang baginda keluar dari rumah melewati puak kuffar yang lengkap bersenjata tanpa sekelumit gerun. Bahkan, baginda terus melangkah sambil menebarkan segenggam debu dan membaca surah Yasin ayat 9 yang bermaksud: “Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat.”

Baginda meninggalkan Makkah untuk berhijrah ke Yathrib (Madinah). Persinggahan pertama ialah gua Tsur, lokasinya di puncak gunung yang sangat sukar didaki, bahkan oleh orang muda.

Namun, berbekal kekentalan semangat, Rasulullah SAW yang ketika itu berusia 53 tahun, baginda berjaya sampai ke puncak.

Musuh tidak betah menunggu lama. Mereka berjaya menghidu pergerakan baginda dan Saidina Abu Bakar RA, lalu mengekori rapat hingga ke tempat persembunyian Rasulullah.

Baca juga Lawatan ke lokasi bersejarah di Tanah Suci mampu tingkatkan takwa

Meskipun keliru dengan tanda-tanda keberadaan Nabi di dalam gua, tentera kafir tetap berkeliaran di pintu gua mencari Nabi, namun gagal menemukan, apatah lagi menangkap pemimpin Islam itu.

Bayangkan jika kita berada dalam suasana menggerunkan itu, pasti akan terus rasa putus asa dan menyerah diri.

Keteguhan iman jadi paksi jiwa

Cabaran ketika hijrah

TELADANI kekuatan jiwa para nabi dan rasul yang pernah berhadapan dengan cabaran kehidupan ketika melakukan hijrah peribadi. -Foto: 123rf

Nilai keutuhan hati yang kental itu menunjukkan sebuah jiwa yang dijalin rapi bersama paduan iman menjadikan Rasulullah dengan tenang berkata kepada sahabatnya ayat yang sukar dipercayai ini: “Wahai Abu Bakar, apa yang kamu fikirkan tentang dua – bila ALLAH adalah yang ketiga daripada mereka?” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

Surah at-Taubah ayat 40 turut merakam peristiwa hebat itu. “Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya ALLAH telah pun menolongnya iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya ALLAH bersama kita.” Maka ALLAH menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. Dan ALLAH menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya) dan kalimah ALLAH (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Berkuasa lagi Maha Bijaksana.”

Andai masih ada umat terkemudian yang cuba menafikan kisah di atas dengan memberikan gambaran salah tentang keimanan baginda kepada ALLAH, jangan lupa bukti paling kukuh adalah kewujudan Abu Bakar yang turut menyaksikan betapa tenangnya Rasulullah berdepan suasana getir itu.

Ujian tingkatkan maqam iman

Situasi itu sama dengan apa yang berlaku kepada Nabi Musa AS dan umatnya ketika di kejar tentera Firaun hingga ke pantai Laut Merah.

Baca juga [Video] 22 Mumia Firaun Di Kaherah Diarak Secara Besar-besaran

Kisah itu dirakam dalam surah asy-Syu’ara’, ayat 61-62 yang mafhumnya: “Setelah kedua-dua kumpulan itu nampak satu sama lain, berkatalah orang-orang Nabi Musa: ‘Sesungguhnya kita akan dapat ditawan.” Nabi Musa menjawab: “Tidak! Jangan fikir (akan berlaku yang demikian)! Sesungguhnya aku sentiasa disertai oleh Tuhanku (dengan pemuliharaan dan pertolongan-Nya), Ia akan menunjuk jalan kepadaku.”

Begitu juga keadaan kekuatan jiwa Nabi Ibrahim AS ketika dicampakkan ke dalam api yang sedang marak oleh tentera Raja Namrud. Raja zalim tersebut dan semua yang hadir menyaksikan seksaan itu beranggapan bahawa Ibrahim akan rentung dimamah api.

Cabaran ketika hijrah

NABI IBRAHIM AS diuji dengan dicampakkan ke dalam api yang marak, namun Baginda tenang menghadapinya. Namun, berkat kasih sayang dan kekusaaan ALLAH, api itu sedikit pun tidak mencederakan kulit Baginda. -Foto: Canva

Namun, berkat kasih dan kekuasan ALLAH, api itu tidak sedikit pun mencederakan kulit baginda. Hal itu diceritakan dalam Surah al-Anbiya, ayat 69 yang maksudnya: “Hai api, jadilah engkau sejuk dan selamat sejahtera kepada Ibrahim!”

Peristiwa yang dinyatakan itu menunjukkan tahap keimanan tinggi dimiliki oleh nabi-nabi dan rasul-rasul walaupun secara rasionalnya dunia telah berputus asa tetapi mereka tetap tabah serta berani melakukannya kerana kekuatan iman yang sejati.

Bersempena kehadiran Muharram yang menjadi simbol penghijrahan, marilah kita pasakkan nilai ketabahan ibrah sirah Rasul ke dalam jiwa ketika berdepan pelbagai cabaran agar hidup ini lebih bermakna.

***Artikel ditulis oleh Penolong Dekan Hal Ehwal Pelajar & Alumni Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia & Kaunselor Berdaftar Kementerian Wanita, Keluarga dan Masyarakat

Umur
Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Umur anugerah dan rahsia ALLAH, jangan alpa dengan nikmat kurniaan-NYA

ISLAM mengajar umatnya memahami bahawa umur merupakan anugerah ALLAH SWT. Malah, setiap fasa kehidupan waima muda mahu pun tua mempunyai tujuan dan nilai yang penting.

Bagaimanapun, masih ada segelintir orang yang menyimpan persepsi ‘orang muda hidup lama, yang tua pergi dulu’.

Baca juga Usah persiakan usia, mengabaikannya lebih teruk daripada kematian

Namun begitu, Pensyarah Akademi Pengajian Islam Kontemporari, Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor, Ustazah Nurzahidah Jaapar mengingatkan, perihal usia merupakan urusan dan rahsia ALLAH.

USTAZAH NURZAHIDAH

“Bahkan, umat Islam dituntut sentiasa bersedia dengan jangkaan kematian kerana ia kunci menyuburkan iman,” katanya kepada Sinar Islam Plus baru-baru ini.

Lantaran itu, beliau berpesan agar setiap Muslim disunatkan mengingati hal-hal kematian dan memohon keampunan-NYA agar ditempatkan dalam kalangan para anbia, siddiqin, syuhada dan solihin.

Baca juga Mengingati mati mengurangkan hasrat duniawi kita. Ketahuilah, sakit bukanlah syarat kepada kematian

“Benar, manusia sentiasa alpa dalam hal itu. Suka atau tidak, kita perlu melakukan perubahan terhadap diri seiring peningkatan usia. “Paling tidak pun, lakukan refleksi diri dengan mengambil ibrah daripada peristiwa Maal Hijrah.

“Sebaik memasuki tahun baharu dalam kalendar Hijriah, maka detik itu menjadi kesempatan melihat kembali pencapaian, kegagalan dan pengalaman belajar sepanjang tahun sebelumnya,” terangnya.

Bersihkan hati, murnikan niat

Bukan itu sahaja, ujar Ustazah Nurzahidah, Maal Hijrah merupakan waktu terbaik membersihkan hati dan memurnikan niat dalam kehidupan.

Pensyarah itu menambah, pertambahan usia sepatutnya mendorong kita memperbaiki sikap, tujuan dan niat dalam semua aspek kehidupan.

“Ia termasuklah perihal ibadah, hubungan sosial dan kehidupan seharian.

“Antara langkah yang boleh diambil untuk meningkatkan kesedaran diri mengenai usia yang dikurniakan oleh ALLAH adalah dengan cara membaca dan memahami al-Quran, menyedari keterbatasan manusia dalam urusan dunia serta menggali ilmu dan bimbingan duniawi, juga ukhrawi,” ungkapnya.

Baca juga Mengapa hati mudah goyah ketika hijrah?

Bagi mendapatkan umur yang berkat, Ustazah Nurzahidah berkongsikan satu doa yang boleh diamalkan. Doa itu berbunyi: “Ya ALLAH, berikanlah aku umur yang panjang dengan kesihatan badan, kesempatan dalam taubat, memanfaatkan rezeki dan beramal soleh dalam kehidupan yang baik.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Umur

BERDOALAH supaya ALLAH SWT memberi keberkatan pada umur kita. -Foto: 123rf

Seperkara lagi, ahli akademik itu mengingatkan, dalam kita melakukan penghijrahan ke arah yang positif, konsistensi dan kesabaran menjadi kunci utama dalam menghadapi cabaran berkenaan.

Oleh itu, katanya, betapa pentingnya seseorang individu untuk menetapkan niat dan azam di sebalik perubahan tersebut, sekali gus menjadi motivasi untuk mereka terus beristiqamah.

“Selain itu, tingkatkan pengetahuan dan ilmu mengenai hukum-hakam agama. Pemahaman yang jelas akan memberi manfaat terhadap transisi dilakukan. Paling penting, cari komuniti dan persekitaran yang betul untuk berubah.

“Satu lagi, jangan lupa untuk berdoa dan melazimkannya bagi meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada-NYA. Selanjutnya, kenali cabaran untuk istiqamah dan mencari solusi menghadapinya.

“Kemudian, semak perkembangan yang dicapai dan kenali perkara yang masih perlu diperbaiki. Akhir sekali, letaklah kebergantungan dan tawakal kita kepada-NYA,” ungkapnya.

ANEKDOT

Tinta ulama tentang ibrah Maal Hijrah berkaitan nikmat usia

Baca juga Fahami Konsep Hijrah Rasulullah

i. Pentingnya memanfaatkan waktu.

Ulama menekankan kepentingan setiap masa dalam kehidupan dengan tidak mensia-siakan waktu yang diberikan dan berusaha mengisi saban hari dengan ibadah, amal soleh dan kebaikan kepada manusia.

ii. Tidak menilai seseorang berdasarkan usia.

Umur

UMUR bukan faktor penentu kemuliaan seseorang kerana ALLAH SWT memandang berdasarkan kepada akhlak, keberkatan amal pengetahuan dan kualiti ibadah. -Foto: 123rf

Para ulama begitu menitik beratkan soal penilaian terhadap seseorang tidak boleh disandarkan semata-mata atas usia.

Ini kerana faktor penentu kemuliaan seseorang pada pandangan ALLAH SWT adalah berdasarkan kepada akhlak, keberkatan amal perbuatan, pengetahuan dan kualiti ibadah.

iii. Menambahkan kesyukuran.

Seharusnya sebagai seorang hamba, kita bersyukur kepada ALLAH SWT atas setiap nikmat umur yang diberikan. Setiap tahun, banyak anugerah berharga yang kita raih.

Ia sepatutnya menjadi kesempatan buat kita untuk memperbaiki diri, mendekatkan diri kepada-NYA dan berbuat kebaikan.

iv. Perbaiki hubungan antara manusia.

Manfaatkanlah usia yang diberikan untuk memperelok hubungan dengan keluar, teman dan masyarakat sekitar. Ketahuilah bahawa berbuat baik, memberi manfaat dan menghindari konflik akan membawa berkat dalam hidup kita.

v. Tetapkan tujuan kehidupan yang bermakna.

Rebutlah peluang Maal Hijrah tahun ini untuk berbuat demikian, di samping memberikan fokus kepada akhirat demi meninggalkan warisan yang baik.

vi. Renungkan kematian sebagai motivasi untuk berhijrah.

Ia menjadi antara cara kita menjalani hidup dengan penuh keimanan dan bertanggungjawab.

Usia
Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Usah persiakan usia, mengabaikannya lebih teruk daripada kematian

USIA kita dihitung menggunakan kalendar Masihi. Lantaran itu, tidak hairanlah mengapa kebanyakan orang memandang kalendar Masihi untuk mengira tahun baharu. Jarang sekali kalendar Hijrah dilihat sebegitu walaupun kita sudah pun berganti tahun baharu 1445 Hijrah tiga hari lalu.

Bukan mahu membuat kesimpulan mudah, tetapi itulah persepsi ramai. Malah, masih ada lagi yang menganggap Maal Hijrah hanyalah sebagai ‘pesta’ cuti umum dan tiada apa-apa yang istimewa tentangnya.

Hakikatnya, seiring dengan waktu, umur kita kian meningkat. Tempoh masa kita di muka ini tidak lama. Hanya ALLAH SWT sahajalah yang MAHA MENGETAHUI.

Masih ramai yang tidak sedar bahawa kematian semakin mendekat. Bahkan hari, bulan dan tahun yang bersilih ganti menunjukkan betapa singkatnya masa dan mendekatkan kita kepada hari terakhir kehidupan di alam fana ini.

Baca juga Awal Muharam, simbol pengertian hijrah sebenar

Usia yang tersisa itu masih lagi digunakan untuk perkara sia-sia.

Sewajarnya, bagaimanakah cara sepatutnya kita menggunakan usia yang dikurniakan ALLAH SWT itu? Mengapa umat Islam perlu berubah dan meraih keberkatan umur?

Bangga dengan kalendar Hijrah

Sinar Islam Plus mendapatkan pendakwah terkemuka, Dr Fauzi Deraman bagi mendasari topik berkenaan.

DR FAUZI -Foto: Mohd Rafiq Redzuan Hamzah

Sebelum memberikan komentar berkaitan usia, agamawan itu memulakan kalam tentang sikap segelintir umat Islam yang memandang remeh tentang Maal Hijrah.

Sebagai Muslim, jelas beliau, rujukan utama ialah al-Quran dan as-Sunnah. Kedua-duanya ada menjelaskan tentang takwim Hijri. Firman ALLAH yang bermaksud: “Sesungguhnya jumlah bulan menurut ALLAH ialah 12 bulan, (sebagaimana) dalam ketentuan ALLAH pada waktu DIA menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram…” (Surah at-Taubah, ayat 36)

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda yang mafhumnya: “…Satu tahun terdiri daripada 12 bulan, daripadanya terdapat empat bulan yang haram (suci) iaitu tiga daripadanya mengikut turutan (Zulkaedah, Zulhijah dan Muharam) dan yang keempat ialah Rejab terletak antara Jamadilakhir dan Syaaban.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Baca juga Penghijrahan sebenar pada awal Muharam

Melihat dalil berkenaan, jelas Dr Fauzi, sewajarnya kita memberi keutamaan kepada kalendar Hijrah.

“Dalam nas itu, tiada disebutkan tentang bulan Januari, Februari dan sebagainya. Sepatutnya kita bangga dengan takwim Islam, namun sayangnya kita bersifat sebaliknya.

“Sempena awal Muharam, saya ingin mengajak umat Islam kembali kepada tarikh Hijri yang menjadikan 1 Muharam sebagai bermulanya tahun baharu.

BERBANGGALAH dengan kalendar Hijrah kita yang mana Muharam menjadi permulaan tahun baharu. Seiring dengan pertambahan tahun, usia kita juga meningkat dan jangan persiakan umur yang masih tersisa itu. -Foto: Freepik

“Usah pula kita buat tidak kisah, sedangkan masa begitu penting hingga pepatah Arab menyatakan ‘waktu itu hidup’ dan ‘masa itu bagai pedang’. Bayangkan jika kita ‘memotong’ masa, kita pula akan ‘dipotongnya’,” katanya ketika ditemu bual Sinar Islam Plus di kediamannya di Kuala Lumpur baru-baru ini.

Bukan itu sahaja, agamawan tersebut menjelaskan, agama Islam begitu menitik beratkan soal masa yang merujuk dalam pelbagai perkara.

Terlalu banyak hadis menceritakan tentang waktu lapang seperti lima perkara sebelum lima perkara dan dua kenikmatan yang sering dilupakan manusia.

Jelas Dr Fauzi yang juga Panel Penyemak Tafsir Pedoman Muttaqin, Bahagian Penerbitan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) itu, waktu lapang tersebut sebenarnya merujuk kepada umur.

Baca juga Jangan sia-siakan umur yang dikurniakan ALLAH SWT, ini sebabnya kenapa

“Ketahuilah bahawa umur merupakan nikmat yang sangat besar sehingga Imam Hasan al-Basri menyebut ‘Tidaklah datang suatu hari dari hari-hari di dunia ini melainkan ia berkata: “Wahai manusia! Sesungguhnya aku adalah hari yang baharu, dan sesungguhnya aku akan menjadi saksi (di hadapan ALLAH) atas apa-apa yang kalian lakukan padaku. Apabila matahari telah terbenam, maka aku akan pergi meninggalkan kalian dan takkan pernah kembali lagi hingga hari kiamat”,” ungkapnya sambil menjelaskan betapa mahalnya masa dan usia kita.

Usia tidak terhitung nilainya

Benarkah jika mereka yang berusia 40 tahun tidak berubah, maka dirinya kekal sebegitu sampai bila-bila?

MANFAATKAN usia kita dengan sebaiknya dengan melakukan kebaikan sebagai aset untuk dituai pada hari akhirat kelak. -Foto: 123rf

Menjawab persoalan itu, Dr Fauzi yang juga Naib Yang Dipertua I Persatuan Ulama Malaysia menjelaskan, sememangnya terdapat hadis yang menyebut sedemikian, tetapi ada beberapa perawinya yang ditolak menjadikan riwayat itu tidak kuat.

Bagaimanapun, katanya, ayat 15 dalam Surah al-Ahqaf ada memerihalkan tentang usia 40 tahun di mana mereka perlu merefleksi diri dengan segala nikmat kurniaan ALLAH dan perkaitan berbakti kepada ibu bapa.

“Malah, ada tabiin pernah mengingatkan supaya kita berwaspada apabila usia menginjak 40 tahun.

“Meskipun hadis tadi tidak boleh dijadikan asas, tetapi apabila sudah masuk 40 tahun, ramai pakar moden menyatakan, ia merupakan umur yang matang.

“Bahkan, Nabi Muhammad menerima wahyu pada usia 40 tahun. Sementara itu, Imam Malik pernah berkata bahawa beliau melihat ramai dalam kalangan ulama apabila mencecah umur berkenaan, mereka akan menumpukan kepada akhirat,” ujarnya.

Keberkatan umur

Dalam pada itu, Dr Fauzi turut mengingatkan, usia merupakan suatu nikmat tidak tenilai.

Jelasnya, setiap orang bertanggungjawab dengan nikmat yang dikurniakan. ALLAH SWT akan bertanya apa yang dilakukan dengan umur.

“Mengertilah, hanya kebaikan menjadi aset kita. Di sebalik umur yang ada, laburkan ia dengan kebaikan supaya ia membiak dan memberi manfaat di akhirat.

Baca juga Buat kebaikan tak semestinya dengan sesuatu yang ‘grand’

“Kebaikan dimaksudkan adalah apa sahaja perbuatan yang menepati syariat dan perintah ALLAH SWT serta Rasulullah SAW. “Sebab itulah Saidina Umar RA pernah menyebut supaya kita mengaudit diri sebelum diaudit di akhirat nanti. Ini termasuklah dalam soal pelaburan masa dan umur,” ungkapnya.

Kepada satu soalan, Dr Fauzi menjawab: “Selain bersedekah, menghubungkan silaturahim dan menjadi jiran yang baik antara amalan yang boleh memanjangkan umur seseorang sebagaimana disebut dalam hadis.

MENGHUBUNGKAN silaturahim antara amalan yang boleh ‘memanjangkan’ umur seseorang. -Foto: 123rf

“Cuma dari segi tafsirannya pula, ada ulama menyatakan bahawa usia kita sebenarnya sudah tetap. Tidak akan lewat ataupun dipercepatkan. Maknanya, ia bermaksud keberkatan dalam umur. “Barangkali ALLAH SWT memberikan masa kepada kita. Dalam erti kata lain, kita boleh lakukan banyak perkara walaupun hidup dalam satu tempoh tertentu, berbanding dengan orang lain yang hidupnya lebih lama.

“Sementara itu, sebahagian ulama berpandangan, maksud umur yang berkat adalah disebabkan sebutan yang baik. Mungkin seseorang sudah lama meninggal dunia, tetapi kebaikannya sepanjang hayat menjadi sebutan dan orang sentiasa memujinya seolah-olah dia masih hidup.”

Sesungguhnya, nikmat usia tidak boleh dipersiakan begitu sahaja, malah sesiapa yang mengabaikan kurniaan yang satu itu lebih teruk daripada kematian!

Pernyataan itu sering kali ditekankan oleh ramai ulama, kata Dr Fauzi.

“Ada sebab mereka berhujah sedemikian. Jika diteliti, segala amalan yang dilakukan akan membawa kepada akhirat. Apabila kita mengabaikan usia dengan perbuatan tidak bermanfaat, apa yang akan dibawa ke alam yang kekal abadi kelak?

“Hakikatnya, kematian hanya memutuskan kita dengan dunia, tetapi mengabaikan umur akan membuatkan kita seolah-olah mengetepikan akhirat,” ungkapnya.

Baca juga 4 amalan ini akan memberatkan amalan di akhirat

Sebelum menutup tirai bicaranya, Tokoh Maal Hijrah peringkat Wilayah Persekutuan 1442 Hijrah itu berpesan kepada umat Islam agar konsisten melaburkan usia sebagai aset di akhirat kelak.

“Laburkan umur untuk kebaikan-kebaikan yang akan dibawa apabila menghadap ALLAH.

“Rebutlah masa yang ada untuk melakukan sebanyak mungkin amal sebagai bekalan untuk alam yang kekal buat selama-lamanya,” titipnya.

transgender
Gaya Hidup,

Transgender masuk tandas wanita? Ini sebabnya mengapa Islam menyuruh asingkan tandas lelaki dan wanita

BARU-BARU ini tular menerusi satu hantaran di laman Twitter apabila seorang wanita menceritakan kisahnya dimarahi oleh golongan transgender dek kerana teguran menggunakan tandas.

Akibatnya, mereka bukan sahaja lantang mempersoalkan teguran itu, bahkan juga bertindak biadab dengan merekodkan perilaku wanita tersebut bagi tujuan menularkannya seolah-olah menjadi mangsa ‘keganasan’.

Berang dengan tindak balas golongan tersebut, wanita berkenaan bertindak tegas dan menyatakan mereka sepatutnya menggunakan tandas lelaki meskipun sudah bertukar jantina.

Itulah antara senario yang sering berlaku di tandas awam pada masa ini selepas golongan transgender merasakan mereka ‘layak’ mendapatkan kemudahan sebagaimana seorang wanita.

Berkaitan isu di atas, sebenarnya sudah acap kali berlaku dalam negara kita apabila golongan ini sendiri menuntut hak mereka untuk diberikan keistimewaan menggunakan tandas wanita.

“ALLAH melaknat laki-laki yang menyerupai wanita, begitu pula wanita yang menyerupai laki-laki”

Namun tidak mudah bagi seorang Muslimah yang menjaga aurat dengan sempurna, pastinya perkara itu seolah menafikan hak sebagai seorang perempuan yang seharusnya menjaga aurat sebagaimana termaktub dalam al-Quran serta hadis.

Perlu difahami juga, mengapa Islam amat menitikberatkan hal ini walaupun sekadar melibatkan isu tandas antara lelaki dan wanita.

Baca Juga Betulkah beli makanan di pasar malam ada unsur gharar dan apa solusinya?

Menerusi satu hantaran oleh Timbalan Dekan Penyelidikan dan Inovasi, Fakulti Pengajian Quran Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia, Prof Madya Dr Ahmad Sanusi Azmi berhubung isu transgender masuk tandas perempuan, ada yang bertanya, apakah wujud dalil yang lelaki dan perempuan tidak boleh menggunakan tandas yang sama?

Jelas beliau, secara umumnya, Rasulullah sangat memelihara batas pertemuan antara lelaki dan perempuan, Islam meletakkan beberapa asas sebagai panduan bagi memelihara umatnya dari terjebak dengan fitnah yang membinasakan.

doa iftitah

DR AHMAD SANUSI AZMI

“Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari, Rasulullah SAW dilihat akan duduk seketika setelah selesai solat. Ini adalah bagi memberi ruang kaum wanita supaya beredar dahulu setelah solat.

“Perkara ini dilakukan oleh Rasulullah SAW adalah bagi mengelakkan percampuran atau perselisihan antara lelaki perempuan yang mungkin berlaku setelah selesai solat.

ARTIKEL BERKAITAN 

“Al-Bukhari merekodkan: Daripada Ummu Salamah, beliau berkata, Rasulullah SAW akan duduk seketika setelah memberikan salam setelah selesai solat. Para wanita akan bangun setelah Baginda SAW memberi salam.

“Menurut Ibn Syihab, tindakan Rasulullah SAW ini adalah bagi memberikan laluan bagi wanita keluar dahulu dan mengelakkan perselisihan (percampuran, pertembungan) antara lelaki dan wanita (setelah selesai solat).

“Menurut al-Imam Abu Daud pula, Baginda juga pernah mengkhususkan satu pintu khas bagi wanita. Ini juga adalah bagi mengelakkan percampuran berlaku antara lelaki dan wanita.

SEBAIK-BAIK wanita perhiasan dunia ialah wanita solehah.

“Daripada Ibn Umar, Rasulullah SAW bersabda “Alangkah baiknya sekiranya kita biarkan pintu ini dikhususkan untuk wanita sahaja. Berkata Nafi (anak murid Ibn Umar), setelah mendengar kata-kata Rasullah itu, Ibn Umar tidak pernah memasuki pintu itu sehinggalah beliau meninggal.

“Abu Said al-Ansari juga pernah mendengar hadis bahawa Rasulullah menasihatkan para wanita supaya mengasingkan sedikit laluan perjalanan mereka ketika melalui jalan. Ini adalah bagi mengelakkan fitnah yang mungkin berlaku.

Baca Juga Jangan seronok sangat guna aplikasi tukar jantina, hadam dulu penjelasan ini

“Mereka yang berurusan dengan masjid ini, pada andaian kita barangkali mereka adalah golongan yang mempunyai keadaan hati yang baik. Namun, walaupun dalam keadaan iman atau hati yang baik di masjid ini, Rasulullah tetap bertegas mengasingkan mereka kerana dibimbangi akan ditimpa fitnah.

“Kalau di masjid dalam keadaan hendak beribadah dengan suasana yang baik ini pun boleh terdedah dengan fitnah, maka apatah lagi dalam suasana dalam tandas yang lebih tersembunyi. Hati sudah pasti mudah terdedah dengan pelbagai fitnah. Maka ketika itu, sudah pasti penjagaan batasan pergaulan amat perlu dijaga,” katanya.

Hari Kekasih
Gaya Hidup,

Elak beri hadiah walaupun tak berniat sambut Hari Kekasih

RATA-RATA umat Islam tahu tentang pengharaman menyambut Hari Kekasih yang saban tahun acap kali dirayakan terutama di negara Barat.

Meskipun tidak merayakannya, tetapi masih ada segelintir pasangan kekasih yang saling memberi hadiah pada hari berkenaan.

Kepada sesiapa yang berhasrat untuk memberi hadiah bersempena Hari Kekasih nanti, sebaiknya lupakanlah niat tersebut.

Bukan apa, mantan Mufti Selangor, Datuk Mohd Tamyes Abd Wahid ketika ditemu bual Sinar Islam Plus sebelum ini pernah memberikan amaran tersebut.

MOHD TAMYES -FOTO: MAIS.GOV.MY

Dalam responsnya apabila diajukan persoalan tentang memberi hadiah kepada seseorang pada 14 Februari bersempena Hari Valentine, Anggota Majlis Agama Islam Selangor itu menjawab: “Perbuatan itu tidak dibenarkan kerana ia seolah-olah meraikan konsep yang dibawakan oleh Hari Kekasih.

“Bagi pasangan suami isteri, mereka digalakkan untuk memberi hadiah kepada pasangan masing-masing pada bila-bila masa sahaja.

“Ia dengan syarat asalkan tidak diniatkan dengan tarikh atau sempena dengan sesuatu yang dilarang oleh agama Islam.”

Larangan tersebut dibuat bukannya bersifat memandai-mandai atau secara semberono, tetapi ada sebab di sebaliknya. Hari Kekasih memang tidak boleh diraikan walau apa jua alasannya. Titik.

Baca juga Kepada para suami, teladani layanan ‘tip-top’ Rasulullah SAW terhadap isteri-isteri baginda

Perkara itu jelas sebagaimana keputusan oleh Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005.

Hari Kekasih

JAWATANKUASA Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 memutuskan, amalan merayakan Hari Valentine tidak pernah dianjurkan Islam kerana mempunyai unsur-unsur agama lain. -FOTO: CANVA

Jawatankuasa berkenaan memutuskan, amalan merayakan Hari Valentine tidak pernah dianjurkan oleh Islam kerana mempunyai unsur-unsur agama lain. Amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam.

Ketahuilah bahawa perkataan Valentine menurut sejarah, ia diambil sempena nama seorang paderi besar Kristian pada zaman pemerintahan Ratu Isabella dari Sepanyol iaitu Saint Valentine.

Menurut artikel yang dipetik daripada artikel yang disiarkan dalam laman web rasmi Pejabat Mufti Negeri Sabah, jasa paderi berkenaan yang berjaya menumpaskan kerajaan Islam di Cordova, Sepanyol pada 14 Februari 270 Masihi begitu bermakna buat Ratu Isabella hingga dianggap sebagai kekasih rakyatnya sendiri.

“Oleh sebab itu, 14 Februari disambut setiap tahun oleh rakyat Cordova bagi merayakan kemenangan tersebut dengan dinamakan sebagai Hari Valentine,” katanya sebagaimana dipetik menerusi artikel bertajuk Sambutan Hari Valentine di laman web rasmi pejabat mufti berkenaan.

Terdapat tiga pendapat berkaitan asal usul Valentine sebagaimana ditulis oleh Pejabat Mufti Negeri Sabah seperti berikut:

1. Hari Valentine bermula semasa pemerintahan Empayar Rom yang menetapkan 14 Februari sebagai hari cuti bagi Juno ratu kepada dewa-dewa dan dewi-dewi Rom. Pada hari berikutnya iaitu 15 Februari, bermulanya Pesta Lupercalia iaitu perayaan tradisi bagi masyarakat Rom yang mana pada malam pesta itu, nama-nama gadis Rom ditulis di atas kertas dan dimasukkan ke dalam bekas. Setiap pemuda akan mencabut nama di dalam bekas itu dan nama yang terpilih akan menjadi pasangannya sepanjang pesta berlangsung.

Hari Kekasih

JANGAN sesekali menyambut Hari Kekasih yang jelas mempunyai unsur-unsur dan ritual agama lain. -FOTO: CANVA

2. Ada pendapat mengatakan, pada 14 Februari 270 Masihi, St Valentine dibunuh kerana pertelingkahannya dengan Raja Romawi ketika pemerintahan Raja Claudius II (268-270M). Ketika itu, Raja Claudius telah membatalkan semua perkahwinan dan pertunangan kerana Rom banyak terlibat dengan peperangan. Disebabkan itu, St Valentine dan St Marius telah mengahwinkan orang Kristian dengan pasangan mereka secara rahsia.

Akibat perbuatan tersebut, St Valentine ditangkap dan akhirnya dihukum mati pada tarikh berkenaan. Bagi memperingatinya sebagai simbol ketabahan, keberanian dan kepasrahannya dalam menghadapi cubaan hidup, maka tarikh berkenaan dijadikan sebagai hari memperingati kematian St Valentine sebagai upacara keagamaan.

3. Hari Valentine diambil daripada seorang paderi yang paling berpengaruh pada zaman pemerintahan Ratu Isabella dari Sepanyol iaity St Valentine. Apabila St Valentine menyatakan hasrat untuk berkahwin dengan pasangannya dari pengamal Protestan sewaktu kerajaan Sepanyol berjaya menumpaskan kerajaan Islam, ia menggemparkan rakyat Cordova.

Ini kerana St Valentine merupakan seorang paderi Katolik yang tidak boleh berkahwin dengan pengamal Protestan. Bahkan, paderi juga sememangnya tidak boleh berkahwin.

Tindakan St Valentine itu yang mengambil keputusan untuk berkahwin itu membuatkan Ratu Isabella murka, lalu beliau dipenjarakan buat sementara waktu. Ratu menetapkab 14 Februari sebagai Hari Kekasih untuk St Valentine sendiri.

Hari Kekasih

AGAMA Islam sangat menitikberatkan soal kasih sayang. Malah, setiap hari sebenarnya adalah hari kasih sayang dalam Islam cuma agama suci itu menolak konsep kasih sayang yang terkandung dalam Hari Kekasih kerana ada unsur-unsur ritual keagamaan yang diamalkannya yang boleh menggugat akidah Islam-FOTO: CANVA

Sesungguhnya terlalu banyak hujah yang mengaitkan Hari Kekasih dengan ritual agama lain. Malah ia juga menjadi faktor penyumbang kepada pergaulan bebas.

Baca juga Etika pergaulan dalam Islam elak gangguan seksual di tempat kerja

Lantaran itu, umat Islam dilarang sama sekali untuk menyambut Hari Valentine.

Ikuti kami di TiktokInstagramFacebookTwitter dan Youtube Sinar Islam Plus.

***Foto: Canva

Cara duduk
Gaya Hidup,

Cara duduk yang dimurkai ALLAH, berikut perinciannya

DUDUK bersandar adalah perkara biasa bagi kebanyakan orang. Malah, setiap individu pasti ada posisi duduk yang mereka gemari.

Begitupun, berwaspadalah apabila kita memilih untuk duduk bersandar. Ini kerana, menurut Rumaysho.com, terdapat satu jenis duduk bersandar yang dilarang dalam Islam.

Kedudukan yang dimaksudkan adalah apabila seseorang duduk dengan meletakkan tangan kiri di belakang dan dijadikan sandaran.

Ia sebagaimana yang disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Syirrid bin Suwaid RA. Beliau berkata: “Rasulullah pernah melintas di hadapanku, sedang aku duduk seperti ini, iaitu bersandar pada tangan kiriku yang aku letakkan di belakang. Lalu baginda SAW bersabda: “Adakah engkau duduk sebagaimana duduknya orang-orang yang dimurkai?” (Hadis Riwayat Abu Daud, Syaikh al-Albani mengatakan hadis ini sahih)

Menurut penulis ‘Aunul Ma’bud, apa yang dimaksudkan dengan ‘yang dimurkai’ itu lebih umum, baik orang kafir, orang fajir (gemar maksiat), orang sombong, individu yang ujub dari cara duduk, jalan mereka dan seumpamanya.

Baca juga Sudahlah ditimpa musibah, pahala pula hilang

Dalam kitab Syarh Riyadus Solihin, Syeikh Muhammad bin Sholih al-’Utsaimin menjelaskan: “Duduk dengan bersandar pada tangan kiri disifatkan dengan duduk orang yang dimurkai ALLAH. Adapun meletakkan kedua tangan di belakang badan, lalu bersandar pada keduanya, maka tidaklah masalah. Yang dikatakan duduk dimurkai sebagaimana disifatkan nabi adalah duduk dengan menjadikan tangan kiri di belakang badan dan tangan kiri tadi diletakkan di lantai dan jadi sandaran. Inilah duduk yang dimurkai sebagaimana yang Nabi Muhammad SAW sifatkan.”

Duduk

ELAKKAN diri daripada duduk dengan cara yang dilarang oleh ALLAH SWT dan Rasulullah SAW. -FOTO: CANVA

Begitupun, Ketua Unit Hadis di Institut Kajian Hadis dan Akidah, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor, Dr Mohd Khafidz Soroni dalam hantaran di laman sosial Facebook miliknya menjelaskan, meskipun cara duduk sedemikian dilarang, namun hukumnya tidaklah menjadi haram sebagaimana yang dinyatakan.

Ini kerana, katanya, tiada dalil yang lebih keras menegahnya. Umpamanya akan dikenakan suatu azab di dalam neraka atau orang yang duduk seperti itu pasti akan dimurkai ALLAH SWT dan sebagainya.

“Ia hanya disebut sebagai suatu cara duduk ‘orang yang dimurkai’.

“Maksud larangan dalam hadis tersebut adalah tegahan terhadap orang mukmin daripada menyerupai mereka. Maka, hukumnya menurut ramai ulama adalah makruh,” tegas beliau.

Dr Mohd Khafidz juga berhujah, Imam Abu Daud dalam Sunannya telah meletakkan hadis itu pada ‘suatu bab tentang cara duduk yang makruh’.

“Sementelah, Imam al-Baihaqi pula dalam as-Sunan al-Kubra pula telah meletakkan hadis itu pada ‘bab apa yang makruh daripada cara duduk’,” katanya.

Dalam hal itu, Imam as-Suyuti menerusi kitab al-Hawi lil-Fatawi pernah ditanya tentang siapa ‘orang yang dimurkai’ dalam hadis berkenaan. Beliau menjelaskan: “Yang dimaksudkan dengan ‘orang yang dimurkai’ dalam hadis tersebut ialah mereka yang disebutkan dalam Surah al-Fatihah, iaitu orang Yahudi.”

Sementelah, Imam an-Nawawi telah mencatatkannya dalam Syarah al-Muhazzab sebagai dalil atas kemakruhan cara duduk sedemikian kerana ia dilakukan oleh orang Yahudi.

Baca juga Jangan seronok sangat guna aplikasi tukar jantina, hadam dulu penjelasan ini

Beliau mencatatkan sesudahnya hadis al-Bukhari daripada Aisyah RA bahawa beliau benci jika seorang lelaki meletakkan tangannya di pinggangnya (bercekak pinggang) dan beliau berkata: “Sesungguhnya orang Yahudi melakukannya.” Maka, ia menunjukkan bahawa yang dimaksudkan adalah kemakruhan menyerupai orang Yahudi pada cara duduk mereka itu.

Berdasarkan kepada perbahasan di atas, jelas Dr Mohd Khafidz, hukum duduk dengan meletakkan tangan kiri di belakang dan dijadikan sandaran itu adalah makruh.

Dalam kes yang serupa, jelas beliau, ulama juga hanya menghukumkan makruh bagi cara duduk (‘uqbah) syaitan sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dan lain-lain bahawa Nabi Muhammad SAW melarang daripada ‘uqbah syaitan.

DR MOHD KHAFIDZ -FOTO: HADIS.KUIZ.EDU.MY

Menurut Imam an-Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim, ‘uqbah syaitan sepertimana yang ditafsirkan oleh Abu ‘Ubaidah dan lain-lain, ‘ia merapatkan punggungnya ke tanah dan menegakkan kedua-dua betisnya serta meletakkan kedua-dua tangannya di atas tanah, sebagaimana duduknya anjing dan lain-lain daripada binatang buas’.

“Imam an-Nawawi berkata lagi, ia adalah makruh berdasarkan kesepakatan para ulama menurut tafsiran yang disebutkan itu.

“Justeru secara jelas, Imam an-Nawawi menukilkan kesepakatan (ijmak) para ulama bahawa cara duduk seperti itu adalah makruh, bukannya haram,” tegasnya.

Begitupun, sebagai orang mukmin, Dr Mohd Khafidz menyarankan agar kita meninggalkan apa yang dilarang oleh Rasulullah SAW.

Larangan ALLAH
Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Mengapa masih seronok buat larangan ALLAH sedangkan solat cukup dan sudah baca al-Quran?

“SOLAT cukup, baca al-Quran pun sudah, siap dengan terjemahan lagi, tapi kenapa kita tetap buat perkara larangan ALLAH?”

Persoalan itu kadangkala menerpa ruang fikiran. Masakan tidak, semua sedia maklum bahawa solat itu pencegah kepada kemungkaran.

Namun, entah mengapa sukar benar mengawal diri daripada melakukan perkara yang tidak disukai ALLAH SWT. Jika bukan kerana bisikan syaitan, barangkali nafsu menjadi antara puncanya.

Baca juga Jangan Tunduk Pada Hawa Nafsu

Ya, itulah gejolak rasa dialami setiap manusia. Bukan mudah sebenarnya untuk bermujahadah melawan makhluk ALLAH yang terkutuk itu dan keinginan hati yang begitu membuak-buak.

Apatah lagi kita hanya manusia biasa yang punya kekurangan diri. Sudah tentulah ada ketika, terbabas juga melakukan kesalahan.

Sebenarnya, semua yang kita alami itu merupakan hakikat kehidupan. Hidup merupakan ujian.

Demikian peringatan yang diberikan oleh pendakwah Ustaz Muhammad Fahmi Rusli menerusi ciapan di Twitter miliknya baru-baru ini.

USTAZ MUHAMMAD FAHMI

Perkara itu jelas dinyatakan dalam al-Quran menerusi Surah Muhammad, ayat 31 yang bermaksud: “Sesungguhnya, KAMI benar-benar akan menguji kamu sehingga KAMI mengetahui orang-orang yang benar-benar berjihad dan bersabar di antara kamu, dan KAMI akan uji kamu.”

Mengulas lanjut, Ustaz Muhammad Fahmi menjelaskan, ujian datang dalam dua bentuk utama iaitu meninggalkan suruhan ALLAH SWT dan melakukan larangan-NYA.

Mengambil contoh dosa yang dilakukan oleh Nabi Adam AS dan iblis, katanya, kedua-dua mereka diuji dengan salah satu bentuk ujian tersebut.

“Cuma bezanya, apabila Nabi Adam melakukan dosa, baginda menyesal dan mengaku salah, lalu berdoa memohon ampun kepada ALLAH SWT.

Baca juga Mengapa iblis tidak mendapat pengampunan daripada ALLAH YANG MAHA ESA? Ini punca-puncanya…

“Iblis pula bersifat sebaliknya. Dia berdosa, tetapi makhluk itu menjustifikasikan dosanya. Malah, berasa sombong dan langsung tidak berasa bersalah. Rasa apa yang dilakukan semua betul,” katanya.

Contoh yang diberikan itu sebenarnya mempunyai kaitan rapat dengan ujian yang dilalui oleh setiap manusia, ungkapnya.

Larangan ALLAH

PINTU taubat masih terbentang luas buat setiap insan tanpa mengira siapa pun kita, selagi nyawa belum sampai ke halkum. Sama-samalah berdoa semoga kita tetap istiqamah dan meninggal dunia dalam nikmat Islam dan iman. -GAMBAR HIASAN/ FOTO: 123RF

“Inilah yang saya maksudkan dengan ujian. Ujian nafsu, syahwat dan sebagainya. Isunya, bagaimana kita mendepani dan menanganinya?,” soalnya.

Tip hadapi ujian hidup

Ustaz Muhammad Fahmi yang juga Pegawai Hal Ehwal Islam Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan itu turut berkongsikan tip bagi menghadapi situasi berkenaan seperti berikut:

i. Jangan sesekali menjustifikasikan maksiat tersebut. Salah tetap salah.
ii. Sentiasa bertaubat dan memperbanyakkan amalan ketaatan. Ingatlah, kebaikan memadamkan kejatahan sebagaimana disebut dalam Surah Hud, ayat 114.
iii. Penghuni syurga bukan tidak pernah berdosa semasa di dunia. Bahkan, mereka menghuni jannah itu kerana pahalanya lebih banyak berbanding dosa.
iv. Pentingnya amal soleh. Barangkali kerjanya hanya satu, tetapi ganjarannya dua iaitu dikurniakan pahala dan diampunkan dosa.
v. Paling penting, kadangkala kita masih menurut nafsu syahwat walaupun banyak solat kerana alat-alat pendorong syahwat itu banyak dan dekat. Jadi peralatan tersebut perlu dicantas.
– Ketahuilah, solat dan ibadah merupakan salah satu wasilah. Ia bukannya satu-satunya wasilah dalam meninggalkan maksiat.
– Jika telefon bimbit yang membawa kita menurut nafsu, maka cantaslah ia.
– Andai kawan-kawan yang membawa kita mengikut syahwat, ‘cantas’ rakan-rakan sebegini.
– Begitu juga tempat atau persekitaran yang menjebakkan diri kita ke arah maksiat, maka buanglah dan cari persekitaran yang baharu.

Baca juga [VIDEO] Bersabarlah bila ditimpa ujian. Begitu besar rupanya hadiah orang yang bersabar…

Apa jua dugaan atau kesukaran yang dihadapi, bersabarlah dan berusaha untuk mencari solusinya. Mengertilah, selagi kita bergelar hamba ALLAH, selama itulah kita tidak akan pernah berhenti menerima ujian-NYA.

Larangan ALLAH

APABILA diuji dalam kehidupan, bersabarlah dan kembali kepada fitrah. FOTO: 123RF

Semua itu bagi menguji sejauh mana keimanan kita kepada Yang MAHA ESA.

***Foto: Freepik

Ujian
Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Ujian bukan untuk merendahkan martabat manusia, tapi mempersiapkan kita dengan kejayaan

UJIAN setiap insan boleh datang dalam pelbagai bentuk. Ia termasuklah dugaan melibatkan masalah ekonomi.

Apa jua dihadapi, Islam begitu mementingkan kehidupan yang baik dalam kalangan umatnya. Ini kerana agama itu sendiri merupakan sebuah sistem hidup yang merangkumi semua aspek termasuk ekonomi.

Baca juga Contohi cara Nabi Yusuf AS tangani kegetiran ekonomi

Atas faktor itulah agama suci tersebut memandang serius isu kemiskinan dan menyediakan solusi terbaik untuk menanganinya antaranya menerusi instrumen zakat, sedekah dan wakaf sejak sekian lama.

Disebabkan itu, Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Pahang, Kampus Jengka, Ustaz Muhamad Azlan Md Aris mengingatkan agar mereka yang diuji dalam kehidupannya agar kembali kepada fitrah hidup sebagai hamba kepada Tuhan yang MAHA ESA.

USTAZ MUHAMAD AZLAN

“Keimanan dan ketakwaan seseorang akan diukur melalui ujian. Sebagai khalifah di muka bumi, kita dipertanggungjawabkan dengan pelbagai amanah yang perlu dilaksanakan sebaik-baiknya.

“Maka akan wujud ujian-ujian yang perlu ditempuh setiap manusia bagi mencapai kejayaan. Ingatlah, kemenangan dan kejayaan memerlukan usaha.

“Harapan tanpa daya upaya merupakan angan-angan yang bercanggah dengan fitrah hidup ditetapkan oleh ALLAH SWT kepada semua manusia,“ katanya sambil menjelaskan bahawa setiap usaha yang dilakukan akan membuahkan hasil dan diberi kejayaan oleh- NYA jika dihadapi dengan sabar, reda dan bertawakal.

Baca juga Hidup Kena Banyak Sabar, ALLAH SWT Akan Balas Dengan ‘Ladang’ Pahala Tanpa Batas

Seperkara lagi, Ustaz Muhamad Azlan menegaskan, ujian yang menimpa seseorang itu bukanlah bertujuan untuk merendah atau menjatuhkan martabat manusia.

“Sebaliknya di sisi ALLAH, ia adalah bagi mempersiapkan diri manusia untuk dianugerahkan kemenangan dan kejayaan sebagaimana yang dijanjikan-NYA,“ katanya.

Jelas beliau, hanya iman dan takwa menjadi benteng utuh mendepani segalanya. Begitu juga ungkapan doa dan lafaz kesyukuran yang meniti pada bibir menjadi penawar mujarab daripada segala kesulitan tersebut.

“Begitupun, pengertian syukur itu bukan sekadar mengucapkan ‘alhamdulillah‘ atau ‘syukur atas nikmat diberikan‘. Para ulama menukilkan, makna bersyukur yang sebenar adalah apabila seseorang dikurniakan nikmat oleh ALLAH SWT, maka akan bertambal amal ibadahnya.

Baca juga Jangan mendongak atau mengeluh, lihatlah orang yang lebih rendah daripada kita untuk belajar bersyukur

“Setiap nikmat yang diperoleh akan menjadikan seseorang itu kuat beribadah. Maka orang yang benar-benar bersyukur ialah mereka sedang mempersiapkan dirinya untuk dianugerahi nikmat yang lebih besar daripada ALLAH SWT,“ ungkapnya.

Ujian

ALLAH SWT menurunkan ujian ke atas hamba-hamba-NYA mengikut kemampuan masing-masing. Justeru, bersabarlah atas segala dugaan dihadapi. -FOTO: 123RF

ANEKDOT

Amalan dan doa ma‘thur ketika hadapi kesukaran

  1. “Ya ALLAH, aku berlindung pada-MU daripada perasaan sedih dan gelisah, aku berlindung daripada sifat lemah dan malas dan aku berlindung pada-MU daripada sikap pengecut dan bakhil dan aku berlindung daripada cengkaman hutang dan penindasannya.“(Hadis Riwayat Abu Daud)
  2. “Ya ALLAH, aku berlindung kepada-MU daripada menemui penderitaan, daripada takdir yang buruk dan daripada keberhasilan musuh.(Sahih al-Bukhari)
  3. “Wahai Tuhanku, tiada kemudahan melainkan apa yang ENGKAU jadikan mudah dan perkara yang susah boleh ENGKAU jadikan mudah apabila ENGKAU kehendakinya.“(Sahih Ibn Hibban)

***Sumber: Pegawai Hal Ehwal Islam Kanan, Unit Hal Ehwal Islam, Universiti Teknologi MARA Cawangan Pahang, Kampus Jengka, Ustaz Muhamad Azlan Md Aris
Foto: Freepik