Author

Khianat sang pengamal rasuah

by Muhd Azman Mohd NawiSeptember 27, 2022

OLEH : DR HAJI HIDRIS SAHRI

DARIPADA Abdullah bin Amru, katanya, ” Telah bersabda Rasulullah SAW : Laknat ALLAH atas pemberi rasuah dan penerima rasuah.”

Peringatan di atas sangat jelas menyatakan bahawa rasuah didefinisikan sebagai ‘sesuatu yang diberi kepada seseorang untuk menidakkan yang hak atau membenarkan yang batil.’

Dr Yusuf al-Qardhawi dalam al Halal wal Haram fil Islam menyatakan, rasuah termasuk memakan harta orang lain dengan jalan batil.

Menurut Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia 2009 (ASPRM 2009) Akta 694, rasuah yang didefinisikan oleh SPRM adalah, ‘penerimaan atau pemberian suapan sebagai upah atau dorongan untuk seseorang individu kerana melakukan atau tidak melakukan sesuatu perbuatan yang berkaitan dengan tugas rasmi. Suapan boleh terjadi daripada wang, hadiah, bonus, undi, perkhidmatan, jawatan, upah atau diskaun.’

Dalam Surah Ali Imran, ayat 161: “Tidak mungkin bagi seorang Nabi menggelapkan harta rampasan perang (ghulul) dan barang siapa yang menggelapkan harta rampasan perang nescaya ia akan membawa bersamanya pada hari kiamat segala sesuatu yang digelapkan nya. Kemudian setiap orang dibalas dengan sempurna terhadap apa yang telah dilakukannya dan mereka tidak akan dianiaya.”

Ayat ini jelas mengingatkan agar semua pentadbir berhati-hati, bertanggungjawab dan jujur melaksanakan amanah.

Kehinaan pelaku rasuah

Imam Sayuti menjelaskan ayat tersebut diturunkan (asbabunnuzul ayat) kerana setelah perang Badar, kaum Muslimin memperoleh banyak rampasan perang. Ketika itu sebidang permaidani merah hilang dari tempat penyimpanan.

Ada yang mengatakan, mungkin Rasulullah yang mengambilnya. Lalu turunlah ayat itu bertujuan menafikan tuduhan tersebut. Mustahil Rasulullah melakukannya kerana telah nyata bahawa Nabi itu maksum, tetapi bagaimana dengan pengusasa lain?

Kehinaan orang yang melakukan rasuah dalam urusan pengadilan ditegaskan lagi oleh Syed Qutb yang mengkategorikan perasuah sebagai amalan as-Suht, sebagaimana firman ALLAH dalam Surah al-Maidah, ayat 62 dan 63.

“Dan engkau dapat melihat kebanyakan dari mereka (kaum Yahudi) berlumba-lumba melakukan dosa dan pencerobohan serta memakan harta haram. Sesungguhnya amatlah keji perbuatan-perbuatan yang telah dilakukan mereka. Mengapa rahib-rahib dan paderi-paderi tidak melarang mereka dari mengeluarkan perkataan-perkataan yang berdosa dan dari memakan harta haram. Sesungguhnya amatlah keji perbuatan yang telah dilakukan mereka”.

Ulama terkemuka Indonesia, Buya Hamka menyindir penerima rasuah ‘seolah mati disuap’ , gambaran bagaimana disuapkan mulut mereka terkatup mati tidak bicara lagi. Mereka tidak berani lagi menegur yang salah dan menegakkan hukum keadilan.

Ayat ini mengingatkan agar para ulama umat Islam tidak melakukan kejahatan yang sama sebagaimana yang dilakukan rahib Yahudi. Ingatlah pemberi dan penerimanya dikutuk ALLAH, pelaku kronisme ibarat mengkhianati ALLAH, dan perlunya undang-undang ditegakkan tanpa memilih bulu.

Pupuk rasa gerun

Dengan mengingati azab dari ALLAH, perasuah dan penerima rasuah sewajarnya dapat menghilangkan keingginan dan nafsu serakah terhadapnya.

Justeru dimana posisi kita? Adakah tugas kita sekadar terus mengutuk pelaku tersebut?

Peganglah firman ALLAH dalam surah Ali Imran ayat 110 yang bermaksud: “Kamu (Wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada ALLAH dengan sebenar-benar iman”.

Inilah syarat menjadi umat terbaik. Dua tugas wajib digalas iaitu menyuruh manusia melakukan kebaikan dan mengingatkan orang akan kemungkaran (mengajak mereka meninggalkannya).

Dek kerana rasuah itu perbuatan mungkar serta tidak memberi keadilan dalam masyarakat, maka kaedah membenteras gejala hina ini adalah sebagaimana hadis Nabi SAW. Ia juga sesuai dengan teori moden yang mengemukakan perlunya kerjasama antara masyarakat dan pihak kerajaan.

GAMBAR HIASAN: Umar bin Abdul Aziz menggazetkan larangan kepada para pegawainya daripada menerima sebarang pemberian dan menegah rakyatnya memberi hadiah keapda kakitangan kerajaan kerana segala bentuk hadiah adalah rasuah

Contohilah ketegasan Saidina Umar al Khattab yang mengembalikan berlian pemberian ratu Rom kepada negara Rom kerana hadiah yang diberikan satu botol minyak wangi itu adalah berasal dari wang negara, balasannya juga menjadi hak negara.

Akhirnya, mari kita memulakan membenteras rasuah daripada diri kita dengan memikirkan kesannya sepertimana Umar Bin Abdul Aziz membanteras rasuah dengan memulainya daripada dirinya sendiri terlebih dahulu dalam mengembalikan hak orang lain dan hidup penuh kesederhanaan.

Baginda juga melarang para pegawainya menerima hadiah daripada rakyat dan melarang rakyat memberikan hadiah kepada pegawai kerana hadiah baginya adalah rasuah. Bagi memastikan rasuah tidak dilakukan di semua peringkat, baginda melakukan pengawasan langsung terhadap seluruh urusan negara dari penyelewengan yang mungkin dilakukan pegawainya.

Sama-sama kita membentuk sebuah negara yang sifatnya ‘baldatun toyyibatun wa rabbun ghafur‘, dengan menjauhkan diri daripada sebarang bentuk rasuah dan membina jati diri dengan integriti yang unggul.

Baca Lagi

Isu, Uncategorized,

Mantapkan pegangan akidah, banteras penyeleweng Islam

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 22, 2022

UMAT Islam di Malaysia perlu memantapkan akidah berlandaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah untuk tidak terpengaruh dengan ajaran-ajaran yang menyimpang dari ajaran agama.

Seruan itu dibuat oleh Penolong Pengarah Kanan (Ketua Unit Kajian Dan Kawalan Aqidah) Jabatan Agama Islam Perak, Ahmad Muzammil Bin Mohamed Shapawi ketika mengulas berkenaan perkembangan terbaharu penyebaran ajaran sesat di tanahair.

USTAZ MUZAMMIL

Jelas beliau lagi, ada sesetengah individu merasanya dirinya sebagai manusia lemah dan telah lama hidup berdosa, lalu ingin kembali ke pangkal jalan tanpa ilmu dan gagal bertemu guru yang benar.

“Hal ini menyebabkan mereka terperangkap dalam ajaran songsang. Bagi ketua ajaran pula, menggunakan tiga lingkaran ini iaitu harta, wanita dan kuasa bagi mengekalkan dan mengaktifkan ajaran tersebut,” katanya.

Tambah Ahmad Muzammil, sehebat mana pun guru tersebut, indah bagaimana pun pakaiannya walaupun berserban, berjubah, sesungguhnya dia tidak boleh menghapuskan dosa manusia lain, sebaliknya dia hanyalah hamba ALLAH seperti Kita semua.

“Kembalilah kepada ALLAH SWT. Tidak ada istilah fast track ke syurga. Melainkan melaksanakan amalan yang benar sesuai syarak dan tidak melanggar ketentuan yang telah ditetapkan oleh ALLAH dan Rasul,” ujarnya.

Mudah terpengaruh

Senario yang berlaku ini amat menepati kata-kata Imam al-Shafie iaitu : “Jika kamu melihat seseorang boleh terbang di udara, dan boleh berjalan di atas air, jangan kamu tertipu dengannya sehingga kamu mengukur peribadi dan amalannya dengan pertimbangan neraca al-Quran dan as-Sunnah.”

Imam al-Shafie menggambarkan bahawa wujud manusia yang mudah terpengaruh dengan keajaiban dan perkara-perkara ganjil yang mampu dilakukan oleh manusia lain, lalu mengangkatnya sebagai guru. Padahal tanpa disedarinya, individu yang diagung-agungkan itu mengamalkan ajaran sesat.

Terbaharu, sebuah pusat pengamalan Tarekat al-Naqsyabandiah al-Khalidiyyah telah membawa beberapa kepercayaan yang terpesong dengan mendakwa kemunculan Imam Mahdi pada hari Arafah lepas yang lepas.

Lantaran itu, pusat berkenaan ditutup enam bulan berkuat kuasa 3 Ogos lepas berikutan aduan terdapat perbuatan atau perkara yang bercanggah dengan hukum syarak bagi siasatan lanjut dilakukan sebelum Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Negeri Sembilan membuat keputusan membatalkan pendaftaran terekat tersebut atau sebaliknya.

Mufti Kerajaan Negeri Sembilan Datuk Mohd Yusof Ahmad berkata berdasarkan maklumat, pemimpin pusat itu iaitu Habib Shah Firdaus Habib Ahmad bersama kira-kira 300 pengikutnya telah ke Arab Saudi bagi mengerjakan umrah selain menantikan kemunculan Imam Mahdi.

DATUK MOHD YUSOF

Bagaimanapun sewaktu di tanah suci, ada dalam kalangan pengikutnya nampak perbuatan dilakukan Habib Shah Firdaus tidak betul dan hilang kepercayaan, jadi sebahagian mereka balik ke Malaysia dan melaporkan kepada jabatan mufti negeri.

Sebelum ini jelasnya, tiada apa-apa isu melibatkan pusat itu malah ia turut berdaftar di bawah Enakmen Tarekat Tasawuf (Negeri Sembilan) 2005 pada 13 Ogos 2018.

Selidik dahulu sebelum sertai

Menerusi perkongian daripada Bernama, terkini pihak berkuasa telah diarahkan supaya menyiasat status dan keberadaan kumpulan dianggotai rakyat tempatan yang berkumpul di Tanah Suci Mekah.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama) Senator Datuk Idris Ahmad berkata pihak Konsulat Malaysia di Jeddah, telah diarahkan memulakan siasatan terhadap kumpulan itu termasuk pemimpinnya Habib Shah Firdaus Habib Ahmad, yang dipercayai masih berada di sana.

DATUK IDRIS AHMAD

“Kita harap selepas ditangkap, mereka akan dikenakan tindakan dan seterusnya dihantar pulang kerana ini semua mengarut,” katanya.

Beliau juga menasihatkan orang agar tidak mudah terpengaruh dan melakukan semakan dahulu, sebelum menyertai apa-apa Tarekat (pengamalan).

“Kalau mahu menyertai Tarekat, saya harap orang awam selidik dahulu guru tersebut. Jika ingin mengaji, syaratnya perlu mencari guru yang Mursyid, iaitu mempunyai ilmu dan beramal dengan ilmu yang dipelajarinya,” tambahnya.

Seterusnya, Mengambil petikan artikel Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) menasihati agar umat Islam di Malaysia perlu memantapkan aqidah masing-masing berlandaskan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah untuk tidak terpengaruh dengan ajaran-ajaran yang menyimpang dari ajaran Islam.

Hadirlah ke kelas-kelas agama dan dengarlah ceramah-ceramah agama yang disampaikan oleh penceramah yang telah mempunyai tauliah dari Majlis Agama Islam negeri-negeri.

Ini kerana, penelitian, proses saringan dan ujian yang dilaksanakan oleh Jabatan Agama Islam Negeri-Negeri sebelum sesuatu tauliah dikeluarkan adalah bagi memastikan penceramah yang ditauliahkan berpegang kepada fahaman Ahli Sunnah wal Jamaah, tidak sesat atau menyeleweng dari ajaran Islam yang sebenar.

Kaedah yang dikemukakan oleh Imam al-Shafie adalah sangat penting untuk difahami supaya umat Islam boleh menilai dakwaan-dakwaan batil individu-individu yang memimpin ajaran sesat.

Di samping itu, umat Islam di Malaysia seharusnya peka dengan fatwa negeri-negeri di Malaysia yang mewartakan ajaran-ajaran yang didapati sesat dan menyeleweng dari pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.

UMAT Islam perlu sentiasa sensitif dengan sebarang bentuk penyelewengan yang bertujuan menyesatkan akidah Islamiah.

Baca Lagi

Berita Semasa, Dalam Negara, Isu,

Ikhlas jaga agama, hindari bala ALLAH

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 10, 2022

UMAT Islam di Malaysia wajar peka dan ikhlas menjaga sensitiviti agama agar tidak mengundang bala dari YANG MAHA ESA.

Sebagaimana firman ALLAH dalam surah al-Anfal, ayat 25 yang bermaksud, “Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim di antara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Dan ketahuilah bahawa ALLAH Maha Berat azab seksa-NYA.”

Pihak kerajaan wajar mengambil serius setiap perbuatan yang menyentuh sensitiviti agama khususnya, demi menjaga keharmonian negara. Budaya kita bukan seperti budaya liberal Barat memandang enteng kesucian agama.

Oleh itu, prinsip kebebasan ala Barat tidak sepatutnya menjadi rujukan dalam menentukan pendekatan keharmonian kaum dan kesejahteraan beragama dalam negara.

Tindakan proaktif perlu diambil bagi menghalangnya berleluasa. Demikian juga proses pendidikan dan kesedaran awam amat penting bagi memastikan masyarakat saling menghormati sensitiviti agama.

Tumpuan kepada Falsafah Iqra’

Pensyarah Kanan Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia, Prof Madya Dr Mohd Sukki Othman berkata, falsafah Iqra’ sepatutnya dijadikan panduan pendidikan kerana asas Islam ialah agama ilmu.

DR SUKKI OTHMAN

“Ayat pertama yang diturunkan ialah ‘Iqra’, dan ini menunjukkan betapa kuatnya Islam meletakkan asasnya dengan ilmu.

“Justeru, ilmu amat diperlukan kalau ingin mengetahui apa itu Islam. Barulah penilaian dapat dibuat dengan adil.

Pembinaan sahsiah dan mentaliti generasi muda Muslim pada hari ini jelasnya, perlu difokuskan kepada pengukuhan ilmu aqidah.

“Mereka perlu diperkukuhkan dengan ilmu mengenal ALLAH dan tujuan beribadah. Silibus ini patut ditekankan sejak sekolah rendah lagi. Apabila memiliki kefahaman teguh, seseorang itu akan memiliki rasa kehambaan, seterusnya melaksanakan ibadah dengan penuh kefahaman dan penghayatan. Di mana sahaja berada, dia akan merasa dirinya bertuhan,”

Pada masa yang sama media massa juga wajar memainkan peranan dakwah. Jelas Dr Sukki, pihak berwajib boleh menggunakan saluran media rasmi kerajaan untuk memperuntukkan waktu, khususnya waktu perdana bagi menerangkan tentang Islam, prinsip-prinsip Islam dan berusaha memperjelaskan isu-isu kontroversi yang sering diperkatakan di dalam Islam seperti poligami, hudud dan sebagainya kepada khalayak.

“Usaha dakwah ini perlu digerakkan secara bersepadu dan berterusan agar segala salah faham tentang agama suci Islam dapat diperbetulkan. Kita negara Islam, semestinya tiada masalah untuk menggunakan fasiliti rasmi yang ada. Jangan biar rakyat mencari informasi yang banyak berkecamuk dan belum pasti kesahihannya di media sosial,” tegas beliau lagi mengakhiri bicara.

KEBEBASAN ATAU HAK ASASI BUKAN ALASAN HINA AGAMA

DALAM konteks Malaysia, memang Perkara 10 Perlembagaan Persekutuan memberikan kebebasan bersuara kepada rakyat Malaysia, namun ia tertakluk kepada batas ditentukan undang-undang bagi menjamin ketenteraman awam, moral dan kepentingan umum.

Bebas bersuara bukan bermakna berhak bercakap apa sahaja yang disukai. Orang bersuara mungkin menimbulkan kesan ke atas orang lain dari sudut maruah, kehormatan dan harga diri.

Undang-undang melarang penghinaan agama penting bagi mengekalkan keharmonian masyarakat berbilang kaum dan agama seperti Malaysia.

Perbuatan menghina agama tertakluk kepada beberapa kawalan undang-undang di Malaysia. Pertama, Seksyen 298 Kanun Keseksaan, iaitu bagi kesalahan menyebut perkataan atau melakukan perbuatan melukakan perasaan agama seseorang tertakluk hukuman penjara setahun dan denda.

Hukuman lebih berat di bawah Kanun Keseksaan adalah di bawah Seksyen 298A, iaitu bagi perbuatan menghina yang boleh mendatang kebencian, menjejaskan keharmonian dan kemudaratan. Ia membawa hukuman penjara dua hingga lima tahun dan denda.

Selain itu, bagi kesalahan dilakukan menggunakan media sosial dan internet, pendakwaan juga boleh dilakukan melalui Seksyen 233 Akta Komunikasi dan Multimedia (AKM) 1998 memperuntukkan hukuman denda maksimum RM50,000 atau penjara maksimum satu tahun, jika sabit kesalahan.

Bagi kesalahan dalam kalangan orang Islam pula, terdapat undang-undang di bawah Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 dan Enakmen Negeri memperuntukkan hukuman tidak lebih tiga tahun penjara dan denda RM5,000.

Baca Lagi

Isu,

Jangan pandang remeh perbuatan hina agama

by Muhd Azman Mohd NawiAugust 8, 2022

PERBUATAN menghina agama bukan perkara remeh. Ia boleh menggugat kesejahteraan negara dan perlu dipandang serius oleh semua pihak.

Mutakhir ini banyak kes penghinaan agama khususnya agama Islam disebarkan melalui media sosial. Lebih jijik lagi pelakunya adalah orang Islam. Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Idris Ahmad berkata, mungkin pelaku itu ada masalah mental lalu menyebabkan mereka tergamak menghina agama.

DATUK Idris Ahmad

“Saya melihat dia (pelaku) mungkin ada masalah mental. Kalau betul dia ‘tu seorang Islam, (semestinya) orang Melayu sangat sensitif dengan agama. Sebab tu tidak ada di dalam mana-mana Perlembagaan di dunia yang menyatakan satu bangsa itu mesti beragama Islam melainkan bangsa Melayu,

“Sejahat-jahat mana pun orang Melayu, walau dia mati diatas meja arak atau di atas perut perempuan kerana berzina, dia tetap ingin dikebumikan dengan cara Islam. Maknanya masih ada iman dalam dirinya. Kalau sampai tergamak menghina agama ni, mungkin ada masalah mental atau ada faktor-faktor lain mendorong berbuat begitu,” ujar beliau lagi yang ditemui pada Seminar Lelaki Qawwam anjuran Jakim.

Idris turut memberitahu, dalam usaha mengekang gejala negatif itu, pihak kerajaan khususnya melalui agensi agama sangat mengambil berat tentang dakwah umat Islam di Malaysia.

“Selain daripada menjalankan tugas dakwah dalam konteks masjid, kita juga buat •street da’wah iaitu pergi ke lapangan untuk menyalurkan kefahaman kepada rakyat melalui guru guru takmir dan kafa. Itu semua langkah yang kita buat supaya dapat mengatasi masalah ini.” katanya.

Islam ialah tunjang kehidupan manusia. Islam mengajar keyakinan dan kepatuhan kepada Tuhan. Ia memberikan kedamaian kepada jiwa dan keamanan kepada ummah. Hubungan agama amat dekat kepada manusia kerana ia berkaitan tujuan kewujudan dan matlamat hidup di dunia ini. Atas sebab itulah, perbuatan menghina agama adalah tindakan yang tidak boleh diterima masyarakat.

Sejahat-jahat mana pun orang Melayu, dia tetap ingin dikebumikan dengan cara Islam. Maknanya masih ada iman dalam dirinya. Tapi kalau sampai tergamak menghina Islam, mungkin pelaku itu menghadapi masalah mental atau ada faktor lain mendorongnya berbuat begitu” – Datuk Idris Ahmad {Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama)}

Sinar Islam Plus meninjau pandangan beberapa tokoh pendakwah bagi mendalami punca dan mencari solusi isu ini.

C/H: Tidak kenal agama jadi punca

Pensyarah Kanan Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia, Prof Madya Dr Mohd Sukki Othman berpendapat, orang yang menghina agama Islam ialah kerana mereka tidak kenal Islam, kurang pengetahuan dan tiada ilmu tentang Islam.
“Kalau pelaku itu bukan Muslim, mungkin mereka selalu dimomokkan dengan keburukan Islam. Islam digambarkan sebagai ganas, keras, tidak moden dan sebagainya. Contohnya pembuat filem Fitna di Belanda Arnoud Wan Doom yang memburukkan nabi Muhammad SAW. Hal yang sama juga berlaku kepada Yvonne Ridley, wartawan British yang ditawan tentera Taliban.

DR Sukki Othman

“Tetapi apabila mereka mengkaji Islam dengan lebih mendalam (dengan tujuan memburukkan lagi nabi Muhammad dan Islam), baru nampak kebaikan dan akhirnya memeluk Islam.

“Maknanya penghinaan ini kerana mereka tidak tahu. Apa yang dilihat hanya pada persekitaran sahaja.

Kedua, disebabkan oleh persepsi akibat pengalaman buruk tatkala berurusan dengan orang Islam, khususnya dengan Muslim yang buruk akhlak lalu dikaitkan terus dengan Islam.

Merujuk beberapa kes menghina agama Islam baru-baru ini, beliau berkata hakikatnya, memang ada Muslim yang tidak kenal Islam.

“Mereka cuma Islam dari sudut keturunan dan tidak menghayati agama sepenuhnya,” jelas beliau.

Dr Sukki berkata, mereka disuruh oleh keluarga untuk belajar agama, menghafal al-Quran tapi tiada roh dan aqidah Islam dalam diri lalu melakukannya tanpa memahami falsafah Islam itu sendiri.

“Mereka melakukannya dengan rasa terbeban maka akhirnya timbul rasa benci dan diluahkan dengan perbuatan menghina agama.
•Beliau juga tidak menolak kemungkinan perbuatan memijak kesucian agama akibat didorong keinginan untuk popular.
•“Ada orang suka kontroversi dan ketagih viral. Mereka tahu perkara paling sensitif di Malaysia ialah menyinggung agama, lalu tidak kisah dikecam kerana itu akan mempopularkan dirinya,” katanya lagi.

C/H: Hina Islam akibatkan kesan emosi

Bukan sekali, malah berkali-kali Muslimin di peringkat global dan tempatan disinggung tentang penghinaan nabi, al-Quran, al-Hadis, Islamofobia dan sebagainya.

Pendakwah bebas, Ustaz Ahmad Shah Jamlus berkata, perkara ini sedikit sebanyak akan menimbulkan kesan negatif kepada psikologi Muslim itu sendiri.

USTAZ Ahmad Shah

“Penghinaan terhadap Islam memberi kesan emosi, ganggu-gugat terhadap keimanan penganutnya, ia mencemar fikiran anak-anak generasi Muslim.

“Yang menghairankan, hanya Islam dikaitkan dengan perkara negatif tetapi tidak agama lain. Sedang dalam banyak realitinya, ia tidak benar sama sekali.

Bahkan Ahmad Shah menjelaskan nabi Muhammad SAW diutuskan untuk membawa rahmat kepada semesta alam. Ini dijelaskan oleh ALLAH menerusi surah al-Anbiya’, ayat 107; “Dan KAMI tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam.”

Daripada perspektif lain pula, Ahmad Shah berkata, provokasi mana-mana pihak terhadap Islam seharusnya disambut dengan dada terbuka dan peluang keemasan untuk menjelaskan apakah Islam yang sebenar.

“Teruslah menyeru kepada keesaan Tuhan, tampilkan keadilan sistem Islam yang membawa kebaikan dan kestabilan kepada dunia,” tambahnya lagi.

Baca Lagi

Isu,

[VIDEO] Neraka menanti pencipta hadis palsu

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 22, 2022

NERAKA menanti pencipta hadis palsu. Banyak hadis berkaitan larangan berdusta di atas nama Nabi SAW, sebagaimana sabda Baginda yang bermaksud: “Barangsiapa yang berdusta di atas namaku, maka siaplah tempatnya di dalam neraka” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Sesungguhnya, menyandarkan sesuatu perkara kepada Nabi Muhammad SAW sedangkan perkara tersebut bukan daripada Baginda adalah dilarang. Ini kerana, hukuman bagi orang yang berdusta di atas nama Rasulullah tempatnya di neraka.

Di dalam sebuah hadis yang lain Baginda bersabda:“Barangsiapa yang berkata di atas namaku yang mana aku tidak pernah mengucapkannya maka siaplah tempatnya di dalam neraka.”(Hadis Riwayat al-Bukhari). Berdasarkan dalil di atas, jelas wujud ancaman yang cukup keras kepada pendusta-pendusta terhadap hadis Nabi.

Pemalsuan yang memesongkan akidah

Ahli Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan dan Perlis, Dr Kamilin Jamilin berkata, pemalsuan hadis amat merbahaya kerana ia boleh memesongkan akidah Muslim.

DR KAMILIN

Menurut beliau, terdapat tiga elemen asas yang menjadikan hadis palsu tersebar dalam masyarakat Islam, iaitu kerana politik, taasub dan kepuakan.

Apa yang berlaku ujarnya, selepas era khilafah yang mencetuskan peperangan, mendorong orang untuk memalsukan hadis Rasulullah untuk menyokong fahaman kumpulan masing-masing.

Bagaimana hadis juga boleh digunakan di dalam politik untuk meyakinkan ideologi kumpulan masing-masing yang akhirnya menyebabkan ketidaksepakatan berlaku dan menyebabkan Islam berpecah belah,” katanya dalam program Di Sebalik Isu Bersama FY bertajuk ‘Polemik Hadis’ yang disiarkan di platform Sinar Harian awal Julai lalu.

Turut menjadi panel ialah Ustaz Mohammed Noor Mohammed Deros yang merupakan antara Pengasas Sidang Kalam, manakala Finaz Yunus selaku moderator.

Menurut Kamilin, sifat taksub kepada mahzab, kepuakan dan bahasa turut membutakan hati manusia sehingga tergamak memalsukan hadis.

Ibnu Jauzi ada menyebut tentang hadis-hadis palsu, contohnya ada yang benci bahasa Arab, lalu mencipta hadis, ‘kalau ALLAH murka DIA akan turunkan wahyu dalam bahasa Arab, tetapi kalau ALLAH suka, DIA akan turunkan wahyu dalam bahasa Parsi,’ Ini contoh taasub kepada bahasa,” katanya.

Sembunyikan kekufuran

Jelasnya lagi, permusuhan terhadap Islam seperti itulah mendorong golongan berkenaan menyembunyikan kekufuran dan menzahirkan keislaman demi merosakkan Islam dari dalam.

Sebagaimana tercatat dalam sejarah, Abdul Karim bin Abu al-Auja yang mengaku pernah memalsukan sekitar 4,000 hadis sebelum dihukum bunuh,” kata beliau.

Tambahnya lagi, ada juga dalam kalangan penglipura, penceramah-penceramah yang suka bercerita.

“Mereka terdesak untuk membawa cerita yang boleh menghiburkan sehingga sanggup mencipta hadis. Ini bukan berlaku sekarang tetapi sudah lama wujud,” katanya.

Kamilin berkata, malah ada pelbagai lagi golongan orang soleh dan baik tetapi disebabkan kejahilan ilmu hadis dan agama tergamak mempermudahkan (dengan berhujjah) daripada sudut hadis.

“Biasanya kita akan tengok orang ini zuhud, soleh dan fokus kepada ibadah tetapi lemah daripada penguasaan ilmu hadis dan periwayatan,” katanya.

Mengulas lanjut mengenai siapa yang hendak dirujuk (apabila berhadapan kemelut ini), Kamilin berkata, orang awam tidak tahu untuk membezakan siapakah ahli hadis yang sebenar.

“Tuntutan dan tanggungjawab kita adalah untuk mencari. Kita nak menerima hadis riwayat seseorang itu, antara aspek utama yang perlu dilihat ialah daripada sudut agama, pertuturan dan ilmunya. Adakah dia seorang yang mempunyai kredibiliti dari sudut penyampaian.

Manakala, keduanya kita lihat dari sudut kemampuannya adakah dia seorang yang tekun, tajam dan kritis.
“Biasanya dalam isu hadis palsu ini orang yang biasa dengan hadis, akan mampu mengenal pasti sama ada itu hadis palsu atau tidak.
“Macam saya sendiri, saya sudah berbelas tahun di dalam bidang ini. Apabila ada sesuatu yang meragukan, saya akan semak balik, di situlah antara peranan orang awam,” katanya.

Pembawakan Islam yang direstui Barat

Dalam pada itu, gerakan subversif pembenci Islam juga tidak pernah duduk diam. Antaranya, Rand Corporation, sebuah Badan pemikir Amerika telah mengeluarkan kertas kerja •‘Civil Democratic Islam’ yang menggariskan beberapa langkah untuk mensabotaj kebangkitan Islam dan diganti dengan pembawakan Islam yang direstui Barat.

Strategi mereka ialah mewujudkan polemik hadis yang tidak berkesudahan antara golongan agamawan, dan mengheret golongan awam kepada pertikaian luar biasa terhadap kefahaman agama.

Mengulas perkara ini, Pengasas Sidang Kalam, Ustaz Mohammed Noor Mohammed Deros berkata, satu satunya perkara yang boleh dilakukan oleh umat Islam ialah kekal bersatu dan jangan sekali-kali leka.

MOHAMMED NOOR

“Kita adalah pengamal Ahli Sunnah Wal Jamaah di Malaysia, yang berpegang kepada al-Quran dan Sunnah Nabi SAW mengikut manhaj dan kaedah salaf serta khalaf (Asya’irah dan Maturidiyyah),

“Justeru, kembalilah kepada prinsip yang telah dipersetujui. Masalah umat Islam pada hari ini ialah mereka mengakui Asya’irah atau Maturidiyyah tetapi dalam isu hadis ini tidak mengikut ulama Asya’irah atau Maturidiyyah, sebaliknya mereka mengikut salah satu idealisme Rand Corporation juga.

“Rand Corporation giat mempromosi sufisme. Bukan sufisme versi Ahli Sunnah Wal Jamaah yang menganjurkan penyucian jiwa, tetapi sufisme versi Rand Corporation yang dimasukkan elemen batiniah atau falsafah. Di situ kita melihat tidak ada penghormatan kepada tradisi ilmu hadis seperti yang telah disepakati,

“Untuk bersatu kita harus jujur dengan prinsip bersama. Jangan izinkan hadis diserang,” tegas beliau lagi.

Pupuk minat agar ghairah belajar hadis Pandangan Ustaz Mohammed Noor di sokong oleh Dr Kamilin. Ujarnya, bagi mengelakkan umat Islam tersasar di dalam amal ibadat dan sentiasa berada di landasan yang lurus, mereka perlu meluangkan masa belajar hadis dan sirah nabi.

Untuk mempelajari ilmu ini tidaklah memerlukan kefahaman mendalam. Cuma minat perlu dipupuk sedikit demi sedikit, lama kelamaan diri akan menjadi ghairah untuk mendalami hadis, lalu kita akan patuh dan menjaga Sunnah Rasulullah SAW.

Beliau memetik firman ALLAH yang bermaksud: “Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan-KU yang lurus maka ikutlah! Jangan kamu ikuti jalan-jalan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kamu daripada jalan-NYA. Demikian DIA memerintahkan kepadamu agar kamu bertakwa,”(Surah al-An’am, ayat 153)

SEJARAH PEMALSUAN HADIS NABI SAW

PASTIKAN merujuk hadis sahih sebelum dijadikan sumber hukum

IRSYAD al-Hadith Siri Ke-249: Hadith Mawdhu’ (Palsu),’ di laman sesawang Mufti Wilayah Persekutuan mencatatkan: telah diriwayatkan lebih daripada 100 orang sahabat Nabi Muhammad SAW akan hadis yang menceritakan berkaitan ancaman terhadap orang yang berdusta di atas nama Rasulullah SAW.

Sejarawan merekodkan pemalsuan hadis Nabi bermulanya apabila berlakunya fitnah yang membawa kepada pembunuhan Saidina Uthman bin Affan RA.

Ini kerana, pada waktu itu golongan al-Ahwa’ (golongan yang mengikut hawa nafsu) telah mencipta hadis palsu dan mengakibatkan berlakunya perpecahan.

Jelaslah kepada kita bahawa hadis palsu ini direka lalu disandarkan di atas nama Nabi secara dusta sama ada berbentuk ucapan, perbuatan dan iqrar Nabi SAW sedangkan ia tidak pernah datang daripada Baginda.

Hukum meriwayatkan hadis palsu

Para ulama menyatakan, setelah status kepalsuan hadis itu diketahui, maka haram bagi kita untuk meriwayatkannya, melainkan bagi menjelaskan akan kepalsuannya.

Ini merupakan pendapat Imam Ibn Salah, Imam al-Nawawi, al-Suyuthi (911 H) dan ramai lagi termasuk ulama-ulama hadis masa kini.

Hukum ini terbina berdasarkan hadis-hadis berkaitan larangan keras Rasulullah terhadap pendustaan di atas nama Baginda.

Sebagai mukmin yang cintakan Rasulullah, wajib kita menjaga nama dan peribadi Baginda daripada dicemari pendustaan dan pemalsuan golongan yang tidak bertanggungjawab.

Sebagaimana disebut di dalam sebuah hadis: yang bermaksud: “Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia kasih kepadaku lebih daripada dia kasih kepada ibubapanya, anaknya dan manusia keseluruhannya.”(Hadis Riwayat al-Bukhari).

Umat Islam juga wajib mengenalpasti sumber dan status (hukum) sesuatu hadis sebelum diajar, ditular atau disebarkan.

Dengan cara ini kesucian agama Islam akan terjaga dan pada masa yang sama dapat mengelakkan daripada terjebak dengan golongan yang menyeleweng dan ingin menghancurkan Islam.
Hadis palsu merupakan peringkat hadis dhaif yang paling buruk. Hukum meriwayatkan hadis palsu adalah haram dan akibatnya akan dicampakkan ke dalam neraka di akhirat kelak.

KEDUDUKAN & DEFINISI HADIS PALSU

Kedudukan hadis palsu adalah seburuk-buruk hadis dhaif sebagaimana yang dinyatakan oleh para ulama seperti :

1. Imam Ibn Salah (643 H) berkata yang bermaksud: “Ketahuilah olehmu bahawa sesungguhnya hadis palsu adalah termasuk di dalam hadis-hadis dhaif yang paling buruk (al Muqaddimah).”

2. Imam al-Nawawi (676 H) juga berkata yang bermaksud: “Hadis palsu adalah hadis yang direka atau dicipta dan ia adalah seburuk-buruk hadis dhaif.” (Tadrib al-Rawi)

3. Kata Imam al-Baiquniy di dalam manzhumahnya yang masyhur, hadis palsu adalah: Pendustaan yang direka dan dicipta di atas nama Nabi SAW maka itulah yang dinamakan hadis mawdhu’.

4. Menurut Imam al-Baiquniy, hadis mawdhu’ atau palsu ini ialah hadis dusta yang direka dan ia disandarkan kepada Nabi SAW.

5. Menurut Syeikh Sayyid Abd al-Majid al-Ghouri di dalam kitabnya menyatakan bahawa hadis palsu adalah: “Hadis yang tidak datang daripada Nabi SAW sama ada ia berbentuk ucapan, perbuatan, taqrir dan ia disandarkan kepada Nabi SAW secara tersalah, sengaja, kejahilan dan juga muslihat.” (Mu’jam al-Musthalahat al-Hadithiyyah)

Sumber: (Irsyad Al-Hadith Siri Ke-249: Hadith Mawdhu’ (Palsu), daripada laman sesawang Mufti Wilayah Persekutuan)

8 KRITERIA HADIS PALSU

Perkara ini dapat dikesan sama ada pada sanad, juga matan hadis dan dinukilkan daripada kitab Ulum al-Hadith oleh Prof Dr Muhammad Abu Laith iaitu:

Pada Sanad: Iqrar atau pengakuan daripada perawi tersebut bahawa dia telah mencipta hadis tersebut. Terbukti daripada pengakuannya bahawa dia telah berdusta. Contohnya, seperti katanya: bahawa dia telah mendengar hadis ini daripada syeikh sekian di tempat sekian, sedangkan syeikh tersebut diketahui tidak pernah masuk atau sampai ke tempat tersebut.
Perawi tersebut terkenal sebagai pemalsu hadis Nabi SAW.
Pada Matan:

Teks hadis bercanggah dengan al-Quran, usul-usul dan kaedah-kaedah agama.
Teks hadis bercanggah dengan teks hadis sahih yang lain.
Teks hadis bercanggah ijmak para sahabat.

Bertentangan dengan naluri, penyaksian dan ilmu sains (penemuan ilmiah moden yang sahih dan tidak bertentangan dengan al-Quran, hadis dan sumber-sumber utama di dalam agama).
Teks tersebut tidak terdapat di dalam kitab-kitab hadith yang muktabar.
Kelemahan pada susunan lafaz dan juga makna.
Di dalam teks hadis terkandung perkara-perkara yang dilihat melampau yang mustahil bagi seorang Nabi SAW mengucapkan kata-kata tersebut.
Di dalam teks hadis terkandung perkara bidaah yang diada-adakan dan tidak mempunyai asal serta perawi tersebut termasuk di dalam orang yang menyeru kepadanya.

Baca Lagi

Isu,

Wajib jaga aib orang, aib sendiri apatah lagi

by Muhd Azman Mohd NawiJuly 7, 2022

OLEH: MUHD AZMAN MOHD NAWI

HARI ini amalan membuka aib sama ada aib sendiri ataupun aib orang lain sudah semakin menular. Apatah lagi teknologi pintar memudahkan segala info, gambar dan video disebarkan dengan pantas terutama melalui aplikasi telefon mudah alih dan media sosial.

Namun sentiasalah berwaspada kerana kecanggihan itu boleh menjadi penyebab umat Islam disoal di akhirat jika perkara yang disebarkan itu bersifat fitnah dan memalukan orang lain.

Justeru Islam menganjurkan mereka yang telah melakukan dosa untuk kembali kepada ALLAH SWT tanpa menceritakan keaibannya.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Setiap umatku dimaafkan (dosanya) kecuali mereka yang menunjuk-nunjuknya dan sesungguhnya di antara menunjuk-nunjukkan (dosa) adalah seorang hamba yang melakukan suatu perbuatan di waktu malam. Sementara ALLAH telah menutupinya kemudian di waktu pagi dia berkata: “Wahai fulan semalam aku telah melakukan ini dan itu, pada hal pada malam harinya (dosanya) telah ditutupi oleh Rabbnya. Ia pun bermalam dalam keadaan (dosanya) telah ditutupi oleh Rabbnya dan di pagi harinya ia menyingkap apa yang telah ditutupi oleh ALLAH” (Hadis Riwayat Bukhari)

Hadis ini menjelaskan bahawa orang yang bermaksiat pada waktu malam secara sembunyi, kemudian ALLAH menutup aibnya sehingga dia bertaubat kepada ALLAH; maka hal itu adalah baik baginya.

Namun kalau pada hari esok dia bertemu dengan orang lain dan bercerita tentang dosa yang telah dibuat, maka dia termasuk dalam kalangan orang yang tidak akan dimaafkan oleh ALLAH.

Akhir-akhir ini, kita melihat fenomena membuka aib sama ada diri sendiri ataupun keaiban orang lain secara terang-terangan.

Kenang si mati dengan amal kebaikannya

Perbuatan seperti berjoget di aplikasi TikTok tanpa malu dan rasa bersalah seakan telah menjadi budaya. Jadi, tepuklah dada tanyalah iman sama ada mahu meneruskan aktiviti masa senggang dengan perkara itu lagi.

Itu kalau membuka aib sendiri, bagaimana halnya dengan aktiviti membuka aib orang?

Apabila meninggalnya seorang selebriti atau tokoh masyarakat, semua orang bergegas memuat naik foto almarhum atau almarhumah diiringi ayat ‘al fatihah’ dan ‘innalillah..’. Ia perbuatan terpuji. Lebih mulia lagi apabila foto yang dipilih adalah foto terbaik di dalam keadaan arwah bertutup aurat.

Walaupun ada beberapa warga maya yang tidak bertanggungjawab berani mempertikaikan tentang keadaan si mati yang tidak menutup aurat dengan sempurna ketika masih hidup, namun sebaiknya kita tinggalkanlah urusan itu antara si mati dan ALLAH SWT. ALLAH MAHA MENGETAHUI perkara sebenarnya dan usahlah lagi dipersoalkan.

Sebaiknya, kalau mahu menyebut tentang ingatan kepada arwah, kenanglah si mati dengan segala amal kebaikannya.

Memetik kata Pencetus Ummah Haris Ismail atau PU Riz di dalam ciapan Twitternya, beliau memohon agar peminat tidak berkongsi foto selebriti Allahyarham Adibah Noor yang tidak menutup aurat, dan cukup sekadar menyedekahkan al Fatihah buat Allahyarham.

Perbuatan menyebar aib sesama manusia turut mendapat perhatian laman sesawang Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Menerusi sebuah hadis riwayat Abu Hurairah RA, Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Tidaklah seseorang hamba menutup aib hamba yang lain, melainkan ALLAH tutup aib hamba yang pertama tadi di Hari Kiamat. (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Juga daripada Ibnu Umar RA bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barangsiapa yang mencari aib (atau kelemahan) saudaranya yang Muslim, nescaya ALLAH akan membuka aibnya walaupun dia berada di dalam rumahnya,” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi)

Budaya negatif ini termasuk dalam sunnah sayyiah (amalan buruk) yang berdosa. Daripada Jarir bin Abdullah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barangsiapa yang memulakan suatu perbuatan dalam Islam suatu sunnah yang baik, lalu diamalkan orang selepasnya, dituliskan bagi pemulanya pahala orang yang beramal denganya, dan tidak akan berkurang daripada pahala mereka suatu pun, dan barangsiapa yang memulakan dalam Islam suatu sunnah yang buruk, lalu diamalkan orang selepasnya, dituliskan baginya dosa sesiapa yang beramal dengannya, tanpa berkurang dengan satu dosa suatu apa pun” (Hadis Riwayat Muslim)

Berdoalah selalu agar ALLAH memelihara aib kita daripada tersebar dan kita dijauhkan daripada menyebarkan aib manusia lain.

Baca Lagi

Gaya Hidup, Gaya Hidup,

Qanaah, tanda reda dengan kurnia Ilahi, tidak terkilan kalau rezeki itu sedikit

by Muhd Azman Mohd NawiJune 11, 2022

QANAAH dalam istilah mudahnya, reda dengan habuan dunia. Pendek kata, kita sentiasa merasa cukup dan reda dengan apa jua kurniaan Ilahi. Bahkan, tiada langsung perasaan terkilan andai rezeki yang dikurniakan-NYA begitu sedikit.

Ya, bukan mudah kita menerima hakikat pangkat ditarik, gaji dipotong atau rezeki yang hendak masuk ke mulut tiba-tiba jatuh ke tanah. Di situlah lahirnya nilai qanaah.

ALLAH yang memiliki segala kekuasaan MAHA MAMPU mengurniakan apa saja buat hamba-NYA. Sebagai mukmin kita perlu sedar, harta yang dicari akan datang bersama komitmen yang cukup besar.

Naluri manusia normal inginkan kehidupan yang selesa, lengkap dan serba mewah. Namun, kemewahan itu tiada akhirnya. Semakin dapat yang dihajat, semakin besar pula nafsu untuk memiliki lebih daripada itu. Justeru, perisai untuk mengekang nafsu daripada terlalu ‘melampau berhajat’ ialah menyuburkan qanaah di dalam hati.

Jauhkan diri daripada rasa ‘tidak puas’

Pensyarah Akademik, Jabatan Bahasa Arab, IPG Kampus Darulaman, Ustaz Azahari Hamzah berkata, qanaah adalah sikap reda menerima serta menjauhkan diri daripada rasa tidak puas.

USTAZ AZAHARI

“Qanaah ialah merasa cukup dengan apa yang ALLAH beri. Qanaah itu, ar ridha bil qismi : ‘Reda dengan habuan yang diperoleh didunia’, maksud habuan ialah segala bentuk rezeki dan nikmat seperti duit ringgit, anak-anak, pangkat dan apa jua perkara fizikal. Kita bersyukur kalau dapat lebih dan tidak terkilan kalau dapat sedikit.

Didik diri lebih memahami sifat qanaah dapat mendidik diri memahami bahawa ALLAH berhak mengurniakan rezeki mengikut ketetapan-NYA tanpa sebarang keterikatan dengan mana-mana pihak.

Adakalanya, ALLAH mengurniakan rezeki kepada kita daripada sumber yang tidak disangka. Begitulah hebatnya kekuasaan dan kebesaran ALLAH, yang mencipta kita sebagai hamba-NYA dan memberikan rezeki pula kepada kita. Harta yang diperoleh bukan semua milik kita secara mutlak, sebaliknya ada hak orang lain yang perlu ditunaikan. Sebab itu, dalam Islam adanya zakat dan sedekah.

“Keadaan ini sudah tentu dapat mendidik jiwa agar bersederhana menikmati harta dunia dan tidak kedekut memberikan bahagian tertentu kepada yang berhak. Dalam mencari dan mengumpul harta, diri perlu dididik dengan sifat qanaah iaitu berasa cukup dengan apa yang dikurniakan ALLAH,” jelas Azahari.

Menurut beliau lagi, jiwa yang tebal dengan qanaah bermakna ia penuh dengan keimanan terhadap ALLAH.

“Apa sahaja habuan diterima dengan lapang dada. Qanaah menunjukkan kita bersyukur. Sama ada rezeki itu diterima sedikit ataupun banyak. Qanaah dapat melembutkan jiwa. Sebab kita sentiasa memahami apa yang ALLAH berikan adalah yang terbaik.

SENTIASA lafaz rasa syukur dengan rezeki yang diterima tanda roh qanaah kian sebati dalam diri

“Selain itu, qanaah dapat menenangkan hati dan jiwa. Bila jiwa tenang maka dapat mengikis sifat tamak dan keji yang tercela dalam hati, seterusnya menghadirkan aura positif dalam kehidupan,” jelas Azahari lagi.

Tidak boleh langsungkah bermewah sedikit daripada hasil usaha kita? Menjelaskan hal ini Azahari berkata, di dalam Islam bermewah itu tidak salah.

“Sedikit bermewah itu tiada masalah, bahkan digalakkan jika boleh menenangkan hati kita. Cuma jangan bermewah ke tahap membazir. Contohnya kalau benda ‘dah ada, kemudian kita beli lagi tetapi tidak digunakan, jadi membazir, maka perkara ini dilarang. Ingat, membazir itu saudara syaitan.

“Haram menggunakan rezeki yang diperoleh ke arah perkara sia-sia. Tidak salah bermewah sedikit kalau untuk kebaikan diri, keluarga, masyarakat dan negara,” ujar beliau lagi.

Berpada-pada nikmati harta dunia

Pensyarah Kanan dan Penolong Dekan Hal Ehwal Pelajar, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, (UKM), Dr Zaizul Ab Rahman menjelaskan, qanaah perlu wujud di dalam jiwa, kerana ia mendidik rohani agar berpada-pada menikmati harta dunia dan jangan kedekut.

DR ZAIZUL

“Diri perlu dididik dengan qanaah. Jauhkan diri daripada dengki dan iri hati dengan orang lain. Islam tidak menyekat umatnya bersungguh mencari harta bahkan menggalakkan, yang dilarang ialah jangan lupa diri.

“Orang yang memiliki sifat qanaah atas rezeki yang diterima, memperlihatkan dirinya sebagai hamba yang tahu bersyukur kepada ALLAH. Meskipun dia tidak memiliki banyak harta, dia tetap berasa lega, tiada dengki dan tidak tamak kepada harta orang lain,”

“Sebaliknya, jika tiada sifat qanaah, perasaan kurang senang akan menghantui diri. Malah, dia menyangka Tuhan tidak berlaku adil kerana tidak mendapat rezeki seperti orang lain,”

“Rezeki ini ALLAH yang tentukan. Sebab itu kita melihat ada sahabat kita, yang walaupun hanya kerjanya biasa-biasa sahaja, tapi hidupnya amat bahagia.

“Konsep rezeki itu sangat besar dan menyeluruh. Rezeki bukan saja dari segi Ringgit Malaysia, bahkan kesihatan juga rezeki, isteri dan suami yang setia dan jujur itu rezeki, anak yang sihat, jiran yang baik serta sahabat yang setia di sisi kita juga adalah rezeki. Harta bukan ukuran kebahagiaan,” ujar beliau.

Dengan mendalami sifat qanaah, jiwa akan sentiasa disuburkan rasa ‘mencukupi’ atas apa yang dia miliki.

“Bahkan seseorang itu akan merasa bahawa dunia serta isinya seolah telah cukup atas harta yang ia miliki, sebagaimana sebuah hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, daripada ’Ubaidillah bin Mihshan Al-Anshary, Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa di antara kalian mendapatkan rasa aman di rumahnya (pada diri, keluarga dan masyarakatnya), diberikan kesihatan badan, dan memiliki makanan pokok pada hari itu di rumahnya, maka seakan-akan dunia telah terkumpul pada dirinya,” hujah Zaizul lagi.

Apabila nurani dan emosi telah sebati menerima qanaah, segala tindak tanduk seseorang Muslim itu pasti terarah kepada rasa reda dengan segala kurnia Ilahi, bahkan tidak langsung terkilan di hati kalau rezeki itu sedikit.

Foto: Freepix & Pexels

Baca Lagi

Berita Semasa,

Semua urusan LZS hanya di hujung jari

by Muhd Azman Mohd NawiMarch 1, 2022

Portal rasmi berkaitan zakat beri kemudahan dan keselesaan kepada umat Islam di Selangor

DALAM dunia serba pantas hari ini, manusia semakin sibuk dan mereka sentiasa mencari pelbagai inisiatif yang boleh mempercepatkan segala urusan.

Tidak ketinggalan juga bagi umat Islam, mereka ingin menunaikan kewajipan berzakat dan turut mahukan alternatif pembayaran yang mudah, cepat dan pantas.

Alasan kesibukan, tak nak beratur panjang dan membuang masa lama di kaunter pembayaran zakat menjadi faktor mereka mahukan perkhidmatan berasaskan teknologi dan inovasi terkini.

Memahami kehendak dan keperluan umat Islam semasa, Lembaga Zakat Selangor (LZS) mewujudkan pelbagai platform atas talian seperti laman sesawang Zakatselangor.com.my serta pelbagai aplikasi terkini bagi memenuhi tuntutan dunia siber.

Bak kata orang, tiada alasan yang lazim digunakan oleh mereka yang tidak sempat membayar zakat. Kesesakan jalan raya, susah nak cari parkir dan kena pula beratur serta menunggu giliran di kaunter zakat, tidak boleh lagi dijadikan alasan untuk tak tunaikan kewajipan zakat.

Pendek kata semuanya kini hanya di hujung jari. Yang tinggal hanya ‘nak dengan tak nak saja’.

Dengan adanya portal rasmi Lembaga Zakat Selangor, rakyat Malaysia terutamanya yang berada di Selangor akan mendapat manfaat dan perkhidmatan atas talian di hujung jari.

Apa tidaknya, semua kemudahan disediakan di portal itu untuk kemudahan umat Islam. Sebagai contoh kemudahan e-zakat yang disediakan di laman sesawang LZS cukup untuk memenuhi keperluan para pembayar zakat.

E-zakat adalah satu kaedah pembayaran zakat secara online di www.zakatselangor.com.my yang menyediakan platform transaksi kewangan secara atas talin dan menghubungkan antara bank-bank dalam urusan pembayaran zakat kepada Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Pembayaran melalui kaedah ini terbuka kepada pembayar-pembayar yang mempunyai Akaun Simpanan atau Semasa dengan ejen kutipan yang dilantik dan mendaftar sebagai pengguna kemudahan perbankan internet.

Dengan hanya satu klik, kita bukan sahaja mampu mendapatkan pelbagai informasi berguna mengenai zakat, tetapi juga melakukan taksiran dan juga menunaikan zakat dengan cepat dan tepat.

Selain e-zakat, portal rasmi Zakatselangor juga turut menyediakan urusan atas talian lain, antaranya urusan penunaian zakat, adalah e-Zakat Pay, kad kredit, perbankan internet, khidmat pesanan ringkas (SMS), perbankan telefon dan mesin ATM.

Setakat hari ini juga, sebanyak sembilan institusi bank telah mengambil bahagian menyediakan perbankan internet bagi transaksi zakat.

Manakala, kad kredit Islamik dan kad debit menjadi medium baharu transaksi tanpa tunai yang diidamkan ramai golongan muda sekarang.

Malahan portal ZakatSelangor juga turut dijadikan medium oleh LZS untuk menyalurkan bantuan-bantuan tertentu. Para pemohon boleh mengemukakan permohonan untuk mendapatkan pelbagai bantuan yang disediakan oleh LZS.

Ini termasuklah Bantuan Banjir Selangor yang digerakkan di bawah inisiatif LZS Peduli, di mana bantuan secara ‘one-off’ diberikan kepada ketua keluarga yang terjejas akibat bencana alam di negeri itu baru-baru ini.

Kemudahan ini menjadi sebahagian daripada inovasi transaksi zakat menerusi internet yang boleh dicapai. Insya-ALLAH di masa hadapan mungkin banyak lagi kemudahan zakat atas talian dapat disediakan LZS untuk keselesaan para pengeluar zakat di negeri ini.

Apa yang penting, ia bukan sahaja memudahkan urusan pembayaran zakat; bahkan memungkinkan umat Islam terhindar daripada dosa melalaikan zakat kerana alasan kesibukan dan sebagainya.

Baca Lagi

Gaya Hidup,

Tidak kira ketika musibah atau selesa, jangan lupa memuji ALLAH’

by Muhd Azman Mohd NawiFebruary 23, 2022

Oleh NURUL FATIHA MUAH

SEMANGAT kebersamaan yang ditonjolkan masyarakat tatkala melihat insan di sekeliling ditimpa musibah banjir akibat hujan berterusan pada penghujung tahun 2021 wajar dipuji.

Pendakwah Ahmad Hazran Ahmad Kamal atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Aran Ketika dihubungi Sinar Islam Plus menjelaskan, perilaku tersebut sememangnya pernah dizahirkan oleh Rasulullah SAW yang menjadi suri teladan kepada kita.

Perbuatan mulia Nabi Muhammad itu dapat dilihat apabila baginda menyantuni dan bergaul dengan ahli suffah (sahabat yang duduk di persekitaran Masjid Nabawi) meskipun ada dalam kalangan mereka merupakan seorang asnaf, terangnya.

“Baginda langsung tidak meminggirkan mereka, malah bercampur dengan semua masyarakat daripada setinggi-tinggi kedudukan taraf sehingga serendah-rendah pangkat. “Ia bukan terhad hanya kepada umat Islam sahaja, tetapi juga sesama bukan Muslim. Sifat ini dapat dilihat apabila Rasulullah SAW ingin pergi berperang.

“Tatkala meninggalkan keluarga untuk tujuan tersebut, baginda pernah menggadaikan baju besi perangnya kepada seorang Yahudi. Dengan nilai yang diperoleh tersebut, maka sebanyak itulah bekalan makanan disediakan buat keluarga baginda. Justeru, tiada masalah untuk kita bermuamalah dengan orang bukan Islam,” katanya. Ya, semangat kebersamaan begitu penting tidak kiralah sama ada dalam perkara susah mahupun senang.

Namun, Imam Muda Aran mengingatkan supaya sikap itu diimplementasikan juga dalam hal membanteras perkara maksiat. Ia sebagaimana yang disuruh oleh ALLAH SWT menerusi firman-NYA yang bermaksud: “…Dan saling tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa, dan jangan saling tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan permusuhan…” (Surah al-Maidah, ayat 2)

Beliau juga menjelaskan, andai kita tidak mampu memberikan bantuan dari segi harta benda mahupun tenaga kepada orang lain, berdoalah kepada ALLAH SWT dan berilah kata-kata semangat kepada mereka yang ditimpa ujian.

“Doa adalah senjata orang Mukmin. Justeru, kepada mereka yang diberikan ujian, minta tolonglah kepada ALLAH SWT dengan bersabar. Ingatlah, apa jua situasi kita, sifat tersebut begitu penting.

“Tidak kiralah musibah mahupun kesenangan yang dikurniakan-NYA kepada kita, jangan lupa untuk memuji Tuhan. Ini kerana ALLAH jualah yang menurunkan musibah kepada kita. Andai kita bersabar dengan ujian-NYA dan sentiasa mengingati-NYA, pahala bakal diraih,” ujarnya lagi.

Baca Lagi

Panduan,

Hati-hati! Berikut larangan waktu membaca ayat Kursi. Ini penjelasannya

by Muhd Azman Mohd NawiFebruary 18, 2022

SESUNGGUHNYA membaca al-Quran memiliki banyak kelebihan. Bukan sahaja menguatkan iman, perbuatan itu juga dapat mengawal kita daripada terdorong melakukan perbuatan maksiat.

Ada masa tertentu yang sangat disarankan Rasulullah SAW untuk membasahkan lidah membaca kalamullah.

Antaranya seperti waktu pagi dan petang setiap hari, selesai solat lima waktu, ketika berada di rumah dan sebelum kita tidur.

Di antara waktu tersebut tidak menjadi kesalahan untuk membaca ayat Kursi, apatah lagi dijadikan amalan harian.

Namun, menurut media Indonesia, Ring Times, terdapat beberapa hal yang perlu diambil kira agar tidak bertentangan dengan saranan Rasulullah SAW.

Syor sebegitu seharusnya diberi perhatian supaya kita dijauhkan daripada melakukan perbuatan yang mampu mengundang dosa.

Berikut penjelasannya yang dikongsikan agar kita sama-sama dapat jadikan rujukan:

1. Rukuk, sujud dalam solat

Pastinya membaca bacaan ayat 255 dari surah Al-Baqarah itu banyak memiliki kebaikan lebih-lebih lagi ketika memohon sesuatu atau meminta perlindungan daripada ALLAH SWT.

Namun, Rasulullah SAW melarang membaca ayat berkenaan ketika sedang sujud atau rukuk dalam solat.

Memetik Hadis Muslim: “Rasulullah melarangku membaca al-Quran ketika rukuk dan sujud.”

MEMBACA al-Quran memiliki banyak kelebihan. Namun, ada juga masa dan tempat tertentu di mana ayat al-Quran tidak digalakkan untuk dibaca.

2. Membaca di tandas

Al-Quran merupakan kitab suci Islam yang perlu dihormati. Bukan sahaja perlu diletakkan di tempat yang bersih, bahkan seseorang ingin menyentuhnya juga perlu berada dalam keadaan berwuduk dan tidak najis.

Begitu juga dengan membaca kitabullah di dalam tandas. Ia sama sekali dilarang sama sekali untuk membaca ayat Kursi. Perbuatan itu dianggap sebagai satu penghinaan.

Perhatikan juga ucapan yang terlintas di fikiran terutama ketika melangkah masuk agar tidak sampai membaca ayat Kursi ketika di dalam tandas.

Demikianlah huraiannya. Semoga kita semua lebih peka dan sensitif.

Pada hari Jumaat yang penuh barakah ini, apa kata kita luangkan masa untuk bersama-sama membasahkan lidah dengan membaca al-Quran.

ABDULLAH bin ‘Amr Radhiyallahu anhu berkata, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Dikatakan kepada orang yang membaca al-Quran nanti, ‘Bacalah dan naiklah serta tartilan sebagaimana engkau di dunia mentartilnya kerana kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca.” (Hadis Abu Daud, at-Tirmizi dan Ibnu Hibban dengan sanad hasan)

Berdasarkan hadis itu, ulama menyatakan ada riwayat lain menjelaskan orang itu nanti akan terus membaca satu demi satu ayat al-Quran sehinggalah dia tiba di syurga tertinggi iaitu syurga Firdaus.

Apabila tiba di sana barulah dikatakan: “Berhentilah, ini adalah kedudukan kamu di akhir ayat yang kamu baca.”

Lihat, betapa hebatnya kedudukan jika kita membaca al-Quran. Bacalah walau satu muka surat sahaja.

Jangan lupa follow SinarPlus di Instagram

Foto: Tayeb MEZAHDIA & Monstera/Pexels

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts