PERSOALAN tentang solat jamak dan qasar sering dibangkitkan apabila seseorang itu bermusafir. Masakan tidak, mereka akan menunaikannya hanya apabila ‘berjalan’ jauh sahaja.
Begitupun, ada segelintir orang terpaksa meredah lebih 100 kilometer (km) untuk ke tempat kerja setiap hari. Itu baru perjalanan pergi sahaja, belum dihitung lagi waktu pulang.
Situasi itu mungkin biasa bagi sesetengah orang lantaran pelbagai faktor demi mencari sesuap rezeki.
Timbul tanda tanya sama ada mereka yang termasuk dalam situasi tersebut dibenarkan untuk menggunakan rukshah solat berkenaan atau tidak?
Memetik jawapan daripada portal kemusykilan agama Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang, terdapat beberapa syarat yang perlu dipenuhi bagi membolehkan solat jamak dan qasar dilakukan.
Syarat qasar dan jamak
Para fuqaha menggariskan syarat seperti berikut sebagaimana yang disebut dalam Feqh al-Manhaji:
PARA fuqaha telah menggariskan beberapa syarat yang membolehkan seseorang itu menunaikan solat jamak dan qasar antaranya dilakukan dalam keadaan bermusafir dan jaraknya melebihi dua marhalah. -FOTO: PEXELS
i. Solat fardu tersebut dilaksanakan dalam keadaan bermusafir.
Solat yang telah masuk waktunya, tetapi belum ditunaikan sebelum memulakan perjalanan tidak harus diqasarkan kerana seseorang itu belum dikatakan bermusafir ketika solat tersebut wajib ke atasnya.
Begitu juga solat yang telah masuk waktunya ketika bermusafir, tetapi dia tidak menunaikannya sehingga balik semula ke tempatnya, solat tersebut tidak harus lagi diqasarkan. Ini kerana apabila dirinya melakukannya kemudian (iaitu setelah dia sampai ke tempat asalnya), maka dia bukan lagi dikira sebagai musafir, sedangkan qasar hanya untuk orang yang bermusafir.
ii. Perjalanannya telah melepasi pagar sempadan kariahnya atau kawasan bangunannya jika kariah tersebut tidak berpagar.
Ini kerana seseorang yang masih berada di dalam kawasan kariahnya tidak dikira sebagai musafir.
Hal itu bersandarkan kepada hadis-hadis daripada Anas RA, katanya: “Aku menunaikan solat Zuhur bersama-sama Nabi Muhammad SAW di Madinah empat rakaat dan solat Asar di Zulhulaifah dua rakaat.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
iii. Tidak berniat menetap selama empat hari di tempat yang dituju selain pada hari mula sampai dan pada hari akan keluar.
SOLAT jamak dan qasar boleh dilakukan jika kita tidak berniat menetap di tempat berkenaan selama empat hari. -FOTO: 123RF
iv. Tidak mengikut imam yang bermukim.
Jika seseorang yang bermusafir mendirikan solat berimamkan seorang yang bermukim, maka dia hendaklah mendirikan solat itu sepenuhnya iaitu dengan mengikut aturan imam tersebut dan tidak harus mengqasarkannya.
v. Jarak perjalanan musafir mestilah melebihi dua marhalah iaitu 81km atau lebih. Oleh itu, perjalanan yang kurang daripada itu tidak boleh diqasarkan solatnya.
vi. Perjalanan musafir tersebut haruslah ditentukan tempatnya.
Orang yang merayau-rayau tanpa tujuan ke tempat tertentu dan orang yang mengikut ketuanya tanpa mengetahui ke mana hendak dibawanya, perjalanan mereka itu tidak mengharuskan qasar kecuali setelah menjangkau jarak perjalanan yang jauh.
vii. Permusafiran tersebut tidak bertujuan maksiat.
Justeru, tidak diambil kira perjalanan musafir untuk berniaga arak, mengamalkan riba atau menyamun. Ini kerana qasar merupakan keringanan yang disyariatkan untuk menunaikan sesuatu tanggungjawab dan ia tidak boleh terkait dengan sebarang maksiat.
Hanya dalam perjalanan
Berbalik kepada persoalan tadi, Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang menjelaskan, harus mengqasar dan menjamakkan solat pada hari seseorang itu bekerja andai sudah memenuhi syarat-syarat utama solat jamak dan qasar sebagaimana dinyatakan.
Bagaimanapun, ia hanya boleh dilakukan di tempat kerja yang tidak tetap pejabatnya ataupun ketika dalam perjalanan sahaja.
SOLAT jamak dan qasar hanya boleh dilakukan di tempat kerja yang tidak tetap pejabatnya ataupun ketika dalam perjalanan sahaja. -FOTO: PEXELS
“Adapun ketika sampai di kawasan permukiman iaitu tempat kerja yang telah dilazimkan setiap hari seperti pejabat di Komtar, Pulau Pinang misalnya, maka tidak boleh lagi untuk mengambil rukhsah tersebut.
“Sebaliknya, individu berkenaan perlu melakukan solat secara sempurna kecuali dalam perjalanan setelah keluar dari kariah di kampung (kediaman) dan kariah di sekitar Komtar dengan syarat-syarat yang telah dinyatakan di atas,” katanya sebagaimana dipetik menerusi portal kemusykilan agama jabatan berkenaan.
Kepada mereka yang bekerja jauh, boleh gunakan rukhsah solat tersebut jika memenuhi syarat sepertimana yang disebutkan.
Semoga ia membantu kita untuk mendirikan solat dengan sempurna walau di mana sahaja kita berada.
***Foto: Pexels
